苏沈良方

。临时汤使下之。

太医院潘 ，带囊中常贮此药。仓卒疾，多用之。

卷第四

沉麝丸

治一切气痛不可忍（端午日午时合） 没药 辰砂 血蝎（各一两） 木香（半两） 麝香（一钱） 沉香（一两）

上各生用银瓷器，熬生甘草膏为丸，皂角子大。姜盐汤送下，血气，醋汤嚼下。松滋令万君，拟宝此药。妇人血痛不可忍者，只一丸，万君神秘之。每有人病，止肯与半丸，往往亦瘥。

卷第四

治诸气，礞石丸。

砂（一两米醋三升化） 巴豆霜（二两半以上先煮） 青礞石（半两研） 三棱（醋浸一宿，煨一两，以上次煮） 大黄（一两半，分三分煨炒，又次煎） 木香 槟榔 肉豆蔻 猪牙皂角（去皮炒一云炙） 肉桂 干姜（炮） 丁香 蓬莪术（各一两） 芫花（醋浸一宿炒微有烟） 青橘皮 白豆蔻 墨（烧八分过，各半两） 胡椒（一分） 粉霜（研一分） 面（二两，酒半斤上 砂醋合巴豆，煮两食久。投礞石三棱，又投酒面，又投大黄，相去皆半食。久乃入众药熬，丸如绿豆大。每服三五丸，酒饮杂下。凡症积饮食所伤，气凝谷食不化，皆能愈。

消食化气止泻，腹中诸冷。

卷第四

疾褐丸

乌头（炮去皮） 桂 香附子（微炒） 干姜（炮） 陈橘皮（微炒）

上先用川巴豆取肉，麻油内，慢火煎。自旦及午，候巴豆如皂子色，即止。净拭，冷水中浸两日。日再换水，又拭干，研如油极细。须研一日方可用。以铁匙刮出，薄摊新瓦上，如一重纸浓。候一复时，以铁匙刮下，再研极细。每巴豆霜一两，即诸药各五两为细末，与巴豆同研千万匝。再用绢罗过，更研令匀，陈米一升半，为细末，水调成膏，直候微酸臭，即煮为硬糊。细研令无块硬处，乃与众药一处为丸，如绿豆大。每服五七丸，随汤使下，此只是食药，然食药方至多，无如此方者，能和脾胃，消气进食，止泻去积。凡食物壅隘，服之即消。应腹中不平脾胃诸疾，服之莫不康泰。苏州有人卖一朱砂丸，食药，无所不治，其效如神。如此致巨富，服其药者，遍天下人无有得其真方者。后有亲人窃得，乃与此一同。

但加朱砂为衣耳，人家宜常合，长少皆可服，的的可赖。

卷第四

神圣香茸散

（出《吴兢五脏论》）治胃气霍乱吐泻，转筋腹痛。

香薷穗（经霜者一两半） 新浓朴（取二两心） 川黄连（二两） 白扁豆（一两焙）

上先用姜汁四两，一处杵黄连浓朴二味，令细，炒成黑色，入香薷扁豆二味，都为末。

每服五钱，水一盏，酒一盏，共煎至一盏，入瓷瓶内，蜡纸封，沉入井底，候极冷，一并服二服，濒死者亦生。京师卖此药，一服百钱。治胃气小腹切痛。

卷第四

治腹中气块

大黄 荜茇（等分皆生）

上蜜丸，桐子大，麝香水下二三十丸。空心，日三服。贵州守李承议，得岚瘴。夫妇儿女数人，相继而死。有二子归岭北，皆病腹中有块如瓜，瘦苦欲死。陈应之，与此方。服及三十服，气块皆消。应之云：此寒热相杂所致，当以寒热二物攻之。

卷第四

暴下方

欧阳文忠公常得暴下，国医不能愈，夫人云：“市人有此药，三文一贴甚效”。公曰：“吾辈其方，久之乃肯传。但用车前子一味为末，米饮下二钱匕。云此药：利水道而不动气，水道利则清浊分，谷脏自止矣。

卷第四

治泻痢方

肉豆蔻刳作瓮子，入通明乳香少许，复以末塞之，不尽即用面和少许，裹豆蔻煨熟，焦黄为

卷第四

茶方

宪宗赐马总治，泻痢腹痛方。

以生姜和皮，切碎如粟米。用一大盏，并草茶，相对煎服。元 二年，文忠公得此疾，百药不效，予传此方而愈。

卷第五

与翟东玉求地黄

马火也，故将火而梦马。火就燥，燥而不已则穷，故膏油所以为无穷也。药之膏油者莫如地黄，啖老马，复为驹。乐天诗云：与君啖老马，可使照地光。今人不复能知此法。吾晚学道，血气衰耗，如老马矣。欲多食生地黄，而不可常致。忽见人言，循州兴宁令欧阳叔向，于县圃中多种此药，意欲作书千之而未敢。君与叔向故人，可为致此意否。此药以二八月采者良，如许，以此时寄惠为幸，欲烹以为煎也。

卷第五

苏合香丸

治肺痿客忤，鬼气传尸，伏连等疾，卒得心痛，霍乱吐痢，时气。诸疟瘀血，月闭 癖，丁肿惊痫，邪气狐媚，瘴疠万疾。

苏合香 白术 朱砂 沉香 诃子肉 丁香 木香 香附子 白檀香 乌犀屑 乳香荜茇 安息香（各一两） 麝香 龙脑（各半两）

上为末，炼蜜丸，如鸡头实大。每服一丸，温酒嚼下，人参汤亦得。此方人家皆有，恐未知其神验耳。本出《广济方》，谓之白术丸，后人编入《外台》。《千金方》云：真宗朝，尝出苏合香酒赐近臣，又赐苏合香丸，自此方盛行于世。此药大能安气血，却外邪。凡疾自内作，不晓其名者，服此往往得效。唯治气疰气厥，气逆不和，吐利，荣卫阻塞，尤有神功。

予所亲见者，尝有淮南监司官谢执方，因呕血甚久，遂奄奄而绝，羸败已久，手足都冷，鼻息皆绝，计无所出。唯研苏合香丸灌之，尽半两遂苏。又予所乘船，有一船工之子病伤寒，日久而死。但心窝尚暖，不忍不与药，弃已不救。试与苏合香丸，灌之四丸乃醒，遂瘥。予友人为两浙提点刑狱，尝病大泻。目视天地皆转，神思不理，诸药不效。服药至两丸许，顿觉轻爽，腹泻亦止。予目睹救人于将绝者，不可胜记。人家不可无此药以备急难，瘟疫时，尤宜服之，辟疫尤验。仓卒求人参不得，只白汤亦佳，勿用酒。古方虽云用酒下，酒多不效，切宜记之。东阳刘使君，少时尝病瘵，日渐羸削。至于骨立，肌热盗汗，劳状皆具，人有劝服此药，凡服八九两，所苦都瘥。一方有牛黄半两，古方本无，乃后人加之。

卷第五

诸劳明月丹

兔屎（四十九枚） 砂（如兔屎相类大者四十九枚）

上用生蜜丸，以生甘草半两，碎浸一夜，取汁，五更初下七丸，勿令病患知。劳药下后频看，若有虫，急打杀，以桑火油煎使焦，弃恶水中。三日不下，更服。须月三日以后。望前服之，忌见丧服色衣妇人猫犬之类。后服治劳补气药，取瘥，威愍孙元规，藏此方，数能活人。江阴万融病劳，四体如焚，垂困。一夜梦神腹拥一月，大如盘，明烂不可正视，逼人心骨皆寒，已而悸寤，俄有人扣关，乃威愍使人遗之药，服之遂瘥。问其名，则明月丹也。

始悟向之所梦，大抵此药最治热劳，又云伤寒烦躁骨热皆治疗。

卷第五

火角法

治久嗽，冷痰咳嗽，及多年劳嗽，服药无效者。

雄黄（通明不夹石者一两） 雌黄（不夹石者半两，二味同研极细末） 蜡（二两）

上先熔蜡令汁，下药末，搅匀候凝，刮下，用纸三五 ，每 ，阔五寸长一尺。蜡熔药，涂其一面令浓，以竹箭卷成筒子，令有药在里。干令相着，乃拔去箭。临卧，熨斗内盛火，燃筒子一头，令有烟。乃就筒子长引气，吸取烟，陈米饮送下。及吸，每三吸为一节。当大咳，咯出冷涎，即以衣覆卧，良久汗出。若病三五年者，二三节即瘥。十年以上，嗽甚，咳声不绝，胸中常有冷痰。服药寒温补泻保无效者，日一为之，不过五七日良愈。先君户部，病痰嗽，胸中常如冰雪。三年而伯父继感嗽，又六年羸瘵殆困，百方治之皆莫愈。用此二三为之，皆瘥。

卷第五

治积年肺气，九宝散。

大腹并皮 肉桂 甘草（炙） 干紫苏 杏仁（去皮尖） 桑根白皮（各一两） 麻黄（去根） 陈上捣为粗末，每服十钱匕，用水一大盏，童便半盏。乌梅二个，姜钱五片，同煎至一中盏，滤去滓，食后临卧服。两浙张大夫，病喘二十年。每至秋冬辄剧，不可坐卧，百方不瘥。

后凡服此药，须久乃效。

卷第五

何首乌散

治香港脚流疰，头目昏重，肢节痛，手足冷，重热拘挛，浮肿麻痹，目生黑花，（苑》）

何首乌（水浸一日切，浓半寸，黑豆水拌匀，令湿何首乌重重相间，蒸豆烂，去豆阴干）

仙灵脾叶 牛膝（以上各酒浸一宿） 乌头（水浸七日，入盐二两半炒黄色各半斤）

上每服二钱，酒下或粥饮调下，日三服，空心食前，久患者半月效。先君同官王绰礼部，有女子病足，挛痛二岁，得此半月愈。予老姨，亦病手足骨髓中，痛不能堪，久治不瘥，亦得此愈。

卷第五

治消渴方

眉山有杨颖臣者，长七尺，健饮啖，倜傥人也。忽得消渴疾，日饮水数斗，食倍常，而数溺消渴药服之逾年，疾日甚。自度必死，治棺衾，嘱其子于人。蜀有良医张元隐之子，不记其名，为诊脉。笑曰：“君几误死矣！”取麝香当门子，以酒濡之，作十许丸。取枳枸子为汤饮之，遂愈。问其故，张生言，消渴消中，皆脾衰而肾惫。土不能胜水，肾液不上溯，乃成此疾。今诊颖臣脾脉极热，而肾不衰。当由果实酒过度，虚热在脾，故饮食兼人而多饮水。水多，不得不多溺也，非消渴也。麝香能败酒，瓜果近辄不植，而枳枸子亦能胜酒。屋外有此木，屋中酿酒不熟，以其木为屋，其下亦不可酿酒，故以此二物为药，以去酒果之毒也。宋玉云枳枸束巢，枳音俱，里切，枸音矩，以其实如鸟乳，故能束巢。今俗讹谓之鸡矩子，亦谓之癞汉指头，盖取其似也。嚼之如乳，小儿喜食之。

卷第五

《经效》阿胶丸

治嗽，并嗽血唾血。

阿胶（锉碎微炒） 卷柏（去尘土） 干山药 生干地黄 （熟者不用） 鸡苏 大蓟（独根者最佳日影干） 五味子（以上各一两净） 柏子仁（别研） 茯苓 人参 百部 远志（去心） 麦上十四味，并择好药材。依方修制，捣罗为末，炼蜜丸如弹子大。不拘时候，浓煎小麦，并

卷第五

灸咳逆法

予族中有病霍乱吐痢，垂困。忽发咳逆，半日之间，遂至危殆。有一客云，有灸咳逆法。

凡伤寒，及久疾得咳逆，皆为恶候，投药皆不效者，灸之必愈。予遂令灸之，火至肌，咳逆已定，元丰间，予为 延经略使。有幕官张平序，病伤寒，已困。一日官属会饮，通判延州陈平裕忽言。张平序已属纩，求往见之。予问何遽至此，云咳逆甚，气已不属，予忽记灸法，试令灸之，未食 ，中裕复来。喜笑曰，一灸遂瘥。其法乳下一指许，正与乳相直，骨间陷中，妇人即屈乳头度之。乳头齐处是穴。艾炷如小豆许，灸三壮。男灸左，女灸右，只一处，火到肌即瘥，若不瘥则多不救矣。

卷第五

羌活散

（出《灵苑》）止咳逆。 羌活 附子（炮） 茴香（微炒各半两） 木香 干姜（炮各枣许）

上每服二钱，水一盏，盐一捻，煎一二十沸。带热服，一服止。

卷第五

治肺喘

蒲颓叶，微似海棠叶，尤柔浓，背白似熟羊皮。经冬不凋，花正如丁香，蒂极细，如丝。

倒悬之，风吹则摇摇然。冬末生花，至春乃敷。实一如山茱萸，味酸可啖。与麦齐熟，其木甚大。吴人名半舍，江南名棠，京师名曰纸钱棠球，襄汉名黄婆奶。

上一物为末，每服二钱，水煎，或温水调下，发时服。有人患喘三十年者，服之皆愈。

疾甚者，服后胸上生小瘾疹痒者，其疾即瘥，一方用人参等分服。

卷第五

朱砂膏

镇志安神解热，及损嗽血等疾。

朱砂（一两别研细） 金末（一分用箔子研） 牛黄 麝香 生脑子 硼砂（各半两） 生犀玳瑁 真珠末（各一两蚌末不可用） 琥珀（别研） 羚羊角（各半两） 苏合香（用油和药亦可） 铁液粉（各一分） 安息香（半两酒蒸去沙石，别研入药） 人参（一两）

远志（去心） 茯苓上都为细末，拌和，炼蜜，破苏合油。剂诸药为小锭子，更以金箔裹，瓷器内密封。每用一皂子大，食后含化，卫尉业丞得效。并阿胶丸相杂服，此治血安神，更胜至宝丹。

卷第五

蕊珠丹

镇心空膈，去八邪气，及妇人血攻寒热等疾，但惊忧成疾皆主之。

辰砂（一两一分凤尾草一握，水研汁煮砂一分，更水洗干研） 桃仁（四十九枚生） 附子（一分半纸裹煨） 安息香（一分蜜，一分酒，少许煮煎成膏） 麝香（二钱） 阿魏（薄切微焙）

丸如豆大，五丸至十丸。妇人桃心醋汤下，丈夫桃心盐汤下。简侍郎之妻，因悲忧，病腹中有两块如拳。每相冲击则闷绝，坚不可破。岁余服此药，两块皆失所在。

卷第五

至宝丹

出《灵苑》，本池州医郑感，庆历中，为予处此方，以屡效，遂编入《灵苑》。

生乌犀 生玳瑁 琥珀 朱砂 雄黄（各一两） 牛黄（一分） 龙脑（一分） 麝香（一分）

上丸如皂角子大，人参汤下一丸，小儿量减。旧说主疾甚多，大体专疗心热血凝，心胆虚弱，喜惊多涎，眠中惊魇，小儿惊热，女子忧劳，血滞血厥，产后心虚怔忪尤效，血病生姜小便化下。

卷第五

治血气心腹痛，四神散

（出《灵苑》）

当归 芍药 川芎（各一两） 干姜（半两炮）

上每服二钱，暖酒调下。予每作以疗妇人气痛，常以一服瘥。

卷第五

半夏汤

治急下涎。

齐州半夏（七枚炮裂四破之） 皂角（去皮炙寸半） 甘草（一寸） 生姜（两指大）

上同以水一碗，煮去半，顿服。沈兴宗待制，常病痰喘，不能卧，人扶而坐数日矣。客有见之者曰：“我曾如此，得药一服瘥”。以千缗酬之，谓之千缗汤。可试为之，兴宗得汤一啜

卷第五

白雪丸

治痰壅胸膈，嘈逆，及头目昏眩困倦，头目胀痛。

天南星（炮） 乌头（炮去皮） 白附子（生） 半夏（洗各一两） 滑石（研） 石膏龙脑 麝香上稀面糊为丸，极稀为妙，如绿豆大。每服三十丸，姜腊茶或薄荷茶下。予每遇头目昏困，精神懵冒。胸中痰逆，愦愦如中酒。则服此药，良久间，如搴一重裘，豁然清爽，顿觉夷畅，食后服为佳。

卷第五

龙胆丸

解暴热，化痰凉膈，清头目。

草龙胆 白矾（ 四两） 天南星 半夏（各二两半水浸，切作片，用浆水雪水各半，同煮三上为末，面糊为丸，梧桐子大。每服三十丸，腊茶清下。食后临卧服。面糊须极稀，如浓浆可也。应痰壅膈热，头目昏重，服之顿清。岭南瘴毒，才觉意思昏闷，速服便解。咽喉肿痛，口舌生疮，凡上壅热涎诸证，悉可服。小儿尤良。

卷第六

问养生

余问养生于吴子。得二言焉：曰和，曰安。何谓和？曰：子不见天地之为寒暑乎？寒暑之极，至为折胶流金而物不以为病。其变者微也，寒暑之变。昼与日俱逝，夜与月并驰。俯仰之间屡变，而人不知者。微之至，和之极也。使此二极者相寻而狎至，则人之死久矣。何谓安？曰：吾尝自牢山，浮赫达于淮，遇大风焉，舟中之人，如附于桔槔。而与之上下，如蹈车轮而行。反逆眩乱不可止，而吾饮食起居如他日，吾非有异术也。惟莫与之争，而听其所为。顾凡病我者举非物也。食中有蛆，人之见者必呕也。其不见而食者，未尝呕也。请察其所从生。论八珍者必咽言粪秽者必唾，二者未尝与我接也。唾与咽何从生哉？果生于我乎？知其生于我也。则虽与之接而不变安之至也，安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。

外轻内顺，而生理备矣。吴子古之静者也，其观于物也审矣，是以私识其言，而时省观焉！

卷第六

论修养寄子由

任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。但此胜解，不属有无，不通言话，故祖师。教人到此便住，如眼翳尽。眼自有明医师只有除翳药，何曾有求明药。明若可求，即还是翳固不可翳中求明，即不可言翳外无明。夫世之昧者，便将颓然无知，认作佛地。若此是佛，猫儿狗儿得饱熟睡，腹摇鼻息。与土木同，当恁么时，可谓无一毫思念，岂谓猫儿狗儿已入佛地。故凡学人，当观妄除爱，自粗及细，念念不忘，会作一日得无所除。弟所教我者是如此否？因见二偈警策。孔君不觉耸然，更以问之。书至此，墙外有悍妇与夫相殴骂。声飞灰火，如猪嘶狗嗥。因念他一点圆明，正在猪嘶狗嗥里面。

譬元丰六年。

卷第六

养生说

已饥先食，未饱先止。散步逍遥，务令腹空。每腹空时，即便入定。不拘昼夜，坐卧自便。惟在摄身。使如木偶，常自念言。我今此身，若少动摇，如毛发许，便堕地狱。如商君法，如孙武令。事在必行，有死无犯。又用佛语及老君语，视鼻端，自数出入息，绵绵若存，用之不勤，数至数百，此心寂然，此身兀然。与虚空等，不烦禁制。自然不动，数至数千，或不能数。则有一法，其名曰随，与息俱出，复与俱入，随之不已。一息自住，不出不入。

或觉此息，从毛窍中八万四千云蒸雾散。无始已来，诸病自除，诸障自灭。自然明悟，譬如盲人。忽然有眼，此时何用求人指路，是故老人言尽如此。

卷第六

续养生论

郑子产曰，火烈者人望而畏之，水弱者人狎而玩之。翼奉论六情十二律。其论水火也，曰北方之情好也。好行贪狠，南方之情恶也。恶行廉正，廉正故为君子，贪狠故为小人。予参二人之学，而为之说曰：火烈而水弱。烈生正，弱生邪。火为心，水为肾。故五脏之性，心正而肾邪。肾无不邪者，虽上智之肾亦邪。然上智常不淫者，心之官正，而肾听命也。心无不正者，虽下愚之心亦正。然下愚常淫者，心不官，而肾为政也。知此，则知铅汞龙虎之说矣。何谓铅？凡气之谓铅，或趋或蹶，或呼或吸，或执或击。凡动物者皆铅。肺实出纳之，肺为金，为白虎，故曰铅，又曰虎。何为汞？凡水皆为汞，唾 脓血，精汗便利，凡湿者皆汞也，肝实宿藏之。肝为木，为青龙，故曰汞，又曰龙，古之真人论内丹曰：五行颠倒术，龙从火内出。五行不顺行，虎向水中生。世未有知其说者也。方五行之顺行也。则龙出于水，虎出于火，皆死之道也。心不官而肾为政，声色外诱，淫邪内发，壬癸之英。下流为人，或为腐坏，是汞龙之出于水也。喜怒哀乐皆出于心者也，喜则撄 随之，怒则殴击随之。哀则擗踊随之，乐则 舞随之。心动于内，而气应于外，是铅虎之出于火者也。汞龙之出于水，铅虎之出于火。有能出于火，有能出于水。而复返者乎？故曰皆死之道也。真人教之以逆行，龙从火出，虎从水生也。其说若何？孔子曰：思无邪。凡有思皆邪也，而无思则土木也。

孰能使有思而非邪，无思而非土木乎？盖必有无思之思焉。夫无思之思，端正庄栗，如临君师，未尝一念放逸。然卒无所思，如龟毛兔角。非作故无，本性无故，是谓之戒。戒生定，定则出入息自住。出入息住，则心火不复炎。在易为离，离丽也，必有所丽。未尝独立，而汞其妃也。既不炎上，则从其妃矣。水火合，则壬癸之英。上流于脑，而溢于元英。若鼻液而天一为水。凡人之始造形皆水也，故五行一曰水。从暖气而后生，故二曰火。生而后有骨，故三曰木。骨生而日坚，凡物之坚壮者，皆金气也，故四曰金。骨坚而后生肉焉，土为肉，故五曰土。人之在母也。母呼亦呼，母吸亦吸。口鼻皆闭，而以脐达，故脐者生之根也。汞龙之出于火，流于脑，溢于元英，必归于根。心火不炎上，必从其妃，是火常在根也。故壬癸之英，得火而日坚，达于四肢，浃于肌肤而日壮。究其极，则金刚之体也，此铅虎之自水出者也，龙虎生而内丹成矣，故曰顺行则为人。逆行则为道，道则末也，亦可为长生不死之术矣。

卷第六

书养生论后

东坡居士，桑榆之末景。忧患之余生，而后学道。虽为达者所笑，然犹贤乎已也。以《嵇叔夜养生论》，颇中予病，故手写数本，其一以赠罗浮郑师。

卷第六

养生偈

闲邪存诚，炼气养精。一存一明，一炼一清。清明乃极，丹元乃生。坎离乃交，梨枣乃成。中夜危坐，服此四药。一药一至，则极则处。几费千息，闲之廓然，存之卓然，养之郁然，炼之赫然，守之以一。成之以久，功在一日。何迟之有？（易曰闲邪存其诚，详味此字，知邪中有诚，无非邪者，闲亦邪也。至于无所闲，乃见其诚者幻灭，灭故非幻不灭）

卷第六

养生说

吴子野云，芡实盖温平耳。本不能大益人，然俗谓水硫黄，何也？人之食芡也，必枚啮而细嚼之，未有多嘬而亟咽者也。舌颊唇齿，终日嗫嚅。而芡无五味，腴而不腻，是以致玉池之水。故食芡者，能使人华液流通。转相摄注，积其力，虽过乳石可也。以此知人，能澹食而徐饱者，当有大益。吾在黄冈中，见牧羊者，必驱之瘠土，云草短而有味，羊得细嚼，则肥而无疾。