解围元薮

瘪，或痒或痛久成疮，筋骨酸痛，冷热抽掣，脓涎臭秽肢体败烂而死。乃酒色太滥荒淫无度，或阴毒傲慢含蓄郁气伤肝，乏力劳神复败肾水，又遇风湿注损胃络遍延脏腑致成大病，以六神辅圣丹、苦参丸、神效追风丸治之，如发白燥癣疮从手足起者，名曰四末风最难治。

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鸡爪风

此症手足自摇振抖无力，不能持物，举动艰难，牵引挛缩，霎时僵直或节骱麻木大痛，腿肘转筋，乃秽毒过伤也。肝胃太薄湿热已极，血涸骨枯肺肝损坏，亦有地理阴阳所损成患，以大麻汤，真方夺命丹大消风散等方治之，兼补气血清阳养元为上。

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蝼蝈风

此症渐生块瘰，三五连串，大小相贯，肘膝先见者轻，颈项胁肋先见者重，渐大成串，延长如土狗虫钻入地穴。身之病形或作实热或痛或痒，俗医认为栗子，治之反速其祸，久则周身穿烂而死。乃犯恶毒臭秽不正之气，暴触胃腑，大毒伐脾，五内皆空，泛走肤络，气血亏弱，恶邪外鼓，九疰之虫毒蠹于肌表。须斑龙八帅丹、苦参丸、真方夺命丹、玉枢丹等方治之，再加熏洗方愈。又有一种浑身火泡如甘棠梨样，破则出水，内有石一片如指甲大，穿则石出方愈，其泡复生不已，抽尽肌肉则死，以莪术、三棱各五两为末，作三服温酒送下则愈。

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泄风

此症或肘不觉强劲，晕倒，手足无物，或舞踏牵掣，或挛拳伸缩，肢冷卧地，俗名打鸟风即此也。寒疰云：即名绝风，心腹内闷、懊痛。呕沫久则大便出血，吐涎青白色，腰脊强时不觉绝倒在地，与癞症相似。盖人以胃气养内灌溉经络肌肤，若肆欲醉饱，房劳忧怒，使胃气衰竭，以致经络虚耗，则筋肉懈惰，肢休弛纵不能取摄，风邪渐搏气血涣散，困乏痿顿以一粒金丹、夺命还真丹、真方夺命丹、四魔丹，兼以祛风、降火、消痰、调气之，剂治之免成大风，穿烂，瘫痪难治。

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蛊风

此症初起腹大肢瘦，形如蛊毒，眼赤唇翻，久则浑身胀肿，皮内紫黑，浮大虚肿，毛发先落，形貌丑陋，后则腐烂危困，或身动战口眼歪斜挛屈又称为毕风。势恶危速而易于传染害人，乃气血虚损，以致九疰毒虫入于胃腑流蠹五脏也，或因寒湿太重，血滞脉络虚火击搏而成。以救苦回生丹、搜风顺气丸、四魔丹选治。此种亦有邪祟不正，阴阳所损之故。

又有一种面上生疮如猫儿眼睛，不放光生彩亦无脓出，冬天自退头背皆然，名曰寒疮，亦怪症也，由多食鸡鱼蒜韭之故，用温补之剂自愈。

夫历节、 蚝、疙瘙、鸡爪、刺风，皆痛风之类也；鱼鳞、鹅掌、雁来、疹风、干风皆痒风之类也。

病症之类最多如走疰而痛者，风与邪气流行也。痛在一处定而不动者，死血聚也。

抽掣游变霎然如刀锥刺，寻之不知其所者，乃湿流关节也。夜剧昼静者阴邪侮阳也，暮苏旦甚者，阳邪侮阴也。如遇阴雨或至隆冬严寒则发者，寒湿抟凝也，似痛非痛洒淅不知其处者，劳伤气血湿痰散走也。皆邪气伤于内与脏腑传应而作也。若痒则不然，皮肤之上浮游淫痒者，血虚火气乘之也，外虽痒而内觉痛者，邪在表而毒注内也，烙之以火，沃之以汤，则爽者，劳伤瘀血凝滞而不散也，痒而搔之又痛者，血虚热气聚也痒生见阳则肿者，元气虚败诸火布于腠理也。古云痛无补法，又云痒麻虚宜补，疼痛实宜泻，又诸痛无补，诸痒无泻。实乃邪气充灌经络，补则助邪为害矣，虚乃正气亏乏，泻则引邪深入而无救矣。

紫云、白癜、大麻、核桃、哑风，皆冷麻之类也；脱跟、 糕、蛇皮、漏蹄、血痹、热风，皆烂秽之类也。

凡似痛非痛，似痒非痒，或抓刺剜切不知，或按于肌肤如隔一纸之状，或酸淅顽痴之类，皆曰木，笃而麻也，凡疮痒穿溃脓血淋漓，浊水滋粘迸裂皲破，皮内腐恶，皆烂坏之属也。

蛤蟆、蝼蛔、血风、水风、蛊风、颠风皆肿胀之类也；邪魅、鼓槌、软瘫、壁泥、半肢、 泄泻，皆痿惫之类也。

凡身体虚浮腹大如鼓，手足头面肿大皮肉如瘫而不穿凹凸不定，或胸臆闷塞胁肋愤，气不升降，神不舒爽，皆肿胀之类也；凡手指挛瘸，腿趾跛蹩，腰背伛偻，口眼歪斜，身体痿软疲困，左瘫右痪，干瘪僵直废驰，行步艰难，皆惫坏之类也。

卷二　六经三十六疯总论

若夫岚瘴蒸袭日月霾光

岚瘴乃山川郁薄、沆瀣之气，天道乖违，则弥漫充塞于六合之内，则日月蔽其光彩。如患疠风之人，湿热邪毒之气蒸袭，或服热毒之药久，则眼目昏暗，翳障注烂，自然失明也。

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龙虎骄腾波澜泛涌

云从龙，风从虎，乃阴阳物理之道。若龙虎失职，暴厥逞威，则风云倏陡，电雷交掣，淫雨滂沱，飙飓嘘吼，其波涛涌跃，泛滥狂越矣。如风疠之人不惜身命，冒犯贼邪，则气血由之而荡败，恶证由此而更改，大病既成，将何救治?

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火炎昆岗兮英华凋落

火炎昆岗，则玉石俱成灰烬矣。烟炱狂洋，草木岂能抵受?枝叶焦坠，根本伤残。如风病之人邪火内盛，则毛发须眉焦燥败脱，髓液干枯，面貌不荣，肌肤黄瘁不泽矣。

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神离元牝兮空谷传声

《老子》云：谷神不死，是为元牝。又云：元牝之根，众妙之门。人之泥丸、丹田，元神守之，如元神不守，则精气离散，病将生焉。神既不守于宫，精神涣散，元气无根据矣。则声何从而响应，神气之者，元神有亏，橐 关节危败，则音声变异矣。如风病之人邪火焰盛，致精神散乱，气血败亡，橐 会厌无从摄养，则语言错杂，音哑呆噤之病变，更健忘颠倒也。

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蜂蠹花心而不实

草木果粟之实由花以结成，花之向导乃心上之簇粉也。若花之粉箱有损，则不结实矣。

如花发时被蜂蝶之蠹残蚀其心，则不成实，总结亦难肥大。由此，知人之元神在于精气，元神全以肾水所钟，若风病之人不惜身命，恣贪色欲，败损精液，如花之损心，则性命不能延永。

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鹰馁而烂肠

鹰含诸禽之肉以养生，不食草木之类。宋王养一鹰甚爱之，意其食肉则肥健，日令庖人剐百鸟之肉剁成团而 之，姿其过饱，肉内又以椒辣之味和之使其香而美也，鹰食过甚，不久肠嗉腐臭而死。如风病之人宜节饮食，澹滋味，菜蔬调养，若不谨戒而馋食肥甘香辛美味，犹鹰食 饼，非惟不能养生，岂得苟延残命?

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色如随锦流霞邪充五内

浑身遍发斑驳红肿，赤色黑色，五色之纹者，乃寒湿风邪，毒瓦斯流注，充满于五脏，泮涣于脉络百骸，病势已剧，内形于外矣。

卷二　六经三十六疯总论

形似熏煤磊石血溢六经

人赖气血周流充润，故肌肤滑泽，容貌光华。若面色如烟熏昏暗，或似煤炱晦黑，或块垒高低，黧败灰尘之状，此则气血不守，内液枯焦，元气泛伤于外，精神败蠹离脱，荣卫大病已剧。若不速救，则夭折之患立至矣。风病之质，不过痛、痒、麻、烂惫、胀六种也。

古云头面起者曰顺风，腰足起者曰逆风。上部先见者上必盛，下部先见者下必多。

人身十四经枝络丝系，皆环于巅顶，交于百会，气血周流，旦夕不息。五脏之窍，皆达于面。故面乃诸阳之会，独能耐寒。诸气相逼，故脏腑受病先见于头面，气血皆向上，领毒上出也。若于腰胯之间先发者，则气血凝毒搏滞关格，上下不舒，腿股浓实之处不能藏蓄，若先见病，则气血引毒垂下，而日益深沉，药力难至，不易驱伐。经云：身半以上同天之阳，身半以下同地之阴。从上发者，阳中之阳，气从上出而为顺，攻之易散；气反下行为逆，伐之难于奏效。上部先病邪聚于上，下部先发，邪并于下。丹溪云：气受之则上多，血受之则下多。盖气之性冲上，血之性流下也。故上多病者气必虚，下多病者血必竭。风本属阳，疠本属阴，故疠疮于下部先见易治，在颈面起者必凶，又有遗毒之患。阳明胃与大肠无物不受，曰百纳之仓廪，风毒之气皆蓄于此，而发如布囊盛物，一有穿孔，皆从而泄之。风在人身亦然，如有穿烂者，则不能速敛，毒瓦斯渐出也。

导痰去湿，利气清阳，针委中，刺肿块，耗泄毒血，治要之捷，万类千方，不过如此。

风湿中人，虚火随起，痰因火动，气滞不清，肿处则毒凝聚，针之使散。且如有治紫云肿块者，以小艾炷灸之，火气透入皮肤，摄引邪入走路也。委中穴在两足对膝后 中央、曲 两筋中，即血 穴也，三棱针出血妙。八风八邪穴，在手足指趾本节背后交叉中，虎口内直针入三分，泻多，不灸，经络与膀胱经之委中同治疠风麻痹不仁，挛曲无力之症。

HT 附、轻粉、砒霜切忌不可妄投，参、 、白术、芎、归尚且宜择，而用祛风、泻火、杀虫、排毒为先，补血、壮元、导滞、坚筋相济。血足风自消，气清风自散，是圣贤确论，万古之下岂能改乎?世有妄医，用八将追魂方，内有砒霜与土狗、蜈蚣等件。又有一等粗人，妄用乌梢、赤等蛇 灰，暗投药中，与病患服，乃云以毒攻毒，其害甚大。古有醉仙散，以轻粉为主，服之或见苟愈，必使毒留脏腑，百节铸痛，至死不已。又使肿块痿顿，盖毒犯心经，则肘膝肿大溃烂，筋节脱落，毒犯肝经，则眉发脱落，皮色放光不泽；毒犯脾经，则贪嗜馋食音哑，眼皮坍垂失明，肉坚块瘰，口 头晕疼痛；毒犯肺经，则痰涌喉痹，鼻毁臭烂，手足挛曲；毒犯肾经，则腰跛膝蹩，骨节酸痛，脑裂，阴茎烂落；毒犯胃经，则浑身疙瘩，脓秽腐臭，瘫痿胀满，或脾泄泻痢腹痛，终身为害。风疠之人其热必盛，故血液干燥，皮毛枯脱，若加附子、川乌等热药，犹抱薪救火。人之眼毛扇扫尘埃，使不入目故常闪霎那动，若燥热脱落，则尘埃无所祛扫，飞入目中必常揩拭，渐致眼红坍烂而成大害。且虚火炎威则真水必衰，若又以乌、附谬言补阳，岂不助火邪而燥其阴，肾水干涸，欲火炽盛，以速其死?又谬云用蛇蝎等药以毒攻，毒欲劫病于一时以诱财，不知癞风由毒积成，又遇毒药以火济火，如寇遇伙类聚混淆，反助贼邪，钻透骨髓，蠹戕元命，岂可用乎?盖风病血虚，即阴虚，庸医拟以大补为主，用人参、黄 ，不知黄 乃补气之剂，服之反助阳邪而耗阴血。经云：血虚服气药则血愈亏，病必日增，过多则死。如水在沟潭，风卷必涸，故血虚忌用气药。人参益气，生津和中，病后仅可服之，又助太阴之火，故肺热者宜忌，况多服必有参毒发喘涌痰，总不如元参摄血归元，祛五脏之游火，为风科之要剂。白术调脾去湿，川芎为血中之气药，行血滞于气分；当归为血中之主药，活血各归于其经始治必用之为纲领。古云：医风须补血，血足风自灭。又云：医风须理气，气清风自去。极有旨趣。壮元可不痿，坚筋可不挛，豁痰则气自清，降火则血可养，此治风三要也。

须戒嗜欲绝女色，禁食一切动风、伤血、败气腥鲜、辛甘、瓜果、粉面，方可延生，否则虽愈必发。

风病之人不忌毒食，乃加重之端；不戒女色，实速死之兆。故丹溪言：治五人，止一贫妇淡薄且寡，得永天年，禁戒之专也。余皆不免再发，不守禁戒之咎也。孙真人治四五十人，终无一人免于再发，非真人不能治，盖无专心守戒者也。其猪肉、羊肉动气发风，牛肉、驴肉，沉顿起，烧酒动火，面食动湿，肥甘美味皆宜忌之。惟鸟鱼功并，蚺、蛇、 、蜊杀虫最胜，乌鸭凉血补元，食之又助药力，凡椒、芥、葱、蒜、姜、茄，大能发病，犹当绝之。若不严戒，虽愈必寻毒而生，疥痹蚀癣之类渐滋举发，为丧命之机。

卷二

药病总说

三十六种风症不过痛、痒、麻、烂、肿、惫之类，一百八道方药皆排毒、杀虫、补血、壮元、理气之剂。诸贤秘论，各擅门墙，自古圣贤遇病立方议论参详各据一理，疠风多种所由不一。且如北人刚勇而地高燥，南人风气柔弱而地卑湿，闽广多有岚瘴虫毒之气，江淮常受海水寒冰之伤，海岛风涛，山溪妖魅贻害无穷。丹溪专攻外感，理气清阳，利于南方；东垣端理内伤，导痰去湿，利于北方；孙真人、王好古、许旌阳、抱朴子等，或以杀虫排毒，或专补血壮元，或惟调气清神，各有大意，而制方无不验然。诸家各有秘旨，后人若能辨症用之，自有效验，须博览各家之术，约而选之，定合符节。如得一方便夸能治，必无皆验之理。且如五龙丸有斩关夺帅之功，千年药有起死回生之妙，瘫烂败绝者非东华玉髓不能复其原，斑烂舛错者舍冯夷琼浆乌能扫其迹。若合其宜如弩发机，若违妄用如水浇石。

黄龙丸，即水煮黄香丸，能治三十六种大风危症。乌龙丸治风症内热痰火上攻，并周身乖癞燥痒作痛。白龙丸，又名捕龙丸，治上半身痛风极凶者。花龙丸又名浑元丹，治腰半以下腿膝大痛者。赤龙丸即一粒金丹，治痛风遍身抽掣日夜叫号者。千年药乃祖师邋遢张真人遗下平分家产方，又曰灵宝千年大药，治三十六种大风，十四般大疠，无所不效。东华玉髓乃大风子油膏，治烂风疮秽者。冯夷琼浆，又名推云酒，治五色疙瘩云颜麻木者，若对症用之无不奏效，若乱投妄用则不见功。

必须脉药相配，诊视相参，对症施治，随手获功，执方胶固，弥紊何灵?凡有一般症候，自有一般脉色。辨诊不同，古有形诊、声诊、色诊、脉诊之条。欲观其形而诊验吉凶，如头为清明之府，若倾视则神将夺矣；背为胸臆之府，若胸曲肩垂则气将坏矣；腰为肾之府，若转摇不能则神将竭矣；骨为髓之府，若不能久立、行动振掉则骨将败矣；筋络为血之帅，若挛曲不舒则血将枯矣。此为望形之诊也。欲听其音声而诊验吉凶，如语先轻后重、高厉有力则外感有余也；若语先重后轻沉困无力，内伤不足也。此为闻声之诊也。

欲观其色而诊吉凶，如青者欲如苍璧、不欲如蓝，如翠羽者生，如草滋者死；黄、者欲如罗裹雄黄不欲如黄土，如蟹腹者生，如枳实者死；赤者欲如绵裹朱砂、不欲如赭，如鸡冠者生，如衄血者死；白者欲如鹅羽、不欲如盐，如豕膏者生，如枯骨者死；黑者欲如重漆、不欲如地苍如鸟羽者生，如煤炱者死。此为颧色之诊也。《脉经》云：疠脉阳浮弦(关上也)，阴实大(关下也)，两寸浮而紧或浮而洪，浮缓者易治，洪大而数或沉实者难治。脉若沉者病反在上，浮者病反在下，皆不治。此为切脉至而诊吉凶也。故曰阴阳配偶，方脉参详，此理通彻则药对症，何忧治而不愈哉?若执一死方以治诸症，非惟无益，反害于人。

然导痰去湿，如苍术、白术、南星、半夏、贝母、皂荚、茯苓、阿胶、浓朴、元明粉、栝蒌仁、胡黄连、青礞石、银柴胡之类。

湿而膨胀痰结者非浓朴不消，元明粉止可为丸服，不宜入汤液。湿痰成块者阿胶专主为末服之，若水煎服则臭而无功。皂荚打痰从大孔出甚速，银柴胡治肺热之神药，疠风声浊痰臭者必用之，止入丸散，不入汤液。若骨蒸寒热者，一见胡黄连即愈，亦不入煎剂，煎则无功矣。

利气清阳，如沉檀、麝脑、乳没、木香、缩砂、豆蔻、益智、远志、升麻、犀角、珍珠、丹砂、牛黄、柴胡之类。

气闭则阳微，气结则血匿，诸香皆能开导幽微隐僻之郁。通达关窍气滞，非提不起，必须升麻、柴胡之属。牛黄珠粉等件香剂能消气聚之块，止宜丸散不入汤液者，以火炒水煎则味愈苦，令人呕吐哕 ，况有诸香不宜见火之说。

祛风散邪，如羌活、麻黄、荆芥、紫萍、苦参、风藤之类。

病以风名，皆由风湿寒暑之感，若不发散邪气，何能消溶?羌活之，类皆不可缺，苦参最杀风疠之虫、疮癣皮肉之虫立死，服之五脏蛲虫立去，必用药也。补血生津液，如当归、元参、红花、茜草根、紫草、血竭、鹿茸、夏枯、草桑、螵蛸、原蚕蛾、生地黄之类。

元参去五脏之游火、摄血归元，红花去死血，生新血为治风必用。戴元礼云：夏枯草为血虚所宜，桑螵蛸之补阳填精比于人参，有霄壤之功。晚蚕蛾有再生精髓之捷，血竭乃去积瘀血作痛之卒徒，故多用之。

荡涤积滞，如代赭、皂荚、雷丸、蜂蜜、人牙、千金子、人中黄之类。

油腻脂胶之积淤肠胃，非皂荚不去。代赭石名血师，专排血积淤凝，善活血不使挛曲。雷丸去积杀虫，止可用于男子，妇人服之必胀闷腹痛、发昏，甚则颠呆，痰涎涌塞。

故男子用雷丸，妇人用皂荚。

劫杀蛲虫，如锡灰、黄芽、雄黄、鹤虱、 实、鹅翎灰之类。

黄芽粪中蛆也，于四月内未食茄子之前收者方好，以浓茶卤养淘炙香，方无油泛，专祛虫积。鹅翎灰最杀风疮中蚀虫，若皮内疮疥虫，非此不除。麻瘠瘫痪、如菖蒲、天麻、萆 、防己、秦艽、 、胡麻、香蛇、漏芦、石斛、苍耳草、白蒺藜之类。

血枯必痛，血凝必麻，须用补血逐血之剂，故萆 之补阳，菖蒲之升阳 草乃风病元气亏乏之圣药，非止瘫痪者用之。

筋挛肢软，如苡仁、牛膝、杜仲、续断、狗脊、萎蕤、白生蛇、仙灵脾之类。

风注四肢，非萎蕤不能上下左右搜逐又能消烁诸般毒物。阳痿筋挛，非仙灵脾不能兴起，乃大补元阳之药，实救本之妙药也。

爱食瓜果者须倍麝香，耽嗜面檗者必求枳 ，曾服汞粉，定用铅磁。若进毒药，急行和解，参 之性不及升柴，此特大略，博而约之。

治风之法，先散寒邪，次攻虫毒，次调元气，次养阴血，待风散虫死，血足气清之候，再拔疮秽，舒其筋而伸其挛，滋生毛发则病愈不发，补益之药终身服之不可止，乃不刊之秘论也。若欲速不分次序，则随得随失，变驳反掌，非惟无益，必反害之。如升麻能使浊气从右而上散，柴胡能合清气从左而上达，参 惟能助气而反附阳邪以损阴血，风癞以养血清阳为要，故参 不及升柴之提散调达，开导肌表也，麝香能消诸瓜果之毒发渴者，乃瓜果之积用之即消。枳 即金钩树子，能祛酒毒，好酒之人宜服之。黑铅磁石花椒专收轻粉水银之毒，恐庸医暗投，故宜服之以免发毒。此用药之大略也。

近世专用大风子为良方，不知此药性猛大热，有燥痰劫血之迅力，制炼不精则病未愈而先失明矣。

大风子即海松子，又名丢子，因其专能治风而名也，生于东海日出燥炎之地，故性大热，能直入肌骨杀虫祛湿，夷人称为丢子，当果食之以治百病，盖海岛之俗食生物者腹多蛲虫之毒，服此以荡涤之，如闽广人食槟榔以御风瘴也，其肉上白膜最能损目，其油最能败血，如生食之伤人脏腑，其性怕酱，见酱物即消之无用，故服此者必忌酱。若得麻腐与之同服则功愈胜，须专门用之，制度有法则功胜于诸药，若无传授而道听妄用，非惟无功反生他害。丹溪云：大风子有燥热之毒，能败血动痰，损人之目，信不诬矣。且据富翁陈善长患风年久，求予先君治之先君思善长耽于酒色，日不间断必难治，固辞不药。善长密贿予家老奴，盗传制大风子之法，善长根据法制度三年，共食大风子肉七十余斤，其病脱去，绝无他患。一日持礼币至予家，谓先君曰，昔年求治力辞何也?先君甚赧颜，浓谢老奴而去，始知盗方之弊，想风病损目难归咎于大风子，盖世之不食大风子而瞽者甚多，后人不可泥于纸上之语。

始以汤药宣畅，次以膏酒灌融，丸散调护，王道之常。

风癞之药，煎剂奇方最能速效，逐散风邪，通畅脉络，无留毒之患。第恐荡败脾胃，故不宜久服。一见病势稍缓即进丸散以浓脾胃，其 、苦参、苍耳、八宝、归术、丁公藤等膏捷于却病补养，但恐传授无修炼之法，其药酒虽人喜服切不可施于初病之时，且风疾初起，病尚点滴块瘰，未曾散漫若即用药酒追排气血，领毒遍透脉络，则遍身皆病难治矣。须待病愈之后，防其再发，宜药酒使药力钻透肢体，把截毫窍，基固神坚，邪毒不能再犯也其脑麝、牛黄、金石、香料不入汤液，又忌见火，惟和丸散，服之功力合宜而顺。故治风者先须汤液，次用丸膏，愈后方进药酒，为治法之序。

世有妄徒盗习火劫蒸烧之术，愚人争赴残害，深可痛也。夫风病根于脏腑，既发于外，其势已减，何又煨逼使毒瓦斯复入，假火为祸暂虽少爽，祸不旋踵。

风癞之病秽积毒先伤脏腑，延注筋骨，譬如寇入驱出，即祸减，追上为上何故又加蒸熨劫之，复令毒瓦斯回伏肤腠、潜入肌脉，假火郁之势，流蠹既开之孔窍，仍伤脏腑耶?且人身毫发孔窍，一见火气，百孔皆开，何气不入，旧邪未息，新邪又入，初则毒瓦斯御，火暂离肌表必然皮毛颜色顿改，骨节酸折，疑是愈而爽快，愚人喜以为美，非吉兆也，乃新旧邪毒入钻之，故为加病之渐耳。夫病患血气已弱，再犯火毒，则气愈败、血更衰、津枯骨燥，若至二七日外火熨，湿热之气在内寻注经络，充蠹脏腑，必使皮肉坚硬而酸痛，瘦弱无力，精乏目暗，肢软足蹩步涩，再不避风寒、戒酒色，必至腐烂失明矣。