清耆献类征选编

近三千人求开例捐纳，典州、县；公不可。满大臣以好言劝公；公曰：『诸公既不以为然，吾当独为一议，不以相累也』。卒从公议而罢。其以京察大计处分者，规欲还职；议亦不行。既罢议，侍郎项景襄留揖公曰：『微公，则选人无复入仕之望矣』。二十二年春，当太计，藩、臬例入觐；公言：『旧例入觐，俱许条奏地方事宜。然仅由通政司投递，引见一次，辞朝即行；于述职之实，犹为未尽。臣请皇上特谕各省藩、臬于朝见之后，即将所属地方应行事宜各具本章面行条奏，仰俟皇上亲加谘访。其才具之优劣、议论之得失，自难逃于奏对之下；较之封进银台，尤加亲切。臣又伏见皇上慎重用人，遇藩司推巡抚者多蒙驰召；与其临时赴阙，何如即试之入觐之时？况今年大计，藩、臬举卓异者极多；皇上鉴其才能之高下，兼可以知督、抚所举之当否，于察吏用人之典，不为无补』。上是公言，亲御干清门，科道官侍班，通政司引藩、臬官以次面奏；着为令。寻有旨：藩、臬勿举卓异。时公掌计典，一切馈遗不敢及门；尝语客曰：『当考察时，藩、臬大使皆长跪堂下，自陈履历；其体统严重若此。使受其金钱，岂不内愧于心耶』？是年，举行军政。公疏请命提、镇次第入觐，以重阃奇。是后提、镇悚息，多请陛见，蒙召对云。公又疏言：『旧例：八旗汉军文职官员任汉缺者，丁忧，离任守制；任旗缺者，不得丁忧。伦常风化之地，不容互异，所当定议画一。又康熙十二年例：满洲督、抚、藩、臬俱守制二十七月，而京朝官尚仍旧制，三月后即出供职。夫亲丧在所自尽，谓宜一体丁忧，以崇孝道。礼臣有三年丧，君三年不呼其门律。官吏丁忧，公罪不句问：盖不欲夺其丧而忘其哀也。今外官丁忧候代，治事如平时；安有方寸愦乱之时，而可责之以政事者！听决而当，则为忘哀；哀苟未忘，必至废事。请自今丁忧之官，但无钱粮之误，即听奔丧；庶使忘哀、罔利之风，可以少变。又律文：凡居丧，释服、作乐、筵宴、嫁娶，悉有明禁。而比者士大夫鲜克由礼，或衰絰婚娶、或丧中听乐、或迟讣恋职、或吉服游谒。此皆薄俗伤化，不可容于圣世者；宜并严行申饬』。又劾候补御史萧鸣凤居丧与妓滥，久不回旗；坐革职。公在都察院三年，数条上便宜；知无不言，不畏强御。上多采纳，付所司详议。虽议者或以为未便，格不尽行；然上深知公，不以为忤。公常感泣语人：『非圣恩矜全，当获戾久矣』。是年冬，坐举湖北按察使去官。当廷推时，众人相顾莫敢举；久之，某公言：『今姑准俸推』。公曰：『善』；乃列俸深者副使王垓、胡悉宁上。以皆山东人，疑之；命阁臣问『举者为谁』？有以公对者；公不与辨，遂镌三级。

公将归，而明年（甲子）二月有旨：『留公专领监修「明史」。史局置已五年而书未成，公既不与政，专意史事；考据「国史」、参用诸家之说，年经月纬，手自编辑。客有熟于前朝典故者，公奉书币延致宾馆；遇有疑误，辄通怀商榷，常至夜分。积年成「纪传」十之六、七；寻缮呈纪七卷、传十五卷。公疏：『请如唐太宗序「晋史」例，称制论断；并出「三朝实录」以便参稽。明祚讫于愍皇，福、唐、桂三王大命已倾，覆亡之迹不可以不着；请从「宋史」益卫二王、「辽史」耶律大石之例，以愍帝终「本纪」之篇，三王从附传之列。至明末之臣尽忠所事者，考之史例，均当釆摭』。皆报可。秋，公长子树声与尚书公季子树屏俱中顺天乡试，上令九卿磨勘，有言当黜落者；遂具奏，将送法司质讯，祸且不测。上不听，但革二子举人；而公兄弟任如故。二十五年，当考选科道，掌中书科者托鼐以舍人王缉植咨送吏部。缉植，娶于诸公外兄所生女也；幼常育于公。或谓公盍一言为之地？公拒弗许。左都御史董讷不知，以为公婿也，必右之；疏劾公。部议革职，上又不听，但镌四级，仍留修史。明年，以亢旱修省，群臣去官，不以罪者许得辨复；或劝公自列，公曰：『上命处分，何辨之有』！

二十七年二月，尚书公自左都御史迁刑部，吏部奏以次应补者；上难其代，章久不下。七月，复起公左都御史。自公去后五年，孤踪危殆者数矣；上每思公旧劳，屡欲用公。至是，复公故官，又兄弟相代受事；人咸以为荣。公自以拔擢废弃，上恩过厚，益竭所以报称。入台一月，四上疏：一、申饬台纲；一、停止台湾兴贩；一、论铨补知府；一、劾两淮巡盐御史陶式玉。其论台纲曰：『科道官交关督、抚，历禁未革；既纳苞苴，安能弹射！又朝士选补出外者，往往设席招饮，曲致款洽；交通之弊，职此之由。臣请严行禁止。又，宋时御史入台，满十旬无章疏，则有辱台之罚。伏察臣衙门旧例：汉御史自随时条奏外，设有建言牌，以次轮传；牌到或半月、或二十日，必有建白：所以策励之道甚善。今久废未复，臣请还如其例举行』。其论兴贩曰：『台湾岁收常赋外，兴贩白糖、鹿皮；在当日固权一时之宜，补饷额之缺。然臣窃思天朝官吏，未有敢出境外者。今督、抚岁委文武官给发执照，兴贩东洋，亲与岛渚之徒互相贸易，较论锱铢，亵越殊甚！即使获利百倍，盈载而归；亦有所不可。况自康熙二十四年以来，三年之中奏报获息，多者不满三万两、少则不过千金。然经连岁飓风漂没，二十五年之船十亡其六；又货不皆售，每至却还：其不足仰佐国用明甚。且探买之时，官吏奉行不善，多有扣克；及至却还，半属浥坏，仍令民间领回，追取价值，颇为苦累。皇上轸念黎元，旷恩蠲租，动数百万计；此区区者，曾何足云。伏冀圣明立赐停罢；其白糖、鹿皮，听民间兴贩，照例收租为便。臣又惟海船公行，商贾四出，虽足为生民贸迁之利；然明世防倭甚严，滨海筑城置卫，其后倭众犹扰东南，不过因奸民勾连市易，遂尔生衅。今遇皇上声威四讫，诚不足虑；第恐积久玩生。请饬海疆文武大臣于通商之中、寓诘奸之意，出入稽察，慎严戍守；乃为制驭之策』。时知府缺出，吏部多不补；而式玉在淮有墨声，故疏黜之：事多施行。公以言路当尽得人，御史李时谦、裘充美素以伉直称，罢废久，疏荐起之；而时谦得复用。

十二月，迁刑部尚书。公在都察院时，遇三法司会议，刑部送稿至，有不当，即据事理驳回；必平允乃已。至是，左都御史马齐谓之曰：『公在秋官，都察院可藉手禀成，无烦往复矣』。公甫视事，以人命至重，尤加意矜恤；寓书中允公曰：『外间奏当成，平反不易；督、抚檄行所属，动云妥招。夫招一妥，即人命不妥矣。司中能担力者甚少，看来此部事颇难办也』。方十日，而改户部。公以户部天下之利薮，政由吏出，相缘为奸；凡钱榖出纳多寡、迟速之间，反覆驳查，索贿动千万计。外吏尤畏之；偶出外，虽督、抚亦曲意接待，科敛部费以供其欲，厌足乃已。公锐意欲革其弊，而正己以帅之；乃与尚书鄂尔多等约共澄清部事，易置司官，严立条约：各衙门文到日，钱粮应核算者即与核算、应放支者即与放支，一不假手吏胥。公遇事精敏，辞复明辨；满、汉司皆慑服，胥吏益无所措手。又谕十四司：『有事应说堂者，须满、汉同时说堂，便相商度』。一日，满司官复欲有所驳查以自便者；稿已成，鄂尔多却之曰：『徐公在此，尔尚敢相溷耶』！公知江南、福建布政司库皆缺银四、五十万，系侵蚀赂遗；疏请令督、抚每岁盘查，并禁有司私派部费，斥逐各衙门役满书吏。部中一时肃然。寻奉命与满大臣清理刑狱。定例：死罪减等者，安插内地。前此大臣虑囚，并发遣黑龙江，道远多不能存活；公欲复旧例，语满大臣以推广上恩，因如公言以请。其他罪轻者，力与开释。上宽仁，多可其奏。

二十八年五月，拜文华殿太学士。公闻命，即诣干清门辞曰：『臣在部振刷，方有次第；大学士位高责重，非臣材力所堪』。上不允。上又问：『大学士掌翰林院，古有之否』？阁臣曰：『有之』。即命公兼翰林院事；寻充「政治典训」、「平定三逆方略」、「大清一统志」总裁官。六月，考选科道，命内阁阅卷；公以从子中书舍人树榖名在选中，辞。上曰：『卿第往』。既进卷，上命树榖以御史用；公又奏曰：『臣备位大臣，子弟不当复列台省；请遵例回避』！上又不允。其冬，副都御史许三礼因论尚书公，并言公大臣，不当使子弟列居要职；公疏述前言，上不问也。二十九年春，上以畿辅岁不登，议赈济；公所荐御史李时谦条奏失旨，公自引咎，坐降二级留任，时谦得不罪。三月，充「三朝国史」总裁官。先是，上南巡，以江南浮粮太重，幸苏州时有旨问户部；时公为尚书，即考宋、元以来旧额并察诸书所载官田、民田始末及明时历朝诏书以闻，上命行在诸臣议，未定。至是，公在内阁，上复言江南浮粮；公顿首曰：『圣明及此，三吴万姓之福』。因下九卿博议。九卿有力持不可者，议遂寝。

公素强，无疾病。自留任史局，殚精竭思，即一字句惟恐有未安，必持择再三；疲■〈郄，儿代阝〉不自休，气数逆，微喘。及管机务、领翰林，晨入阁、午入院，未四鼓即趋朝，夜分犹不得寐；自言『我于公家事无他长，惟不肯苟且而已』。然坐是精力益减矣。会两江总督傅腊塔有疏劾公；公具疏辨，且求罢。上置督臣疏不问，而允公以原官致仕。公辞朝谢恩，轻舟首涂。过临清，榷关者呵止之；谓『相君归装，必有赢余，可构以罪』。登舟大索，至酱瓿之属无不发视。而公舟中衣服、杂器外，惟图书数千卷及光禄馔金三百而已；皆嚄唶，叹好官不置。公在途，感所遇山川、人物，咏怀风烈，譔述归赋以自广。然性素刚，不堪摧辱，气益逆上不可止，浸以成疾。九月归里，阖门约饬惟谨。常语子弟以上恩，惟勖以读书、立行、不自侮而已；一切有加者，戒勿与校也。然疾益甚；辛未秋七月二十七日，竟不起。卒之夕，家人见大星流至中天，光迸散；而公瞑矣。时几无以敛云。

公受两朝非常之遇，誓以身报，无毫发计较趋避祸福利害之私。其为政，惟在端澄本原、风别清浊、慎持大体、遏绝侥幸。既耻夫苞苴问遗之风，辄冰兢齿冷，一不以自污；而习见谄谀阿匼、哫訾喔咿与夫选懦容头过身者之不与家国事，独自奋以孑然之踪推排枝拄其间，如高橛之不可动、如锋距之不可干，以维挽积习沈溺之人心，使之独当知有君父，而于其身之去留，岂顾问哉！古之君子出而任天下之重，蹈危机、长怨府，不得久于其位者，往往类然；或罹于放斥之祸，更有甚焉者。公奉身而退，以礼始终；主恩无绝玦之迹，孤臣遂乞骸之请：不可谓非遭逢之幸。而归田以后，向之引绳排根者势犹未已；以不愆不疚之身，悄悄告瘁。天复夺之年，不获优游化日、长沐恩波，为圣朝之遗老；此海内无不摧伤，而善类尤为失气者也。是年冬，上诏谕天下，有曰：『内外各官彼此倾轧，伐异党同；私怨交寻，牵连报复。或意所衔恨，而反嘱人代纠，阴为主使；或意所欲言，而不明指其事，巧陷术中』。大哉王言，读者咸悚息泣下，而公已不及见矣；悲夫！公学惟为己，以躬行实践为务。尝立「日省编」，每日辄记所行事及意念醇杂，以自考验。事两大人存殁以礼，事两兄克恭；而抚季弟友爱备至。妹适于陆，早亡；子其子经远教之，卒成名。从父官汀州推官，卒官；公往迎其丧。时靖南王耿继茂慕公，愿一见，奉二千金为寿；公曰：『我以丧我从父来也，而可以货取乎』！拒弗往见而归。笃于师友，遇座主丧，必设位恸哭；踰三日，乃入署。同年编修无锡华亦祥卒京师，负债家数千金；公悉任之，而趣其子以丧归。盖二十余年后，债家犹时及公门也。邑子韩藉琬谒公邸寓，问其来故；曰：『吾三世未葬，将以医干京师贵人，得二百金，吾事办矣』。未几，卒于旅。公方宴客，罢会而哭之，为归其丧；而属家人贷金付其家如其所欲之数，不令齎志地下也。公与尚书公俱好宾礼寒素，奖诱后学。桐城钱澄之赠公诗曰：『君家兄弟交情古，前辈风流今尚存；庭馆惯留高士榻，生徒矜出大贤门』。然公性方严，造次进退必以礼法。虽燕居无惰容，未尝轻言笑。三爵之后，论古今事，亹亹然无有一事缪误；少未惬，必更审定，乃毕其说。侍侧者，竟席无敢叹咋；咸谓尚书和易而公严毅也。产不能逾中人而好施。尝与尚书公置仓于乡，如古之义社法以贷予贫民；或不能偿，亦不问；今负者犹累累也。又置广孝阡，以瘗不能葬者。盖公恭敬桑梓，厝意惟恐不及。及家居，市井黠者或从而构扇陵侮；一朝赢缩、人情万端，尤可为深痛也！公无他嗜好，独喜购书，皆自整比。精好书法，瘦硬入神，见者藏弆。所着诗若干卷、奏疏若干卷，又「明史稿」及杂文若干卷。呜呼！公之疏传天下，其皆知之矣。而所为诗，蔼然忠爱，有古作者之性情焉；千载而下，可以知公之志也。公娶于汤诸生传楹女，封夫人。子二：长即树声；次树本，丁卯科举人。孙一，德符；树本出，尚幼。

树声等以葬之不可不时，卜于某县某乡之原，惟墨食而窆。以康熙某年某月某日，衰絰哭泣语菼：『古之撰行状者，将上之考功、太常及史馆编录地也。今先君不幸及于大故，即例不敢有谒于太常、考功；而史有传、隧有志，非状莫征，以属吾子』？菼辱收于公之门，亦尝备官于朝而衰庸无状，亲炙公卓卓立身大节本未，退而自攻，默有余愧；顾犹幸公谓可教，不鄙弃，执笔或可不辱公！件系排缵其事如右，惟逸漏之是惧，而不敢有一言之溢以失之诬；以待太史氏与碑若铭所以直公于无穷者，或亦有考于斯焉。谨状。

右「行状」，韩菼撰。

--录自「国朝耆献类征初编」卷之八（「宰辅」八）。

陈迁鹤

陈迁鹤，字声士；先世泉州安溪人，徙郡城。父洪图，天启丁卯举人，三为学官；祠诏安「名宦」。

迁鹤举康熙十九年乡试；二十四年成进士，选庶吉士，年五十矣。孙在丰、徐干学、李光地相继为馆师，咸重其文学。二十七年，授编修。

迁鹤耽精着述，尝为「太极无极说」曰：『周子曰：「无极而太极」；邵子曰：「道为太极，心为太极」。异端者流，窃此为空虚之说，至理晦焉。愚谓天地之道，动静而已；舍动静，无所为天地者。人心之妙，亦动静而已；舍动静，无所为人心者。必曰「有物立乎动静之先」，思之不得其解，遂以冥漠无为者当之，是为佛、老张其帜也。夫天地之道，纯粹精也。所谓「太极」，以其纯粹者而动，万物生焉，得名之曰「阳」；以其纯粹者而静，万无成焉，得名之曰「阴」。太极，即在阴阳中也。人心具仁、义、礼、智之全德，太极也。静而敛精固神，阴也；动而举事宣谋，阳也。太极，即在动静中也。是故阴阳者，生成之气也；太极者，生成之理也。气行理周，先后无次。然天地将生万物，始有温气；将成万物，乃有肃气。理先气后，无次而微有次者也。生者，出也；因时呈见之谓。既不得谓阴阳本无，因太极始有；又不得谓有生于无，太极乃无也』。迁鹤疑胡安国「春秋传」深文臆说，未尽合圣人之意。因读韩愈诗「「春秋」书王法，不诛其人身」及言「春秋」据事蹟实录而善恶自见，怡然有得；乃上考「三传」，下逮啖、赵、陆、张，穷讨端绪而条辨之。其言曰：『记曰「「春秋」之失乱」，非圣经错乱难读，释经者乱之也。多立义例，前后矛盾。甚且自立意见，凿空议论；屈圣人之意以就己，又致深文：「春秋」为铸鼎之刑书』。是经之不明，传害之也。传能害经，而纷纷然曰「求之诸说」；戈戟横生，与经为抵：是重其害也。程子云：「因传以考经之事迹，因经以辨传之真伪」；愚谓学者且潜心圣经。如隐公不正即位之礼，知桓必行篡弑之逆。公薨不地公即位，隐公不葬，即知桓之为弑逆。庄元年，王使荣叔来锡桓之命；不书「天」，即知「春秋」正桓之罪：此不待传而明者也。齐侯逆姜氏于欢，公会齐侯于欢，夫人姜氏至自齐，即知桓公必有失人之难。公薨于齐，夫人孙于齐，即知夫人与闻乎弑。筑王姬之馆于外，公及齐人狩于禚，即知庄公之忘父仇。夫人如齐师会享，齐侯即位；庄公不能制其母，夫人不与公偕至，即知其后必有司晨之祸：亦不待传而知者也。闵僖不书「即位」，夫人姜氏孙于邾，公子庆父如齐，即知庆父弑二君而夫人与闻：亦不待传而明者也。郑抗王师、卫拒王命，荆伐郑入蔡以蔡侯献舞归；举中土之大而侮于荆蛮，则知天下不可无霸主。故北杏之会，崇奖齐侯。无论衣裳会九、召陵伐楚为圣人所褒，即城楚邱、伐山戎亦圣人所予。传或讥其专、或讥其勤兵于远者，过也。齐侯没而楚势张，执宋公、败宋师于泓，伐宋围湣，公子遂如楚乞师，举诸姬南向从楚，则知天下又不可无霸主。故侵漕伐卫，即书「晋侯践土之盟，功继九合；城濮之胜，威逾召陵」。传以为诈败而讥之者，过也。晋文殁而秦虐兴，其灭滑也、凌诸姬之渐也，殽之战、彭衙之师，绍霸功而嗣文之烈，经有褒辞。何以知之？以秦伐晋书人、晋伐秦书爵知之；而传贬之不少恕者，过也。晋襄殁而灵公不君，景、厉微弱，楚焰大炽。庄王挟其雄心猛气，主盟辰陵，败晋师于邲，围宋、围郑，迫王郊而问鼎；「春秋」恧焉，悉书于册以着其恶。传乃以杀陈夏征舒而进之，不知「春秋」书「楚人」抑之也。何也？僭王之人不得操讨贼之柄；予之者，过也。晋君州蒲弑而楚日争郑，中土受其蹂躏，天下又思有霸；悼公三驾伐楚，而楚不得争。桓公之勳，再振会于萧鱼；志其盛也。然卫侯出奔不能定，即知霸业渐衰。继以平公懦，不在诸侯，大夫多求莫匡其君，即知其不能攘楚，将与楚为和。有宋之会，即知其有虢之会；有虢之会，即知其有申之会；有申之会，即知其必灭陈、即知其必灭蔡；晋人无辞于诸侯，即知其必有憗厥之盟、必有召陵之侵。然盟憗欲救蔡而不能、会召陵以求货不得而归，晋霸遂衰，不竞于楚。然囊瓦贪而不仁，则知其必有起而害楚者。而吴师陈于柏举，柏举败，楚入郢，即知必加兵于山东之大国，而有艾陵之师。既有艾陵之师，则知必与晋争霸，而有黄池之会。数胜莫救，不戢自焚，则知有于越乘其后，「而春秋」以「获麟」终焉。孔子综二百四十二年之事，而纪其终始；大义数十，炳如日星。中间或抑、或扬，或进、或退，奥赜难知。揭其大要，莫过于正名分、明王法而已。是故荆楚虽有小善，纪其事而非进之也，以其僭王之罪大也。君虽无道，非人臣所得弑也，以天泽之分不可踰也。纷纷战伐，总以王法为断。能尊周而攘楚、斥秦、败狄者，皆予之也。以恩怨别曲直者，私情而非王法也。孟子曰：「「春秋」，天子之事」。盖挈大权以归天子，而非孔子自为王。视孔子太高，俨然奉天命、行天讨，衮冕南面而黜陟辟公，恐孔子不敢居也。曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣」。「春秋」立法甚严，而待人甚宽。刑人、杀人、劓人、刵人，动辄得罪，至于无所容；恐圣人意不如是刻也。「春秋」之始，恶有盟誓；其终也，患无盟誓。恶有盟誓者，忠信薄而人心疑，纷纷然日寻祖祝瓦屋、石门，所以谨之也。患无盟誓者，约会寡而人心散，天下将寻于交质子于鹾剸陵，所以叹之也。且「春秋」之始，伤天下无王；其终也，伤天下无霸。伤无王者，为天子威福下移，列侯敢抗衡王室，陈人、蔡人、卫人从王伐郑，王人子突救卫，圣人之所痛也。伤无霸者，方伯微弱，不能翼戴天子，势至列国自相强大，天王将降号称君，会于黄池、会于橐皋、会于郧，圣人所不忍言也。然而所谓五霸者，乃大彭、昆吾、塚韦、齐桓、晋文，而非宋襄、秦穆、楚庄也。宋襄不成乎霸，秦穆以伐天子之方伯而霸之，楚庄以胜天子之方伯而霸之，则是推跋扈者为雄长，而非「春秋」书王法之旨矣』。又曰：『读「春秋」至中途，辄废然而返，未有能终卷者，以传例参差故。传例贬则书人、褎则书爵。隐、桓之初，尚有可凭；其后不应书人者亦书人、不应书爵者亦书爵，傅会穿凿曲为之说；学者思之不通，乃疑而掩卷矣。窃以人字之例，有微者而书人，有将卑师寡而称人，有非天子之命大夫而书人，有进之而书人，有众而书人。啖氏曰：「一字可遍施于诸例，惟人字不可，一律拘也」。至于书爵，有中国无霸而忽有霸，不得不书爵，以正其号。北杏即书齐侯侵曹；伐卫，即书晋侯是也。霸主多书爵，示别也。有中国无霸而荆蛮主盟，不得不书爵，以纪其变而志其横。盂与辰陵之书楚子，纪变也；伐陆浑之戎入陈、伐宋围之书楚子，志横也。盟宋、会虢而后，南北二霸矣，欲贬之不胜贬矣，不得不从其旧号以着其实。所云「直书其事，而善恶自见」。会申书楚子，此后楚皆书爵，着实也。楚熸而吴兴，圣人待之亦然。柏举之战，既书蔡侯，不得不书吴子；黄池之会，两霸争衡，不得不书吴子：此皆直书其事而美恶显然。必欲穿凿而为之说曰：「书爵以予之」；然则伐陆浑之戎、犯天子之疆而问鼎书爵，亦予之乎』？论「春秋」无诛意之法曰：『立此说者，本孔子之论臧武仲。然孔子虽责武仲以要君，至于作「春秋」，但书曰「臧孙纥出奔邾」，无「自邾如防」之文；与列国大夫出奔者同。