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史藏 · 传记

陈清端公年谱

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于龄石。笺书布檄,稿属郄超;牌版文章,譔多刘勰:自来理烦治剧,良由集思广益也。公则五官并用,吏乞徐之;一笔旋风,君真健者。断狱囚者千百案,朱墨手自钩钤;上封事者千万言,真草率亲誊录。牒移启札之翰,投赠者穆如清风;布帛菽粟之文,读谕者温如挟纩。衡文字字,都入双眸;告示篇篇,尽归一手。生童课后,著述传观;呵殿声停,推敲继作。元子署内,从无幕入之宾;崔逞城中,尽是手钞之纸:三不可及也。

且夫官以去时而征爱戴,人以死后而荐馨香。故孔奋为千万人思,敛财远送;杜轸为十一县最,请祀生祠。韩逊之遗爱在人,诏薛侍郎以譔表;文饥之抚循有道,敕张节度以刊碑:载述旧闻,事光前史。公则辞闽闽戴;去楚楚思。入蜀唐蒙,人怀九折;驰谕司马,名满四川。每逢交替之时,辇粟持靴者盈道:迨至建祠以后,张灯绘像者千村。亲承天语之琅琅,宸章谕祭;高埒云台之矗矗,赐祀「贤良」。自非上契圣心、下孚民望,曷能存殁备极荣哀:四不可及也。

且士大夫以官为家,既去无所于归也;而士大夫存心利物,于乡必有所济也。是故小范宗亲,并受义庄之赐;李勉乡族,均沾俸禄之遗。公则不受羡余,数上欧阳六一之札子;与尔邻里,移修孙泽廿四之斗渠。斥卤变为膏腴,潮咸捍其侵溢;张希伯之辟田潴水、戴之邵之建闸浚渠,方斯蔑如也:五不可及也。

抑有说焉,重有感矣。夫边裔远者声援,寡人即着翅难语飞仙;楼台近者得月,多技非壁龙易于凌汉。自古十紧、六雄之善地,无非三公、八座之要人。故李赞皇易三十六节度而不惊者,门荫着也;桑维翰挥一十五将军而惕伏者,地望高也。公则遐裔单寒,海滨穷措。张椽屋矮,未得抬头;华州地狭,不能伸脚。攀援俱绝,姓名不上党人之碑;悃幅无华,超擢竟契帝心之简!田千秋之恭谨,共识于殿上车声;张万福之威名,俱知于南中草木。庐陵名重,而后生之描画无痕;元忠肉甘,而猎者之网罗绝迹。以孤远始;以功名终:六不可及也。

济宁州司马瑶泉丁君,文学政事,慕法风猷。列事编排,奉郭丹为先辈;阐微补轶,重韦■〈睿攵〉是同乡:载谱编年,厘为二卷。桂去年游岱,曾同商榷于斋头;今岁归舟,谨尽■〈木枭〉缕于纸尾。条诸葛之五事,庶几郭冲表述之心;书庾公之数行。惭乏与公撰碑之笔!

时道光三年(癸未)夏五月二十日,高凉后学林联桂谨跋于东昌舟中。

张后序

余与瑶泉,少以志节相励;而其所蕴蓄,恒发之于诗。方瑶泉客连阳时,折屐提壶,非风雨鲜或遑暇。予因授徒里居,不获时相从。然每一诗成,必辗转邮寄,各恣意评击;既定,即互相诩许以为乐。余尝邀瑶泉游静福山,造绝顶,彼此踞一峰,趺坐石上;秋阳晒暄,风飕飕拂耳有声。纵论高谈,与空中鹤唳相嘈杂:则又援李太白登落雁峰以为乐。既而则去,瑶泉举京兆,作燕、赵游数年。余以癸酉贡拔萃于朝,长安旅邸拔往报来;十丈红尘中,亦犹是彼此倡和。至如丁丑除夕,抵榻寓斋以联吟,佐馈岁之兴达旦,得五言长排二百二十韵,为之润色、为之誊缮,不复知门外有贺客纷纷然者;文字之契、声气之孚,其乐固若是乎!

时瑶泉辑其乡先哲陈清端公「诗集」,余与订燕之烛、卫之豕鲁、薛之鼓,窃喜少有所襄事。惟创为「年谱」,则余居既远、世又相后,不及瑶泉知之确;而欲征群籍,瑶泉珠桂余资,力难猝办,故亦窘于挦撦。末几,瑶泉分符济上,各省志乘、各家诗文集旁搜博采,至壬午其书始成;介友人持以质于蒋丹林先生。适余待试春官,幸得卒读之;详略有法,于清端公可无憾而瑶泉之用心亦勤且笃矣。斯时也,瑶泉抱此数卷书斤斤自好,未必无诮其拙者;然而盟心有素,岂遽为人言所摇夺!越甲申,余释褐后,筮仕山右;瑶泉寓书曰:『「陈清端公年谱」、「诗集」将割俸以授梓,子以为何如』?忆余尝与瑶泉言:『我辈幸得一官,何烦慕效往古;内而如我连阳山之郑贯亭士超、外而如君海康之陈清端公,句能彷佛近之,亦自成人』。今我两人皆仆仆风尘,贯亭先生不必言矣,而清端公固外宦之轨嘱也。梓其「年谱」,不啻梓一治谱也。遂覆瑶泉曰:『予屡蹑太行之巅以望济水,君亦必跻岱宗之顶以望台阳;昔以志节相尚而发之于诗者,今且逐旋见之于事矣,庶几我两人毋使两山减色也。不又数年来文字声气之一乐乎』?

瑶泉若以余言为遥遥心相印也,请即缀诸清端公「年谱」之后。

道光乙酉季冬,连州张大业立葊氏识于五台署中。

同部

其它

白石道人年谱
白石道人年谱 (近人)陈思 撰 ●目录 叙 白石道人年谱 ●叙 白石年谱一卷辽阳陈慈首先生着也曩予为白石歌曲斠证尝辑孴杂书欲补苴姜虬绿所编年谱旋闻之强村老人乃得见先生此稿考证详赡非承焘所能为役研诵赞叹之余尝疏疑义十数事似教于先生先生赐书宽奖谓曩属稿于苏州围城中初拟依冯氏张氏玉溪谱例草年谱江氏山中白云例疏词与诗并辑佚文录绛帖评及诗说续书谱以复白石藂稿之旧自揣力不及此于是诗词注后案语皆并入谱以为编年之证因而枝蔓横生又白石为张平甫上客庆元开禧间两党之间皆有知交征引各传记非详无以见白石之高此亦繁冗之一因嘱予为其芟除语至恳挚可感予抵书报之并呈诗以坚觌面之约不谓书未
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稗史集传 (元)徐显 撰 ●序 占者乡塾里闾亦各有史,所以纪善恶而垂劝戒。后世惟天于有太史,而庶民之有德业者,非附贤士大夫为之纪,其闻者蔑焉。世传笔谈、麈录、佥载、友议等作,目之为野史,而后之修国史者,不能不有取之,则野史者亦古闾史之流也欤?夫以四海之广,兆民之众,今其列于史传者,盖可指数,而其存不存又有幸不车者焉。就其幸者,如佞幸、滑稽、货殖,皆得托良史以称于后世;而其不幸者,则鲁有大臣,史失其姓,壶关三老不少概见,其所遗失多矣。就其存者,则又有蔡邕之自愧,陈寿之索米,韩愈之谀墓,所传者又岂可以尽信?而所不传者,又岂可谓无其人哉?予生季世之下,不能操觚
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