黄帝内经太素

往来为痛，可用小针相司为当。平按：相思根据本注应作相司，《素问》作相同。注寒湿袁刻作寒热。）黄帝曰：善。乃辟左右，再拜而起曰：今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出。乃藏之金兰之室，署之曰：气穴所在。（帝以道尊德贵、屈敬故也。金兰之室，藏书府也。）岐伯曰：孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，（举可泻孙络注大络之数也，并注于十二皮部络也。十二别走络脉，并任督二脉，为十四络也。脾之大络，从脾而出，不从脉起，故不入数。言诸孙络，传注十二之络，非独注于十四络也。平按：注并注于十二皮部络也袁刻作并注皮部十二络也。）内解泻于中者十脉。（解，别也。其诸络脉别者，内泻十脉也。十脉，谓五脏脉，两箱合论，故有十也。）

卷第十一·输穴

气府

平按：此篇见《素问》卷十五第五十九《气府论》篇，又见《甲乙经》卷三第一至第二十二，惟文法编次与此不同。

足太阳脉气所发者七十三穴；两眉头各一，（攒竹穴，二也。平按：七十三穴《素问》作七十八穴，王注云：兼气浮薄相通言之，当言九十三穴，非七十八穴。正经脉会发者七十八穴，浮薄相通者一十五穴，则其数也。与本书经文及杨注均异。）入发项二寸，间半寸，（额上入发一寸，后从项入发一寸，故曰入发项二寸。间亦有一寸半处，故曰半寸也。平按：《素问》项上有至字，二寸间半寸作三寸半。）旁五相去二寸，其浮气在皮中者凡五行，（《明堂》旁相去一寸半，有此不同也。其浮气，足太阳浮气在此五行穴之下也。平按：二寸《素问》作三寸，王注谓大杼、风门二穴所在。新校正谓是说下文浮气之在皮中五行行五之穴，况大杼在第一椎下两旁，风门又在第二椎下，上去发际非止三寸半，其误甚明。据此则本书杨注为得，《素问》王注为失矣。）

行五，五五二十五，（二十五穴者，面上五脉上头，并入发一寸，以上周通高处，当前横数，于五脉上凡有五处，处各五穴。当前谓亚会、前项、百会、后顶、强间，五也。督脉两旁，足太阳脉五处、承光、通天、络却、玉枕，左右十也。足太阳两旁，足少阳脉临泣、目窗、正营、承灵、脑空，左右十也。太阳为二阳之总，故皆为太阳所营，二十七也。平按：注亚会《素问》、《甲乙》作囟会，亚字当是古囟字之误。）项中大筋两旁各一，（两旁天柱二穴，二十九也。）风府两旁各一，（天牖二穴，三十一也。平按：注天牖二穴《素问》王注作风池二穴，新校正云：按《甲乙经》风池足少阳阳维之会，非太阳之所发。此注于九十三数外，更剩前大杼、风门及此风池六穴。）侠脊以下至尻二十一节十五间各有一，（大椎以下至尻尾二十一节十五间两旁各有一输，为三十输，六十一也。平按：《素问》侠脊作侠背，尻下有尾字，各有一作各一。王注云：十五间各一者，今《中诰孔穴图经》所存者十三穴，左右共二十六穴，谓附分、魄户、神堂、 、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边十三也。《甲乙经》所载背自第二椎两旁侠脊各三寸，行至二十一椎下，两旁侠脊凡二十六穴，其穴名自附分以下与王注同。惟《甲乙经》云自第二椎两旁，本书杨注云自大椎以下，不能无异。且经云十五间各一，杨注云十五间两旁各有一输，与经文正合，惜未详析穴名耳。）

委中以下至足小指旁六输。（从足小指，上至委中，有井荥输原经合等左右十二输等，七十三也。

平按：《素问》委中上有“五脏之俞各五六腑之俞各六”十二字，六输上有各字。）足少阳脉气所发者五十二穴：两角上各二，（两角上等天冲、曲鬓左右，四穴也。平按：五十《素问》作六十。）

耳前角上各一，（颔厌左右二穴，六也。平按：《素问》耳前上有“直目上发际内各五”八字。颔厌袁刻误作领厌。）客主人各一，（一名上关，二穴，八也。平按：客主人上《素问》有“耳前角下各一锐发下各一”十一字。）下关各一，（下关耳前动脉二穴，十也。平按：下关上《素问》有“耳后陷中各一”六字。）耳下牙车之后各一，（大迎一名髓空，二穴，十二也。平按：注大迎二穴《素问》王注作颊车二穴。）缺盆各一，（缺盆一名天盖，二穴，十四。）掖下三寸、胁下下至 八间各一，（掖下左右三寸间，泉液、辄筋、天池三穴。胁下至 ，章门、维道、日月三穴，正经气发也。腹哀、大横，此二穴正经虽不言发，近此三正经气也。带脉、五枢，此二穴少阳别气至也。上 一穴，少阳脉络别至也。左右二十二，三十六穴也。是则掖下三寸为胁，胁下八间之外为 ，则 胁之言可别矣。平按：《素问》下字不重。本注左右共二十二穴，《素问》王注左右共十八穴，无腹哀、大横左右四穴，上 作居 。）髀枢中旁各一，（环跳、居 左右四穴，四十也。平按：注居 《素问》王注无。）膝以下至足小指次指各六输，（足少阳井等六输，左右十二，五十二也。）足阳明脉气所发者六十二穴：额颅发际旁各三，（头维、本神、曲差左右，六穴也。平按：六十二《素问》作六十八。注本神、曲差二穴《素问》王注作悬颅、阳白二穴。）面鼽骨空各一，（鼽，渠留反，鼻表也。有云鼻塞病，非也。颧 二穴，八也。《明堂》虽不言气发之，阳明正别上 系目系，故至颧 也。平按：注颧 《素问》王注作四白。）大迎之骨穴各一，（左右二十穴也。平按：《素问》骨穴作骨空。各一下《素问》有人迎各一四字。）

缺盆外骨各一，（天 左右二穴，十二也。天 ，足阳明大络至此穴也。平按：《素问》骨下有空字。注天 《素问》作天 。）膺中骨间各一，（膺中，膺窗也。左右二穴，十四也。平按：注膺窗左右二穴《素问》王注作膺窗等六穴，盖谓气户、库房、屋翳、乳中、乳根，并膺窗而六也。）

侠鸠尾之外，当乳下三寸，侠胃腕各五，（乳根、不容、承满、梁门、关门，左右十穴，二十四也。平按：《素问》腕作脘。王注无乳根穴，有太乙穴。）侠齐广三寸各三，（太乙、滑肉、天枢，左右六穴，三十也。平按：《素问》王注无太乙穴，有外陵穴，滑肉作滑肉门，《甲乙》同。）

下齐二寸侠之各六，（外陵、太巨、水道、归来、府舍、冲门，左右十二穴，四十二也。太阴脉穴更无别数，所以亦入阳明也。）

（平按：《素问》各六作各三。王注只水道、太巨、归来三穴，无外陵、府舍、冲门三穴。查府舍、冲门均属太阴，故本注云云。）气街动脉各一，（气街左右二穴，四十四。平按：气街《甲乙》作气冲。）伏兔上各一，（髀关二穴，四十六。）三里以下至足中指各八输，分上所在穴空。（井荥等六输及巨虚上下廉，左右十六穴，六十二也。巨虚上廉，足阳明与大肠合，巨虚下廉，足阳明与小肠合，故左右合有十六也。平按：分上《素问》作分之。）手太阳脉气所发者二十六穴：（三十错为二十字也。平按：二十《素问》作三十。）目内 各一，（睛明左右，二穴。）巨骨下骨穴各一，（巨骨左右二穴，四也。平按；巨骨上《素问》有“目外各一鼽骨下各一耳郭上各一耳中各一”十八字。巨骨下《素问》无下骨二字。）曲掖上骨穴各一，（曲垣左右二穴，六也。平按：注曲垣《素问》王注作 俞。）柱骨出陷者各一，（肩井二穴，八也。平按：出陷《素问》作上陷。）上天容四寸各一，（足太阳近天容，手太阳脉未至天容，谓天容字错，未详所发，左右八穴，十六。平按：天容《素问》作天窗，王注谓天窗、窍阴四穴，本注疑天容字错，考《甲乙经》天窗手太阳脉气所发，据此则天容乃天窗之误。）肩解各一，（秉风左右二穴，十八。）肩解下三寸者各一，（天宗、 输、肩贞，左右六穴，二十四。平按：《素问》无者字。王注有天宗二穴，无 输、肩贞四穴。）肘以下至于手小指本各六输。（六输左右十二穴，三十六也。平按：《素问》无于字。）手阳明脉气所发者二十二穴：鼻穴外廉项上各一，（迎香、天窗，左右四穴，天窗去手阳明络近，故得其气也。平按：《素问》鼻穴作鼻空，各一作各二。《素问》王注有扶突二穴，无天窗二穴。）大迎骨空各一，（大迎左右二穴，六也。）柱骨之会各一，（柱骨左右二穴，八也。上出柱骨之会，上下入缺盆中，过此二穴，故得其气也。平按：注柱骨二穴，《素问》王注作天鼎二穴。）禺骨之会各一，（肩 二穴，十也。平按：《素问》禺作 。）肘以下至手大指次指本各六输。（肘下六输，左右十二穴，二十二也。平按：《素问》王注有三里而遗曲池，新校正已辨其误。）手少阳脉气所发者三十三穴：鼽骨下各一，（颧 二穴。平按：三十三《素问》作三十二。注 作 。）眉本各一，（丝竹空左右二穴，四也。平按：《素问》眉本作眉后。）角上各一，（颔厌左右二穴，六也。平按：注颔厌袁刻误作领厌，《素问》王注作悬厘。）

下完骨后各一，（天容左右二穴，八也。平按：天容《素问》王注作天牖。）项中足太阳之前各一，（大椎、大杼，左右及中三穴，十一。平按：注大椎大杼左右及中三穴《素问》王注作风池二穴。）

扶突各一，（扶突左右二穴，十三也。扶突近手少阳经也。平按：扶上《素问》有侠字。注扶突左右二穴，王注谓天窗二穴。）肩贞各一，（肩贞左右二穴，十五。）肩贞下三寸分间各一，（肩、 会、消泺，左右六穴，二十一也。肩 、 会近手少阳也。平按：注肩 《素问》王注作肩。消泺袁刻作消铄。）肘以下至手小指次指本各六输。（六输左右十二穴，三十三也。一曰二十八者，数不同也，疑其错。）督脉气所发者二十六穴：项中央三，（项中央者，项内也，非唯当中也，故项内下行，喑门一，天柱二，为三也；上行，风府一，风池二，为三，总有六穴也。

督脉上入风池，即为信也。平按：二十六《素问》作二十八，中央三作中央二，下有“发际后中八面中三”八字。）大椎以下至尻二十节间各一， 下凡二十一节，脊椎法。（ ，竹尸反，此经音低，尾穷骨，从骨为正。大椎至 二十一节，有二十间，间有一穴，则二十六穴也。《明堂》从兑端上项，下至喑门，有十三穴，大椎以下，至 骨长强，二十一节，有十一穴，凡二十四穴，督脉气所发。与此不同，未详也。平按：《素问》至尻下无“二十节间各一”六字，有“尾及旁十五穴至”七字。）任脉之气所发者十八穴：喉中央二，（廉泉、天突二穴也。平按：《素问》十八作二十八，中央二下有“膺中骨限中各一”七字。）鸠尾下三寸，胃腕五寸，胃腕以下下至横骨八寸一一，腹脉法。（鸠尾以下至横骨一尺六寸，寸有一穴，有十六穴。并以前有一十八穴也。《明堂》中央任脉气所发穴合有二十六，此经从旋机以下至庭中□穴，合□六，此经从旋机以下至横骨虽发□，下分寸复与《明堂》不同，亦未详也。平按：《素问》胃腕作胃脘，八寸作六寸，一一作半一。）五脏之输各五，凡五十穴。足少阴舌下，厥阴毛中急脉各一，（五脏之输，有二十五，两箱合论，故有五十。足少阴至舌下一穴，亦不与《明堂》同。

厥阴毛中急脉，当是同骨，故有五□□。平按：《素问》无“五脏之输各五凡五十穴”十字，有“下阴别一，目下各一，下唇一，龈交一。冲脉气所发者二十二穴：侠鸠尾外各半寸至齐寸一，侠齐下旁各五分至横骨寸一，腹脉法也”。五十一字，在“足少阴”上。）手少阴各一，阴阳乔各一，手足诸鱼际气所发者，凡三百六十五穴。（手少阴左右二穴。阴乔所生照海，阳乔所起申脉，左右四穴。手鱼际、足鱼际足太阴脉太白二□，□十穴。总二十六脉，有三百八十四穴。此言三百六十五穴者，举大数为言，过与不及，不为非也。三百八十四穴，乃是诸脉发穴之义，若准《明堂》，取穴不尽，仍有重取，以此。）

卷第十一·输穴

骨空

平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十六第六十《骨空论》篇。自督脉起少腹至治督脉，见《甲乙经》卷二第二，又见本书《督脉》篇。

黄帝问于岐伯曰：余闻风者百病之始也，以针治之奈何？岐伯曰：风从外入，令人振寒、汗出、头痛、身重、恶风寒，治在风府，调其阴阳，不足则补，有余则泻。（风为百病之源，风初入身凡有五种：一者振寒，二者汗出，三者头痛，四者身重，五者恶风寒。□观虚实，取之风府。

风府，受风要处也。平按：《素问》无于岐伯三字，恶风寒作恶寒。注观上所缺一字，谨拟作须。）

大风颈项痛，刺风府，风府在上椎。（大风，谓眉鬓落，大风病也。在上椎者，大椎上入脑户而至风府。）大风汗出，灸 ， 在背下侠脊旁三寸所，厌之令病者呼 ， 应手。从风增风，刺眉头。（上 ，一之反，下 ，火之反，谓病声也。风起则风病发，故曰从风，皆取于攒竹也。平按：增风《素问》作憎风。）失枕，在肩上之横骨间。（失枕为病，可取肩上横骨间，谓柱骨间。平按：《素问》无之字。）折使揄臂齐肘，正灸脊中，除 络季胁引少腹而痛。（折使中也，谓使引臂当肘，灸脊中，除 络季胁与少腹相引痛病也。平按：《素问》 上无除字。）

胀，刺 。（ 在足太阳，故大肠胀，刺 也。）腰痛不可以转摇，急引阴卵，刺九 与痛上，九 在腰尻分间。（八 与腰输为九 ，此经 字音聊，空穴也。平按：《素问》九 均作八 。）鼠 寒热，还刺寒府，寒府在膝外解营。（寒热府在膝外解之营穴也，名曰HT 关也。 音漏也。平按：膝上《素问》有附字。）取膝上外者使之拜，取足心者使之跪。（凡取膝上外解使拜者，屈膝伏也。

取涌泉者，屈膝至地，身不伏为跪也。平按：使之跪下《素问》有“任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里上关元，至咽喉，上颐循面入目。冲脉者，起于气街，并少阴之经，侠齐上行，至胸中而散。任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。冲脉为病，逆气里急。督脉为病，脊强反折”凡八十一字。）督脉起少腹以下骨中央，女子入系庭孔，其孔溺孔之端，（骨中，尻下大骨空中也。下入骨空中，女子系尾穴端，男子循阴茎也。平按：《素问》督脉下有者字，起下有于字。）其络循阴器合纂间，绕纂后，别绕 ，至少阴与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾，与太阳起于目内 ，（督脉络也。绕阴器合于纂间，绕纂后复合，然后亦分为二道，绕 至足少阴及足太阳二络，合足少阴之经，上阴股后廉，至脊属肾，寻足太阳脉，从颃颡上至目内而出也。）上额交巅上，入络脑，还出别下项，循肩 内，侠脊抵腰中，入循膂络肾而止；其男子，循茎下至纂，与女子等；（从目内 出已，两道上额，至顶上相交已，左右入脑中，还出两箱别下项，各循肩 之内，侠脊下至腰中，各循脊膂，还复络肾，从颃颡出兑端，上鼻上，下项，下至骨，气发于穴，余行之处，并不发之穴也。平按：《素问》颠作巅，络肾下无而止二字，纂作篡，说见前。注上额至顶，顶袁刻作项，颃颡袁刻误作顽颡。）其少腹直上者，贯齐中央，上贯心入喉，上颐环唇，上系两目之下中央。（有人见此少腹直上者，不细思审，谓此督脉以为任脉，殊为未当也。）此生病，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝。其女子不字， 痔遗溺嗌干，督脉生病治督脉，（此八种病，循督脉而生，故疗督脉之穴也。平按：《素问》不字作不孕。）治在骨上，甚者在齐下营。（以下言疗督脉穴。骨上，量是 骨。骨上，督脉标也。齐下营者，督脉本也，营亦穴处也。）其上气有音者，治其喉中央，在缺盆中者。（有音，上气喘鸣声也。喉中央，廉泉也。缺盆中央，天突穴也。）其病上冲喉者治渐，渐者上侠颐。（上侠颐者，是大迎穴道也。平按：《素问》治下有其字。）蹇膝伸不屈，治其楗。（伸不得屈，骨病。蹇，纪偃反。在髀辅骨以上，横骨以下，名楗也。）坐而膝痛，治其机。（侠KT 骨相接之处，为机。）立而暑解，治其厌关。（人立支节解处热，治其厌关。厌关，骸关也，□膝骨相属，屈伸之处也。平按：厌关《素问》作骸关。注骸关上袁刻脱关字。□膝骨相属袁刻作痛引膝骨，查原抄本膝骨上缺一字，膝骨下不缺，袁刻将膝骨上所缺一字作痛引二字，又将膝骨下相字遗落，与原本不合。平拟将膝骨上所缺一字作与，文义较顺。）膝痛，痛及母指，治其 。（母指，小母指也。足少阴、足太阳皆行 中至足小指，故疗其 也。平按：母指《素问》作拇指。）坐而膝痛如物隐者，治其关。（ 上髀枢为关也。）膝痛不可屈伸，治其背内；（背内，谓足太阳背输内也。）连 若折，治阳明中输 ；（膝痛不得屈伸，连脚 其痛若折者，疗足阳明中输，谓是巨虚上廉也。 ，输穴也。平按：《素问》 作 ，输 作俞 。）若别，治巨阳少阳荥。（若 痛若别，可治足太阳、足少阳二脉荥穴也。平按：阳荥《素问》作阴荥。）淫泺不能久立，治少阳之维，在外踝上四寸。（泺，罗各反。淫泺，膝 痹痛无力也。外踝上五寸，足少阳光明穴也；少阳维者，在四寸中也。平按：《素问》淫泺下有胫酸二字，外踝上四寸作外上五寸。）辅骨上横骨下为楗，侠髋为机，膝解为骸关，侠膝之骨为患骸，骸下为辅，辅上为， 上为关，项横骨为枕。（膝辅骨上横骨下为楗，当膝解处为骸也。项横骨，项上头后玉枕也。髋，孔昆反，又音完。平按：《素问》患骸作连骸，项作头。）水输五十七穴者，尻上五行，行五，伏兔上两行，行五，左右各一行，行六穴。（前已言水输，今复重言者，此言水骨空，水输主骨，故重言也。平按：《素问》一行下有“行五，踝上各一行”七字。）髓空脑后三分，在颅际兑骨之下，一在新纂下，一在项中复骨下，（平按：三分赵府本《素问》作五分，脑上有在字，兑作锐，新纂作龈基，项下有后字。）一在脊骨上空，在风府上，脊骨下空，在尻骨下空。

数髓空在面挟鼻，或骨空右口下当两肩。两 骨空，在 中之阳。臂骨空在阳，去踝四寸两骨之间。（平按：《素问》在阳作在背阳，两骨下有空字。）股骨上空在股阳，出上膝四寸。 骨空在辅骨之上端。股际骨空在毛中动脉下。尻骨空在髀骨之后，相去四寸。遍骨有渗理，毋髓空，易髓无空。（言骨上有空，五谷津液入此骨空，资脑髓也。此骨空种数所在难分，此皆可知者，不可知者故置而不数也。两肩，有本为唇也。平按：《素问》动下无脉字，遍骨作扁骨，渗理下有腠字，毋髓空，空字作孔。）

卷第十二（卷首缺）·营卫气

平按：此篇自溢于中以上，残脱不完，篇目亦不可考。其自黄帝曰营气之道至肺流，凡二十字，从《灵枢》、《甲乙》《营气》篇补入。自溢于中以下至逆顺之常也，见《灵枢》卷四第十六《营气》篇，又见《甲乙经》卷一第十《营气》篇。自黄帝曰愿闻营卫之所行至末，见《灵枢》卷四第十八《营卫生会》篇，又见《甲乙经》卷一第十一《营卫三焦》篇。

黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流（以上从《灵枢》、《甲乙经》《营气》篇补入。平按：《甲乙经》无黄帝曰三字。）溢于中，布散于外，（谷入胃已，精浊下流，清精注肺，肺得其气，流溢五脏，布散六腑也。）精专者行于经隧，常营毋已，终而复始，是谓天地之纪。（精专血气，常营无已，名曰营气也。）故气从太阴出，注于阳明，上行至面，注足阳明，下行至跗，注大指间，与太阴合，（以下言营行十二经脉也。气，营气也。营气起于中焦，并胃口出上焦之后，注手太阴，手阳明乃之足阳明也。平按：出下《甲乙》有循臂内上廉五字。

注于阳明《灵枢》、《甲乙》作注手阳明。《灵枢》无至面二字。）上行抵脾。从脾注心中，循手少阴出掖下臂，注小指之端，合手太阳，上行乘掖出 内，注目内 ，上巅下项，合足太阳，循脊下尻，行注小指之端，（足太阴脉注心中，从心中循手少阴脉行也。合者，合手小指端也。上巅下项者，十二经中，手太阳脉支者，别颊上 抵鼻至目内 ；手太阳脉，起目内 。此言上巅者，循手太阳气至目内 ，合足太阳之气，与之共行，上顶下项，然后称合，理亦无违也。平按：抵脾《灵枢》作抵髀。掖《灵枢》、《甲乙》均作腋，下同，不再举。下臂注小指端，《灵枢》无之端二字。尻下《灵枢》、《甲乙》有下字。）循足心，注足少阴，上行注肾。从肾注心，外散于胸中，循心注（平按：注《灵枢》、《甲乙》作主。）脉出掖下臂，入两筋之间，入掌中，出中指之端，（平按：《甲乙》作手中指。）还注小指次指之端，合手少阳，上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，（平按：胆《甲乙》作膻。）出胁注足少阳，下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥阴。上行至肝。从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。