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雷公炮制药性解

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取其下坠,非取其破气,广闽多服之者,盖以地暖淫蒸,居民感之,气亦上盛,故服此以降之尔。尖长者,快锐速效。

雷公云:凡使存坐稳正坚实不虚者,心坚有锦纹者妙。半白半黑,并心虚者,不入药用。

凡修事即头圆矮毗者为榔,身形尖紫纹者为槟,榔力小,槟力大,欲使先以刀刮去底,细切,勿经火

卷五 木部

大腹皮

味苦辛,性微温无毒,入肺脾二经。主冷热气攻心腹,疏通关格,除胀满,祛壅滞,消浮肿,酒洗去沙,复以大豆汁洗用。

按:大腹辛宜泻肺,温宜健脾,然宣泄太过,气虚者勿用,树上多栖鸩乌,污染粪毒,最能为害,故必多洗,方堪用尔。

卷五 木部

丁香

味甘辛,性温无毒,入肺脾胃肾四经。主口气腹痛,霍乱反胃,鬼疰蛊毒,及肾气奔豚气,壮阳暖腰膝,疗冷气,杀酒毒,消 癖,除冷劳。有大如山茱萸者,名母丁香,气味尤佳。

按:丁香辛温走肺部,甘温走脾胃。肾者,土所制而金所生也,宜咸入之。果犯寒 ,投之辄应,倘因火症,为祸勿轻。陈藏器云:拔去白须,姜汁调涂孔中,重生即黑。

雷公云:凡使有雌雄,雄颗小,雌颗大,似枣核,方中多使。雌力大,膏煎中用雄。若用须去了,盖乳子发人背痈也。

卷五 木部

冰片

味辛苦,性温无毒,入肺肝二经。主心腹邪气积聚,喉闭乳蛾,舌肿,痔疮,通九窍,消风气,明耳目,杀诸虫,解蛊毒。又主小儿惊痫,大人痰迷。

按:冰片之辛,本入肺家,而肝则受克者也,故兼入焉。主治诸症,俱是气闭生热。而冰片则辛散之极,开气如反掌,故多用之,然亦从治之法也。世俗因其主用,遂疑其性寒,辄与麝香同用,以为桂附之助,独不计人身阳易于动,阴易于亏。丹溪之训,讵可忽诸。

卷五 木部

猪苓

味淡,性平无毒,入膀胱经。主利便除湿,消肿通淋,去黑皮用。

按:猪苓味淡,五脏无归,专入膀胱利水,今之疗泻者概用之,谓其去脾家之湿也。不知一于渗泄,逐水太过,水尽则伤肾昏目,不可不知。

雷公云:凡采得用铜刀刮上粗皮一重,薄切,下东流水浸一宿,至明漉出细切,以升麻叶对蒸一日,去升麻叶令净,晒干用。

卷五 木部

苏木

味甘咸,性平无毒,入肝经。主破产后恶血,疮疡死症,一切跌扑损伤,调月水,去瘀血,和新血,排脓止痛,消痈散肿,及主霍乱呕逆,赤白痢下,酒蒸干用。

按:苏木专主血分,宜入肝经。然破血之功多,而和血之功少,勿得多用,以伤阴分。

雷公云:凡使去上粗皮并节子,若有中心纹横如紫角者,号曰水中尊色,具是倍常百等。

卷五 木部

沉香

味辛苦,性温无毒,入肾命门二经。主祛恶气,定霍乱,补五脏,益精气,壮元阳,除冷气,破症癖,皮肤瘙痒,骨节不仁。忌见火,生磨用。

按:沉香属阳而性沉,多功于下部,命肾之所由入也。然香剂多燥,未免伤血,必下焦虚寒者宜之。若水脏衰微,相火盛炎者误用,则水益枯而火益烈,祸无极矣。今多以为平和之剂,无损于人,辄用以化气,其不祸人者几希。

雷公云:沉香,凡使须要不枯者,如嘴角硬,重沉于水下为上也。半沉者次也,大凡入丸散中用,俟众药出,即入拌和用也。

卷五 木部

乳香

味辛苦,性温无毒,入十二经。主祛邪下气,补肾益精,治霍乱,催产难,定心腹急疼,疗瘾疹风痒,诸般恶疮,风水肿毒,中风聋噤,亦入敷膏,止痛生肌。瓦上微炒出油,灯草同研用。

按:乳香辛香发散,于十二经络无所不入。生南海波斯国赤松脂也,垂滴成珠。缀木未落者,名珠香,圆小光明,效速,滴下如乳。熔塌地面者,名塌香,大块枯黯,效迟,用者不可不审。

卷五 木部

没药

味苦辛,性平无毒,入十二经。主破症结宿血,止痛,疗金疮杖疮痔疮,诸恶肿毒,跌打损伤,目中翳晕,历节诸风,骨节疼痛,制同乳香。

按:没药与乳香同功,大抵血滞则气壅淤,气壅淤则经络满急,故痛且肿,得没药以宣通气血,宜其治矣。

卷五 木部

木瓜

味酸性寒无毒,入肺脾肝三经。主香港脚水肿,心腹冷热痛及奔豚,去湿气,调营卫,助谷气,和脾胃,止吐泻。忌犯铁器,石捣用。

按木瓜之入三经,何也?经所谓以酸补肺,以酸泻肝,脾则受制于木,而孕育夫金者也,何弗入焉?东垣云:气脱则能收,气滞则能和,腰肾脚膝之要药也。香薷饮用之,取其专和脾胃,培植肺气,除夏间之湿,以生至微之金耳。

雷公云:凡使勿误用和圆子、蔓子、土茯子,其色样外形,真似木瓜,只气味别,并向里子,各不同,若木瓜皮薄,微赤黄香,甘酸不涩,调营卫,助谷气,向里子头尖一面,方是真木瓜。若和圆子,色微黄,蒂核粗,子小圆,味涩微酸,伤人气。蔓子颗小似木瓜,味绝涩,不堪用。土茯子似木瓜,味绝涩,子如大祥油麻,又苦涩不堪用,若饵之令人目涩。

目赤,多筋骨痛,凡使木瓜,勿犯铁,用铜刀刮去硬皮并子,薄切,于日中晒,却用黄牛乳汁拌蒸,从巳至未,其木瓜如膏煎,却于日中薄摊,晒干用也。

卷五 木部

竹叶

味甘淡,性平无毒,入心肺胃三经。主新旧风邪之烦热,喘促气胜之上冲,疗伤寒,解虚烦,治消渴,疗喉痹,止呕吐,除咳逆。有一种苦竹叶,主舌疮目痛,去青刮取为竹茹,主胃热呕呃,除烦解渴,疗吐衄崩中,噎膈气溢,筋极五痔。火烧竹沥,主阴虚发热,中风口噤,除自汗,解消渴,止惊悸,清烦躁,痰在手足四肢,非此不达,痰在皮里膜外,有此可驱;又主小儿天吊惊痫,妇人怀孕闷晕。胎前不损子,产后不得虚。笋,补气止渴,久食益人。

按:竹叶生于中半以上,故主治多在上焦,心肺胃,皆脏腑之居上者也,宜并入之。味苦者专泻南方,竹茹者其除土郁,故主用小殊。竹沥者竹之液也,犹人身之血也,极能补阴,况阴之不足,由于火烁,竹沥长于清火,则血得其养,《本经》已载其功,丹溪又详其效,而世俗不能常用者。盖泥《证类》之大寒尔,不知竹即笋之老者也。今人自幼食笋,至老不撤,曾无中其寒凉之害者。沥则假火而成,何寒之有?《证类》之所大寒者,盖表其功,非论其气也。幸高明者准之以理,斯药无遗用矣。

卷五 木部

天竺黄

味甘,性寒无毒,入心经。主清心明目,除惊解烦,驱邪逐痰,及小儿惊痫天吊风热诸证。

按:竺黄之寒,专泻少阴之火,火去而惊邪诸证靡不疗矣。产三竺国,即竹节内黄粉,然多有伪者,须辨其片片如竹节者真。

卷五 木部

金樱子

味酸涩,性温无毒,入脾肺肾三经。主脾泄下痢,血崩带下,涩精气,止遗泄,除咳嗽,止小便,助真气,润颜色,久服延年。先去刺,剖开去子,复拭去毛用。

按:丹溪曰:金樱子属土而有金与水,脾肺肾之入,固其宜也。又曰:经络隧道,以通畅为和平,味者取其涩性,煎膏食之,自作不靖,咎将谁执?此恐过服者伤脾百发也。须九十月间半熟时采之,太生令人利、太熟功力薄。

卷五 木部

诃梨勒

味苦酸涩,性温无毒,入肺肝脾肾大肠五经。主冷气心腹胀满,久泻痢,霍乱喘急,肠风泻血。崩中带下,奔豚肾气,开胃消食,生津止渴,治嗽开音,酒浸蒸熟用。未熟时风飘坠者,谓之随风子。肺因火伤,郁退胀满,痰嗽咽喉不利者,含三四枚殊胜。

按:诃梨勒,酸以泻肝收肺,苦以坚肾泻脾,涩以浓大肠,五经之入所由来也。终是酸涩之剂,久泻痢者宜之,若积初而用之,与丹溪痢无止法意相左矣!《衍义》曰:气虚人亦宜缓缓煨熟少服,虽能涩肠,又能泄气故也。丹溪云:诃梨勒纹只有六路,或多或少,此是毗梨勒、罨梨勒、榔精勒、杂路勒,并不宜用。

雷公云:凡使勿用毗梨勒,罨梨勒,榔精勒、杂路勒。若诃梨,纹只是六路,或多或少,并是杂路勒,毗路勒,个个毗杂,路皆圆露。又或八路至十三路,号曰榔精勒,多涩,不入用。凡修事先于酒内浸,后蒸一伏时,以刀削路,细锉,路干用之。

卷五 木部

郁李仁

味酸,性平无毒,入大肠经。主四肢浮肿,肠中结气,关格不通,膀胱急痛,润肠破血,利水下气,消食宽中。忌面及牛马肉。

按:郁李仁属阴,性主降,故独入大肠。然宣泄太过,能疏五脏真气,虚人不宜多用。

卷五 木部

芜荑

味辛,性温无毒,入肺脾二经。主五内邪气,肠风痔漏,疥癣风热,皮肤骨节间风湿,除冷气,化宿食,消疳积,杀诸虫。去衣,面炒黄用。

按:芜荑辛宜于肺,温宜于脾,故两入之。风寒湿脾,大肠冷滑者,此为要剂。夫气食皆因寒而滞,诸虫皆因湿而生,得芜荑以温之燥之,而证犹不痊者,未之有也。

卷五 木部

五加皮

味辛苦,性温无毒,入肺肾二经。主心腹腰膝痛,疝气,骨节拘挛多年,瘀血在皮肤,阴痿囊湿,小儿脚软,女子阴痒阴蚀,补劳伤,坚节骨,益志气、添精髓,久服延年。

远志为使,畏蛇皮,玄参。

按:五加皮辛能泻肺,苦能坚肾,宜并入之,心腹等件,何非两经之证,而有不治者耶?昔人,延年之说,此其征矣。

雷公云:今五加皮其树本是白,秋树其上有叶如蒲叶者,其三叶花是雄,五叶花是雌,剥皮

卷五 木部

楮实

味甘,性平无毒,入肾经。主补虚劳,壮阴痿,助腰膝,退水肿,坚筋骨,益气力,充肌肤,悦颜色,明耳目。久服长生,酒浸一宿蒸用。树汁,涂癣及蝎螫。树皮,主逐水利小便。叶,主小儿身热,煎汤洗恶疮,长肌肉,茎主瘾疹作痒,单煮洗浴。

按:楮实浊阴下降,宜入少阴,补益之功,诸书具载,独《修真秘旨》曰:服楮实者,辄为骨软疾,必非无根之说,然甚难解释,姑录之以待明敏。

雷公云:凡使采得后用,用水浸三日,将物搅旋,浮于水面者去之,然后晒干,却用酒浸一伏时了,使蒸从巳至亥出,焙令干用。

卷五 木部

秦皮

味苦,性寒无毒,入肝肾二经。主散风寒湿痹,去肝中久热,两目赤肿,青白翳晕,流泪不止,及丈夫精衰,女子崩带,小儿风热惊痫。大戟为使,恶吴茱萸、防葵。

按:秦皮青碧之色,宜入厥阴,沉阴之品,宜入少阴。脾胃虚寒者,不宜多用。

卷五 木部

樗白皮

味苦涩,性寒无毒,入心肝脾三经。主月经过度,带漏崩中,梦泄遗精,肠风痔漏,久痢脱肛。缩小便,除疮疥,祛鬼疰,杀传尸,解蛊毒,逐蛔虫。蜜炙用。有一种椿皮,功用相同,性敛微温。

按:樗白皮血中之药也,心主血,肝藏血,脾裹血,宜均入之。孟诜云:多食令人神昏血气微。

卷五 木部

密蒙花

味甘,性微寒无毒,入肝经。主青盲肤翳,赤涩眵泪,赤脉贯睛,又主小儿麸痘及疳眼。

酒浸一宿,蜜拌蒸,晒干用。

按:密蒙专入肝经。故治目之外无他长,眼科之要剂也。

雷公云:凡使先拣令净,用酒浸一宿,漉出候干,用将蜜令润蒸,从卯至酉出,日干,如此拌蒸三遍,又却日干用,每修事一两,用酒八两,浸待色变,用蜜半两蒸为度,此元名木锦花。

卷五 木部

辛夷

味辛,性温无毒,入肺胃二经。主身体寒热,头风脑痛,面肿齿痛,眩冒如在车船,温中气,利九窍,解肌表,通鼻塞,除浊涕,生须发,杀白虫,去面点。去毛及心用,芎为使,恶五灵脂,畏菖蒲,蒲黄、黄连、石膏、黄环。

按:辛夷辛温发散,太阴阳明之入,固其宜也。若肺胃虚热不受风邪者,勿得漫用。

雷公云:凡使之去粗皮,拭上赤肉毛了,即以芭蕉水浸一宿,漉出,用浆水煮,从巳至未出,焙干用。若治眼目中患,即一时去皮,用向里实者。

卷五 木部

蕤仁

味甘,性温无毒,入心肝脾三经。主心腹结气结痰,鼻中衄血,眼 上下风肿烂弦,左右 热障 肉,清火止泪,益水生光。破核取仁,去皮尖研用。

按:心肝与脾。皆血之脏,而蕤仁入之,夫目之有疾,血之故也。今得其甘以养血,温以和血,而肿胀诸患,从兹息矣。

雷公云:凡使先用热水浸去皮尖,作两片,用芒硝、木通、甘草、三味,和蕤仁同水煮一伏时,后漉出,去诸药,取蕤仁研成膏,加减入药中使。凡修事四两,用芒硝一两,木通甘草七两。

卷五 木部

女贞实

味甘苦,性平无毒,入心肝二经。主安五脏,养精神,补阴分,益中气,黑须发,强筋力,去风湿,除百病,久服可延年。冬采,取布袋洗净衣皮,酒浸一宿,晒干用。

按:女贞实苦走心,甘走脾,性用平和,经冬不凋,诚补阴之上剂也。仙家亦需服食,今罕有能用之者,亦未究其药尔。

卷五 木部

五倍子

味苦酸,性平无毒,入大肠经。主齿宣疳 ,风癣疥痒,肠风五痔,及小儿面鼻口耳疳疮,明目生津,止泻涩精。噙口中,治口疮。善收顽痰,解诸热毒。百药煎即五倍造成,主肺胀喘咳。噙化能敛而降之。

按:五倍酸苦之性专涩大肠,其收敛甚捷,泻痢初起者,未宜入剂。

卷五 木部

牙皂

味辛咸,性温有小毒,入肝胃二经。主风痹死肌,头风目泪,中风邪气劳虫等物。通关窍,理痈疽,消胀满,化谷食,除咳嗽,疗骨蒸,去疥癣。搐鼻喷嚏立至,敷肿疼痛即除。

和生矾可吐风痰,拌蜂蜜名为导箭。水浸一宿,去皮弦酥炙,复去核及黄用。柏实为使,恶麦门冬,畏空青、人参、苦参、皂角刺,主厉风鼻梁崩倒,眉发自落。又主痈疽,其未溃者,能发散,其已溃者,能引排脓药直达脓处成功。诸恶疮癣,咸不要缺。

按:肝为风木之脏,胃为水谷之腑,牙皂辛温,有行散之功,宜并入之。多用能耗气损血,其刺乃质干之锐者,故于疮痈,无所不达。若疗厉风,九蒸曝为妙。

卷五 木部

巴豆

味辛,性生温熟寒,有大毒,入脾胃大肠三经。主消坚积,荡脏腑之沉寒,通闭塞,利水谷之道路,排脓消肿,破血通经,杀鬼毒蛊疰及腹脏诸蛊。去皮心膜油,水煮五度用,芫花为使,恶 草,畏大黄、黄连、藜芦、牵牛、芦笋、酱豉、冷水,杀斑蝥蛇蝎毒。

按:巴豆专主宣通,则脾胃大肠宜其入已。炒令紫黑,可以通肠,亦可止泻。盖通因通用之意也。仲景东垣及诸名家,每每用之,今世俗畏其辛热之毒,荡涤之患辄云劫剂,废皆不用,不知巴豆为斩关夺门之将,其性猛烈,投之不当,为害非轻,用之得宜,奏功甚捷。

譬如雷公云:凡使巴豆之与豆及刚子,须在仔细认,勿误用杀人。巴颗小紧实,色黄。豆即颗,有三棱,色黑。若刚子,小似枣核,两头尖,巴与豆即用,刚子,勿使。凡修事巴豆敲碎,以麻油并酒等煮,研膏后用,每修事一两,以酒与麻油各七合,尽为度。

卷五 木部

金铃子

味苦,性寒。有小毒,入心小肠二经。主温疾伤寒,理大热癫狂,利小便,通水道,杀三虫,愈疮疡,善除心痛,宜作浴汤。晒干酒蒸,去皮核用,川蜀者佳。

按:金铃子苦寒,宜入心家,而小肠即其腑也,故并入之。疮疡诸证,何非心火所致,得金铃以泻之,洵可愈矣。

卷五 木部

紫葳

味甘酸,性微寒无毒,入脾肝二经。主妇人产后血崩不定,血隔游风,崩中带下,症瘕血闭,安胎通淋;又主热风及身痒风疹,二便不通,酒渣热毒。畏卤咸,一名凌霄花。

按:紫葳甘归脾脏,酸走肝家,二经乃藏血裹血者也,故专调血证。风痒之生,亦营卫不和

卷五 木部

雷丸

味苦咸,性寒有小毒,入肺脾胃三经。主胃中热,癫发狂走,恶风汗出,解蛊毒,杀诸虫,逐皮里膜外之水;又作糜膏,除小儿百病,利丈夫,不利女子,久服阴痿。火炮用,荔实、浓朴、芫花为使,恶葛根、扁蓄,赤者杀人。

按:雷丸苦能燥脾,而胃则其腑也,肺则其子也,故均入之。虫以湿热为巢穴,湿热去而虫可杀矣。《本经》既云利丈夫,《别录》又云久服阴痿,于事相反,陶隐居以此致疑,不知利者疏利之谓尔!非利益也。

雷公云:凡使用甘草,水浸一宿了,将刀刮去黑皮,破作四五片,又用甘草汤浸一宿后蒸,从巳至未,日干,却以酒拌如前,日干用之。

卷五 木部

钩藤

味甘苦,性微寒无毒,入十二经。主小儿寒热,诸种惊痫,胎风客忤,热壅夜啼。舒筋活血,色黄而嫩钩多者佳。

按:钩藤兼生气血,故于经络靡所不入,惟疗小儿,不入余方。

卷五 木部

血竭

味甘微咸,性平有小毒,入诸阴经。主五脏邪气,心腹卒痛,除带下,破积血,疗疥癣恶疮及金疮,生肌止痛,得密陀僧良。有假者是海母血,颇相似,然味大咸有腥气为辨尔。敲断有光彩,磨指甲红透者佳,另研用。若与别药同捣,化作飞尘。

按:血竭专主血分,故入诸阴之经。日华子云:诸疮久不合者,以敷此药。然不可多使,却

卷五 木部

茶茗

味甘苦,性微寒无毒,入心肝脾肺肾五经。主下气醒睡,除痰消疮,利便生津,破热气,清头目,善祛油腻,解煎炙毒。

按:茶茗清利之品,故五脏咸入。然过食伤脾,令人面黄消瘦,其醒睡者,亦以伐脾故耳。

卷五 木部

阿魏

味辛,性微热无毒,入胃经。主破症积,下恶气,治霍乱,止腹疼,辟瘟禁疟,辟鬼祛邪,能消蛊毒,可灭传尸。

按:阿魏辛热之性,与胃腑相宜,故独入之。产波斯国阿虞木内之脂也。《唐本》云:体性极臭,而能止臭,亦奇物也。今市家多煎蒜白假充,不可不辨。真者置热铜器中一日夜,其沾阿魏处,白如银。

雷公云:凡使多有讹伪,共有三验。第一验将半铢安于热铜器中,一宿至明,沾阿魏处,白如银汞,无赤色。第二验将一铢置于五方草自然汁中,浸一夜至明,如鲜血色。第三验将一铢安在树上,树立干,便是真。凡使先于净钵中研如粉了,于热酒器上蒸过,存入药中用之。

卷五 木部

干漆

味辛,性温有毒,入胃大小肠三经。主年深坚结之沉积,日久秘结之瘀血,杀三虫,绝传尸,损咳嗽,止崩漏,除九种心疼,疗风寒湿痹,炒令烟尽用,半夏为使,畏鸡子、油脂、铁浆、黄栌汁、蟹。

按:干漆专主行化,胃与二肠,宜其入已。然攻坚消积之剂,终损元神,不宜过用。中其毒者,以所畏之物解之。

卷五 木部

枫香

味辛苦,性平无毒,入脾肝二经。主辟恶气,治疡毒,止齿痛,消风气,除下痢。止霍乱,退瘾疹最捷。一名白胶,一名芸香。

按:枫香辛宜走肺,苦宜燥脾,治节得宜,仓廪得令,则恶气等证,何患其不瘳?

卷五 木部

蜀椒

味辛,性热有毒,入肺脾二经。主冷气咳逆,心腹邪气,风寒湿痹,症瘕积聚霍乱转筋,留饮宿食,开腠理,通血脉,坚齿发,调关节,堪辟瘟疫,可洗漆疮。微炒能出汗。去黄谷用。

按:蜀椒辛宜肺部,热宜脾家,故并入之。证属寒凝,诚为要剂。然过于行散,多服令人乏气,且发热疾,闭口者能杀人,不可不慎。

雷公云:一名南椒,凡使须去目及闭口者不用。其椒子先须酒拌,令湿蒸,从巳至午放冷。又制法微炒出汗,投器中舂之,取红皮,去黄谷,密收器中任用也。

卷六 菜部

生姜

味辛,性温无毒,入肺心脾胃四经。主通神明,去秽恶,散风寒,止呕吐,除泄泻,散郁结,畅脾胃,疗痰嗽,制半夏。和药要热去皮,要冷留皮,恶黄芩。

按:生姜辛入肺,肺得所胜,则气通宣畅,主宰精灵,故能通神明,神明通则一身之气皆为我使,而亦胜矣。一身之气胜,则中焦之元气定,而脾胃出纳之令行,邪气不能容矣,故能去秽恶。经云:秋不食姜者,盖以燥金主令,天道敛收。姜则味辛,善散肺气,人肖天地以生,未有干天地之和而犹受其益者。谚所谓夜不食姜,亦以夜气敛而姜性散耳。如疗病则不可泥也,宜常用而不宜多用。

卷六 菜部

干姜

味辛,性大热有毒,入肺大肠脾胃肾五经。生者味辛,能行血,逐寒邪而发表。熟者味苦,能止血,除胃冷而守中,沉寒痼冷。肾中无阳,脉气欲绝者,用黑附为引。

按:干姜之辛,本职肺家,其以性热,故又入脾胃大肠。至于少阴之入,黑附为之引耳。

夫血遇热则走,生者行之,固其宜也。

同部

其它

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敖氏伤寒金镜录 元 杜本 原序 伤寒一症。传变不常。有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间。生死系焉。 可以寄人死生者。惟医焉耳矣。夫何脉理玄妙。七表八里九道。形似难辨。此庸医所以接踵而杀人者多也。元、若敖氏抱独见之明。着《金镜录》一书。只以舌证。不以脉辨。其法浅而易知。试而辄效。诚千载不偶之秘书也。惟黑舌之症。 稍有未尽。如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也。黑而肿、黑而焦、黑而干涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也。学医者推类以尽其余。则庶几矣。予在南都。偶得此书。深珍重之。后会副宪笃斋汤
八十一难经
八十一难经 西汉 扁鹊 从一难至二十二难论经脉 一难 一难曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。 人一呼,脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。 从一难至二十二难论经脉 二难 二难曰:脉有尺寸,何谓也?然:尺寸者,脉之大要会也。 从关至尺,是尺内,阴之所治也:从关至鱼际,是寸口内,阳之所治也。 故分寸为尺,分尺为寸。
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