闽中理学渊源考

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圣传论録（四首）

易固多术或尚其辞或尚其变或尚其象或尚其占皆用也尽其本则用自应何谓本复是矣尝窃为之说曰学易者必有门户复卦易之门户也入室者必自户始学易者必自复始得是者其惟颜子乎不逺而复称为庶几葢本夫子尝以复礼为仁之说告之矣颜子躬行允蹈遂臻其极一己既克天下归仁复之之功至矣如何天下归仁惟践履实地自然洞彻为一颜子终日如愚论语所载惟发二问一为仁一为邦夫子答之皆极天理人事之大者原易之用内焉惟穷理尽性外焉惟开物成务颜子尽之虽无诸子之着撰谓之通易可也文中子言九师兴而易道微九师之前未有为易之说者岂易道本于践履非区区言说所能至耶是知复之一义为平白坦易之涂圣人善诱之上机学者用心之急务也余尝作复斋铭曰大易之旨微妙难诠善学易者以复为先惟人之生咸具是性喜怒哀乐或失其正视而知复不蚀其明听而知复不流于声言而知复匪易匪轻动而知复悔吝不生惟是四知本焉则一孰觉而存孰迷而失勿谓有本劳思内驰亦勿谓无悠悠弗思廓尔贯通心冥取舍既复其初无复之者荡荡坦坦周流六虚昔非不足今非有余伊颜氏子口不言易庶几之功黙臻其极今我仰止以名斯斋念兹在兹其敢怠哉（颜子）

曽子之孝立身扬名惟此一节而于闻道最为超警生死之际粲然明白葢由始则因孝心而致敬终则因敬心而成已验其平日服膺念兹在兹而已启手足则见于战战兢兢之时发善言则存乎容貌辞气之际皆敬之谓也戴经所记奥义甚多首文三语已尽其要学者非弗知也然皆有愧于曽子者行之弗至也恭于昭昭者孝之名也谨于昏昏者孝之实也求其名匹夫匹妇能焉核其实圣人以为难矣曽子曰养可能也敬为难敬可能也安为难安可能也卒为难斯须之敬人能勉强至于能安能卒非确然自信毅然必为未有能乐其常而至其至也此无他疑情未除也学者之害疑情为大彼穷搜博览惟恐不闻者疑情未除也朝咨夕叩请益不休者疑情未除也博量揣摸求合乎似者疑情未除也情既有疑则中不安不安则轻听而易移轻听则不能尊其所闻易移则不能行其所知二者交乱其间方且以礼法为拘囚专精为滞着求其有始有卒难矣曽子逰圣门最为年少夫子与之言道唯诺而已夫岂有毫髪疑情哉宜其成就巍巍度越诸子矣（曽子）

唐李翱自谓得子思中庸之学着复性三篇会理者称其卓絶然差之毫厘异乎吾所闻矣其说曰人之所以惑其性者情也喜怒哀惧爱恶欲皆情之所为也情者妄也邪也妄情息灭本性清明又曰循理而动所以教人忘嗜欲归性命之道也迹其推衍大约皆以灭情为言其言非不髙妙然非子思中庸之学也中庸之学未尝灭情也夫情与生俱生果可灭耶情可灭性可灭矣今持一叶以示婴儿与之则笑夺之则啼此喜怒哀乐之端也情之所发也与生俱生而欲灭之犹恶水之波而涸之其源益流恶木之花而■〈雀戈〉之其根浸伤圣人不过节之防之止之不使其烂熳害性而已善养性者不汨于情亦不灭情不流于喜怒哀乐亦不去喜怒哀乐子思所谓中也即喜怒哀乐以为中不可离喜怒哀乐以为中亦不可如金石之有声如饮食之有味非合非离中即契焉故喜怒哀乐之未发谓之中子思姑约此以明中非舍此而中可得也（子思）

圣人标指固非一途前学以是流布后学以是进修孟子乃断然言曰君子深造之以道欲其自得之夫以圣贤标指拳拳服膺自应有至何复名自得耶自得者得之于心也心无所得而蹈规守矩终出勉强不能从容优入圣域是学也父兄至爱不能发其端师友至宻不能进其道必也灵襟中启独见内融洞洞然属属然如平昔之传闻想象一旦亲覩焉庶乎其可也夫学者之心发于愦愦其见必卓开于冥冥其诣必至故拙鲁愚钝为道之资智巧聪明为性之障真志立于懦真习养于徐真用发于常真乐生于淡轩轩之志久必坠皎皎之习久必疎掲掲之用久必变沾沾之乐久必渝是以学贵终始也千了万通愈失真宗惟循惟黙乃能自得回之愚参之鲁在孔门所得最深皆用心于无所用若退而进者也去圣已逺自得之学湮没无闻非唯学者之失也亦教者之过焉六经之言毫髪分辨圣人之意极口宣扬谆谆屑屑无举隅善诱之方将以利之反以害之学者亦曰如是足矣理尽于此矣拾前人之咳唾遵旧辙以驱驰故思学废于笺解省学废于讥议悟学废于揣度通学废于偏党黙学废于领略敏学废于疑贰六学废而道衰矣孰以孟子自得之言启之哉孟子有自得之言无自得之迹但言居之安资之深左右逢其源而已不可以意义形容也（孟子）

汉书杂论

班固作汉书惟纪最为严宻事皆详载于传而撮其要书于纪固自名之曰春秋考纪其言有深意焉

班固作史赞非独详于纪善也又重美之非独略于纪过也又婉其辞其纪善也虽小善必録其纪过也非大过不书文帝之仁言俭德赞中总列十数条叹曰呜呼仁哉于景帝赞又曰至于孝文加以恭俭于武帝赞又曰文景务在养民非详于纪善又重美之乎武帝之穷兵奢侈其赞曰雄才大略不改文景之恭俭诗书所称何以加焉非略于记过又婉其辞乎元帝之号令温雅成帝之穆穆之容皆见称述者不以一失废其它长也故曰虽小善必録吕后之宠产禄景帝之杀晁周皆略而不言者不以小疵玷其全美也故曰非大过不书

史赞诸帝皆称述独髙祖赞推其世系运统而已无所称也葢以髙祖之盛德大业不假言而自着亦非一二言可赞也故赞卫霍不言征伐之功赞相如不论文章之美其它则片善寸长赞皆言之有余易见不足难知故也

朱元晦祝词曰冠而钦名粤惟古制朱氏子熹幼而腾异交朋尚焉请祝以字字以元晦表名之义木晦于根舂容华敷人晦于身神明内腴昔者曽子称其友曰有若无实若虚不斥厥名而传于书虽百世之逺也揣其气象知颜氏如愚迹参并游英驰俊驱岂无他人夫谁敢居自诸子言志回欲无伐一宣于声终身弗越陋巷闇然其光烈烈从事于兹惟参也无惭贯道虽一省身则三夹辅孔门翱翔两骖学的欲正吾知斯之为指南惟先吏部文儒之粹彪炳育珍又华其继来兹讲磨融融熹熹真聪开廓如源之方驶望洋渺弥老我缩气古人不云乎纯一不已怅友道之衰变切切而唯唯子德不日新则时余之耻勿谓此耳充之益充借曰合矣宜养于蒙言而思毖动而思踬凛乎惴惴惟颜曽是畏

遗训曰木穉而曲其老不舒人穉不攻其成必愚故善学者必谨其初凡日用间业业干干散佚必恭执事必处中惟不自轻虽奴隶亦尊唾地如污其畏如是寝则易安食则知味颒面奏圊脱襟屣履每每存之斯无过矣自朝至昏以一条贯焉勿谓末也本实由之毋悦于新毋骇于竒骤得必夸久而寖微习而察焉岂曰无征出指于西底止必秦其次也顷刻之功初若不足外务夺之或断或续及其至焉皆其所积故君子许其进而惰夫疑以自絶

黄子厚先生铢

黄铢字子厚瓯宁人朱文公年十五六时与相遇于刘屏山斋中俱事屏山先生铢少文公一岁与文公切磋读书为文略相上下一日忽踊跃猛进出语惊人文公叹其超然不可追逐其后诗文益工文公每得其藁未尝不赏叹移日铢文学太史公诗学屈宋书隶学魏晋以前中年不得志于场屋遂发愤谢去杜门读书清坐竟日间轨曳杖行吟田野间其于骚词能以楚声古韵为之节族晚节诗弥髙古其变化开阖恍惚微妙又不止于昔日也（闽书　朱子文集）

运干欧阳庆嗣先生光祖

欧阳光祖字庆嗣崇安人九岁能文人称童瑞从刘子翚朱文公讲学子翚甚重之文公亦遣子师事焉干道八年再举登第不赴赵汝愚张栻列荐于朝方欲召用而赵公去国后为江西运干致仕卜筑松坡之上湛然终老（闽书）

○刘白水先生勉之学派

先生偕籍溪初学易于涪陵谯氏后从龟山于毘陵其问业之广久而有得则从元城刘公始故其成就卓荦为韦斋托孤晦庵师事之其声气感通岂偶然哉兹特着其派系附焉

聘君刘白水先生勉之

刘勉之字致中崇安人父元振先生自幼强学日诵数千言肆笔为文滂沛闳阔凌厉顿挫踰冠以乡举诣太学时蔡京用事禁士挟元佑书制师生收书连坐罪至流徒名为一道同风实以钳天下之口先生知其非是阴访伊洛程氏之传得其书藏去俟深夜同舍生熟寐乃探箧燃膏潜抄黙诵涪陵谯天授尝从二程游兼邃易学适以事至京即徃叩焉得其本末遂弃録牒揖诸生归道南都见刘元城过毘陵见杨龟山皆从请业元城尤竒之留语数十日告以平生行已立朝大节以至方外之学无不倾尽先生听受其言精思力行久之若有所得与刘彦冲及胡籍溪讲论切磋为事其于当世之务若不屑焉乱后故山室庐荒顿乃即建阳近郊萧屯别墅结草为堂读书力穑无求于世贤士大夫咸髙仰之绍兴间中书舍人吕本中与同列曾天游李似之张子猷共荐于朝特诏赴阙刘屏山作招剑文送之既至秦桧方主和议恐触忌讳但令对策不令入见先生知时不合即日谢病归杜门不复出平居严敬自持而接物恂恂色笑可亲临事财处不动声气学子造门随其材品为开说圣贤教学之门前言往行之懿故相赵鼎出镇南州道出里门纡辔入谒坐语移日弥加叹赏蚤与朱韦斋先生友善韦斋临老命晦庵师事焉属以后事先生经理其家爱晦庵如己子以女妻之所居有白水学者称白水先生孙懋（道南源委　宏简録　名儒传　朱子撰墓表）

○光泽李氏家世学派

子朱子撰特奏名李公墓志铭曰邵武军光泽县东里其处曰乌洲李氏世居为郡着姓其先有赠大理评事者讳铎始以文行知名乡里生太常博士诰始发进士第卒赠朝请大夫陈忠肃公贤之称其率真乐易有古人风其仲子深绍圣间以论斥时相之奸与任公伯雨俱入元佑党籍季曰处士藩隐处不仕其葬也修撰李公夔实铭之葢自其先世所与交逰姻好尽一时知名士故其子弟见闻开廓趣尚髙逺不与世俗同若特奏府君讳纯德字得之则处士之长子也按李氏族系文公叙述详矣上官氏佑称光泽一邑由西山李先生得道南之绪大倡斯道月洲云岩教音嗣布与考亭师友济美当世而过化之泽浃乎人心流风余韵犹有存云兹再备録于编

博士李先生诰

李诰赠大理评事铎之后诰举进士第官至太常博士卒赠朝请大夫陈忠肃公瓘贤之称其率真乐易有古人风弟详子深孙纯德曽孙吕玄孙闳祖（闽书）

寺丞李自明先生详

李详字自明幼警悟善属文议论纯正登嘉佑八年第知浔州立学校革夷俗官终大理丞（邵武府志）

朝散李叔平先生深

李深字叔平登熈宁九年进士第调济阴簿歴鄱阳遂平二县以清慎称召为编敕所详简役法文字与蔡京章惇廷争夺一官已叙复迁朝散郎陛辞以言事论斥时相之奸与任公伯雨等罢入元佑党籍安置复州四年移建昌军改青州五年复官有杭州集二十卷弟勉子阶郁（闽书　邵武府志）

县令李安道先生勉

李勉字安道举进士知尤溪顺昌二县素负气节多忤于时遂谢事休致亦入党籍（闽书）

郡守李进祖先生阶

李阶字进祖崇宁二年礼部第一特奏名安忱对策言使党人之子魁南宫多士无以示天下遂夺阶出身遇赦复官调盐城尉建炎初摄临安府比较务州卒陈通胁叛阶叱之遂遇害事闻赠右承事郎与一子官（闽书）

特奏李得之先生纯德

李纯德字得之处士藩之长子少治周礼兼左氏春秋为文简古不逐时好事亲至孝笃友诸弟遇族党有恩意少有忿争即为居间极力平处不令至官不幸死丧则为经理家事而任其婚嫁之责有以恶声至者未尝与较至周其急辍衣食不恤也诸弟尝问善人之道答曰临事而无阴据便利之心斯可矣又尝语人事有当为力虽未及亦勉为之若必有余而后为则终无时矣此其行身及物之本意也平居方严不妄戏笑性敦厚质实发言处事不以幽显物我为间乐闻人善而务掩其恶所与交皆巨人长者从弟郁尝面叹曰兄于答问若不经意而受其言者反复十思终无以易绍兴五年以特奏恩将入奉廷对先卒朱晦庵为作墓铭子吕（闽书　邵武府志　朱子文集）

李澹轩先生吕

李吕字濵老号澹轩深之从孙蚤孤事母孝育弟妹有成聚族千指昕夕序揖致礼自少至老不以寒暑少变幼从学于从父郁郁学于杨龟山家传逺有端绪淳熈六年年已晚见朱文公于庐阜遂为讲学之友邑令张欣者病已无社仓以其事就吕图焉吕为条画精明综理缜宻文公为之记吕学甚富尤深于易每言易在识时和之以义茍非真知义之所在而喜言变通反害于易矣所著有周易议说澹轩集子闳祖相祖壮祖孙方子俱见朱子学派（闽书　考亭渊源録　邵武郡志）

县令李守约先生闳祖（弟相祖壮祖）

李闳祖字守约别号絅斋吕之长子蚤授庭训与其二弟登晦庵先生之门笃志强力精思切论晦庵延之家塾以训诸孙为编中庸章句或问辑略登嘉定四年进士廷对发明所学不逐时好调靖江之临桂簿提刑方信孺待以国士漕使陈孔硕引以自辅两台之事咸倚以决暇日即诣学训迪诸生士习丕变调福州古田令终广西经略安抚司干官黄干李燔张洽陈淳皆敬重之有师友问答十卷

李相祖字时可尝以晦庵命编书说三十余卷辨质详明用心精切平居谨饬雅言矩步见者为之肃敬

李壮祖字处谦初以书见朱子求教朱答书嘉其有志遂语以为学之要后与兄守约同第进士调闽清尉真西山荐之称为典型人物

州牧李公谨先生文子

李文子字公谨方子之弟亦从朱子学绍熈四年进士歴知阆潼二州吏誉蔼然持麾蜀中二十年以道学倡蜀人宗之着蜀鉴十卷（道南源委　考亭渊源録）

李西山先生郁学派

朱子答李濵老吕书云某少时读程氏书年二十许始得西山先生所著论孟诸说读之又知龟山之学横出此枝而恨不及见也既而得从何兄叔京逰乃知足下葢得其家传者是时家居西距髙隐不逺不得一往质其所疑徒往来于心不忘云

删定李西山先生郁

李郁字光祖光泽人元佑党人朝散郎深之子幼不好玩坐立必庄从舅氏陈忠肃公学踰冠乃见龟山而请业焉龟山一见竒之妻以第三女是时龟山以程氏说教授东南一时学者翕然趋之而龟山每告之曰道之所以传固不在于文字而古之圣贤所以为圣贤者其用心必有在矣及请见于余杭则其告之亦曰学者当知古人之学何所用心学之将以何用若曰孔门之学仁而已则何为而谓之仁若曰仁人心也则何者而谓之人心公退求其说不合因取论孟读之蚤夜不懈十有八年乃涣然有得龟山葢深许之龟山没以所学淑后进亦曰学者于经读之又读于无味处益致思焉至于群疑并兴寝食不置然后始当骤进耳陈黙堂称其学口目俱到未见其比游太学绍兴中以遗逸召对陈当世大务髙宗改容倾听补迪功郎除勅令所删定官丁忧服阕会秦桧用事自度不能俯仰禄仕筑室于邑西山家计屡空旷然不为意当世贤大夫益髙仰之辟福建帅府机宜文字日访民间利病告其长而兴除之一日帅欲毁民居数十为列肆酤酒要利争之不听以老病谢归帅惭谢强留卒于官年六十五先生天资粹美涵养有方诲人无倦色自奉甚约而事亲极其厚承朝散公遗命为其叔父庭之后庭卒毁瘠如礼治丧必诚必敬兄阶骂贼死先生事嫂如母抚其子女如己出凡世务人情官政文法以至行阵农圃之事靡不习知所著有易传论孟遗藁及遗文数十卷藏于家学者称西山先生朱晦庵表其墓曰圣贤逺矣然其所以立言垂训开示后学可谓至哉顾自秦汉以来道学不传儒者不知反己潜心而一以记览诵说为事是以有道君子深以为忧然亦未尝遂以束书不读坐谈空妙为可以徼幸于有闻也若龟山之所以教与西山之所以学其亦足以观矣予是以着之而并记其行事后之君子尚有考焉（道南源委　朱子文集）

县令张叔澄先生彦清

张彦清字淑澄浦城人绍兴元年进士初主光泽簿教授泉州丞安福用荐者改秩知庆元县彦清生绍兴之季长于干道淳熈间初从朱文公游得其大旨及仕光泽与隐君子李濵老吕游质疑辨惑造诣日深其为人以孝友忠信为根本洁亷劲挺为质干亲蚤殁恨养弗逮不茹甘服美者终其身女兄未嫁捐所有资之少从乡先生徐君翷学徐喜其开敏欲妻以女未及而死既与荐有富室将女之彦清曰忍负徐公仕虽久家无旬月储岁暮贫且迫不肯茍受尝被檄试士三山时伪学之论方炽同列以是发策士子希主司意争诋訾先儒彦清独取持议不阿者与其选陈丞相自强尝校文于建彦清其所取士也及自强为相屡欲钩致彦清彦清弗屑就及陈败众始叹服有守其施之政则自始仕以勤民为心慎于治狱曽被臬司命往鞫疑案将至微服徒行访得其寃状至狱破械将释之吏争不可弗听未几真杀人者获于他邑彦清亦絶口勿言吉安峒蛮窃发毁永新蹂龙泉距县不百里彦清佐其长聚兵防之蛮诇知有备引去俄传冦且至彦清徧谕居人慎勿动己而传者果妄郡檄彦清行视永新既至饿民累累请加赈恤未报而命彦清督其租彦清叹曰此岂催科时耶晚宰庆元甫至而目眚作以疾请主管台州崇道观真文忠公铭其墓（闽书　建宁府志　通志）

闽中理学渊源考卷七

广平府知府李清馥 撰

○延平陈氏家世学派

按延津杨罗李朱四贤之外私淑程门而与龟山师友者忠肃与黙堂二先生为最着考忠肃先世乃祖为光逺先生世卿父为君举先生偁皆清宦夙学肇启后人读王忠文公莅泉时咏陈公偁祠诗曰九年地主百年祠民自元丰结去思善政在人宜有后堂堂忠肃见公儿今録自君举先生而下着于编

朝议陈君举先生偁

陈偁字君举沙县人以父任补太庙斋郎再调罗源令有惠政调通判蔡州力争死狱五人知惠州州有丰湖税民鱼湖废而税尚存偁堤湖数里时蓄泄鱼利归民奏免其课钱凡五十余万民建祠祀焉移治宿州用严为治狱空讼息召知开封府属新法行请外知泉州未几坐开封府陷失青苗钱罢州人闻之期三日裒钱五十万偿负赎留之改知尉州筑堤十里以防皖溪之患元丰五年再知泉州岁旱教民用牛车汲水入东湖溉田旧法番商至必使诣东广否则没其货偁请立市舶司于泉哲宗立诏从其议以朝议大夫致仕赠特进子瑗汀州推官珏校书郎瓘见下玑知吉州（延平府志）

○忠肃陈莹中先生瓘学派

按紫阳先生每以公与元城忠定刘公并论大抵其志气相同其才畧亦同也王龟龄梅溪自云丱角读书闻先生长者之论即知钦慕公之为人宦逰絶峤独携温公忠肃二画像以行其为贤哲所心仰可想矣平生学问私淑程门于龟山在师友之间一时英贤林立讲习而服行之其践履笃实百折不挫称有体有用之学梅溪列韩范司马十二名臣以公为殿后云再按龟山先生题李丞相送陈几叟序谓李公视了翁为前辈虽未尝从游而声气相求非一日也问道之勤见于斯文惓惓之意厚矣今特附之交友云

忠肃陈莹中先生瓘

陈先生瓘字莹中号了翁沙县人偁之子少好读书不务进取父母强之乃应举元丰二年甲科第三人调湖州掌书记元佑四年佥书越州判官时蔡卞为越州守察其贤每事加礼而先生辄自逺屡乞归章不得上檄摄通判明州章惇入相先生随众道谒惇闻先生名邀与同舟问当世务先生以所乗舟势偏轻偏重喻之因问今天子待公为政公将奚先惇曰司马光奸邪所当先辨耳先生曰公误矣果尔将失天下之望惇厉色曰司马独执朝柄不务缵述先烈大更神考之政误国如此得非奸邪先生曰不察其心而疑其迹则不为无罪若掲为奸邪重复改作则误国滋甚为今之计惟当消朋党持中道庶可捄弊惇意虽忤然亦惊异之留先生共饭而别到阙召为太学博士先生闻其与蔡卞方合知必害于正论遂以婚嫁为辞久乃赴官时羣邪得志卞党薛昻林自议毁资治通鉴板先生闻之因策士题特引神宗序文自惊曰此岂神考亲制耶先生曰谁言其非也自曰亦神考少年之文耳先生曰圣人之学得之天性岂有少长之异自以告卞卞乃宻令学中置板髙阁不复敢议毁尝为别试所主文自谓蔡卞曰闻陈瓘欲尽取史学而黜通经之士意在动摇荆公之学也卞怒谋因此害先生先生固预料其如此乃于前五名悉取用王氏学者卞无以发然五名之下往往皆博洽稽古之士先生尝曰当时若无矫揉则势必激壊故随时所以救时不必取快目前也迁秘书省校书郎绍述之说盛行先生入奏哲宗言尧舜禹皆以粤若稽古为训粤者考论旧事若者顺而行之稽者详其当否所以成帝王之治帝王之孝与士大夫异帝反复究问语遂移时意甚感悦令再入见有变更时事之意执政闻而憾之出通判沧州知卫州徽宗即位以韩忠彦荐召为右正言迁左司諌蔡京蔡卞羽翼章惇京复阴结权贵徽宗将有大用之意先生上疏力言先后凡十上末疏言翰林学士承旨蔡京当绍圣之初兄弟在朝赞导章惇共作威福卞则阴为谋画惇则私断力行而京则且谋且行惇之矜伐卞之乖悖京实赞之七年之间挤陷言官常安民孙谔董端逸陈次升邹浩等五人掩朝廷之耳目成私门之利势言路既絶人皆钳黙凡所施行得以自恣遂使当日之所行皆为今日之所蔽遂举京四事皆天下所讥议者为徽宗言之徽宗以先生所论不根罢右司諌添差扬州粮料院将出都并奏所未上四章寻改知无为军明年还为著作郎迁右司员外郎兼权给事中宰相曽布屡荐先生于徽宗遣人谕意云将大用先生作书投布兼以日録辨国用须知送布言布尊私史而厌宗庙縁边费而壊先政二者天下所共知而圣主不得闻其说蒙蔽之患莫大于此布得书大怒争辨移时至箕踞谇语先生色不为动徐曰昔所论者国事是非有公议公未可遽失待士礼布矍然改容先生出即録所与布书及日録辨国用须知録以状申三省乞行窜逐信宿出知泰州崇宁中除名窜袁亷二州五年遇赦移彬州稍迁宣德郎以子正彚在杭告蔡京有动摇东宫之迹杭守蔡薿执送京师先飞书告京事下开封府制狱并逮先生京使权尹李孝寿治其狱狱具正彚坐流海上先生安置通州在通州时复取前在明州时所著日録辨推而广之名尊尧録厘为八门合论四十九篇而为之序张商英为相独取其书既上而商英罢又徙先生台州时宰遍令所遇州出兵甲逓送至台每十日一徙且命凶人石悈知州事执至庭大陈狱具将挟以死先生大呼曰今日之事岂被制旨耶悈曰朝廷令取尊尧集耳先生曰然则何用如此君知尊尧所以立名乎葢以神考为尧主上为舜助舜尊尧何得为罪时相学术粗浅为人所愚君所得几何亦不畏公议耶悈时已窘先生百端而宰相犹以为怯而罢之在台五年乃得自便纔复承事郎徽宗令再叙一官仍与差遣执政持不行卜居江州复有譛之者至不许輙出城旋令居南康纔至又移楚州使不得一日安处先生平生论京卞皆披摘其处心发露其情慝最所忌恨故得祸最酷刘安世闻其疾使人勉以医药曰天下将有赖于公当力加保爱以待时用宣和六年卒于楚州年六十五靖康初诏赠諌议大夫召官其子正彚绍兴中髙宗读尊尧録谓明君臣大分而是之赐谥忠肃先生谦和矜庄通易数言国家大事后多有验尝与校书郎范淳夫同事淳夫论颜子不迁怒不贰过唯伯淳有之先生惊问为谁淳夫黙然久之曰不知有程伯淳耶先生深以寡陋为媿作责沈文自责焉子正彚官至直秘阁次子正同敷文阁待制从孙渊见龟山学派所著有了斋集（通志　闽书　名臣传　宏简録　名臣言行録）