清先正事略选

衣，居土穴养母。明年，袁公自九江羁燕邸，以「难中诗」遗先生曰：『不敢愧友生也』！先生省书恸哭，曰：『呜呼！吾亦安敢负公哉』！甲午，以牵连被逮，抗词不屈；绝粒九日，几死。门人有以奇计救之者，得免。然先生深自吒恨，谓「不若速死为安」；而其仰视天、俯画地者，未尝一日止。如是者二十年，天下大定；始以黄冠自放，稍稍出土穴与客接。有问学者，则告之曰：『老夫学庄，列者也；仁义礼乐即强言之，亦不工』。又雅不喜欧公以后之文；曰：『是所谓江南之文也』。平定张济者亦遗民，以不谨得疾死；先生抚其尸，哭之曰：『今世之醇酒妇人以求必死者，有几人哉！呜呼！张生是与沙场之痛等也』。又自叹曰：『弯强跃骏之骨而以占毕朽之，是则埋吾血千年而碧不可灭者』！或强以宋诸儒之学；则曰：『必不得已，吾取同甫』。先生工篆隶、书画，弱冠学晋、唐人，不能肖；得松雪墨蹟稍习之，遂乱真矣。已而，乃愧之曰：『是如学正人君子，辄苦其难；近降与匪人游，不觉日亲』！于是复学颜太师；谓「书宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离、毋轻滑，宁真率、毋安排』。君子谓先生非止言书也。赵秋谷推先生书为本朝第一；顾深自爱惜，不轻为人写。母丧，贵官致赙，作数行谢之；贵者喜曰：『此一字千金也！吾求之三年矣』。先生既绝世事，而家传故有禁方，乃资以自活。

子曰眉，字寿髦；能养志。每日樵山中，置书担上；休歇，则取书读之。中州有吏部郎者，故名士；访先生，问郎君安在？先生曰：『少需之，且至矣』。俄有负薪归者，先生呼曰：『孺子来，前肃客』！吏部颇惊。抵暮，先生令伴客寝；则与叙中州文献，滔滔不置，吏部或不能尽答也。诘朝，谢先生曰：『吾甚惭于郎君』！先生喜苦酒，自称老蘖禅；眉乃自称小糵禅。或时出游，眉与子共挽车；暮宿逆旅，仍篝镫课读经、吏、骚、选诸书。诘旦必成诵，乃行；否则，予杖。故先生家学，大河以北莫有窥其籓者。尝批「集古录」曰：『吾今乃知此老真不读书也』！

康熙戊午，诏举博学鸿儒，给事中李宗孔以先生荐。时年七十有四矣，眉已前卒；固辞不可，乃称疾。有司令役夫舁其床以行，二孙侍；将至克师三十里以死拒不入城。于是冯相国溥首过之，公卿毕至；先生卧床，不具迎送礼。魏公象枢乃以其老病上闻，诏免试，放还山。先生与杜征君越尤笃老，命各加中书舍人以宠之。冯公乃诣先生曰：『恩命逾常格，其强入一谢』！先生不可。冯公令宾客百辈说之，遂称疾笃，乃使人舁以入；望见午门，泪涔涔下。冯公强掖之使谢，则仆于地；魏公进曰：『止！止！是即谢矣』。翼日归，相国以下皆出城送之；先生叹曰：『今而后，其脱然无累哉』！既而曰：『使后世或妄以刘因辈贤我，且死不瞑目矣』！闻者咋舌。自京师归，大吏咸造庐请谒，先生自称曰「民」。冬、夏着一布衣，帽以毡；或曰：『君非舍人乎』？不应也。

及卒，以未衣黄冠殓。所着「霜红龛集」十二卷，眉诗附焉。先生尝走平定山中，为人视疾；失足，堕崩岩。仆大惊，哭曰：『死矣』！先生旁皇四顾，见有风峪甚深，中通天光；百二十六石柱林立，则高齐所书佛经也。摩挲终日出，欣然忘食。其嗜奇如此。顾宁人尝曰：『萧然物外、自得天机，吾不如傅青主』。

——见原书卷四十六（遗逸）页二下。

张怡

张先生怡，字瑶星，初名鹿征；上元人。父可大，明季总兵登莱，死国难。先生以诸生，授锦衣卫千户。

甲申，流贼陷京师，遇贼将不屈，械系；将肆掠，其党或义而逸之。久之，始归故里；其妻已前死，独身寄摄山僧舍，足不入城市，乡人称白云先生。当是时，三楚、吴越耆旧多立名义，以文行相高；惟吴中徐昭法、宣城沈眉生躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然而有楮墨流传人间。先生则躬樵汲，口不言诗书；学士词人无所求取。四方冠盖往来日至兹山，而不知山中有是人也。方处士仲舒、余处士公佩岁时问起居，入其室；架上书数十百卷，皆所着经说及论述史事。请贰之，勿许；曰：『吾以尽吾年耳』。已市二瓮下棺，则并藏焉。卒年八十有八。平生亲故，夙市良材为具棺椁；疾革，闻而叹曰：『昔先将军致命危城，无亲属视含殓。虽改葬亲身之椑，未能易也；吾忍乎』？顾从孙某趣易棺，定附身衾衣，乃卒。

乾隆初，诏修「三礼」，求遗书；从孙某以书诣郡太守，命学官集诸生写之。久之未就，书遂无傅者。

——见原书卷四十六（遗逸）页三下。

李灌（附甯浤）

先生名灌，字向若；陕西合阳人。幼警敏，读书日尽数千言。明崇祯癸酉举人。甲申之难，痛哭北上，与吕孝廉得璜约同死王事。渡河如晋，其父以书止之，乃不果。弃家东渡，至北郭寺，遂剃发为僧；放浪太华、黄河间。入山采药，或累岁不知所向；或黄冠缁衣，行哭都市。识者曰：『此必李子向若也』！迹之果然，已翩然遁矣。

国初，征书累下，皆引疾不起。行踪奇诞，多寄迹僧房梵宇，与田夫、牧竖伍。又自结茅庵于河浒，终岁屡空，晏如也。性至孝，负经济才，博极秘纬。诗文清雄奇宕，自成一家。与人言，闳衍浩渺，一归本于忠孝。长吏求一见，不可得。晚岁，于乳罗山凿石室以居；得田数十亩，名小桃花源。居数月，遁去。尝游华山，至落雁峰，方移目，有异人飞空而至，与语久之；且曰：『要知未来，但观已往』！语似有道者。先生卒，云中郭君匡庐为题碣曰「逸民李向若先生之墓」；路征君振飞书也。

同时甯柏岩者，名浤，字季腾，自号甯鸠山人；与先生同邑。少补诸生。性古执木强，言动不苟。邑贤令范公器之，招入西河书院，日与讲学论文。雅好古，工考证；发明「四礼」，于丧祭尤笃。国变后，尽室入山，家卧虎冈之北谷；为土室，终岁尸居其中。闲或登梁山临清泉，鸣琴寤歌，非其人即避去。足迹不入城市者垂五十年。

——见原书卷四十六（遗逸）页三下。

夏汝弼（附郭履跹）

夏先生汝弼，字叔直，号莲峰、一号莲冠道人；湖南衡阳人也。生有异禀。明季为诸生，刚介负气。鼎革后，佯狂高蹈，无定踪，岁丁亥，衡、湘兵乱，忽有称莲冠道人者携一童子、囊琴至湘乡之车架山，僦僧楼而止焉。日就古木鸣泉间，藉危石弹琴舒啸。已登白石峰、铜梁山观瀑布，辄数日不返。问其姓氏，不对；人亦莫能测也。邑士萧常赓见而识之，延至家，或歌、或哭；与语及时事，即闭目不答。居月余辞去，莫知所往。后闻其挈家入九嶷山，绝粒死。

先生与王船山交最挚，有遗诗曰「车架山同夕堂作」。夕堂，船山自号也。船山集中，与先生唱和诗尤多。车架山，在湘乡西南九十里；其对峙者曰白石峰。先生尝与船山同游峰巅，为之记；其略曰：『夫以是峰之特立出于群山之表，而其上苍苍无穷者且如彼，是果有所谓「天」耶？抑无所复名之而姑谓之「天」耶？天者，果有所帱欤？则亦宜有所不帱者存，何居乎？其必帱之荒远而始以为大乎？则吾未知其定有天焉者，否也！于是两人者选石而坐，不能去、不能留，歌无声、言无谓，相视久之，不得名其故。日已晚矣，乃遵所登之路而返』。读者谓不减「楚骚」「天问」云。

同县有郭季林先生者，各履跹；崇祯壬午举人。国变，隐居石狮岭下，足不入城市；竹坞药栏，日吟啸其中自乐。所着「涉园草」，王船山「南窗漫记」中盛称之；今不传。

——见原书卷四十七（遗逸）页一上。

唐访（附瞿龙跃）

唐先生访，字周之，号汲庵；湖南武陵人。以桂林籍，中崇祯壬午乡试第一；瞿忠宣公式耜见所对「五策」，诧为异人。永明时，特疏奏授庶吉士，掌制诰、备顾问；上「六代中兴法戒书」，奉敕入楚南联络勳镇。既知事不可为，乃痛哭祝发，筑食苦庵以终，号食苦和尚；自为之记。其略云：『和尚早遭荼苦，十岁遭父冤。中遭刖，已伸复蹶，今蹶已甚。和尚所遭，尚未有艾也。和尚三游燕、四入雒、一过秦，再历吴越、晋赵、闽粤乃返楚；赋帝京、记华山，访侯嬴、豫让墓，吊姑苏之台、问五湖之棹。渔舟不返，屈、宋同归。每入名山，喜独游，夜游雨、游雷、游雪、游石。喜蠢僧、喜瘦，喜燃炬夜坐大石上；喜卧佛阁反锁，鬼叩门、饥鼠窜瓦。喜与古人遇，牵其裾，平反其狱；不受古人欺。和尚喜筑庵，凡遇山水佳处，诛茅葺竹、负土洗石；扶石起对立如人，与揖、与诙语、与默坐，然后置庵。庵成，居十余日，即厌弃别徙如前。庵前高竹数本、短竹百数十本。庵侧水高二尺，来自二溪；至庵合，去复分。野草无算；白鸭一，足跛。庵后峻岭，无人迹，有木客。有大猿，时似老翁咳；穷奇、貙貘、■〈鼠主〉鼯、■〈豸殳〉貜、猩猩、狒狒、元兔、白麑之属无算。和尚以有明万历四十五年（丁巳）十月朔二日生，行年三十又一岁又八十八日为戊子元旦，筑食苦庵成；乃告母兄及妻妾暨友人：自今以往，呼我「食苦和尚」。以戊子元旦始，元旦后六十九日、寒食前一日记』。

又瞿天门先生者，名龙跃；汲庵同县人也。崇祯时拔贡。性嗜游，兀傲自喜。鼎革后，常出亡不归。所至有题咏，自镌绝壁上；纳稿瓢中，自号一杓行脚道人。诗有奇气，多棘塞之音；与汲庵相返。

——见原书卷四十七（遗逸）页一上。

张盖（附申涵光、殷岳）

张先生盖字覆舆，一字命士；直隶永年人。少敦气质，以能诗闻，工草书。

甲申之变，谢去学官弟子，悲吟侘傺，遂成狂疾。尝游齐、晋、楚、豫间；归，自闭土室中，饮酒独酌，醉辄痛哭。虽妻子不得见；惟同里申涵光、鸡泽殷岳至，则延入土室，谈甚洽。其为诗，哀愤过情，恒自毁其稿；或作狂草累百过，至不可辨识乃已。久之，狂益甚，竟死。涵光辑其遗稿，仅得百篇；其五言诗尤高简，力诣古人。

涵光字和孟，一字凫盟。父节愍公佳允，死国难（事详「明史」）。凫盟少以诗名河朔间，与殷岳、张盖称畿南三才子。以理学训其两弟，皆能立身扬名。明亡后，绝意进取。晚年，名益高。着有「聪山集」、「荆园少语」诸书。

岳字宗山，鸡泽举人。父太白，明末官陕西副使；忤杨嗣昌，坐法死狱中。宗山上疏，为文乞骸骨。比归，而京师陷；遂入西山，与其弟渊谋举义。事泄，渊被害；宗山匿凫盟家，得免。

顺治初，吏部按旧籍，除知睢宁县。甫之任；凫盟劝之归；慨然曰：『吾岂肯以一官易吾友哉』！遂投劾归。与凫盟晨夕唱和，相乐也。其能诗，自魏、晋以下屏不观；尤不喜律诗。所作惟古人体，莽莽然肖其为人。

——见原书卷四十七（遗逸）页一下。

李世熊

先生姓李，胜国诸生也；福建宁化人。名世熊，字元仲，自号寒支子。少豪宕不羁，自经、史、子、集及秦、汉、唐、宋、近代百家无所不览。独好韩非、屈原、韩愈之书，故其为文沈深峭刻、奥博离奇，如悲如愤、如哭如笑；虽非盛世和平之音，盖自称其所遇也。当天启、崇祯间，金瓯未缺，若预知有甲申以后事者。每论古今兴亡、儒生出处及江南北利害、备兵、屯田、水利诸大政，辄慷慨欷歔，惓惓有所属望。为诸生时，九试冠同列；典闽试者争欲物色李生为重，竟不可得。我朝定鼎，闽中尚拥唐王未归命；故大学士黄公道周、何公楷并荐先生，征拜翰林博士，辞不赴。尝上书刘念台先生，悲愤时事；及念台靖节，走福州请褒恤，时间其孤嫠。

丁亥，王师入闽；序应岁贡，辞。自是杜门居，绝迹尘市。有齮齕于郡帅者，帅遣某生移书逼入郡；先生复之曰：『天下人无官者十九，岂尽来高尚。书谓「不出山，虑有不测祸」；夫死生有命。岂遂悬于要津！且某年四十八矣，诸葛瘁躬之日仅少一年、文山尽节之辰已多一岁；何能抑情违性，重取羞辱哉』！时蜚语沸腾，先生矢死不为动；疑谤亦释。先生既以文章气节着，一时名大震。卒卯、壬辰间，建昌溃贼黄希孕剽掠过宁化，有卒摘先生园中二橘，希孕立鞭之；驻马园侧，视卒尽过乃行。粤寇至，燔民屋，火及先生园；其魁刘大胜遣卒扑救，曰：『奈何坏李公居』！当是时，虽盗贼亦知有寒支先生矣。先生积垒块胸中，每放浪山水，以写其牢骚不平之概。尝诣西江，交魏叔子、彭躬庵诸君；相与泛彭蠡、登庐山绝顶，追维闯贼横行时事，太息流涕，不自知其所以然也。乙卯，耿精忠反，遣伪使敦聘；先生严拒之。自春徂冬，坚卧不起，乃得免。

先生自国变后，山居四十余年，乡人宗之；有为不善者，曰：『无使李公知也』！晚自号媿庵，颜其斋曰「但月」。所着「寒支集」、「宁化县志」、「钱神志」、「史感」、「物感」、「本行录」、「经正录」各如干卷。年八十有五，卒于家。

——见原书卷四十七（遗逸）页一下。

董说

董先生名说，字雨若，号俟庵，又字月函，浙江乌程人；前明尚书份曾孙也。负异才；年十七为诸生，撰「夕惕篇」以自厉。尝受「三易」之学于石斋黄子。

国变后，祝发为僧，号南潜；从继起大师受佛戒，尽焚其少作。继起者，兴化理宏储退翁也。本李氏，父兆嘉；耻与贼自成同姓，命之曰：『吾祖皋陶为大理氏，所由出也；其复氏「理」』。退翁遭国变，出家。浙东起事，诸亡命者为主之，多画策；连染几及祸。于是徒众皆走，而先生独从不去。先生所与共事继起者，为蘖庵、大瓢。蘖庵者，明大学士嘉鱼熊公开元。大瓢者，宣城沈公麟生；其父寿岳，以故监司死节者也。先生虽遁于僧，顾癖嗜文字，老益笃；相与赏析者，若江夏黄周星（九烟）、吴徐枋（昭法）、金俊民（孝章）、顾芩（云美）、吴江顾有孝（美伦）、徐崧（松之）、乌程韩曾驹（人榖）、嘉兴巢鸣盛（端明）、桐乡张履祥（考夫），皆遗老遁世无閟，而皆与先生善。先生所著书，有「易发」八卷、「河图挂版」、「诗律表」各一卷、「周礼纬」、「律吕考」、「岁差考」、「分野发」、「六书发」、「甲申野语」、「补船长语」、「梦史」、「残雪录」、「扫叶录」、「西荒诗」、「拂烟集」、「丰草庵」、「宝云」诸集，凡三十余种；合题曰「补樵书」。补樵，亦先生自号也。

先生往来浔溪、尧峰间，不常住持；述退翁之言，欲其无所系而道行教立也。其诗清淡荒远，草书尤奇逸。其「首阳咏」曰：『草笠古须眉，首阳一樵子；担柴入都城，闲话青峰里。云有两男儿，饥死西山趾；白发齐太公，泪滴青苹水。还顾召公言，采薇人已矣』。读者可以知其寄托焉。

——见原书卷四十七（遗逸）页二上。

芮城（附汤泰亨、戴笠、徐白）

芮先生城，字岩尹；江苏溧阳人。少负异才，博极群书；文行为一时冠。陈名夏、马世俊，皆师事之。

及明亡，弃诸生，躬耕穷山中；高隐杜门，足不履城市者四十年。名夏以大学士归乡，求一见，卒不可得。贻书候问，亦不发视；曰：『山泽之■〈月翟〉，一与贵人接，便丧所守矣』。时人目为真隐。顺治十七年，「海寇」犯江宁，重先生名，礼聘之；先生峻谢不往。所着有「易象传解」、「四诗正言」、「礼记通识」、「纲目分注拾遗」、「沧浪吟」等书。与同县汤泰亨善，析疑问义无虚日。

泰亨亦高士，隐白盘山。岁遇君亲子卯日，辄屏食坚卧不起。年八十五，自知死期；别亲友，手题墓志，沐浴而逝。

又有戴先生笠、徐先生白，皆吴江人；同以高逸着。笠字耘野，明诸生。国变后，入秀峰山为僧。旋反初服，隐居朱家港，教授生徒。土屋三间，炊烟有时绝，而编纂不辍。潘检讨耒，实出其门。白字介白，亦弃诸生隐灵岩山之上沙。种蔬蓺果，捃摭以自给。诗画萧疏，无俗韵。故旧至，扫叶烹泉而已；三十年未尝出山一步也。

——见原书卷四十七（遗逸）页二上。

李魁春

李先生魁春，字元英，晚号筠叟；长洲人。故明诸生。与潜忠先生许玉重，以舅甥为莫逆交。当是时，流冠披猖，中原播荡；先生与潜忠论古今节义事，眦裂发竖，恨不能以诸生效死疆场间。

甲申之变，庄烈帝凶问至，北向号哭；家人知其有死志，日夕环守，不得死。后闻潜忠死，叹曰：『玉重死，我何颜独生！既生而无以妥玉重魄，我益滋戾』。乃收其骨，葬白公堤畔；抚恤其家。福王南渡，与同学白同路，赠翰林典籍，私谥曰「潜忠」；不负同志也。先生死志未遂，故身虽存而心实等于死；方袍角巾，屏迹郊野。时直指李某按吴，重先生名，微服过访；相见道姓名，知前进士，赫然为达官者也。直指示劝驾意；先生曰：『昔尧称「则天」，不屈颍阳之高；武称「尽美」，能全孤竹之洁。扬子云曰：「鸿飞冥冥，弋人何慕焉」！今鸿已冥矣，弋人犹不忘慕耶？愿全薛方、逢萌之节，拜赐实多！否则，有死而已。且君子爱人以德；既已自误、又复误人，知公不为也』。直指惭谢去；继以「高隐鸿儒」额相赠，先生笑而裂之。遂宁李石如先生（实）令长洲，弃官后侨寓吴门，往来无间。时沈君钦奇，亦弃诸生；与刘剩庵（学博）及先生善。三人者，或终日相对默坐、或慷慨歌泣，外人莫能测也。先生喜种竹，方曲屏障悉画竹，名其斋曰「竹隐」；盖别有寄托，非山涛、王戎意也。生平纂述甚富；鼎革后，委诸烬。今存「春秋三传订疑」，行于世。卒于康熙丁巳，年八十。

——见原书卷四十七（遗逸）页二上。

陈南箕（附弟觏）

陈先生名南箕，字狂农；江西安福人。举崇祯丙子副榜。

甲申之变，欲以身殉国，不果；遂弃妻子入欧公山。山界江、楚间，悬崖峭壁，人迹所不到。先生与弟觏，偕隐其中二十余年，几与人世隔。性奇癖厌俗，尝不语；有所欲，则弟视其顾盻指画，辄喻意。间有来访者，与之言不应，拱揖而已；或贻以书，不发视，即焚之。偶有题咏，亦未尝存稿。衣垢敝，不澣濯。糜粥不充，恬如也。

觏字二止，丙子举人。偕兄隐，兄殁恸甚，仍独处万山中；手一编不辍，人罕见其面。邑令张召南心慕之，凌晨徒步往访，以一役自随；入门，阒无人。问奚僮，以深入穷岩对。召南喟然曰：『固知尔主不我见也；但得一登堂足矣』！

先生弱冠时，即与弟同营墓域为左右穴，中通以棂；冀死后得时相见。暇则携书挈壶，读且饮于穴中。其旷达如此。

——见原书卷四十七（遗逸）页二下。

邓大临

先生名大临，字起西，一号丹邱；常熟人。曾祖黻，明嘉靖中举于乡。以母老，不上春官。及母服除，仍不上；曰：『吾向以母在不往，今往是利母之殁也』。时称为真孝廉。

先生幼孤。稍长，能力学，受业江阴黄介子毓祺之门。顺治乙酉，江阴城坚守不下；介子与其门人起兵竹塘应之，先生募兵崇明。事败，介子亡命淮南，以官印印所往来书为人告变，捕入金陵狱，先生职纳橐饘。狱急，介子以其所着「小游仙诗」、「圜中草」授先生，坐化而逝。当事戮其尸，先生号泣守丧；赎其首，并棺殓送归。当时称介子之门，有徐趋、邓大临；趋，则抗节而死者也。先生自师死后，遍走江湖，欲得奇才剑客而友之；卒无所遇。

岁辛丑，余姚黄太冲先生读书双瀑院，先生忽造访。双瀑在万山中，人迹殆绝；太冲问『子何以知之』？笑不答。问其所自，甬东。视其行■〈巾帣〉，作道士装；曰：『吾已窜身为黄冠矣』。唱和旬日，与偕至武林，先生上玉皇山去。甲辰，太冲至虞山，先生以精舍馆之；道侣数人，曰张雪崖、顾石宾，皆遗民也。随访熊先生鱼山于乌目、李先生肤公于赤岸，皆先生导之。比太冲返棹，先生送至城西杨忠烈祠下，挥涕别。后遂独游名山，卒侘傺而死。论者谓桑海之交，逃于禅者多矣，黄冠中绝少。先生在元门，苦身持力，心耿耿者未尝一日下；可谓无愧师门矣。昆山顾景范尝为作传、太冲志其墓而铭之，以比西汉杨匡云。

——见原书卷四十八（遗逸）页一上。

张若化（附弟若仲）

张先生若化字雨玉，号苍峦；福建漳浦之丹山人。弱冠，师事黄忠端公，得闻「明诚」之学。崇祯丙子，举于乡；两上公车不第。而弟若仲以庚辰捷南宫，因留京师。时忠端公以言事下北寺狱，先生微服杂厮役中，时时进狱问起居，左右之。

燕都陷，唐王入闽，征拜御史；数月乞归。事父母，以志养。食贫茹苦，尝捣柏叶代园蔬；诸孙尝之，喀喀不下咽，先生茹而甘之。山居四十年，足不及城市，未尝以姓名通有司。励志独行，不标讲学名。疾恶守义，檩不可犯；虽骨肉至亲，不少假。而恻隐所周，悉力于人者不少靳。时值兵荒，盗贼蜂起；群相戒曰：『慎勿犯张公庐』！终其身，盗不入境；乡人多依以避难。丹山在群山中，巉岩阻绝，日夕云雾往来；茅茨数椽，上漏下湿，豺虎交横。时曳杖登陟，徜徉泉石间，啸歌自得。年六十六，正襟危坐，无疾而终。

子士楷，能继父志，隐居不仕；潜心性命之学，称儒宗焉。

若仲字声玉，号次峦。其学以不欺为本。一嚬笑不苟作，止语默持以敬，若性成焉。