朱子年谱

至张侯适来相向反袂呜呼敬夫竟弃予而死也耶惟公家忠孝学造精微外为军民之所属望内为学者之所依归治民以寛事君以敬正大光明表里辉映自我观之非惟十驾之弗及葢未必终日言而可尽也矧闻公丧痛彻心膂缄词寄哀不遑他语顾闻公之临絶手遗防以纳忠召宾佐而与诀委符节而告终盖所谓正而毙者又凛乎其有史鱼之风此犹足以为吾道而増气抑又可以上悟于宸聪又闻公于此时属其弟以语予用斯文以为寄意恳恳而无余顾何徳以堪之然敢不竭其庸虚并矢词以为报尚精爽其鉴兹呜呼哀哉　又祭张敬夫殿撰文云维淳熈七年岁次庚子六月癸未朔六日丁亥具位朱熹闻故友敬夫张兄右文修撰大葬有期谨遣清酌时羞奠于柩前南望拜哭起而言曰呜呼自孔孟之云逺圣学絶而莫继得周翁与程子道乃抗而不坠然防言之辍响今未及乎百岁士各私其所闻已不胜其异嗟惟我之与兄脗志同而心契或面讲而未穷又书传而不置盖有我之所是而兄以为非亦有兄之所然而我之所议又有始所共乡而终悟其偏亦有早所同哜而晩得其味盖缴纷徃反者几十余年末乃同归而一致由是上而天道之防逺而圣贤之秘近则进修之方大则行藏之义以兄之明固已洞照而无遗若我之愚亦幸窃窥其一二然兄乔木之故家而我衡茅之贱士兄髙明而宏博我狷狭而迂滞故我尝谓兄宜以是而行之当时兄亦谓我盍以是而传之来裔盖虽隠显之或殊实则交湏而共济不惟相知之甚审抑亦自靖而无媿呜呼孰谓乃使兄终在外以违其心予亦见縻于斯而所愿将不遂也政使得间以就其书是亦任左肱而失右臂也伤哉吾道之穷予复何心于此世也惟修身补过以毕余年庶有以见兄于下地也闻兄之葬而不得临独南望长号以寄此酧也惟兄怜而鉴之尚隂有以辅予之志也呜呼哀哉　神道碑云公之教人必使之先有以察乎义利之间而后明理居敬以造其极其剖析开明倾倒切至必竭两端而后巳盖其常言有曰学莫先义利之辨而义也者本心之所当为而不能自巳非有所为而为之者也一有所为而后为之则皆人欲之私而非天理之所存矣呜呼至哉言也其亦可谓扩前圣之所未发而同于性善飬气之功者欤年谱南轩卒于江陵府治疾革时弟定叟求教南轩曰朝廷官职莫爱他底一友在左右扶掖求教南轩曰蝉蜕人欲之私春融天理之妙语讫而逝　文集答吕伯恭书云钦夫竟不起疾极可痛伤熹前月初遣人请祠未还今又専人再恳势必可得只俟命下便自此便道一过长沙哭之也　又答吕伯恭书云荆州之讣前书想巳奉闻两月来每一念及之輙为之然朋旧书来无不相吊吾道之衰乃至于此为将奈何　又答吕伯恭书云钦夫之逝忽忽半载每一念之未尝不酸噎同志书来亦无不相吊者益使人慨叹盖不惟吾道之衰于当世亦大有利害也今日方再遣人徃致葬奠临风哽怆殆不自胜计海内独尊兄为同此怀也祭文一篇谨录呈盖钦夫向尝有书来云见熹诸经説乃知闲中得就此业殆天意也因此畧述向来讲学与所以相期之意而叹吾道之孤且穷于钦夫则不能有所发明也　张敬夫文集序云孟子没而义利之説不明于天下中间董相仲舒诸葛武侯两程先生屡发明之而世之学者莫之能信是以其所以自为者鲜不溺于人欲之私而其所以谋人之国家则亦曰功利焉而巳尔爰自国家南渡以来乃有丞相魏国张忠献公倡明大义以断国论侍读南阳胡文定公诵説遗经以开圣学其托于空言见于行事虽若不同而于孟子之言董葛程氏之意则皆有所谓千载而一辙者若近故荆州牧张侯敬夫者则又忠献公之嗣子而胡公季子五峯先生之门人也自其幼壮不出家庭而固已得夫忠孝之既又讲于五峯之门以防其归则其所以黙契于心者人有所不得而知也独其见于论説则义利之间毫厘之辨盖有出于前哲之所欲言而未及究者措诸事业则凡宏纲大用巨细显防莫不洞然于胸次而无一毫功利之杂是以论道于家而四方学者争乡往之入侍经帷出临藩屏则天子亦味其言嘉其绩且将寄以大用而敬夫不幸死矣敬夫既没其弟定叟裒其故藁得四巨编以授予曰先兄不幸早世而其同志之友亦少存者今欲次其文以行于世非子之属而谁可予受书愀然开巻亟读不能尽数篇为之废书太息流涕而言曰世复有斯人也耶无是人而有是书犹或可以少见其志然吾友平生之言盖不止此也因复益为求访得诸四方学者所传凡数十篇又发吾箧出其徃还书疏读之亦多有可者方将为之定着缮写归之张氏则或者已用别本摹印而流广矣遽取观之盖多向所讲焉而未定之论而凡近岁以来谈经论事发明道要之精语反不与焉予因慨念敬夫天资甚髙闻道甚蚤其学之所就既足以名于一世然察其心盖未尝一日以是而自足也比年以来方且穷经防友日反诸心而騐诸行事之实盖有所谓不知年数之不足者是以其学日新而无穷其见于言语文字之间始皆极于髙逺而卒反就于平实此其浅深防宻之际后之君子其必有以处之矣顾以序次之不时使其説之出于前而弃于后者犹得以杂乎篇帙之间而读者或不能无疑信异同之惑是则予之罪也已夫于是乃复亟取前所搜辑参伍相校断以敬夫晩岁之意定其书为四十巻呜呼使敬夫而不死则其学之所至又岂予之所得而知哉敬夫所为诸经训义唯论语説晚尝更定今已别行其他往往未脱藁时学者私所录敬夫盖不善也以故皆不着其立朝论事及在州郡条奏民间利病则上意多乡纳之亦有颇施行者以故亦不着独取其经筵口义一章附于表奏之后使敬夫所以尧舜吾君而不愧其父师之传者读者有以识其端云淳熈甲辰十有二月辛酉　答何叔京书云钦夫之学所以超脱自在见得分明不为言句所桎梏只为合下入处亲切今日説话虽未能絶无渗漏终是本领是当非吾軰所及也答石子重书云钦夫见处卓然不可及从游之久反复开益为多但其天资明敏初从不歴阶级而得】

【之故今日语人亦多失之太髙湘中学子从之游者遂一例学为虚谈其流亦将有害比来颇觉此病矣　答范伯崇书云钦夫日前议论伤快无涵养本原工夫终觉应事匆匆熹亦近方觉此病不是小事也　答吕伯恭书云长沙三两月不得书邵武有孟子説不知所疑云何预以见告湏得本考之也然此等文字流太早为害不细昨见人抄得节目一两条巳颇有可疑处不知全书复如何若洙泗言仁则固多未合当时亦不当便令尽板行也　又答吕伯恭书云钦夫近得书寄语解数叚亦颇有未合处然比之向来收敛慤实则已多矣　与刘子澄书云荆州论语甚改得好比旧大本不干事若不死更长进深可痛惜伯恭详审穏当有余却不及此公之俊伟明快也　　答吕士瞻书云南轩辨吕与叔中庸其间病多后本已为删去矣但程先生云涵养于未发之前则可求中于未发之前则不可此语切当不可移易则钦夫之説亦未为非但其意一切要于閙处承当更无程子涵养之意又自为大病耳渠后来此意亦改晚年説话尽不干事也　语录钦夫见识极髙却不耐事伯恭学耐事却有病　　南轩伯恭之学皆疏畧南轩疏畧从髙处去伯恭防畧从卑处去南轩论语初成书时先见后十篇一切写去与他説后见前十篇又写去后得书来谓説得是都改了孟子説不曽商量】

三月请祠不允

修学申乞以泗水侯从祀

【申省状云昨因修葺军学见从祀神位名号差舛具状申尚书礼部准本部降到见行从祀神位名号已奉安讫而泗水侯孔鲤独未得在从祀之列欲望朝廷特赐详酌将泗水侯列于从祀位在七十子之后沂水侯孔伋之前庶几孔门之贤悉登祀典】

【文集乞以泗水侯从祀先圣状】

申乞颁降礼书

【申礼部状云今州县春秋释奠祈报社稷及祀风雨雷师坛壝噐服之度升降跪起之节无所据依循习茍简而臣民之家冠昏丧祭亦无颁降礼文可以遵守欲乞特赐申明检防政和五礼新仪内州县臣民合行礼制镂板行下诸路州军其坛壝噐服制度亦乞彩画图本详着大小髙低广狭浅深尺寸行下以凭遵守又乞増修礼书状云礼部符下政和五礼祭祀仪式窃尝参考颇未详备又近者礼部奏请编类州县臣民礼仪镂板颁降窃虑其间未详备处将来奉行或致抵牾今具如后如有可　采乞赐施行文集乞颁降礼书状　　乞増修礼书状】

夏四月申减属县木炭钱

【本军木炭钱元系交纳本色绍兴年间改折纳钱以税绢纽折比之防绢计增一倍比之本色计增三倍重困民力到任之初即申提点坑冶司乞与裁减又具状申省准省劄下泉司指定至是泉司奏下凡三属县岁减二千缗】

【文集论木炭钱利害劄子一　　劄子二　　劄子三】

应诏上封事

【行状诏监司郡守条具民间利病遂上防言天下之大务莫大于恤民恤民之本又在人君正心术以立纪纲今日民间特以税重为苦正缘二税之入朝廷尽取以供军而州县无复赢余则不免于二税之外别作名色巧取于民今民贫赋重若不讨理军实去其浮冗则民力决不可寛唯有选将吏覈兵籍可以节军赀开广屯田可以实军储练习民兵可以益邉备今日将帅之选率皆膏粱子弟厮役凡流所得差遣为费已是不赀到军之日唯望裒敛刻剥以偿债负总餽饷之任者亦皆倚负幽隂交通货赂其所驱催东南数十州之脂膏骨髓名为供军而辇载以输权幸之门者不可以数计然则欲讨军实以纾民力必尽反前之所为然后乃可革也授将印委利权一出于朝廷之公议则可以絶苞苴请托之私而刻剥之风可革务求忠勇沈毅实经行阵之人则可以革轻授非才之而军士畏爱搜阅以时窜名冗食者不得容于其间又择老成忠实通晓兵农之务者使领屯田之事付以重权责以久任则可以渐省列屯坐食之兵稍损州县供军之数军节既覈屯田既成兵民既练州县事力既纾然后可以禁其苛敛责其寛恤庶几穷困之民得保生业无复流移漂荡之患矣所谓其本在于正心术以立纪纲者盖天下之纪纲不能以自立必人主之心术公平正大无偏党反侧之私然后纪纲有所系而立君心不能以自正必亲贤臣逺小人讲明义理之归闭塞私邪之路然后乃可得而正今宰相台省师傅賔友谏诤之臣皆失其职而陛下所与亲宻谋议者不过一二近习之臣此一二小人者上则蛊惑陛下之心志使陛下不信先王之大道而説于功利之卑説不乐庄士之谠言而安于私之鄙态下则招集士大夫之嗜利无耻者文武彚分各入其门所喜则隂为引援擢置清显所恶则宻行訾毁公肆挤排交通货赂则所盗者皆陛下之财命卿置相则所窃者皆陛下之柄陛下所谓宰相师傅賔友諌诤之臣或反出入其门墙承望其风旨其幸能自立者亦不过龌龊自守而未尝敢一言以斥之其甚畏公论者乃畧能警逐其徒党之一二既不能深有所伤而终亦不敢明言以其囊槖窟穴之所在势成威立中外靡然向之使陛下之号令黜陟不复出于朝廷而出于此一二人之门名为陛下之独断而实此一二人者隂执其柄盖其所壊非独坏陛下之纪纲乃并与陛下所以立纪纲者而坏之则民又安可得而恤财又安可得而理军政何自而修土宇何自而复宗庙之讐耻又何时而可雪耶文集答吕伯恭书云前日妄发本期宻赞圣聪昨日乃闻降付后省不宻失身从是始矣然业已致身事主生死祸福唯其所制非己所得专也此间只有三五担行李及儿甥一两人去住亦不费力但屏息以俟雷霆之威耳前日如自明诸人文字及近习者皆不降出此乃付外又不可晓区区愚忠犹不能无兾幸于万一耳　　与江东陈帅云熹防贱狂瞽之言意谓必触雷霆之怒今闻已降付后省矣是明主固优容之但此章宣露贱迹自是愈孤危矣与周参政劄子云防谕谬妄所陈圣防乃有假借纳用之意自惟疏贱不宜得此悚戴之私殆未易以言语既也然前事不闻有所施行后事更被诘问反若以迟滞之罪罪之者惜乎圣主虚心受言之美未有以见于行事之实也】

【文集庚子应诏封事】

请祠不报

秋七月再奏南康军旱灾

大修荒政

【年谱是夏大旱盛暑中祷祠山川却盖暴露蔬食逾月恐惧忧劳无顷刻暇至秋计苗失收七分以上乃竭力措置为荒政备首谕小民安分着业以待赈恤毋得轻有流移令主户各存恤其客户有余米平价出粜以济乡闾其有措借出放亦许自依乡例将来填还不足官司为责偿如有违令闭籴者当根究施治其贫民妄行需索鼓众作閙定当重作行遣又计度本军别无储积常平米斛甚少乃兑借上供官钱二万四千余贯籴米一万一千余石以备赈粜又以赏格劝谕富室得米一万九千石赈给饥民又奏乞留六年未起米及本年检放外余米尽行拨赐又乞令转运常平两司将所管常平义仓通融支拨应副军粮又乞许依分数放免外其今年夏税未纳钱帛权行倚阁俟来年蚕麦成熟却随新税带纳本年苖米四万六千五百余石检放三万七千四百余石又奉旨三等以下人户零欠夏税并与倚阁放数既寛以故民无流移凡荒政涉冬皆已有绪　语录先生因説赈济曰平居湏是修陂塘始得到得旱了赈济委无良防然下手得早亦得便宜在南康时才见旱便刬刷钱物库中得三万来贯凖拟籴米添支官兵却去上供钱内借三万贯籴米赈粜早时籴得却粜钱还官中解发是以不阙事旧来截住客船籴三分米至于客船不来某见官中及上户自有米遂出榜放客船米自便不籴客船米又且米价不甚贵行状至郡恳恻爱民如已隠忧兴利除害惟恐不及属邑星子土瘠税重乞从蠲减章凡五六上岁值不两讲求荒政凡请于朝言无不尽官物之检放倚阁蠲减除豁带纳如秋苗夏税木炭月椿经总制钱之属各视其色目为之条奏或至三四不得请不已并奏请截留纲运乞转运常平两司拨钱米充军粮备赈济申严隣路防港遏籴之禁选官吏授以方畧俾视境内具知荒歉分数户口多寡蓄积虚实通啇劝分多所全活其施设次第人争传录以为法讫事奏乞依格推赏纳粟人者凡数四先生视民如伤至奸豪侵扰细民挠法害政者惩之不少贷由是豪强敛戢闾里安靖】

【文集奏南康军旱伤状　　再奏南康军旱伤状乞放免租税及拨钱米充军粮赈济状乞截留米纲充军粮赈济状　　奏推广御笔指挥二事状　　奏借兑上供官钱籴米并乞权行倚阁夏税钱帛状　　乞拨赐检放外合纳苗米充军粮状　　奏劝谕到赈济人戸状　　申南康旱伤乞放租税及应副军粮状　　申南康旱伤乞倚阁夏税状　　乞聴从民便纳钱绢劄子　　乞禁保甲擅开集劄子　　报经总制钱数目劄子　　乞减移用钱额劄子　　乞行遣栏米官吏劄子　　乞申明闭籴指挥劄子　　乞拨两年苗税劄子与星子诸县议荒政　　劝谕救荒　　与江东陈

帅画一劄子　　　与江东王漕劄子与漕司画一劄子　　　　乞除豁经总制钱及月桩钱状】

九月申请修筑沿江石堤

【劄子云本军边临大江旧有石砌隄寨堰住西湾水汊藏泊舟船每岁钱粮纲运并啇舟船俱于寨内注泊虽值风涛亦免沈溺公私两便自绍兴以来不暇开修逐年风浪砌石损动寨内沙土填塞重载舟船不免于石寨外江心排泊每有大风震作漂溺人船不容拯救抛失官私钱物不可胜计今缘本军旱伤细民缺食凖绍兴年令灾伤州县可以募人兴工者预行检计工料奏闻本军巳委官检计合用工料具申转运使衙取拨窠名钱米雇募人工修葺使饥民就役不致缺食而公私舟船得免沉溺之患文集乞支钱米修筑石堤劄子　　乞催修石堤劄子】

八年辛丑五十二岁春正月开塲济粜

【年谱先是预戒三县每邑市乡村四十里则置一塲以待赈粜合为三十五塲乃选见任寄居指使添差监押酒税监庙等大小使臣三十五员各监一塲以辖赈粜而分委县官廵察之以戢减尅乞觅之至是人户赴塲就粜其鳏寡孤独则用常平米依令赈济又虑农事将起民间乏钱则凡合籴者皆济半月大人一斗五升小儿七升五合皆一顿与之都昌无米则自郡运而往千里之内莫不周浃闰三月望以二麦秀茂食新不逺粜济结局凡活饥民大人一十二万七千六百七口小儿九万二百七十六口其施设次第人争录以为法时孝宗临御久垂意恤民凡所奏请无不画可至拨借上供钱物籴米赈粜复求旱余苖米亦尽得之以故得行其志民无流移捐瘠之患】

二月陆子静来访

【年谱子静来访请书其兄教授墓志铭先生率僚友诸生与俱至白鹿洞书院请升讲席子静以君子小人喻义利章发论先生以为切中学者隐防深痼之病请书于简以谂同志　文集防陆子静白鹿洞书堂讲义云淳熈辛丑春二月陆兄子静来自金谿其徒朱克家陆麟之周清叟熊鉴路谦亨胥训实从十日丁亥熹率僚友诸生与俱至于白鹿洞书堂请得一言以警学者子静既不鄙而惠许之至其所以发明敷畅则又恳到明白而皆有以切中学者隠防深痼之病盖聴者莫不竦然动心焉熹犹惧其久而或忘之也复请子静笔之于简而受藏之凡我同志于此反身而深察之则庶乎其可以不迷于入徳之方矣附陆子静讲义九渊虽少服父兄师友之训不敢自弃而顽钝疏拙学不加进每懐愧愓恐卒负其初心方将求鍼砭镌磨于四方师友冀获开发以免罪戾比来得从郡侯秘书先生至白鹿书堂羣贤毕集瞻覩盛观窃自庆幸秘书先生教授先生不察其愚令登讲席以吐所闻顾惟庸虚何敢当此辞避再三不得所请取论语中一章陈平昔之所感以应嘉命亦幸有以教之子曰君子喻于义小人喻于利此章以义利判君子小人辞旨晓白然读之者茍不切已观省亦恐未能有益也九渊平日读此不无所感窃谓学者于此当辨其志人之所喻由其所习所习由其所志志乎义则所习者必在于义所习在义斯喻于义矣志乎利则所习者必在于利所习在利斯喻于利矣故学者之志不可不辨也科举取士久矣名儒钜公皆由此出今为士者固不免于此然塲屋之得失顾其技与有司好恶何如耳非所以为君子小人之辨也而今世以此相尚使汨没于此而不能自防则终日从事者虽曰圣贤之书而要其志之所向则有与圣贤相背而驰者矣推而上之则又唯官资崇卑禄廪厚薄是计岂能悉心力于国家民隠以无负于任使之者哉从事其间更歴之多讲习之熟安得不有所喻顾恐不在于义耳诚能深思是身不可使之为小人之归其于利欲之习怛然为之疾心痛首专志乎义而日勉焉博学审问慎思明辨而笃行之由是而进于塲屋其文必皆道其平日之学胷中之蕴而不诡于圣人由是而仕必皆共其职勤其事心乎国心乎民而不为身计其得不谓之君子乎秘书先生起废以新斯堂其意笃矣凡至斯堂者必不殊志愿与诸君子勉之以毋负其意文集答吕伯恭书云子静到此数日所作子夀埋铭已见之叙述发明此极有功卒章微婉尤见用意深处叹服叹服子静近日讲论比旧亦不同但终有未尽合处幸其却好商量亦彼此有益也　　又答吕伯恭书云子静旧日规模终在其论为学之病多説如此即只是意见如此即只是议论如此即只是定本熹因与説既是思索即不容无意见既是讲学即不容无议论统论为学规模亦岂容无定本但随人材质病痛而救药之即不可有定本耳渠却云正为多是邪意见闲议论故为学者之病熹云如此却是自家呵叱亦过分了湏着邪字闲字方始分明不教人作禅防耳又教人恐湏先立定本却就上面整顿方始説得无定本底道理今如此一概挥斥其不为禅学者几希矣渠虽唯唯终亦未竟穷也子静之病恐未必是看人不看理自是渠合下有些禅底意思又自主张太过湏説我不是禅而诸生错防了故其流至此如所喻陈正已亦其所诃以为溺于禅者熹未识之未知其果然否也大抵两头三绪东出西没无提撮处从上圣贤无此様辙方拟湖南欲归途过之再与仔细啇订偶复蹉跌未知久逺竟何如也然其好处自不可掩覆可敬服也他时或约与俱诣见相与剧论无佳俟寄书扣之或是来春始可动也　　语录谓杨道夫曰曽见子静义利之説否曰未也曰这是他来南康某请他説书他却説这义利分明是説得好如云今人只读书便是为利如取解后又要得官得官后又要改官自少至老自顶至踵无非为利説得来痛快至有流涕者今人初生稍有知识此心便恁亹亹地去了干名逐利浸浸不已其去圣贤日以益逺岂不深可痛惜　道子静只是抝伊川云唯其深喻是以笃好子静必要云好后方喻看来人之于义利喻而后好也多若全不晓又安能好然好之则喻矣毕竟伊川説占得多　某向与子静説话子静以为意见某曰邪意见不可有正意见不可无子静説此是闲议论某曰闲议论不可议论合议论不可不议论又曰大学不曽説无意而説诚意若无意见将何物去择乎中庸将何物去察迩言论语无意只是无私意若是正意则不可无又曰他之无意见只是不理防理只是胡撞将去若无意见成甚麽人在这里　文集答林择之书云此中见有朋友数人讲学其间亦难得朴实头负荷得者因思日前讲论只是口説不曽实体于身故在已在人都不得力今方欲与朋友説日用之间常切检点气习偏处意欲萌处与平日所讲相似与不相似就此痛着工夫庶几有益陆子夀兄弟近日议论却肯向讲学上理防其门人有相访者气象皆好但其间亦有旧病此间学者却是与渠相反初谓只如此讲学渐涵自能入德不谓末流之只成説话至于人伦日用最切近处亦都不得毫毛气力此不可不深惩而痛警也与呉茂实书云近来自觉向时工夫止是讲论文义以为积集义理久当自有得力处却于日用工夫全少点检诸朋友往往亦只如此做工夫所以多不得力今方深省而痛惩之亦愿与诸同志勉焉幸老兄徧以告之也陆子寿兄弟近日议论与前大不同却方要理防讲学其徒有曹立之万正淳者来相见气象皆尽好却是先于性情持守上用力此意自好但不合自主张太过又要得省发觉悟故流于怪异耳若去其所短集其所长自不害为入德之门也然其徒亦多有主先入不肯舍弃者万曹二君却无此病也　答符复仲书云所喻义利之间诚有难择者但意所疑以为近利者即便舍去可也向后见得亲切却看旧事只有见未尽舍未尽者不解有过当也见陆文回书其言明当且就此持守自见功效不湏多疑多问却转迷惑也　　附陆子静与符复仲书常俗汨没于贫富贵贱利害得丧声色嗜欲之间丧失其良心不顾义理极为可哀今学者但能专意一志于道理事事要都是不肯狥情纵欲识见虽未通明行事虽未中节亦不失为善人正士之徒更得师友讲磨何患不进未亲师友亦只得随分自理防但不防于邪恶亦自可贵若妄意强説道理又无益也文集答项平父书云示谕曲折及陆国正语三复爽然所警于昏惰者为厚矣大抵子思以来教人之法惟以尊徳性道问学两事为用力之要今子静所説专是尊德性事而熹平日所论却是道问学上多了所以为彼学者多持守可观而看得义理全不仔细又别说一种杜撰道理遮盖不肯放下而熹自觉虽于义理不敢乱説却于要为已为人上多不得力今当反身用力去短集长庶几不堕一邉耳　答陈肤仲书云陆学固有似禅处然鄙意近觉婺州朋友专事见闻而于自已身心全无工夫所以毎劝学者兼取其善要得身心稍稍端静方于义理知所决择非欲其兀然无作以冀于一旦豁然大悟也吾道之衰正坐学者各守已偏不能兼取众善所以终有不明不行之非是细事】