素问要旨论

亥日交，得五之气。

卷第二　五行司化篇第二

求六之气

加气策，得三日六十二分四十秒，命己酉。得壬子日辰，十月九日壬子日交，得终之气。

卷第二　五行司化篇第二

求九宫分野（旧经）

昔天候龙马出于洪河，以负阴阳之数，亦于伏牺氏，其位有九，其数始于一而终于九焉。圣人密符天意，务范而以意九宫，除次中位，而以画成八卦矣。去相率之三位数，皆有五焉。然北方坎一，合南方离九，成十，兼中五，为十五也。东方震三，兼西方兑七，成十也，兼中五，为一十五也。北方隅干六，合东南方隅巽四，成十，兼中五，为十五也。东北方艮八，合西南方坤二，成十也，兼中五，共成一十五也。又，干六合艮八，成一十四，兼坎一，为一十五也。艮八合巽四，成十二，兼震三，为十五也。巽四合坤二，成六，兼离九，为十五也。又，坤二干六成八，兼兑七，为十五也。所以五位而合一十五数者，以三位而应三十五也。以数应五行，生数也。以其一二三四五而积之，其数十有五矣，乃乾坤为用之数也。然干为天者，阳也，其数奇，故一三五而为九，乃干之用也，坤为地而阴也，其数隅，故二四为六，乃坤之用也。坤六画，是故用，干三画，而用焉，故九六合有十五也。又，历候，五日成候也。震三兑七中五，成十五也，所以三位而合一十五数者，以三位而应以数，应五行之生数也。其一二三四五者，积之其数一十五矣，乃乾坤为用之数者。然干为天者，阳也，阳数奇，故一三五而成九，乃干之用也，坤为地而成阴也，阴数偶，故二四为六，乃坤之用也。坤六画而用六，干三画而用九者，所为干道包坤，是以兼而为九，乃其数用焉，故九六合有十五也。又，历候取五日，五运周而为一候，三候为一气，而应三才之象也。月之亏盈而应之，则知阴阳为用之数，以九六为之纪也。阴气生于天，阳气生于地，故曰天以六六为节，地以九九制会。然干道包而其数九，故有九宫，上应天之九星，下应地之九野，九星应人之九窍，九野应人之九脏尔。故经云：自古通天者，生之本，本于阴阳，其九洲、九窍，皆通乎天气。故其生之，其气三，三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则九也。九分而九野，九野为九脏，故形脏四，神脏五，合而成九脏，以应之也。然非天理，安得如是乎。

旧经九宫分野图

卷第二　五行司化篇第二

九宫分野

歌曰：坎一蓬天水，（坎一宫者水，上应天蓬星，下应冀州分野，位在北方。）位北冀无双，（夫五行九宫者，然木火土全皆有应宫，惟天水独主冀州一宫，而无应宫。）坤二天内司，（坤为二宫，属土，上应天内星，下应荆州分野，位在西南，故下文曰房室宫。）荆州宫室房。震三天冲木，（震为三宫，属木，上应天冲星，下应青州分野，位在东方。）青州在东方。巽四木天辅，（巽为四宫，属木，上应天辅星。）东南徐郡乡，（下应徐州分野，位在东南隅。下应曰乡者，里也。）中五天禽土，（中为正宫，上应天禽星，下应豫州分野，位在中央，故下文曰豫州在中央。）豫州在中央。干六天心应，（干为天心六宫，属金，上应天心星，下应京兆府分野，位在西北隅，故下文曰豫金西北凉。豫名界也，分也。）豫，金，西北汉。兑七金天柱，（兑为七宫，属金，上应天柱星，下应梁州分野，位在西方，其左应西梁。）艮八天任火，（艮为八宫，属火，上应天任星，下应兖州分野，位在东北隅，故下文曰东北兖司当。司者，主也，当者，直也。）东北兖司当。离九天英分，（离为九宫，属火，上应天英星，下应扬州分野，在南方。）

火位在南阳。奇宫征正位，（奇不在隅也。按，《天元玉册》曰天蓬一，水之正宫，天冲三，木之正宫，天禽五，土之正宫，天英九，火之正宫，天柱七，金之正宫，北之位也。）偶神应宫堂。

（偶者，双而不奇也。按，《天元玉册》曰：天内者，土神之应宫，天辅，木神之应宫也，天心六，金神之应宫也，天任八宫，火神之应宫也。其水者，天应宫，所为水为物之祖始，造化宗源，乃元气之本，数之首，太一居之，寻余皆从而有之，故无应宫也。）中原分五分。（今详经注：东分自开封县，东至苍海，属木，应春，其气大温也。西分者，自 源县，西至沙州异界，属金，应秋，其分之气大凉。南分者，自汉蜀江，至南海，属火，应夏，其气大热。北分者，自平遥县，至北海，属水，应冬，其气大寒。凡此四分之中，属土，无正王之时，寄王四季之后，其气兼□□寒热温凉兼。此乃往古国家命土，以观万物生长收藏而应之，以验□中原之地分，气候正，为历同也。

东方早温，每应百里而至早一日也。西方早凉，每四十里至早一日也。南方早热，川 之地，每十五里早一日，广平之地，则每五十里阳气发早一日，阴气至晚一日也。北方早寒，川形有南向者，每二十五里阳气行晚一日，阴气行早一日，川有弓形向北者，每十五里也，广平之地，每二十五里阴气早一日，阳气晚一日也。然阳气始于春，盛于夏，故东方温而南方热也，阴气始于秋而盛于冬，故西方凉而北方寒。凡此之言大纲，以明之矣。更地体之异，不可分通矣，夫地势高下，亦有寒热温凉之异也。然居高则寒，居下则热，是故东南方阳也，阳积降于下，故地下而热也，西北方阴也，阴积升于上，故地高而寒也。故曰崇高主阴气治之，冷，污下则阳气治之，热。

至高之地，冬气常在，至下之地，夏气常在。高山更热也则冷，污下易寒者则热，高下寒热，断可知也。居崇高而气寒则寿，居污下而气热则夭，秋冬气寒而凉则寿，春夏气温而热则夭，明可知矣。凡此皆以明其中原五分，物化先后，寿夭不同也。故经曰：春气西行，秋气东行，夏气北行，冬气南行。春气始于左，秋气始于右，夏气始于南，冬气始于北，此四时生化之常也。然此明其五分义，诚非谓矣。及余外四方者，谓中原五分之外。西方之域，其气凉极而热微也，东方之域，其气温极而寒微也，北方之域，寒极而热微也，南方之域，热极而寒微也。凡此四分之外，至于孤阴独阳之分，则万物不能生化者也。何以明之？其东方生风西行，西方生燥东行，南方生热北行，北方生寒南行，皆是阴阳之始生也，未得配合，而安有物象之生化乎。亦犹人始生之后，未得配合交感，而岂有生化矣。此亦为九野，是以言中原之内五分，及余外四分，合而为九宫，亦应分野之数，不可不推详。夫九宫分野之道，其义不一，然则应于天地大小，则天下九分中，明应中原之九宫也。仰而推之，则用邦家者，皆应之。）

歌曰：辛一丁三己五申，乙七癸九是灾宫，以审胜复时之位，九宫征应吉和凶。

推灾宫图　岁运不及，则有灾眚，而不可一概而言之，各随本化宫位，而有胜复之至也。其灾方位宫，分眚之甚也，后有征兆也，审其时位，而可知也。辛为少羽水，灾一宫，及北方。丁为少角木，灾三宫，及东方。己为少宫土，灾五宫，寄在二宫申位。乙为少商金，灾七宫，及西方。癸为少征火，灾九宫，及南方。胜者先变而行其胜也，复者胜己而反复其过也。然胜之动，各有当位矣。故经曰：木不及，则春有鸣条畅律之化，秋有雾露清凉之政。火不及，则秋有光显 明之化，炎热烦躁之候，冬有晏肃振寒之政，夏有惨凄凝冷之胜，则有埃昏大雨之复。土不及，则四时有埃昏润泽之化，春有鸣条鼓折之政，四维发振拉飘骤之变，则有肃杀霜露之复。金不及，则夏有光显郁蒸之令，冬有严凝肃整之应，夏有干燥烦燎之变，秋有冰雹霜雪之复。水不及，则四维有润埃霜雪之化，不时有和风生发之应，四维发埃昏注雨之变，不时有飘荡振移之复也。九宫上应天之宫宿，下应地理分野，中应五脏，将傍通万物之盛衰，悉皆应之也。岁运不及，则本宫之化灾。若遇月干德符，便为平运，而还正宫，复无胜己之灾。

丁年正月建壬寅，五子元建法丁壬，建壬寅，丁与壬合。乙岁三月遇庚辰，乙建戊寅，至三月，见庚辰，乙与庚合。癸年仲夏逢戊午，癸建甲寅，至五月，见戊午，然戊与癸合。辛年七月遇丙申，辛建庚寅，至七月，见丙申，然丙与辛合。己岁季秋逢甲戌，己建丙寅，至九月，见甲戌，然甲与己合。欲还正位克原因。不及，灾三宫及东方。然正月建壬，丁与壬为夫妇也，来相佐而为平运正位，乃金不能克也。余皆仿此。

故曰所有干德符合契，后为平运也。

卷第二　五行司化篇第二

月建（新添）

歌曰：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛更向庚寅起，丁壬又寅顺流行，戊癸建从何位起，正月须向甲寅求。

卷第二　五行司化篇第二

日建

歌曰：甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊子，丁壬庚子居，戊癸逢壬子，顺数不差殊。

假令戊子年五月，正月建甲寅，五月戊午月建，日亦同也。

卷第三

六气变用篇第三（旧经）

凡初之气，自年前十二月大寒中气日交当年初之气分，主六十日，余八十七刻半，至春分前六十日而有奇。自斗建丑正至卯之中，木之位，风之分也。天度至此，风气乃行，天地神明号令之始也，天之使也，天气加临。（前有四六天交时刻法，具载前也。）

子午岁，太阳（寒水，为初。）居之，为寒，凛冽霜雪水冰也。初之气者，气乃迁，暑将去，寒乃始，蛰虫复藏，水乃冰，霜复降，风乃烈，阳气郁，民乃周密，关节禁固，腰 痛。炎暑将起，中外疮疡。

丑未岁，厥阴居之，为大风发荣而毛气降。初之气，地气迁，寒乃去，春气正，风乃来生，和气布化，万物以荣，谓之舒气，风湿相搏，雨乃复，民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。

寅申岁，少阴居之，为热风伤人，时气流行。初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃太温，草木早荣，寒来不杀，温病乃起，其病气拂于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁痛，肤腠中疮。

卯酉岁，太阴居之，为风雨凝寒不散。初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化，其病中热，面目浮肿，鼽衄，嚏，欠，呕，小便黄赤，甚则淋。

辰戌岁，少阳居之，为温，为疫。初之气，地气迁，火乃温，草乃早荣，民病乃疠，暑乃作，身热，头痛，呕吐，肌腠疮疡赤斑也。

巳亥岁，阳明居之，为清风雾露朦昧。初之气，气始煞，寒方至，民病寒风，时发咳嗽，左右胁下痛。

凡二之气，自春分中气日交入二之气分，终于六十日，余八十七刻半，至小满前六十日而有奇。自斗建卯正至巳之中，二之气，君火之位，谓之少阴，热之分也。天度至此，暗淑火行，君火，热之分，不行炎暑，君位德也。

子午岁，厥阴居之，为风湿雨，化羽虫。二之气，阳气布，风乃行，春气以矣，万物应荣，寒风清，民乃和，其病目瞑，赤气郁于上而热。

丑未岁，少阴居之，为天正舒荣，以其得位，君令宣行故也。二之气，火正物荣，水化气乃和，其病温疠火行，远近咸若，湿蒸相搏，雨乃时降，应顺天常，□时候，谓之时雨也。

寅申之岁，太阴居之，为时雨。二之气，及郁入阴，入阴分故也。白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨零，民乃康，其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛体热昏愦，脓疮。

卯酉岁，少阳居之，为潜逆，火热时行，疫疠乃生。二之气，阳乃布，民乃舒，木乃生荣，疠疾大至，民善暴死，君居臣位，臣居君位（君居臣位，壬午，臣居君位，甲子）。故尔。

辰戌之岁，阳明居之，为温凉不时。二之气，大凉乃至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂折，民病郁，中满，寒乃始，自凉而又之于寒，故寒气始于来近人也。

巳亥岁，太阳居之，为寒雨，间热。二之气，寒不去，华霜雪，水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复藏，民病热于中。

凡三之气，自小满中气日交入三之气分，终于六十日，余八十七刻半，至大暑前六十日而有奇。自斗建巳正至未之中，三之气分，相火之位也，夏至前后各三十日也，少阳之分也。天度之此，炎热大行。

子午岁，少阴居之，为大暑，亢，民病热。三之气，天政布，火大行，应物蕃鲜，寒气时，民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。

丑未岁，太阴居之，为云雨雹。三之气，天政布，湿气降，地气胜，雨乃时降，寒乃随之，感于寒湿，则民病身重 肿，胸满。

寅申岁，少阳居之，为暴热至，草萎槁干，炎光，湿化晚布。三之气，天正布，暑气至，少阳临上，雨乃涯，民病热中，耳聋，瞑，血溢脓疮，咳，呕，鼽衄，嚏，目赤，暴死。

卯酉岁，阳明居之，为凉气向发。三之气，天政布，燥气行，热交合，燥极而泽，民病寒热而疟也。

辰戌岁，太阳居之，为寒气间至，热争冰雹。三之气，天政布，寒气行，雨乃降，民病乃寒，反热中，痈疽，注下，心热瞀闷，不治者死，当寒反热是也。反天常，热起于心，神之危极，不急扶救，神乃消亡，故治则生，不治则死。

巳亥岁，厥阴居之，为风热大行，雨化羽虫。三之气，天政布，风乃时举，民病泣出，耳鸣，掉眩。

凡四之气，自大暑中气日交入四之气分，终于六十日，余八十七刻半，至秋分前六十日而有奇。自斗建未正至酉之中，土气治之，雨之分也。天度至此，云雨大行，湿热蒸乃作。

子午岁，太阴居之，为大雨霪。四之气，溽暑至，火行，寒热至，民病寒热，嗌干，黄胆，鼽衄，饮发中满。

丑未岁，少阳居之，为炎热怫胜，云雨冰雹。四之气，畏火临，溽暑蒸化，地气腾，天气痞隔，寒风晚暮，蒸热相搏，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布以秋令，万物得之以成，民病腠理热，血间溢，疟，心腹满，胞胀，甚则 肿。

寅申岁，阳明居之，为清雨雾露。四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民和，卒其病，腹满，浮肿。

卯酉岁，太阳居之，为寒雨害物。四之气，雨降，民病暴作，振栗谵妄，少气，嗌干引饮，反厥心痛，痈肿疮疡，而忽寒疾，骨痿，血便。

辰戌岁，厥阴居之，为暴风雨摧拉，而生裸虫。四之气，风湿交争，风化为雨，物之乃长乃化乃成，民病大热少气，肌肉痿，注下赤白。

巳亥岁，少阴居之，为寒热气反，山泽浮云，暴溽蒸。四之气，溽暑湿薄争于左之上，民病黄胆，而为 肿。

凡五之气，自秋分中气日交入五之气分，终于六十日，余八十七刻半，至小雪前六十日而有奇。自斗建酉正至亥之中，五之气分，金气治之，燥之分也，之此万物穷燥。

子午岁，少阳居之，为湿为清使政，万物乃荣。五之气，畏火临，暑乃至，阳乃化，万物乃长乃荣，民乃康，其病温。

丑未岁，阳明居之，为大凉燥疾。五之气，惨令以行，寒露下，霜乃早降，草木黄落，寒气及体，君子周密，民病肤腠。

寅申岁，太阳居之，为早寒。五之气，阳乃去，寒乃来乘，气门乃闭，刚木凋，民避邪气，君子周密。

卯酉岁，厥阴居之，为凉风大行，雨生介虫。五之气，春令乃行，草乃生荣，民气和。

辰戌岁，少阴居之，为秋，湿病时行。五之气，阳复化，草乃长乃化乃成，舒，大火临御，故万物舒荣。

巳亥岁，太阴居之，为时雨沉阴。五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨时行。

凡六终之气，自小雪中气日交入六之气分，终于六十日，余八十七刻半，至大寒前六十日而有奇。自斗建亥正至丑之中，终尽天之气，水气治之，寒之分也。天度至此，寒气大行。

子午岁，阳明居之，为燥寒行。终之气，燥令行，余火内格，病肿于上，咳喘，甚则血溢。

寒气数举，则雾露雨，瞀翳，病生及腠内，舍于胁下，连少腹，而作寒中，地博易也，气胜则可长也。

丑未岁，太阳居之，为大凝冽。终之气，大寒举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，冰坚，阳光不治，感于寒，则关节禁固，腰 痛，寒湿持于气交，而为病也。

寅申岁，厥阴居之，为寒风飘扬，而生鳞虫。终之气，地气之正，风乃至，万物反生，朦雾，其病关闭不藏而咳逆。

卯酉岁，少阴居之，则蛰虫出见，流水不冰。终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温，君火之化也。

辰戌岁，太阴居之，为凝寒寄地，湿也。终之气，湿令行，阴凝太虚，埃昏瞑，野昧，民乃惨凄，寒风以至，反者孕死。

巳亥岁，少阳居之，为寒温，蛰虫不藏，流水不冰。终之气，畏火司政，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病湿厉。

凡此上文，每一主位之内，有主客气耳。是以此为其法也，始于子年，终于亥年。每一岁之中，常以六位矣，气在其下，地应阴，静而位永定不易，岁岁皆然。天之气，动而不息，居无常之位，随其岁气交移，则司天为三之气，地为终之气。左右之间气也，地之左间为初之气，右间为五之气，天之左间为终气，右间为二之气，所谓客气也。

客行则在主之上，主在客之下。上下相召，寒暑相临，阴阳相错，而变由生也。

凡此之言人，是以犯其天纲，微微而有异也。先立天地盈虚，以明岁运之太少，及更以别其盛衰，推六步之临御，适其分野，得而推之，察其得遇，可以其用也。

（新添）夫天之六气阴阳者，动而不息，以轮流而于六矣。主位之上，常以当岁之气，便为司天，而为三气相火之客也，后三气，便为在泉之气之客也。其司天气者，有南北二政也。甲己土运，乃南政司天，土独尊，其余金水火木，皆北政。南政者，顺天而转，定左右间气也。假令甲子年，南政司天，子午乃少阴，君火之上，为司天也。中太宫，土运。下进三位，卯位，甲与己合，乃己卯司地也。司天气者，两相近者，为间气也。子为司天，少阴君火也，亥乃厥阴风木也，为右间气，丑，太阴湿土，为左间气也，卯，阳明燥金，为司地，寅，少阳相火，为左间气，辰，太阳寒水，为右间气也。

一年移一位，以至六居而还会矣。然上下相临，阴阳相错，而变由生也。气相得则和，不相得则病，主胜客则客病，而为逆也，客胜主则主病，而为顺也。主客之胜，而无复也，所为三阴三阳自有盛衰之理也。寅申巳亥为一阴一阳，子午卯酉为二阴二阳，辰戌丑未为三阴三阳，以义推之，而知盛衰之变异也。

旧经南政司天之图　歌曰：岁辰之气是司天，（岁谓年也，辰为支也，则知子午岁少阴君火司天之理也，则知子午之左进一位至丑年，每年到，便为司天气也。）左进三辰为在泉。（进三辰，至卯酉，阳明在泉之类也。）天皆南面言左右，（司天位在南，而北面言其左右之间气也。）北地左右面南言。（司地位在北，而南面言其左右之间气也。）司天便为三气客，（司天者，上也，南北二政皆司天，为之气，便是三之气，客也。）地为终气必应然。（司地者，一名在泉，所谓下也，乃为终之气，客也。）地左间居终之气，（司地左间为终之气，客也，司地右间为四气，客也，司天居三气，客也。）欲知地气自排连。（四气司天，右间居二气，司地终气同，而别推之也。）

北政司天之图　司天六元真气者，每一岁前三气在天，后三气在地也。其六气，二气在天地之间，余四气在间气也。司天之气者，主岁半之前，三气也，其在泉者，主岁半之后，也三。谓司天正主三之气分也，乃是至后。合三十日，余四十三刻七十五分也。余四间气者，为天地阴阳所行之道路，而各主六十日，余八十七刻半也。然总之六步，则为三百六十五日一十五刻，乃成一岁耳。

天地所主时位之图　夫五运者，每一岁通主一期，而五为为一周也。以随乎一运主一岁，而太少相次也。然一岁之中，亦有五运，而合主一岁也。凡此五运，元于之主所，以木火土金水而相袭治之也。常以木为初运，各随年前交初气之日，时刻皆同。次木生火为二之运，次春分后十三日交。次火生土为三之运，次小满日后二十五日交。次土生金为四之运，次大暑后三十七日交。次金生水为五之运，次秋分后四十九日交。终而复始也。凡一运，七十三日五刻，总之为一期。（此乃五运主客者。

前各有运策加临，易见也。）或云岁中五运，各有主客，当以主客也。以年干前二干为初运之客，而以（因。）五运上下加临，（其年干前二干为客运者，具载《玉册》内。按：六元正纪大论曰：天运便为初运也。）而为燥者，误也。

然司天者在其上，司地者在其下，岁运者在其中。常以般运天地之气，而为升降。又，六步主客之气者，客气在上，主气在下，岁中天运在其中，而般运上下主客之气，而升降也。凡此皆是三才之道也，乃自然之理，造化物之由也。一生二，二生三，三生万物矣，安得有主客之气，反无以般之耶，宜为谬矣。