清耆献类征选编

人地实在相需，仍得据实奏请。通省摊扣军需，为数过多，恐有藉为口实、侵蚀仓库之弊；应请援免』。得旨：『军需一项，照原扣三成减二；余如所请』。十二月，奏『闽县知县王绍兰守洁才优，洵为出众循吏；请量加鼓励』。谕曰：『王绍兰原系好员，朕已早知其名。见今在京大臣，业已三、四人在朕前密保者。朕正欲降旨询问该员官声若何？今汪志伊复将该县居官实蹟破格保奏，可见该抚于察吏尚能留心。王绍兰即着加恩送部引见，另候擢用』。志伊因闽洋地面常有盗船游奕，饬属缉捕；节次擒获首伙盗犯多名及船只、炮械均先后奏闻。会福鼎县有匪徒倡立天地会，经御史粱上国奏请查办，御史黄照复请严惩漳、泉府属会匪并械斗恶习；敕下志伊严密访查。五年四月，疏报漳、泉一带匪徒节经剿捕，均知敛迹；谕曰：『该处会匪素以三指为号，更非持咒念经之邪教可比。其滋事不法者，自应有犯必惩。若并无犯事实迹，递行查拏，徒滋纷扰，转恐激成事端。该抚惟当镇静妥办，固不可姑息养奸，亦不可操之已蹙』。寻奏称：『漳、泉所属之龙溪、诏安、马港、海澄四厅县地方，经遴员力加整顿以来，见在民间均不械斗』。谕曰：『察吏为安民之本；欲使民风丕变，必先吏治肃清。龙溪等厅、县一经良有司认真整饬，百姓皆知改除积习；是小民不难于化导，要在亲民之官得其人。汪志伊总当于平日遴择贤员，俾之实心任事，为正本清源之道』。五月，刑部题称『福建盗匪方城等行劫民人陈维番银，并将事主掳禁勒赎』；谕曰：『闽省盗贼肆行，已非一日；不但明肆劫掠，且因赃不遂意，往往将事主关禁勒银取赎，情节实为可恶！总由地方官置若冈闻，甚或将呈报之案延阁不办，有心消弭；以致酿成刁俗，为地方大害。汪志伊何毫无见闻，任听属员蒙蔽！抑或明知不办，甘蹈讳饰之咎。着即严切查办，毋稍疏纵』。六月，复有闽商黄丰胜等行至鹿耳门地方遇盗被劫；上切责之。是月，泉州府知府钱学彬呈请改补京职，志伊辄偕总督玉德入奏。上以既称「钱学彬气局不能开展，遇事竭蹶」；又云「年壮才明，在任并无贻误」：殊属自相矛盾！传旨申饬』。旋奏：『钱学彬在知府任内，有任听家人李玉勾串司狱舞弊婪赃之案』；得旨：『该督等于钱学彬平日居官政绩漫无觉察，辄据称冒昧陈奏。兹查该员任内，果有此等昏庸不职之事；是察吏不明，咎无可辞。俱着交部议处』。寻议革任；上宽之。先是，玉德奏请酌减福州等府官办盈余引额，格于部议；十月，志伊复疏言：『晋江等四县最为赔累，吁恳删减溢课』。如所请行。六年十月，因病请解任调理。七年二月，回籍；谕将病状随时奏闻。

八年四月，病痊入觐；得旨：『以二品顶戴署理副都御史』。五月，署刑部左侍郎。旋赴江西鞫案途次，即简任江苏巡抚。十一月，给事中萧芝奏请于南方产米之乡，官为采买，由海道北运；命志伊议奏。寻奏：『江苏地隘人稠，日食浩繁；若再加采买，恐致有妨民食。至海运，风信靡常，耗费亦为繁重；实属窒碍难行』。谕曰：『原系必不可行之事，然若不交议，又谓朕不听言矣。为君难，于此益知』。九年十月，江南清口一带河口淤浅，回空帮船未能飞挽渡黄；上念军船停油日久，食米恐致短缺，谕志伊豫筹米石。旋奏称：「碾动常平仓榖三千石备拨』。寻河流通畅，另行存贮。会新漕减运，命酌量采买米石搭解。旋奏称：『安省民田，有每岁两收者。若令花户于七月内完纳漕粮，派拨减歇军船领运，则九、十月内必可到通。江西、湖广两省，均可如此办理』。谕曰：『前经降旨令有漕省分酌量采买米石，搭运解通。原因江、浙等省明岁新增蠲缓多至百余万石，计算通仓之数，将来恐有不敷；是以不得不预为筹备。乃本日汪志伊覆奏，殊不成话！向来完纳漕粮，例于十月开征。若于七月间先令完纳，无论小民未必乐从；即或照此办理，如届月内仍行征收，则是一岁两征，国家无此加赋病民之事。若十月内不再征收，来岁到通米石仍属短绌；又于国计何益！所见甚属迂谬，断不可行』。寻覆奏陆续采买米十二万石，搭帮洒带；报闻。十年九月，奏报连获洋匪蔡文秀、周文达等行劫二案；得旨嘉奖。十一年正月，疏言：『苏州省会为人文荟萃之区，向有紫阳书院。近来文士日多，必须扩其肄业之途，广为教育。请增设正谊书院』。允之。是月，云贵总督伯麟奏：『滇省办解京铜，请于江、楚两省递运』。敕下志伊议覆。疏言：『江南一省，沿海、沿江以及河工、漕务事务殷繁，各州、厅、县断难骤易生手。若令解运京铜，势必纷纷调派，尽委试用人员署事；于河工、海防、收漕等项，均恐有误』。疏入，命仍循旧章：滇省委员径运，以归简易。

八月，擢工部尚书。十月，授湖广总督。十二年正月，银匠陈信义父子侵蚀武昌、通城、枣阳、光化、榖城等五县征解钱粮事觉，信义旋畏罪自尽，志伊仅将信义之子士芳问拟斩候；经刑部议驳。谕曰：『此案与直隶司书王丽南扼收库收虚冒钱粮一案，如出一辙。乃汪志伊奏称「只系银匠侵蚀舞弊，各县并无商串分肥情事」，未免存「化大为小」之见。且王丽南即时正法，此案仅将陈士芳问拟斩候，亦属轻纵；所办未为允协。试问州、县征解银两，例有申解批文、司照库收为凭；何以一任银匠侵吞至二万余两之多、弥缝至数年之久！此而谓非官吏通同舞弊，其谁信之！命吏部侍郎玉麟往鞫』。寻讯明：『实系陈信义洗改照收朦混所致；请将陈士芳即行正法。征解各官吏，咎只失察，汪志伊尚非「化大为小」；惟原奏未将各情节详晰声叙，请交部议处』。上宽之。十月，福建巡抚张师诚奏：『历年未结词讼，至有二千九百余案；请将历任巡抚分别查办』。旋查明志伊在任四年，未结案八百余件，莅任久而积案最多；下部议处。寻议降二级调用，得旨宽免。十二月，因楚省兵粮、漕运不敷支给，率将捐监一项擅行动拨；部议褫职。谕曰：『外省捐监银两，前经降旨谕令各督、抚随时解京，不准擅行动拨。即该省遇有紧急拨用，亦当奏明请旨；似此率意径行，岂不开地方那移之渐！自应加以惩处。惟其咎尚不至于革任，着从宽改为革职留任』。十四年正月。谕曰：『向来盐引滞销，皆由私枭充斥。本年江安一带经铁保派员查获著名枭犯，官盐即报销畅旺。因思两淮行销纲地，江、广二省尤多邻私，侵占在所不免。该二省虽设有卡隘查缉，恐日久视为具文；汪志伊不可不知奋勉』。寻疏言：『近于襄阳之老河口、小河口、郧阳之夹河关、黄新滩分设卡隘，并专派襄阳同知米宗腾督率稽查，以杜透漏。先后起获私盐不下二万余斤』。又奏报见获拒捕枭犯多名暨奸贩囤户，提省惩办；上嘉之。十月，恭逢五旬万寿，开复历任处分。是月，遵查漕务积弊，疏言：『有漕省分，自应督率各州、县征收好米兑交运丁，运丁亦即以好米运赴通仓交卸。其未经兑船之先，责成州、县；既兑之后，责成弁丁』。上是之。十五年正月，谕各直省、抚查讯漕船陋规，严行禁革。志伊疏：『请自本年为始，令旗丁由粮道衙门领银时以至过淮抵通，出具书役、经纪人等「并无需索陋规」甘结。该旗丁等倘被克需索，必不甘心出结；或有扶同徇隐者，与受同罪』。得旨：『裁革陋规，最为切要；勉力办理』。

九月，调闽淅总督。十六年六月，来京陛见。先是，志伊在湖广总督任内有应山县民喻春谋杀胡绍德一察，业经原审之县令钱丙曜讯明详报。因喻春之母喻李氏以刑求诬服入控，命志伊亲提严鞫；辄委同知刘曜庚、贾鈵审讯，遂诱诬翻案，以无辜之民人叶秀顶凶。因赃证全无，案悬侍质。嗣湖北巡抚同兴为之平反，据实奏参。至是召对，又为刘曜庚等剖白心迹，且情愿代认处分；上以其偏执己见，下部严议。寻议：照「回护原参不行审雪」例革职；得旨：『改为革职留任』。十九年，遵办编查保甲，疏言：『牌甲保长，不应派以缉拏人犯、催征钱粮。惟编查户口、稽察匪类，是其专责；三年后果有成效，加以奖赏。其怠玩者，随时革究。至沿海及内河大小舶只，请设簿登记，按季查照』。如所请行。三月，疏称『福宁府属之三沙等处海口，向以蔡牵、朱濆二逆未擒，前总督阿林保奏裁督粮道改为分巡宁福海防兵备道。今海氛平靖，请复为督粮道，移驻省垣；统辖全省粮糈，以专责成』。从之。十月，浙省民人朱友堂伪造谕旨，命偕户部侍郎成格、刑部侍郎陈希曾会鞫；得实。二十一年十一月，前署龙溪县改教知县朱履中禀讦升任藩司李赓芸前在汀漳龙道任内收受陋规，志伊派福州府涂以輈会审；讯据朱履中所指各款均系地方公用，自认诬控。志伊与巡抚王绍兰疑有贿和消弭情事，固执驳饬；涂以輈即心存迎合，辄于李赓芸供词内添捏「朱履中曾代垫过修船洋银一千六百余圆」，又复厉声拍案、肆意偪诬，致赓芸含冤自缢。二十二年正月，事闻，命侍郎熙昌、王引之往鞫；果因志伊等偪令诬认所致。谕曰：『李赓芸系良吏，举国皆知。汪志伊、王绍兰必欲令其受贪污之名，以致偪毙其命；此而不加昭雪，黑白混淆，成何政体』！五月，谳定；得旨：『汪志伊年已衰迈，办事复如此谬误，毋庸交部严议；着即革职，永不叙用』。

二十三年二月，故。

——右「国史馆本传」。

--录自「国朝耆献类征初编」卷一百八十九（「疆臣」四十一）。

谢得彰

谢得彰，福建诏安人。嘉庆四年，由行伍，随水师提督李长庚剿海盗蔡牵于白犬洋，俘获无算。十四年，授铜山营把总。二十一年，升水师提标后营千总。道光四年，迁海坛镇标左营守备。

六年，署台湾协中营游击。时台湾匪徒纠众械斗，乘势焚掠；得彰奉檄赴彰化县属许广坪，率领兵练合力搜捕，擒盗渠黄斗并党匪多名。事平叙功，上嘉其奋勇，赏戴花翎。七年，超升金门镇标左营游击。十一年五月，迁烽火营参将。六月，调水师提标中军参将。

七月，擢广东顺德协副将。十二年四月，署碣石镇总兵。十二月，两广总督卢坤以得彰奋勇刚直、嫺熟海疆，疏请署理琼州镇总兵印务；上从之。十三年三月，擒获越南巨盗陈嘉海，按治如律。十二月，补福建海坛镇总兵。十四年二月，闽浙总督程祖洛奏请调温州镇总兵；允之。七月，两广总督卢坤奏言：『广东毗连洋夷，绵亘数十里，洪涛浩渺，岛屿纷罗。得彰巡洋缉匪，不遗余力；不特本省内外洋情形皆得其详，即夷洋山岛形势，亦了如指掌。海疆重地，非有缓急足恃之员，难资得力；吁请仍留广东，以胜阃寄』。疏入，得旨：『海防紧要；广东琼州镇总兵官，即以谢得彰补授』。

十五年，卒。

——右「国史馆本传」。

——录自「国朝耆献类征初编」卷三百二十一（「将帅」六十一）。

谢金銮

侯官谢先生，讳金銮，字退榖；举人，官教谕。忠信笃敬，身体力行。平时教人，以「四子书」为纲、「五经」为辅，而力除空虚自守、偏执冥行之弊。

其复郑六亭书曰：『夏间接诵来函，备承教益。中秋复接手教，谦冲之怀，溢于言表。甚矣！阁下之笃志于学也。仆早岁蹉跎，中年潦倒；世事鹿鹿，因循无所成就。方未冠时，即喜读宋儒书，悦心性之语；比长，交陈耻斋先生，与语吻合，遂壹志于是。如所谓言诚、言敬、言主静、言慎独，存养、求放心者，以为大本在是也，而竭力求之。实则于古今事变、日用常存之道，一无所窥；徒用力于空虚之中而不自知。其躐等以至颠倒瞶乱，竟成心疾。如是者凡十六、七年，终不受其实益。年三十一，无可如何，始宽心读书，涉猎于「诗」、「书」、「易」、「周官」、「礼记」；更数年，乃大悟前此之非计。其初，自少年来居学斋，与童子均其功课；每日一本「四书」，未尝间断，至参以经籍。久之，觉有实效；日用行持间，自省得于「四书」者为多。盖学者不志于圣贤则已；苟志于圣贤，未有能脱「四书」者。「论语」一部，此吾夫子之所以教人者；在「四书」中尤为切实。计吾夫子生平之所以教人者，一曰忠信、一曰好学；二者尽之矣。盖忠信，则以日用实行为凭，而无虚空高远之说；好学，则极伦常变态之迹，而无信己执一之求。故弟子大书特书曰：『子以四教，文行忠信』。言夫子之所教者，如此而已。又曰：『十室之邑，必有忠信』。如某者焉，不如某之好学；然则好学之事，讵不尤重欤！仆之所敬慕阁下，赋质忠信，殊绝于人也。兹诵来札，几有必察迩言，沛然若决江河之意；是阁下于学问，已得其大要也。斯道之望，将有属矣。夫学以「六经」为大端，孔子之所谓「文」也。学者以「四子书」为纲、以「六经」为辅，力讲求焉；有得于心，以之治己有术、以之治人有术。是之谓经术，为其可施于实用，而非训诂、钞录者比也。此孔子所谓「博学于文」也。国家太平日久，士子力学者多。康熙间，士大夫喜言心性之学；吾闽如李厚庵、蔡梁村、雷翠庭，其著者也。要其所执持以示后生者，亦一时风气之所趋耳。然其时忠信笃学者，已有如胡东樵其人。乾隆间，经学大盛：顾其间分际，亦自不同。如顾复初、任荆溪、方望溪，其所求者皆有济于实用；非明于古、闇于今，徒事章句训解已也。此数子者，博通注疏而有所领悟折衷；使学者可以修诸身而见诸用，庶乎孔门之功臣矣。后有作者，则不然：喜搜求古书，以为新博；愈古愈废之说，则以为愈佳。将谓唐不如晋、晋不如汉、东汉又不如西汉；宋以下，则鄙夷弗屑已矣。其于圣人之经也，不求其端、不讯其末，惟以钞袭旧说为尊古、以论辨折衷为武断；学虽博，以语修己致用之方，则无术焉。此第谓之经学，则可不足以语经术也。若胡、顾、任、方四家，则可谓经术也已。仆于古经，诚无所窥；然苟得余年，则将卒业于四氏之书焉。故凡仆之言经学当时之所弃也，所以然者，欲不谬于力行、忠信之旨已矣。阁下抱忠信之质，有志于力行；而以伦常为急务。夫急力行、重伦常二者，皆忠信之事也。然而求诸孔子教人之旨，则所尤重者学而所尤先者文。盖圣贤之学，二伦常尽之；阁下前书之言是也。然伦常之理，至切至近、至平至易，而即至颐至隐、至繁至艰；不可以一时浅易之说概诸古今，亦不可以一己境遇之偏概诸天下。古今千简万牍，圣贤千言万语不能尽其情者，凡此力行之事，即凡此伦常之事也。故以伦常之故，而有力行；以力行之故，而有学问。博学于文者，所以致其知以为力行者也。夫知者，明于目也；行者，健于足也。未有目无见而足能行者！自古言学，亦未有以行先于知者！一部「大学」功夫，致知、格物已居其大半。诚意为生死关头，然意之不诚，咎在知之未致；其门径昭然矣。然其道至广而博，故贵实而不贵浮、贵切而不贵泛。仆语本朝经术，必以顾、胡、任、方四子为先者，意在斯已。大约士凡不喜读书、不事讲求，而空言力行、空言伦纪、空言心性与夫存诚慎独、主静存养者，不堕于空虚自守，则必偏执冥行，语此失彼，有体无用。否则，泛枝滥叶、扬秕簸糠，或者等身着作，铭椠四驰；或者寸解戋戋，孤镫自守。凡兹所事，虽一生辛勤，皆不足以入圣人之道。何以验之？观于其行则弗信、试之实用则茫然也。吾辈向学已晚、读书已迟，仆所愿与阁下共谋读书之法者，意在以「四子书」为宗，不以「四子书」为作文之具；而以为伦常日用所资，切实以求：则广之自通「六经」，约之无非实行。称此以往则近之，可为文行兼修之儒；渐而积之，必有体用合一之日：此圣贤之正轨也。若曰吾但以实行伦常为要，经学、文学皆不足恃；则所谓伦常、日用者，别有简易之一途，而「六经」不必存也：岂理也哉！与阁下交已十余年，中间多以世故文字相往复；未有一日之暇，从容论学者。兹以来书语及，故陈其崖略；唯高明有以教之』！

其再复郑六亭书曰：『曩者仆以来教有经术之言，谬为论说；而独有取于顾、胡、任、方四家者，盖以四子之于读经皆汲汲于伦常日用，而非训诂、钞录者也。然读书之法，又有当言者。古来书惟「易」、「诗」、「书」为孔子所手定，与「大学」、「中庸」、「论语」、「孟子」数者为极纯粹耳。自后诸儒着述，则不能无偏弊之处。卜子夏、左邱明亲受业于孔子，其言尚有疵谬；况其下者乎！任荆溪之学「易」也，苦志力求，至于血气散乱、神思丧失，昏不知人，七日乃苏；此足见其由探索而有获，而少脱然自得之趣者也。又此公生平读书，必欲融会众家，无所遗弃；故「洗心」首卷图说太繁，而「五十学易」之解不无牵强，此其所偏也。若其卦爻注说独能征求象数，使学者知圣人之立言，字字有所根据；而穷极事变，无一不切于伦常日用：此其所以为难也。昔程传以理训「易」，朱子归诸卜筮，其旨尤该。然「易」之为书，原本象数者也；善说「易」者，必当不离于象数。惜乎！古书沦亡，难于引据；任氏所征，皆不失其正，大足为本义之助。故仆谓学「易」者，必有取乎此也。读「洗心」者，于其首卷图说且姑置之；必言图说，则又当读胡东樵「易图明辨」，胜于任氏多矣。至于「礼记」一书，杂取群儒之着述，各有篇段。任氏以朱子有「大学」章句，遂取「礼记」而窜易编次之，甚至「郊特牲」一篇全逸，题名散附于他段；责以变乱古经之咎，复何辞焉！但任氏之意，实师朱子「仪礼经传通解」自为成书，汇分简帙，使修己力行之君子易于贯通焉。至其解义，则穿穴注疏，自悟指归，上契前圣之心源；所谓「天理烂熟」者，岂依门傍户者所可比哉！学者观其梳剔之明而得其会通之妙，则乱丝之治，条理井然；还考原文，照然自在：岂以任氏而弃古哉！「春秋」，所以正伦常也；左氏记其事实，其功大矣。至其义例，则三传皆私己见；胡氏又从而强辨之。数千年来，夫子本经不明于世，至今日而意理始可求也；顾氏之功岂少哉！胡东樵「禹贡」与梅定九「天文」并称绝学，今与顾氏「地理表」合而读之，中原扼要形势，了然于胸；岂非致用之一大端！与方望溪之释「周官」，辄谓王莽、刘歆有所增窜，疑其所可疑而悟其所难悟；微灵皋，孰能之？四君子之读经，皆圣人致知、格物之法；大有功于伦常者也。夫读书之益人也，如五榖、三牲之致其养焉。然五榖有芒榖，而三牲有皮毛；善食者饱焉而气体以充、精力以富，芒壳、皮毛不知其所以弃也。任氏「周易」之病，仅在图说序言；今揭其所短而攻之而弃其所长，是犹见皮毛而恶三牲、指芒壳而訾五榖也。要之，近世君子多言经学；其能读四君子之书者，少矣。阁下以忠信为本、以伦常日用为重，能不致力于是哉！前书繁芜而意有未尽，故复陈之』。

其作「退谷自警文」曰：『退谷尝读「易」之「系辞」矣，其曰蓍之德圆而神，卦之德方以智；六爻之义易以贡，圣人以此洗心退藏于密。曰：异哉！以圣人之德如彼，而其所以自处者如此。故夫子曰：「假我数年，卒以学「易」，可以无大过矣」。意在斯乎！意在斯乎！是故康节先生称老子得「易」之体，张子房得「易」之用；虽其言之驳，而其旨可思矣。要惟上达之事，小子未之敢测；则且痛自刻责，书以自警也。曰：天下之理，进常不足而退常有余。故进而见者，不如退而藏；进而言者，不如退而默；进而求诸人，不如退而求诸己。汝能见人之善，胡不退而自修；汝能见人之恶，胡不退而自省！汝有诲人之言，不如退而自诲；汝有责人之事，不如退而自责。爱人不亲，汝则退而反其所爱；治人不治，汝则退而反其所治。忿懥未可任，汝盍退以平其气；是非未可定，汝曷退以思其详！汝行既疏，惟退可以寡悔；汝言既易，惟退可以寡尤。汝自见其长，盍退而察焉日：其实有之耶？其益求所进也；汝自悔其罪，盍退而念焉曰：其勿忘矣，其奚以再蹈也！吁嗟乎！喜好欢忻，惟退则见其所蔽；功名富贵，惟退则见其无聊。责有所归，汝速退以自量；道莫吾知，汝姑退以自娱。且夫虚而能容者，莫若榖。深而难测者，榖也；响而斯应者，榖也。皎皎白驹，在彼空榖；其贤之所处乎』！

先生之学，处处鞭辟近里；而出谋发虑，动彻机宜，仁全义备：壤者使之复完，坠者使之复振。职虽司铎，而地方有事，当道倚之、黉舍赖之，即众庶亦未尝不感而服从之。德盛道通，所谓动人以诚、制事以义者；其先生之谓乎！

所着有「蛤仔难纪略」、「泉漳治法」及「文集」。

——右「学案」，唐监辑。

--录自「国朝耆献类征初编」卷二百五十八（「僚佐」十）。

吴奇贵

吴奇贵，浙江定海人。由行伍，历拔定海镇标左营把总。

乾隆五十六年，在外洋获盗纪孝等十七名；升镇海营千总。五十八年，升黄岩镇标右营守备。五十九年，署本标游击。六十年，随黄岩镇总兵孙全谋击贼于南韭外洋；首先跃过匪船，连斫二贼，生擒贼首陈言等十七名。嘉义元年，在大陈山外洋获叠次行劫官米之贼首纪梦奇等十三名；升瑞安右营都司。二年二月，随黄岩镇总兵岳玺击贼披山外洋，擒林启忠等十七名。