元儒考略

礼之异视十为一者仁之同分愈异者致愈同礼愈严者仁愈笃此先王之道也治天下国家而不以礼则彝伦斁礼乐废而仁亡是故洙泗濂洛朝夕之所陈者天下万殊之分视聴言动之宜所操者礼之柄焉耳故一体万殊者孔子之贯于言无不说者也其立论如此著书穷昼夜不怠会世乱家毁于兵寓子壻王为家留六年年八十有八卒

呉当字伯尚崇仁人澄孙当幼承祖训以颕悟笃实称长精通经史百家言侍其祖至京补国子生久之澄既捐馆四方学子从澄游者悉就当卒业焉至正初以父文荫补官未上用荐者改国子助敎勤讲解严肄习诸生皆乐从之会诏修辽金宋三史当预编纂书成除翰林修譔仕至翰林直学士时江南兵起授江西廉访使募民兵歼建昌渠凶郑天瑞又平抚州剧寇胡志学等寻为抚州路总管罢归后起江西行省叅知政事命未下而陈友谅已陷江西诸郡当杜门不出日以著书为事友谅遣人辟之当卧床不食以死自誓乃舁床载之舟送江州拘留一年终不为屈遂隐居庐陵吉水之谷坪逾年以疾卒年六十五所著书有周礼纂言及学言藁元史有传

黄异字民同南康都昌人灏之后少好学读书白鹿洞至元间领乡荐授恵州学录迁道源书院山长元季兵乱弃官归隐讲论经史开悟后学陈友谅据江州聘之不起自号节庵有诗集三十卷

胡纯字（阙）平阳府人元翰林应奉本朝初以耆儒硕学征至京授以官不就谪居桂林闭户却扫潜心性理之学都督韩观尝造其宅终不报谢再至谓曰先生于观似无情者纯曰将军知我我固如此所谓士伸于知己者观叹息而去　一统志载

元儒考畧卷四