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雷公炮制药性解

6.8 万字 · 约 3 小时 15 分钟 · 4 / 9

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水,面裹煨。醋炒用。

按:三棱为血中气药,脾裹血,肺主气,宜并入焉。盖血随气上,气聚则血下流,故生症癖之患,非三棱不治,然有斩关之势,虚人忌之。

卷三 草部中

蓬莪术

味苦辛,性温无毒,入肺脾二经,开胃消食,破积聚,行瘀血,疗心疼,除腹痛。利月经,主奔豚,定霍乱,下小儿食积。

按:蓬莪术与三棱相似,故经络亦同,但气中血药为少异尔,性亦猛厉,但能开气,不能益气,虚人禁之,乃大便谓气短不能续者亦宜用之,过矣。即大小七香丸,集香丸,都用以理气,岂用以补气乎?欲其行先入血则醋炒,欲其先入气则火炮,三棱亦然。

雷公云:凡使于沙盆中用醋磨令尽,然后于火畔吸令干,重筛过用之。

卷三 草部中

天麻

味辛,性平无毒,入肝膀胱二经。疗大人风热眩晕,治小儿惊悸风痫,祛诸风麻痹不仁,主瘫痪语言不遂,利腰膝,强筋力,活血脉,通九窍,利周身,疗痈肿。湿纸裹煨用,无畏忌,苗名赤箭,主用略同。

按:天麻去风,故入厥阴。去湿,故入膀胱。真有风湿,功效若神。痈肿之证,湿生热也,宜亦治之。赤箭用苗,有自表入里之功。天麻用根,有自内达外之理。不宜同剂,反致无功。

雷公云:凡使勿用衔风草,缘与天麻相似。只是叶茎不同,其衔风草根茎瓣叶皆自有青点,使衔风草根,切勿使天麻,二件误用,即令人有肠结之患。修事天麻十两,用蒺藜子一镒,缓火熬煎,熟后便先安置天麻十两于甑中,只用火熬过,蒺藜子盖,内外再用三重纸盖,并击,从巳至未时,又出蒺藜子,再入熬炒,存前天麻瓶内,用炒蒺藜子于中,依前盖。又隔一伏时取出,如此七遍,瓶盛出后,用布拭上气汗,用刀劈焙之,细锉,单捣。若用衔风草,修事法亦同天麻一般。

卷三 草部中

南星

味苦辛,性平有毒,入脾肺二经。主中风牙关紧闭,痰盛麻痹,下气破坚积,消痈肿,利胸膈,散气坠胎,捣敷疥癣疮毒,并蛇虫咬伤。沸水泡七次,以牛胆汁收其沫入胆,久悬风处更佳,畏附子干姜、生姜。

按:肺受风邪,脾多痰饮,南星专主风痰,故并入二经。味辛主散,所以消痈坠胎,及疗疥癣等疾。大抵与半夏同功,但半夏辛而能守,南星辛而不守,其燥急之性,甚于半夏。

故古方以牛胆苦寒之性制其燥烈,且胆又有益肝镇惊之功,小儿尤为要药。丹溪曰:南星欲其下行,以黄 引之。

卷三 草部中

秦艽

味苦辛,性微温无毒,入胃大小肠三经。主骨蒸,肠风泻血,活筋血,利大小便,除风湿,疗黄胆,解酒毒,去头风。菖蒲为使,罗纹者佳。

按:秦艽苦则涌泄,为阴,故入大小肠以疗诸湿;辛则发散,为阳,故入阳明经以疗诸风骨蒸之证;亦湿胜风淫所致,宜并理之。

雷公云:凡使秦艽,须于脚纹处,认取左纹,列为秦,治疾,右纹列为艽,即发香港脚。

凡用秦艽,以布拭去黄白毛尽,然后用还元汤,浸一宿,日曝干用之。

卷三 草部中

远志

味苦,性温无毒,入心肾二经。补不足,除邪气,益智慧,明耳目,宁怔忡,定惊悸,利九窍,治健忘,壮阳道,益精气,长肌肉,助筋骨。及妇人血禁失音,小儿惊风客忤,皮肤热,面目黄,久服悦颜色延年。汤泡,去心用,得茯苓、冬葵子、龙骨良,畏珍珠、藜芦、蜚蠊齐蛤,忌诸肉、生葱、冷水,杀天雄、附子毒,叶名小草,主萝泄。

按:远志苦入心经,温能滋肾,而不足等证,咸本二经,故都治之。

雷公云:远志凡使先须捶去心,若不去心,服之令人闷,去心了,用熟甘草汤浸一宿,漉出,曝干用之。

卷三 草部中

破故纸

味苦辛,性大温无毒,入肾经。主五劳七伤,阳虚精滑,腰痛膝冷,囊湿肾寒。酒浸一宿,水浸三日,蒸用,恶甘草,忌羊肉、羊血、芸薹。

按:破故纸苦能坚肾,且性大温,故专走少阴,然气燥不宜多用,命门有火及津枯者忌之。

卷三 草部中

葫芦巴

味苦,性温无毒,入肾膀胱二经。得桃仁,大茴,疗膀胱疝气;得硫黄、黑附,理肾脏虚寒。

按:葫芦巴虽入肾与膀胱,考诸《本经》,无佐使不能独成功也。

卷三 草部中

何首乌

味苦甘涩,温无毒,十二经络所不收。观其藤夜交,乃补阴之剂也。消瘰 ,散痈肿,疗五痔,止肠风,乌须发,美容颜,补劳瘦,助精神,长肌肉,坚筋骨,添精髓,固腰膝,除风湿,明眼目,及治妇人产后带下诸血。老年尤为要药,久服令人多子延年。去粗皮酒浸,拌黑豆末蒸之,水中复加黑豆及酒,晒干,九次为度。春夏采鲜者,赤白合用,兼补气血,茯苓为使,畏猪羊血、无鳞鱼、萝卜,忌铁器。

按:何首乌大能补益,全在蒸晒如法,大者剖开,其中有鸟兽山岳之形,亦神物也。传云:五十年如拳大,号山奴,服之一年,发鬓青黑。百年如碗大,号山哥服,服之一年,颜色红悦,一百五十年如盆大,号山伯,服之一年,齿落重生,二百年如斗大,号山翁,服之一年,颜如童子,行及奔马,三百年如栲栳大,号山精,服之一年,延龄益寿,纯阳之体,久服成仙,迩来渐能用之,惜末能如法制之耳。

卷三 草部中

骨碎补

味苦,性温无毒,入肾经。主折伤,补骨碎,去毒风疼痛,固齿牙,疗蚀疮,杀诸虫。

去毛细锉,蜜拌蒸,晒干用。

按:骨碎补温而下行,专入肾家,以理骨病。齿者骨之余也,故能固之。又能杀虫者,盖以虫生于湿,今能去毒风,而虫之巢穴捣矣,岂能生耶?雷公云:凡使采得后,先用铜刀刮去上黄赤毛尽,便细切,用蜜拌令润,架柳甑蒸一日后,出曝干用,又干宁。记云:去毛细切后,用生蜜拌蒸,从巳至亥,照前曝干捣一用炮猪肾空心吃,治耳鸣,亦能止诸杂痛。

卷三 草部中

威灵仙

味苦,性温无毒,入十二经。主诸风,宣通五脏,去腹内冷滞,心胸痰水,久积症癖,膀胱恶水,腰膝冷疼,两足肿满,又疗折伤。忌面及茶茗、牛肉、牛乳,采时不闻流水声,铁脚者佳。

按:威灵仙可升可降,为阴中之阳,故于经络无所不入。丹溪云:属朋,故于肝脏多功,治痛风之要药也。其性好走,多服疏人五脏真气,然风注痛疼非此不除,中病即已,不宜多用。

卷三 草部中

牛膝

味苦酸,性平无毒,入肾经。补精气,利腰膝,填骨髓,除脑漏,祛寒湿,破血结,通月经,坠胎孕,理膀胱气化迟难,阴中作痛欲死。去芦,酒浸一宿用,恶龟甲、萤火、陆英,畏白前白、藓皮,忌牛肉。

按:丹溪云:牛膝引诸药下行,宜入足少阴以理诸疾,妇人得之,应归血海,故行血有功,脾虚气陷及腿膝肿者,不宜用之。有二种,土牛膝所禀薄,故短而细主破血,气川牛膝,所雷公云:凡使去头并尘土了,用黄精自然汁浸一宿,漉出,细锉,焙干用。

卷三 草部中

黄精

味甘,性平无毒,入脾肺二经。补中益气,除风湿,安五脏,驻颜色,久服延年。

按:黄精甘宜入脾,润宜入肺,久服方得其益,实胜于根,花胜于实,但难辨尔,与钩吻相似,然钩吻有毛钩二个,误服杀人。

雷公云:凡使勿用钩吻,真似黄精,只是叶有毛子二个,是则认处,误服害人,黄精叶似竹叶,凡采得以溪水洗净后蒸,从巳至午,刀薄切,晒干用。

卷三 草部中

蒲黄

味苦,性平无毒,入肝经。生用则性滑,主行血,通经坠胎,消瘀排脓,利小便,祛心腹膀胱热。炒用则性涩,主止血,除崩漏滞下,一切吐衄血,痢血尿血,肠风下血,止精泄,定儿枕痛。忌见铁器,宜隔纸焙黄蒸之,再焙用。

按:蒲黄主血,而肝藏血,故独入焉,仙经用之,亦以多功于血耳。

雷公云:凡使勿用松黄并黄蒿,其二件全似,只是味异,凡饮使蒲黄,须隔三重纸焙,令色黄,蒸半日,却焙,令干用之妙。

卷三 草部中

续断

味苦辛,性温无毒,入肝肾二经,主伤寒不足,折伤金疮诸痈肿,治漏尿血,益气力,续筋骨散诸血,暖子宫,疗腰痛,缩小便,止梦泄,利关节,调血和血,生肌止痛。酒浸一宿,焙干用,地黄为使,恶雷丸。

按:肾主骨而藏精,肝主筋而藏血,续断补精血而理筋骨,宜入此二经矣。胎产之证,尤为要药。

雷公云:凡使勿用草茆利,真似续断,若误用,服之令人筋软。采得后,横切锉之,又去向里硬筋了,用酒浸一伏时,焙干用。

卷三 草部中

益母草

味辛甘,性微寒无毒,入诸阴经。主行血养血,安胎利产,消浮肿恶毒疔疮,治头风血虚目疾,瘾疹发痒,堪作浴汤。子名茺蔚,益精明目,除水气,疗血逆大热,头痛心烦,下腹中死胎,理产后血胀。

按:益母本功治血,故入诸阴之经,行血而不伤新血,养血而不滞瘀血,所以为胎产圣药。又能消疮肿者,取其行血,而且辛甘发散也。

卷三 草部中

肉苁蓉

味甘酸咸,性微温无毒,入命门经。兴阳道,益精髓,补劳伤,强筋骨,主男子精泄尿血,溺有遗沥,女子症痛崩带,宫寒不孕,酒浸一宿,去浮甲,劈破中心,去白膜,蒸半日,酥炙用。润而肥大者佳。

按:苁蓉性温,为浊中之浊,故入命门而补火,惟尺脉弱者宜之,相火旺者忌用,多服令人大便滑。

雷公云:凡使先须清酒浸一宿,至明,以板刷去上沙土浮甲尽,劈破中心,去白膜一重,如竹丝草样,是此偏隔人心,前气不散,令人上气不出。凡使先用酒浸并刷净,去蒸,从午至酉出,又用酥炙佳。

卷三 草部中

锁阳

味苦咸,性温无毒,入肾经。补阴虚,固髓,润大便燥结。宜酥炙用。

按:锁阳咸温,宜入少阴,《本经》不载,丹溪续补,以其固精,故有锁阳之名。主用与苁蓉相似,老人枯闭,最为要药。大便不实者忌之。

卷三 草部中

车前子

味甘,性寒无毒,入肝膀胱小肠三经。主淋沥癃闭,阴茎肿痛,湿疮泄泻。赤白带浊,血闭产难。炒细研用,常山为使。根叶主金疮,功用同子。

按:车前子利水,宜入足太阳;行血,宜入足厥阴。然逐水之剂,多损于目,本草云明目者,以其清肝热,如釜底抽薪,非因泄水之功也。

卷三 草部中

紫菀

味苦辛,性温无毒,入心肺二经。主咳逆上气,痰喘吐衄,补虚劳,安五脏。水洗净,蜜炙用,款冬为使,恶天雄、瞿麦、雷丸、远志,畏茵陈蒿,紫色润软者佳。

按:紫菀苦能入心,而泄上炎之火;辛能入肺,而散结滞之气。行气养血,专治血痰,为血痨要药。

雷公云:凡使先去髭有白练色者,号曰羊须草,自然不同。采得后去头上了,用东流水淘洗令净,用蜜浸一宿,至明,于火上焙干用,凡修治一两,用蜜二分。

卷三 草部中

百部

味甘苦,性微寒,有小毒,入肺经。主肺热咳逆,传尸骨蒸。杀疳疣寸白诸虫及虱,竹刀劈开,去心,酒浸用。

按:百部专疗咳嗽,宜入肺经,而小毒,故能杀虫也。

雷公云:凡采得后,用竹刀劈破,去心皮,花作数十,于檐下悬。令风吹,待干后,却用酒浸一宿,漉出焙干,细锉,用葱一颗,自有八十三条者焙干,号曰地仙苗,若修事饵之寿长。

卷三 草部中

百合

味甘,性平无毒,入心肺大小肠四经。主鬼魅邪气,热咳吐血,润肺宁心,定惊益志。

攻发背,消痈肿,除胀满,利二便。

按:百合性润,故入心肺诸经,虽能补益,亦伤肺气,不宜多服。

卷三 草部中

款冬花

味苦辛,性温无毒,入心肺二经。主中风喉痹,肺痿肺痈,润心肺,止咳嗽,除痰喘,定惊,洗肝明目。杏仁为使,得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参,畏贝母、辛夷、麻黄、黄 、黄芩、黄连、青葙。

按:款冬辛甘发散为阳,故入心肺,以理痰嗽等证,畏恶甚多,用者审之。

雷公云:凡采得须去向外裹花蕊壳并向里实如粟零壳者并枝叶,甘草水浸一宿,待捣碎,才

卷三 草部中

马兜铃

味苦,性寒无毒,入肺经。主清肺,除咳嗽痰喘,治血痔漏疮。根名青木香,下毒按:马兜铃专主手太阴经,何以治痔漏之证也?良以肺与大肠相为表里,肺遗热于大肠,故有此证,令清其表而里病自愈矣。

雷公云:凡使采得后去叶并蔓,用生绢袋盛,于东屋角畔悬,令干,劈开去膈膜,取净子焙用。

卷三 草部中

青黛

味苦甘,性寒无毒,入肝脾二经。除郁火,解热毒,止下痢,杀诸虫,治小儿疳虫消瘦,惊痫邪气,唇焦口渴,上膈稠痰,疗伤寒赤斑,面黄鼻赤。

按:青黛色青属木,味甘属土,宜入厥阴太阴,以理诸热之证。

卷三 草部中

甘菊

味甘微苦,性平无毒,入肺脾肝肾四经。能补阴气,明目聪耳,清头风及胸中烦热,肌肤湿痹。枸杞根、桑白皮、苍白术为使。

按:丹溪曰,菊花属金,而有土于水,大能补阴。宜入肺肝等经,盖烦热诸证,皆由水不足而火炎,得此补阴,则水盛而火自息矣。须用味甘者佳,若苦者为苦菊,大伤胃气,慎之。

卷三 草部中

薏苡仁

味甘,微寒无毒,入肺脾肝胃大肠五经。利肠胃,消水肿,祛风湿,疗香港脚,治肺痿,健脾胃。

按:薏苡仁总湿热,故入上下五经。盖受热使人筋挛,受湿使人筋缓者,可用。若受寒使人筋急者,忌之,势力和缓,须多用见效。

雷公云:凡使勿用 米,棵大无味,其 米时人呼粳 是也,若薏苡仁颗小色青味甘,咬着黏人齿,用一两,以糯米一两同熬,令糯米熟,去米取使,若更以盐汤煎之,则是一般修事。

卷三 草部中

牡丹皮

味辛苦,性微温无毒,入肝经。治一切冷热气血凝滞,吐衄血瘀积血,跌扑伤血,产后恶血。通月经,除风痹,催产难。畏菟丝子,忌蒜。

按:丹皮主用,无非辛温之功,禹锡等言其治冷,当矣。本草曰性寒,不亦误耶!夫肝为血舍,丹皮乃血剂,固宜入之,本功专行血,不能补血,而东垣以此治无汗骨蒸,六味丸及补心丹皆用之,盖以血患火烁则枯,患气郁则新者不生。此剂苦能泻阴火,辛能疏结气,故为血分要药。

雷公云:凡采后日干,用铜刀劈破,去骨细锉,如大豆许,用清酒浸蒸,从巳至未,出日晒干用。

卷三 草部中

菟丝子

味甘辛,性平无毒,入肾经。主男子肾虚精寒,腰膝冷痛,茎中寒,精自出,溺有余沥,鬼交泄精,久服强阴坚骨,驻颜明目轻身,令人多子。浸五宿,蒸熟,杵作饼,晒干研用。

山药,松脂为使,恶藿菌。

按:雷公云:菟丝子禀受中和,凝正阳气,故宜入补少阴,温而不燥,不助相火,至和至美之剂,宜常用之。

雷公云:凡使勿用天碧草子,其样真相似。只是天碧草子,味酸涩,并粘,不入药用,其菟丝子禀中和正阳之气所结,补卫气,助人筋脉。采得去粗薄壳,用苦酒浸二日,漉出,用黄精自然汁浸一宿,至明,微用火煎至干,入臼中热烧,铁杵三千余成粉,并黄精自然汁与菟丝子相对用之。

卷三 草部中

茴香

味辛甘,性温无毒,入心脾膀胱三经。主一切臭气,肾脏虚寒,癞疝肿痛及蛇伤。调中止呕,下气宽胸。又有一种小茴,气味稍薄,然治膀胱冷痛疝气尤奇。

按:茴香气浓,为阳中之阳,故入少阴太阴,以理虚寒诸证。虽辛温快脾,亦能耗气,今内相都入煎爆油腻之物,与火无异,久则致疾,深宜戒之。

卷三 草部中

砂仁

味辛,性温无毒,入脾胃肺大小肠膀胱肾七经。主虚寒泻痢,宿食不消,腹痛心疼,咳嗽,腹满奔豚,霍乱转筋,祛冷逐痰,安胎止吐,下气化酒食。炒去衣研用。

按:砂仁为行散之剂,故入脾胃诸经,性温而不伤于热,行气而不伤于克,太阴经要剂也,

卷三 草部中

白豆蔻

味辛,性温无毒,入肺脾胃三经。主消寒痰,下滞气,退目中翳,止呕吐,开胃进食,除冷泻痢及腹痛心疼。炒去衣研用,白而圆满者佳。

按:白豆蔻辛宜入肺,温为脾胃所喜,故并入之。大抵辛散之剂,不能补益,药性称其补上焦元气,恐无是理。但不甚克削耳,世俗不察而信之,误人不小。治寒气神效,肺肾中有火及虚者忌之。

卷三 草部中

肉豆蔻

味苦辛。性温无毒,入肺胃二经。疗心腹胀痛,卒成霍乱,脾胃寒弱,宿食不消,虚冷泻痢,小儿伤乳吐泻,尤为要药。糯米粉裹煨,忌见铁器。

按:肉豆蔻即肉果,辛温之性。宜入脾胃,有未去之积者,不可先用。

雷公云:凡使须以糯米作粉,使热汤搜裹豆蔻于糖灰中炮,待米团子焦黄熟,然后出去米,其中有子取用,勿令犯铁。

卷三 草部中

草豆蔻

味辛,性热无毒,入脾胃二经。主风寒客邪在胃。其余与白者同功,而性尤燥急,不及白蔻有清高之气。

按:草豆蔻辛温发散,故入脾胃而主风寒。多食大损脾胃,《衍义》谓其虚弱不食者宜此,恐非,胃火者大忌。

雷公云:凡使须去蒂并向里子后,取皮,用茱萸同于锅上缓炒,待茱萸微黄黑,即去茱萸,取草豆蔻皮及子,杵用之。

卷三 草部中

草果

味辛,性温无毒,入脾胃二经。主疟疾胸腹结滞,呕吐胃经风邪。

按:草果辛温发散,与草蔻同功,故经络亦同,多食亦损脾胃,虚弱及胃火者亦忌之。

卷三 草部中

菖蒲

味辛,性温无毒,入心脾膀胱三经。主风寒湿痹,咳逆上气,鬼疰邪气,通九窍明耳目,坚牙齿,清声音,益心志,除健忘,止霍乱,开烦闷,温心腹,杀诸虫,疗恶疮疥癣。

勿犯铁器,去根毛用,秦皮、秦艽为使,恶地胆、麻黄,忌羊肉、羊血、饴糖,生上一寸九节者佳。

按:菖蒲通神明,宜入心经,祛风湿,宜入肺与膀胱,功验虽宏,然主散而不主收,勿宜久用。

雷公云:凡使勿用泥菖夏菖,其二件相似,如竹根鞭形,黑气秽味,腥不堪用。凡使采石上生者,根条嫩黄紧硬节稠,长一寸有九节者是真也,采得后用铜刀刮去黄黑硬节皮一重,用嫩桑枝

卷三 草部中

黑附子

味辛甘,性大热,有大毒,通行诸经。主六腑沉寒,三阳厥逆,症坚积聚,寒湿拘挛,霍乱转筋,足膝无力,坠胎甚速。择每双重一两者,去皮脐,以姜汁盐水煮数沸,又用黄连甘草童便合煮一时,于平地上掘坑埋一宿,取出,囫囵晒干用。地胆为使,恶蜈蚣,畏人参、甘草、黄 、防风、黑豆。

按:附子为阳中之阳,其性浮而不沉,其用走而不息。故于经络靡所不入,宜致坠胎祛症积等证者,辛甘大热,能补命门衰败之火,以生脾土,故仲景四逆汤用以回肾气,理中汤用以补脾,八味丸用以补肾脾。譬如躁悍之将,善用之,奏功甚捷;不善用之,为害非轻。

丹溪以为仲景取其行地黄之滞,而不能有补,则古方用黑附一味,可以回阳,不补而能之乎?丹溪之言,于理未当,虽然,彼或鉴误用之弊,有激而发尔,如法制之,毒性尽去,且令下行,若痼冷阳脱,但微炮之。

卷三 草部中

天雄

性味经络功用与附子同,主疗头面风去来疼痛,远志为使,恶腐痹。

按:天雄即附子之长而尖,巅顶不正者,其气亲上。故洁古云:主上焦阳虚。

卷三 草部中

乌头

性味经络功用,亦同附子,主中风恶风,洗洗出汗。莽草为使,恶藜芦,反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨。

按:乌头即春间采附子之嫩小者,一云,原生苗脑。

卷三 草部中

乌喙

主男子肾湿,阴痒痈肿,使反性味功用同前。

按:乌喙即乌头之有两歧者,如乌之口,故名。

卷三 草部中

侧子

主发散四肢,为风疹药。

按:侧子即附子傍出小颗,其气轻扬,故主发散。

雷公云:侧子只是附子傍有小颗如枣核者是,主用治风疹神妙也。木鳖子,只是诸喙附雄侧乌中有穗者,号曰木鳖子,不入药用。若服之,令人丧目。

卷三 草部中

射干

味苦,性微温有毒,入肺肝脾三经。主咳逆上气,咽喉诸证,开胃进食,镇肝明目消痈毒,逐瘀血,通月经,行积痰,使结核自消。又肝经湿气,因疲劳而发便毒者,取三寸与生姜同煎服,利两三行效。

按:射干温能下气行血,宜入肺肝,苦能消痰,宜入脾经,久服令人虚。

雷公云:凡使先以米泔浸一宿,漉出,然后用堇竹叶煮,从未至亥,漉出,日干用之。

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敖氏伤寒金镜录 元 杜本 原序 伤寒一症。传变不常。有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间。生死系焉。 可以寄人死生者。惟医焉耳矣。夫何脉理玄妙。七表八里九道。形似难辨。此庸医所以接踵而杀人者多也。元、若敖氏抱独见之明。着《金镜录》一书。只以舌证。不以脉辨。其法浅而易知。试而辄效。诚千载不偶之秘书也。惟黑舌之症。 稍有未尽。如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也。黑而肿、黑而焦、黑而干涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也。学医者推类以尽其余。则庶几矣。予在南都。偶得此书。深珍重之。后会副宪笃斋汤
八十一难经
八十一难经 西汉 扁鹊 从一难至二十二难论经脉 一难 一难曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。 人一呼,脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。 从一难至二十二难论经脉 二难 二难曰:脉有尺寸,何谓也?然:尺寸者,脉之大要会也。 从关至尺,是尺内,阴之所治也:从关至鱼际,是寸口内,阳之所治也。 故分寸为尺,分尺为寸。
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