朱子年谱

钦定四库全书　　　　　史部七

朱子年谱　　　　　　　传记类二【名人之属】朱子年谱考异

朱子论学切要语

提要

【臣】等谨案朱子年谱四巻考异四巻论学切要语二巻

国朝王懋竑撰懋竑字予中寳应人康熈戊戌进士授安庆府教授雍正癸卯

特召入直

内廷改翰林院编修初李方子作朱子年谱三卷其本不传明洪武甲戌朱子裔孙境别刋一本汪仲鲁为之序巳非方子之旧正徳丙寅婺源戴铣又刋朱子实纪十二巻惟主于铺张褒赠以夸讲学之荣殊不足道至嘉靖壬子建阳李黙重编年谱五巻自序谓猥冗左谬不合载者悉以法削之视旧本存者十七然黙之学源出姚江隂主朱陆始异终同之説多所窜乱弥失其真

国朝康熈庚辰本婺源洪氏本续又有建宁朱氏新本及武进邹氏正讹本或详或畧均未为精确懋竑于朱子遗书研思最乆因取李本洪本互相参考根据语录文集订补舛漏勒为四巻又备列其去取之故仿朱子校正韩集之例为考异四巻并采掇论学要语为附录二巻缀之于末其大防在辨别为学次序以攻姚江晚年定论之説故于学问特详于政事颇畧如淳熈九年劾奏知台州唐仲友事后人深有异论乃置之不言又如编类小学既据文集定为刘子澄而编类纲目乃不着出于赵师渊楚词集注本为赵汝愚放逐而作乃不着其名皆未为周宻然于朱子平生求端致力之方订异审同之辨原原本本条理分明于金谿紫阳之门径开巻了然是于年谱体例虽未尽合以作朱子之学谱则胜诸家所辑多矣乾隆四十六年四月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官【臣】陆　费　墀

例义

自昔辑朱子年谱为门人果斋李氏其元本今不可得见而行世者明李古冲本多窜易果斋之旧近有洪去芜本收载较繁増损未当又新闽本尤疎畧先生大抵据李洪两本严审而慎采之恐览者无以悉其源流前后乃取魏鹤山序果斋元本者冠于首以存其自而后来诸序以次附庶开卷而了然于相沿之得失焉李洪两本年谱按之朱子文集语录多所不符先生盖慿文集语录以攷正李洪两本故文集语录收载为详而文集删取尤多或不录词者列其目于下其义理大要虽长篇必全载

朱子行状为门人勉斋黄氏作最可徴信宋史本传不无舛误先生攷正李洪两本悉以行状为主而本传有可采者亦参附之

延平答问张南轩集吕东莱集朱子师友渊源所系多有足采者若陆象山陈同甫集亦供附证他所引据甚繁兹不悉举

李洪两本年谱先生分别注明仍志年谱之旧而所载文集语录行状本传暨凡引证羣书总缀于各条下统标之曰朱子年谱

昔朱子作伊川年谱自言某尝窃取实录所书文集内外书所载与凡他书之可证者次其后先以为年谱既不敢以意形容又不能保无谬误故于每事之下各系其所从得者先生正恪遵朱子作伊川年谱例而规模不同意义则一览者可知其所自来焉

先生纂订年谱凡已所辩论原缀各条末后恐繁重难以行逺因摘出别为一书曰年谱考异畧仿朱子作韩文考异例

李本简率洪本较详而所増改皆不明其所出后人无从攷证先生深病之故悉着其去取之所以然者见考异中昔朱子跋方本韩文言万一考订或有未尽取舎不无小差亦得尚存他本别字以待后之君子先生正遵斯意

先生友朋讲论凡有采取必明其所自同邑朱止泉着圣学考略先生改曰正学考所论屡及之又武进邹琢其着年谱正讹间资裁择云邹本者指此而自着有朱子文集注并周易本义九圗论家礼考亦附见考异中朱子论学语散见文集语录甚伙年谱有不能具载者先生复取已丑后最切要语彚为一编而亦按年以叙间附考异于其下惜未尽脱稿而先生殁遗言云虽未及成然大概具矣附录年谱后览者其通前书合观焉昔朱子题太极圗西铭解后有言近见儒者多议此两书之失或乃未尝通其文义而妄肆诋诃窃谓后之诋诃朱子者正类是而为朱子辩者亦未能尽通朱子文义先生濳心体验于朱子书实契渊微尝以为文义既明则遗训昭如日月不容后人多着语也所附论学切要语简约分明览者当以是意求之

陆学之非朱子辨之已明逮王阳明宗陆氏而其说复炽所撰晚年定论祗欲弥缝异同以肆其诬防李古冲为阳明之学率其私意删改旧谱即晚年定论之计而更诡出焉先生有忧之得洪本稍増多并有闽本可参校因订成此书胠异说之囊槖辨燕郢之混淆大启闗键曲畅旁通盖亦仿闲辟录学蔀通辨大指而发挥统绪确有据依宏深着显直逺出两书之上海内君子必有先生知心焉谬陈管窥惟祈髙明正之

外孙孙仝辙仝敞敬书

朱子年谱原序

天生斯民必有出乎其类者为之君师以任先觉之责然而非一人所能自为也必并生错出交修互发然后道章而化成是故有尧舜则有禹臯陶有汤文则有伊尹莱朱太公望散宜生各当其世观其防通以尽其所当为之分然后天衷以位人极以立万世之标准以定虽气数诎信之不齐而天之爱人阅千古如一日也自比闾节授之法壊射饮读法之礼无所于行君师之枋移于孔子则又有冉闵顔曾羣弟子左右羽翼之微言大义天开日揭万物咸覩自孔子没则诸子已有不能尽得其传者于是子思孟子又为之阐幽明微着嫌辩似而后孔氏之道歴万世而亡敝呜呼是不曰天之所命而谁实为之秦汉以来诸儒生于籍去书焚师异指殊之后不惟孔道晦蚀孟氏之说亦鲜知之千数百年间何可谓无人则往往孤立寡俦倡焉莫之和也絶焉莫之续也乃至国朝之盛南自湖湘北至河洛西极闗辅地之相去何翅千有余里而大儒辈出声应气求若合符节曰极曰诚曰仁曰道曰忠曰恕曰性命曰气质曰天理曰人欲曰隂阳鬼神若此等类凡皆圣门讲学之枢要而千数百年习浮踵陋莫知其说者至是脱然如沈疴之间大寐之醒至于吕谢防杨尹张侯胡诸儒切磋究之分别白之亦防无余蕴矣然而絶之乆而复之难傅者寡而咻者众也朱文公先生始以彊志博见凌髙厉空自受学延平李子退然如将弗胜于是敛华就实反博归约迨其蓄久而思浑资深而行熟则贯精粗合外内羣献之精蕴百家之异指毫分缕析如视诸掌张宣公吕成公同心协力以闲先圣之道而仅及中身论述靡竟惟先生巍然独存中更学禁自信益笃盖自易诗中庸大学论语孟子悉为之推明演绎以至三礼孝经下迨屈韩之文周程邵张之书司马氏之史先正之言行亦各为之论著然后帝王经世之规圣贤新民之学粲然中兴学者习其读惟其义则知三才一本道器一致幽探乎无极太极之妙而实不离乎匹夫匹妇之所知大至于位天地育万物而实不外乎暗室屋漏之无愧盖至近而逺至显而微非若弃伦絶学者之慕乎髙而哗世取宠者之安于卑也猗其盛欤吾友李公晦方子尝辑先生之言行今髙安洪使君友成为之锓木以夀其传髙安之弟天成属余识其卷首呜呼帝王不作而洙泗之教兴微孟子吾不知大道之与异端果孰为胜负也圣贤既熄而闗洛之学兴微朱子亦未知圣传之与俗学果孰为显晦也韩子谓孟子之功不在禹下余谓朱子之功不在孟子下余生也后虽不及事先生而与公晦及辅汉卿广昔者尝共学焉故不敢以固陋辞后学临卭魏了翁序

【附洪武二十七年甲戌秋我文公阙里掌祠事朱境以书告曰文公年谱谋锓诸梓邑贤令佐斯文朋友愿就徽猷敢以序文为请呜呼大贤君子一动一静一语一黙无非教也况吾文公之年谱乎哉刋以传示于人固其宜也然在当时年谱与行状二文并传故年谱所载求师取友注述本末出处进退居官莅政前后次第悉详年月书之而行状则惟以发明求端用力之精义微防造道成德之渊奥要归所以承先圣道统之传信有在也昔伊川撰明道行状而伊川之年谱行述则有待于文公呜呼大贤君子盛徳形容良不易易也此康节墓志所以惟属之明道而濂溪之行述亦待吾文公而后方为撰述盖惟圣贤能知圣贤故也中庸称仲尼祖述尧舜宪章文武均之为圣人也达而在上则立君道以正万方穷而在下则立师道以教万世尧舜禹汤文武周公达而在上之圣人也立君道以正万方者也仲尼穷而在下之圣人也立师道以教万世者也师道之立君道所由以立也先儒有言孔子集羣圣之大成而朱子则集诸儒之大成是亦所谓立师道以教万世者与今文公之学薄海内外凡有血气者莫不尊亲家有其书人诵其言然经兵燹之余此文或不能尽见也以平日仰慕之心诚得此而寓目焉则其感发兴起若时雨之霑溉自有不能已者诗曰髙山仰止景行行止其是之谓与若邑令佐倡率刋行而前广西防卫知事李文徴辞疾家居集议督工力就厥绪均知崇尚斯文以隆治化咸可尚也故不敢辞以复命于掌祠云是嵗之九月三日汪仲鲁序朱子实纪纪朱子之始末与夫今昔尊崇之实也旧名年谱今更曰实纪何也谓之年谱则绍乎前彰乎后者不足以该必曰实纪然后并包而无遗亦犹史家有世表年表总谓之实录也或曰尧舜始末孔子纪于典孔子始末马迁纪于世家濓溪伊川始末朱子纪于事状年谱是编亦拟孔朱而作欤铣避席而对曰不然此果斋李氏之书屡经锓补颇渉淆舛加以事或逸于时文寖増于后未有粹其全者铣于朱子受防极之恩且为乡后辈与有旷坠之责不自揆窃因其旧而修之厘为十有二巻以致景行之私非敢妄作也夫尧舜周程之事固赖孔朱以传乃若孔子虽无世家而六经之昭于万世者自若朱子虽无实纪亦奚病其书之昭于万世哉书昭于万世即道之昭于万世何赖乎此编也抑朱子尝言伊川年谱不能保无谬误此固夫子自道亦足以见纪述之难大贤且然矧区区小子乎同志君子幸原其僣而加订之使读之者有以覩夫德业之全而兴起焉得有所据以为希贤希圣之阶则其为助似当不小尔正徳丙寅嵗十月朔旦后学婺源戴铣谨书世传李果斋公晦尝着紫阳年谱三卷魏了翁为之序今其序固在但云果斋辑先生言行即不称有年谱及考朱氏今所存谱盖多出于洪武宣景间诸人之笔与朱氏増益所成断非果斋之旧其最谬者先生殁后数十年间所得褒典犹用编年之法甚者尊朱诋陆为私家言非述作体也比侍御元山曽君佩按闽至建阳得其书读之颇疑冗脱将重加刋正而以其事谋于黙黙惟尚友古人必论其世矧先生立言埀训在礼学者所宜立为先师乃其行年素履桑梓后人顾可诿之弗知黙虽不文谊何敢辞窃闻之古昔圣贤道术精纯要以践形尽性为至学也者学此者也论性莫如孔子曰性相近也习相逺也唯上智与下愚不移论学莫如孟子曰学问之道无他求其放心而已大贤而下靡不须学其为道也本除习气以还真性所不能者学与习相为进退量尽而止耳故为果为达为艺为孝为简为鲁为愚所至不同其所以学则一也易称学以聚之所聚何事中庸语博学弗能弗措所博何物盖学举全功行要实德非徒读书穷理空谭为也如此斯可谓之学也已宋自周程以还谈道术者盖多岐矣先生崛起于时早闻父师之训既舎二氏黜百家遂自力于学问思辨之间以求圣贤不传之绪卒于遗编得之折衷羣儒直泝伊洛故其析义最精著书最富与陆氏之学颇相违异此其途辙所从入不同明矣然观先生微言细行具皆笃守圣谟至进退取舎之际与立朝大节尤皭然着明于世惟其以疎逺犯人主触权路见嫉羣邪蒙讥伪学非先生之过流风余韵盖有起千载斯人之慕者岂独传注为世所遵用哉黙也后先生数百年翔泳髙深欲起九原质疑义而不可得而于今谱所述又素乏讨论辄以元山君之意咨于先生裔孙河河指摘谱中舛误者数事与予意合因属之考订一准行状文集语录所载黙不自揆稍为删润其猥冗左谬不合载者悉以法削之视旧本存者十七不以鄙诬累先哲也谱成复取勉斋行状并国史本传为附录以示传信其自宋褒典亦彚附于末与是谱合为五卷云默猥本论次妄原道术问学之实欲使后世尊先生者就而考之然知不免于世讥元山君学古人者也宁无谅于余心乎嘉靖壬子夏六月既望同邑后学李黙谨撰徽国文公年谱宋李果斋氏所着也益以勉斋黄氏行状先祖生平履歴道学事功始终大致尽矣婺源戴氏因旧本厘正附諡议诗文而总曰实记重于徽也考亭仍婺叶侯重修本并附书院题记总曰年谱行状重于建也盖子孙世守以为家乗凌不敏无闻承先训如恐坠之顷病谢山居嘉靖壬子仲春大巡侍御元山翁曽老先生按闽之暇凌以年末胥见于建溪行台比询家世间出年谱求正公披览一尽叹字迹多漫灭亟欲修订且慨旧本之未尽善也遂敦请于大冢宰古冲翁李老先生重加参定校阅纂辑之勤歴三时焉备载翁所序集矣录既成侍御乃命付诸木嘉惠四方学者凌私心感激其何可喻复谕凌撰序诸后凌叨末裔奚敢厠以文辞顾义不容缄也凌窃闻晦祖受业延平推衍闳大尊信表章实程氏之学也河洛渊源即孔孟正脉也夫子之道万世一日独吾祖之学近稍废而不讲固凌不肖者之罪于今何幸逢乎侍御公之乡多文献景行得师超轶闻见已神防孔门于千百世之上而独崇尚晦祖惓惓思兴起其学冲翁桑梓在念悉力订讐即其用心俱可想也将使晦祖之学行而后孔孟之道可明孔孟之道明而后圣王之治可复兹或二公意也要皆能以斯文鸣国家之盛者凌故阐而扬之大雅君子冀原僣妄惟以可告于宗云嘉靖壬子仲冬既望十一世孙凌顿首谨撰古今著述之富无有过于朱文公者盖朱子之学集诸儒之大成所着有小学近思录四书章句集注诗集传仪礼经传通解周易本义启蒙太极图说通书西铭解义楚辞集注通鉴纲目名臣言行录诸书而又有文集百余卷门人记录问答之语百四十余卷今家有其书学者无不诵法可谓盛矣然读其书而不考其生平师友渊源出处进退之所经歴与夫文章事业艰危患难之所履蹈将微言大义湮郁而不章孟子所云诵其诗读其书不知其人可乎则是年谱之作恶可以已也考朱子门人李果斋氏尝叙次朱子之言行虽未以年谱称而大端嵗月之终始可与稽也明世宗时李古冲从而修之以旧谱为多出于洪宣景间诸人之所改窜是岂果斋之谱不复见于世欤当古冲同修年谱诸公在嘉靖之朝姚江之学方盛其以果斋之谱为多所改窜非旧本者不过如序中所称果斋尝辨朱陆异同从而疑其书之未能尽善而不知果斋亲见朱子辨正象山岂尝有晚年定论之说其亦据实而直书之以俟夫后人之折衷定论不可谓著书立说者之不当出于此也然而古冲之所修其亦有出于果斋之所未逮如大修荒政条奏诸州利病诸书法与陈同甫来注当在其大书之下及毁秦桧祠事皆絶有闗系不可以畧者家兄去芜尝辑两家之谱而参以朱子从学延平及与张敬夫氏中和三变之书而合为一编附以黄氏行状宋史本传与歴代褒典庙记诸文以俟后之君子其书旧刻于金陵因不揣固陋用序述而传之世有能读朱子之全书者得见兹谱亦足以想见朱子之为人为学而诵法步趋如亲炙之焉岂谓无所助益也哉题曰重刻仍其旧也康熈三十九年嵗在庚辰秋八月既望紫阳后学洪璟识】

钦定四库全书

朱子年谱卷一

宝应王懋竑撰

髙宗建炎四年庚戌秋九月甲寅先生生

【行状先生讳熹字仲晦父朱氏为婺源着姓以儒名家吏部公擢进士第入官尚书郎兼史事以不附和议去国文章行义为学者师号韦斋先生吏部因仕入闽至先生始寓建之崇安五夫里今居建阳之考亭先生以建炎四年九月十五日午时生南劔尤溪之寓舎年谱先生本歙州人世居婺源之永平乡松岩里宣和末考吏部韦斋公松字乔年为建州政和县尉遭父承事府君丧以贫不能归遂葬其亲于政和县防国寺侧服除调南劔尤溪县尉去官尝侨寓建劔二州是嵗馆于尤溪之郑氏而先生生焉】

绍兴元年辛亥二嵗

二年壬子三嵗

三年癸丑四嵗

【行状先生幼颖悟庄重甫能言韦斋指天示之曰天也问曰天之上何物韦斋异之】

四年甲寅五嵗始入小学

【年谱韦斋与内弟程复亨书云息妇生男名五二今五嵗上学矣　按先生小名沈郎小字季延此云五二以行称】

五年乙夘六嵗

【语录某五六嵗时心便烦恼天体是如何外面是何物】

六年丙辰七嵗

七年丁已八嵗

【行状就传授以孝经一阅通之题其上曰不若是非人也尝从羣儿戏沙上独端坐以指画沙视之八卦也　谱】

八年戊午九嵗

【语录孔子曰仁逺乎哉我欲仁斯仁至矣这个全要人自去做孟子所谓奕秋只是争这些子一个进前要做一个不把当事某年八九嵗时读孟子到此未尝不慨然奋发以为为学当如此做工夫当时便有这个意思如此只是未知得是如何做工夫自后更不肯休一向要去做工夫】

九年已未十嵗

【行状少长厉志圣贤之学于举子业初不经意年谱时自知力学闻长者言辄不忘语录某十数嵗时读孟子至圣人与我同类者喜不可言以为圣人亦易做而今方觉得难】

十年庚申十一嵗受学于家庭

【年谱时韦斋为吏部员外郎以不附秦桧和议出知饶州请祠居于家　初韦斋师事罗豫章与李延平为同门友闻杨龟山所传伊洛之学独得古先圣贤不之遗意于是益自刻厉痛刮浮华以趋本实日诵大学中庸之书以用力于致知诚意之地自谓卞急害道因取古人佩韦之义名其斋曰韦斋以自警焉文集皇考吏部府君行状云又得浦城萧公顗子庄劒浦罗公从彦仲素而与之游则闻龟山杨氏所传河雒之学　延平行状云先考吏部府君亦从罗公问学与先生为同门友　韦斋先生书昆阳赋后云为儿甥读光武纪至昆阳之战熹问何以能若是为道梗概欣然领解故书苏子瞻昆阳赋畀之先生跋云绍兴庚申熹年十一嵗先君罢官行朝寓建阳登髙邱氏之居暇日手书此赋以授熹为说古今成败兴亡大致慨然久之】

十一年辛酉十二嵗

十二年壬戌十三嵗

十三年癸亥十四嵗春三月辛亥丁父韦斋先生忧【文集迁墓记云以十三年三月二十四日辛亥卒于建州城南之寓舎年四十有七】

禀学于刘屏山刘草堂胡籍溪三先生之门

【年谱当韦斋疾革时手自为书以家事属少傅刘公子羽而诀于籍溪胡宪原仲白水刘勉之致中少傅之弟屏山刘子翚彦冲且顾谓先生曰此三人者吾友也学有渊源吾所敬畏吾即死汝往父事之而唯其言之听韦斋殁少傅为筑室于其里第之傍先生遂奉母夫人迁而居焉乃遵遗训禀学于三君子之门三君子抚教如子侄而白水刘公因以其女妻之不数年二刘公相继下世独事籍溪胡公为最久

文集屏山墓表云先人疾病时尝顾语熹曰籍溪胡原仲】

【白水刘致中屏山刘彦冲此三人者吾友也其学皆有渊源吾所敬畏吾即死汝往父事之而唯其言之聴则吾死不恨矣熹饮泣受言不敢忘既孤则奉以告三君子而禀学焉时先生之兄侍郎公尤以收防孤穷为已任以故熹独得朝夕于先生之侧而先生亦不鄙其愚穉所以教示期许皆非常人之事　白水墓表云先君子弃诸孤先生慨然为经理其家事而教诲熹如子侄既又以其息女归之　籍溪行状云先生所与同志唯白水刘先生既与俱隠又得屏山刘公彦冲先生而与之游更相切磋以就其学熹之先君子亦晚而定交焉既病且没遂因以属其子故熹于三君子之门皆得供洒扫之役而事先生为最乆　少傅刘公碑云先人晚从公游疾病寓书以家事为寄公恻然怜之收教熹如子侄故熹自幼得侍公左右屏山字词冠而钦名粤惟古制朱氏子熹幼而腾异友朋尚焉请祝以字字以元晦表名之义木晦于根春荣　　敷人晦于身神明内腴昔者曾子称其友曰有若无实若虚不斥厥名而传于书虽百世之逺也揣其气象知顔子如愚迹参并游英驰俊驱岂无他人夫谁敢居自诸子言志回欲无伐一宣于声终身弗越陋巷闇然其光烈烈从事于斯惟参也无惭贯道惟一省身则三夹辅孔门翺翔两骖学的欲正吾知斯之为指南惟先吏部文儒之粹彪炳育珍文　　华其继来兹讲磨融融憙憙真聪廓开如源之方驶望洋渺弥老我缩气古人不云乎纯亦不已怅友道之衰变切切而唯唯子德不日新则时予之耻勿谓此耳充之益充借曰合矣宜养于蒙言而思毖动而思踬凛乎惴惴惟顔曾是畏】

十四年甲子十五嵗葬韦斋先生

【年谱墓在崇安县五夫里西塔山】

十五年乙丑十六嵗

【语录某年十五六时读中庸人一已百人十已千一章因见吕与叔解得此段痛快未尝不悚然警厉奋发　某年十四五时便觉得这物事是好底物事心便爱了某不敢自昧实以铢累寸积而得之】

十六年丙寅十七嵗

【语录某自十六七时下工夫读书彼时四旁皆无津涯只自恁地硬着力去做至今日虽不足道但当时也是吃了多少辛苦读书】

十七年丁夘十八嵗秋举建州乡贡

【年谱考官蔡兹谓人曰吾取中一后生三篇防皆欲为朝廷措置大事他日必非常人】

十八年戊辰十九嵗春登王佐榜进士夏准勅赐同进士出身

【年谱中第五甲第九十人语录某少年时只做得十五六篇举业后来只是如此发举及第人但不可不防作文字及其得也只是如此今人却要求为必得岂有此理　　学者难得都不肯自去着力读书某登科后要读书被人横截直截某只是不管一面自读】

十九年已已二十嵗

【语録某从十七八嵗读孟子至二十嵗只逐句去理防更不通透二十嵗以后方知不可恁地读元来许多长都自首尾相照管脉络相贯串只恁地熟读自见得意思从此看孟子觉得意思极通快　　某自十五六时至二十嵗史书都不要看但觉得闲是闲非没要紧不难理防大率才看得此等文字有味毕竟粗心了　　某旧年思量义理未透直是不能睡初看子夏先传后倦一章凡三四夜穷究到明彻夜闻杜鹃声　某旧读仲氏任只其心塞渊终温且惠淑慎其身先君之思以勗寡人既破我斧又缺我斨周公东征四国是皇哀我人斯亦孔之将伊尹曰先王肇修人纪从谏弗咈先民时若居上克明为下克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹维艰哉如此等处直为之废卷慨想而不能已觉得朋友间看文字难得这般意思某二十嵗前后已看得书大意如此　　某旧时亦要无所不学禅道文章楚辞诗兵法事事要学出入时无数文字事事有两册一日忽思曰且慢我只一个浑身如何兼得许多自此逐时去了大凡人知个用心处自无縁及得外事　文集跋曽南丰帖云熹年二十许时便喜读南丰先生之文窃慕效之　跋徐诚叟诗云熹年十八九时得拜徐先生于清湖之上便蒙告以克已归仁知言养气之说时盖未达其言久而后知其为不易之论也】