名山藏

千户能己死矣有告能妻聂氏女所繇聂氏从璘所访之满仓儿恨其毋鬻之乐人鬻又再三转不毋之也聂与其子政攘女以归璘失满仓儿则讼聂于刑部尚书白昂使郎中丁哲员外郎王爵听其辞判女归聂璘不服笞之数日死凡狱中有死尸故事主事一人御史一人相埋之相璘尸者为主事孔琦陈玉第狥吏仵报词曰病死既埋璘妻曰仵求尸仵又不告之处走诉东厂掌东厂者太监杨鹏鹏之侄尝私于满仓儿又雅以请嘱衔哲阴使旗尉教令反异考掠聂令毋敢他言乃执而庭讯之乐妇张与媒氏及满仓儿云非聂出一口而曰聂氏女媒则先鬻之周皇亲家矣鹏遂以奏上下哲等锦衣狱曰人伦民命之至重三法司锦衣卫必究实则索女皇亲周彧家彧故未尝买女也而聂张久执一词不决乃复命府部大臣及科道官朝听之始知哲所断是左都御史闵珪等奏哲因公殴人至死罪当徒爵琦玉及聂之子政皆不应罪杖珪上疏言臣胥也役于刑部三岁矣每见鞫问贼囚多从东厂镇抚送至囚有言旗尉挟私诬陷者有言旗尉代人报雠者有言旗尉受首恶财以之为从令傍人抵首者东厂一切任其擅刑诬服送至刑部刑官拟罪但据送词更不体究纵使洞见真情莫敢擅改一字往者臣虽知之犹未谓然今观哲事乃深信也夫满仓儿之狱丁哲所断甚允太监鹏其侄尝私是女且素憾哲而欲中之乃因袁璘之死令贾旗尉者教女密令反异而与旗尉胜私拷聂氏使自诬伏遂妄委罪刑官偏酷故勘蒙乱成狱皇上下令法司锦衣会问莫敢辩雪必待朝鞫乃贡真情羣臣之畏东厂此一征矣且既知满仓儿为聂氏女女不毋毋罪不容诛而仅拟以杖哲与聂子政等皆无罪被诬反加杖徒一事之微轻重不衷羣臣之畏东厂又一征矣臣因此益私为昔年枉死诸人嗟叹不己乃知伤天地之和召四方之灾有繇然也臣愿陛下戮杨鹏叔侄并贾旗尉及女于市旗尉胜等与镇抚司官谪戍极边丁哲孔琦王爵陈玉各进一阶以酬诬辱之苦从兹革罢东厂永不开置不则推择谨厚中官如陈宽韦泰者用当此任仍选大臣一员与之共理镇抚理刑推选在京各卫及刑部主事一人同莅其事毋专用锦衣庶几旗尉莫敢擅刑小民不至诬累夫臣不难卑贱之身为民请命披露至此顾一介微躯前后左右孰非东厂镇抚之人臣将不免虎口愿斩臣首而行臣言给臣妻子传食送归骸骨臣死虎口不若死国门之下上以珪妄诞命□等考讯之坐奏事不实拟赎还役大理寺卿王轼等审允以闻上又责都察院何不具实奏请大理辄轻允之使各疏对既对并罚俸珪赎徒毕发为民而哲等狱辞不得命者久之刑科给事中庞泮等以为言乃命满仓儿杖毕送浣衣局哲资给袁璘埋葬发为编民爵琦玉皆赎杖还职居顷之户部进士孙盘奏近言官忌言最甚粉饰循默苟且塞责而排宠幸触天听者反出吏胥之贱臣窃羞焉请定建言为四等不避艰险亢弹贵近者为上上激扬补拾为上等建白裨体要者为中等粉饰苟且者为下等因此以定不次之擢平调之除黜罚之令则言者莫敢妄言而直者有所兢劝上下其奏所司十一年刑部主事陈凤梧疏珪忠直请录用之上亦知珪下吏部奏授桐乡丞明年并哲亦予官珪后历贑州通判有平寇功加知州寻致仕

○叶录

叶录同安人以贡士为常山开化二县丞为开化兴文学除奸豪门庑肃然公退则荷畚莳蔬编竹为器身农圃事每食一蔬而己参政方豪者其部内缙绅访其廨出王瓜青榴及闽中槟榔与共延款民号为一叶侧仕终感恩知县

名山藏卷之八十三

●名山藏卷之□□□

晋江何乔远　譔

儒林记（上）

◆儒林记（上）

人受天地之中以生故曰人者天地之心也求为人者所以求合天也天地生人道生天地求合天者所以求合道也一坠于人即非天地之心非天地之心即非道矣故曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中人心危而道心微道心微而非天地之初矣上天之载无声无臭非天下之至精其孰能与于斯其为物不贰非天下之至一其孰能与于斯如是而后能复天地之中得乎天地之中大本达道从此而出而后谓之执矣圣也者学也学也者以口耳入者也故其文从口从耳而从王王也者君万物者也以为万世口耳之君故曰予天民之先觉者也产万物者圣也圣通明之谓也仲尼一生好学人也而当其身鲁国之人巳谓之圣人今欲为圣人而不繇学可乎尧舜之时人徒知其洪荒之世而不知其学问之极年自有伏羲神农以来圣人递出而君之虽无有文字之教其嘉言善行当已布满宇宙之闲尧舜出而后集其成而禹皋陶稷契之徒皆以聪明圣智之人先后左右焕为文明今但不见伏羲神农所遗之书无繇得闻伏羲神农之教徒曰禹皋稷契所读何书其不昧于圣人之甚者耶故曰下学而上达非圣人之谦也圣人之待颜子至矣博文约礼所以教颜也朱氏生于有宋诸儒之后直欲上接乎洙泗之传推明大学致知格物之旨其论实本于是惟其迁移大学之古文使学者不能无疑于其间至今辩讼而未决令其当时一从博文约礼推而明之则何至于操戈墨守之喧烦明兴高皇帝立教着政因文见道使天下之士一尊朱氏为功令士之防闲于道域而优游于德圃者非朱氏之言不尊故当时有质行之士而苶同异之说有共学之方而无颛门之教自余姚王氏者出始卓然自振其始为知行合一之论其终又为致良知之说若谓一切见闻皆浅与粗反而求之本心之自然可以证圣此其说亦本于吕氏当时已为朱氏之所辟至今则天下翕然归之自王氏之后窃其绪者多别摘一言一旨以为颛门其意皆欲返躬而归诸实而其弊也不免于高虚予闻顿悟渐次出乎佛氏而佛氏亦有二义焉本于文字而进之之谓佛不繇文字而悟之之谓禅今不知佛氏之教佛为尊乎禅为尊乎大凡修心反知不俟学入者但可以鼓舞比屋可封之民而非所为雍容鲁国之士夫儒则未有不学者也有明诸儒二百年来从祀孔子之庙者则有薛河东陈新会胡余千余姚四子其它笃行尚俟更仆然就论四子之学则河东余干恂恂乎圣人之教而新会以静余姚以顿论者皆疑其入于陆氏之禅予观新会少年尽读天下之书晚节俯仰天地万物嗒然而悟而后教人以静余姚故驰骋经史文字最后得良知之说则皆未尝不以学入者夫奈何以之入门不以设教也吾师乎吾师乎学而时习之不亦悦乎十室之人必有忠信如某者不如某之好学也元者善之长也故君子体仁以长人仁者元也元者干也干者天地之心也圣门从学以求仁斯所谓维精惟一允执厥中吾何间然哉今者诸儒所讲论建立于篇其未从祀孔子之庙者亦着其为人

曹端

薛瑄

周桂

刘观

吴与弼

吴宗派

陈真晟

蔡清

丁玑

陈琛

罗钦顺

曹　端　　薛　瑄　　周　桂　　刘　观

○曹端

曹端字正夫渑池人笃尚理学专静研究座下着足处两砖皆穿事父母孝志愉父好善信佛见端居常言道时召问之端作夜行烛书呈父其言佛氏以空为性非天命之性人受之中也老子以虚为道非率性之道人繇之路也其言辩析甚精父好之卒向于学永乐中以乡举授霍州学正将十载以忧去去及六年俱庐墓下服阕改蒲州考绩吏部蒲霍二学上疏争留之成祖以霍先竟与霍霍人爱端如父母服其准矱矩度而不忍革屈强偭偩监临大吏过者敬谒请益不敢属僚畜之又六年卒于霍霍人罢市巷哭儿童下走无不流涕者贫不能归葬遂葬霍子曰瑜曰琛亦庐端墓相继死葬端之墓傍正统中佥事张敬建祠于渑池其后有黄编修者谒渑池祠询端墓尚在霍叹曰曹先生一代名儒也令其魂客殊乡哉捐赀属县令并其二子改葬于渑池端所著有四书详说太极图通书西铭释义经述解性理文集儒家宗统谱家规辑存疑录及夜行烛诸书彭泽曰我朝一代文明之盛经济之学莫盛于刘诚意宋学士道学之传断自渑池始也致书河南廵抚请上章从祀孔子庙庭

○薛瑄

薛瑄字德温世河津人也生而肌如水晶洞见五内母氏欲弃之祖仲义闻其啼声止之曰体清声喤必异人也卜之吉年十二能诗赋从父贞为元氏教谕永嘉徐怀玉高密魏希文济南王素亨海宁李大亨范汝舟皆元旧儒谪戍玉田贞礼为瑄师于是豁然大悟悉去其诗赋而从讲伊洛之学贞继改鄢陵教谕故事生徒无举者谪其教官充戍鄢陵生徒从来无举贞乃使瑄补鄢陵学生举河南第一成进士宣德中授监察御史杨荣杨士奇杨漙慕瑄欲见之瑄自以御史紏劾之臣避不往正统中升山东提学佥事不事榎楚亲为讲授教人务尽其才或观行步或听讲诵或试诗赋数无一有者使儒冠拜于其祖然后乃遣而退之有生贫欲祈退故试无有教官为言瑄曰虽然生祭祀有掌乎教官曰尚磬瑄曰圣门着教尚矜不能磬八音之一生能钧声固足器也其曲养人材如此太监王振于瑄为同乡问三杨曰三晋之中而无为卿者其无贤人乎三杨以瑄荐遂得召为大理少卿诸生泣送数百里为位而尸之瑄至京师入宿朝房三杨过之不值私其仆曰若主之卿王太监也诘朝朝退当诣谢则不谢又使语之又不谢而振更先饷瑄则又郄之振曰夫能以美官予人者我也不与薛公美官而以饷薛公之郄也宜哉则改瑄为大理卿瑄不谢如前振一日问三杨曰胡不见薛卿三杨为语固将来也李贤瑄所厚门人使强之则又不谢曰奈何爵于朝恩于室久之振议事东阁下诸卿皆拜瑄独立振望见颀而立者瑄也因为貌恭也而中衔之居顷之振从子山通百户安妾安死欲纳之安妻责妾持服不与山教妾告妻魇魅夫死者下御史自诬服瑄三覆三反都御史王文大怒承振风旨劾瑄是古非今故异成狱有诏廷问瑄呼文曰若安能问我若为御史长当引嫌辞避文怒奏瑄强囚不服问理坐当死下狱瑄挟周易诣系正统八年坐秋后处斩凡两覆奏如律瑄子淳等三人愿一人代死二人充军赎父罪不允且行刑矣王振之仆泣于爨下振自问之曰仆闻薛夫子贤者也而坐大辟仆是以泣曰何以知之曰乡人也因为振言瑄平生振少解既三覆奏得不刑久之出归弟子从者甚众振死以荐起大理寺丞寻致仕户部右侍郎江渊言瑄心术正大操行淳洁宜复召用景帝召瑄还职进南京大理卿寻召为大理卿苏松民饥贷粟富室不得火富人室窜海中王文奉命往按籍五百余家皆坐谋反众莫敢言瑄力奏得诛其魁首文大恨曰犹昔瑄也英宗复辟以都御史杨善荐夜拜礼部右侍郎兼翰林院学士入内阁寻转左兼职如故上尝短衣小冠召瑄便殿瑄望见遽郄上起易服乃入所陈皆大学之义于谦王文得罪且坐凌迟刑瑄曰陛下复登宝位天也今正月阳生乃天之道二臣罪闲陛下用刑宜体天乃诏减一等上初复位日召见瑄而顷之曹吉祥石亨用事徐有贞李贤等皆落职御史杨瑄张鹏等皆得罪瑄叹曰君子见几而作岂俟终日哉遂引疾去葢五阅日耳舟至直沽风雨不及馆人饭不足以接馁子淳愠见瑄杖击之曰身困道亨庸何伤既归四方从学益众瑄所学一遵伊洛微言以为朱熹以来斯道大章无庸著作直须躬行耳其修巳教人专务复性引之居敬为功深探密玩或通夜不寝潜思有得宵烛记之其言平易简切归于精微有读书录二十卷年七十六卒其日风雷绕室白气贯空赠礼部尚书谥文清门人洛阳阎禹锡白良辅咸宁张鼎其着也 【 禹锡仕国子监丞张鼎仕户部右侍郎知太原有惠政以佥都右御史廵抚保定筑路墙以御冲突骑盗缮治虽烦民率赖之】 孝宗初礼科右给事中张九功上言孔子之道与天同久崇于有国后世儒者有践履真实学术端醇无媿圣门者得祀庑下窃见故礼部右侍郎瑄上真知尊躬行仕则体国学以明道濂洛之流波覃怀之步武惟陛下以孔子道治天下辩真伪别纯驳俾人知所向臣谓瑄宜从祀孔子庙庭诏词于瑄乡九年刑科给事中杨廉言瑄所著有读书录皆积年精思有益后学乞板置国子监俾六馆诸生摹印诵读瑄乡祠庙亦宜赐之名额遂赐额曰正学世宗时四川参政赞直隶御史瞻御史维持先后言故礼部右侍郎瑄学行纯备出处姱峻明兴真儒惟瑄一士窃见宋有天下未三百年周惇颐而下十有三人祀于孔庭元以胡践华未及百年有二人焉明家养士百七十七手矣岂繄如线殄兹道脉必欲其人非瑄不可然而屡奉诏书临举旋辍抑瑄学逊诸先臣等敢任诸昵论者或谓瑄著书稀阔不知道重纲常学轻文字宋之胡瑗初无述作元之许衡所著何书而并列爼豆同仰高山故仲尼曰信而好古必以狼藉方称博硕是杨雄王安石得攘臂仲尼之庑也臣等谓瑄宜从祀穆宗时给事輄楫遵御史弘祖三乐纯朴等先后如前请诏少傅兼太子太傅吏部尚书博等集议关左门上奏皆谓瑄宜从祀制曰可

○周桂

周桂字廷芳秦州人为临洮卫军士戍兰州年二十听人讲大学首章奋然感动闻可久集诸儒论学时往听焉可久勖以圣贤可学而至教示方途遂究通五经笃信力行存省真纯发言不妄见者称曰濂洛关闽君子也诸儒初犹与坐讲既尊为畏友遂为远迩道宗西安李锦薛敬之咸信重之恭顺侯吴瑾镇陕是为本军总兵延桂训子累请不赴曰本军见役死不敢避若欲训子礼无往教始令子就学后移居其州之小泉深衣幅巾动必以礼成纪之人熏化其德而可久时时过访之时论廷芳之于可久始若张横渠之于范仲淹后若朱紫阳之于蔡元定也迨老以父云游四方访求不遇迕逆旅舍而遗风余韵犹在陇西闲

○刘观

刘观字崇观吉水人少有巨人志既就傅子史经传靡不贯淹下笔逸迈常屈其名宿正统中举乡试第一明年登进士以疾告归寻丁内艰除服遂坚卧不起脱粟澣袍质行终身每旦祗谒先圣毕即凝坐一室养性读书四方来学随才造就县尹刘晟为筑书院于虎丘山题曰养中所古四壁者儒先入德造道之方左右列责志恒心二图为诚明敬义四箴以自警尝言小学一书老不可离又言朱文公吴文正之言尊信之足矣吉中先后三儒孙鼎李中而观尤笃行吉中称鼎曰贞孝先生中曰谷平先生而称观曰卧庐先生鼎庐陵人永乐中乡举为松江教授以孝弟立教中吉水人正德甲戌进士为刑部主事论妖僧阉宦谪驿丞累官副都御史学以求仁为主闭邪为功以天命流行何思何虑心中洞然为实际罗洪先尝受其学

吴与弼　　胡居仁　　陈献章　　贺　钦　　李承箕　　张　诩　　林　光

○吴与弼

吴与弼字子传崇仁人唐吴兢后也父溥国子司业刚介自守与弼随宦京师年十八九读孟子章句朱子以程子继统于终篇叹曰圣道寥寥一至于是巳读程子少有猎心奋然曰大贤亦尝有过人固资学遂一意斯道作励志诗自誓登楼诵读足不下楼者一岁溥使归娶既娶之后共往谒父京师然后敢同室人皆迂之溥友人孔谔谓溥曰与阿弼谈有富贵不壬贫贱不移之象今虽见迂后当大显与弼强毅坚忍痛自浣厉恒念学之无成道之不立至于中夜奋兴展转达旦其服膺孔子朱子之为人寤寐见之昨非今是日改月化日进而无疆者也所读书小陂种湖二处耕牧之事皆身亲之或在田间或在枕席默诵精思暇则弹琴咏诗鸟鸣花发有鸢鱼风雩之象开馆授徒郄其朿修而皆取其有志圣人之道者其教人繇涵养以及致知先据德而后依仁启勿忘勿助之训悟无声无臭之妙而窥其阈者少矣正统十一年山西按察佥事何自言上言自古有国家者必有怀抱才德不屑进取之士如汉之周党宋之种放邵雍孙复当时咸加褒赠以励风节窃见崇仁县儒士吴与弼守素尚义好古通经上无所传闻道甚早待妻子如宾客视财利如鸿毛年过五十不求闻达弟子乐从乡人敬式真儒林之清节圣代之逸民乞敕取到京授以文学高职如不愿仕量与褒嘉亦足敦励风操景泰中监察御史涂谦陈述抚州知府王宇先后列荐两召不起叹曰宦官释氏不除欲天下治难矣英宗时石亨专擅于请朝议不厌欲借宠贤德以释众望复以为言英宗使行人曹隆赍敕往聘与之偕来时年六十八矣既陛见上口授左春坊左谕德朝士悚然以为盛事与弼疏辞并纳还赍币不许命学士李贤引见文华殿从容顾问辞职意与弼自言老疾不堪又不许命赐宴文华殿遣中使送纱罗羊酒薪米至其寓舍上顾李贤曰此老非迂阔者必令就职居数日召讲中庸有御桃之赐与弼再疏辞得以儒冠入侍复请待病间一接秘阁羣书以益闻见上皆不许初与弼以荐出石亨非其本意复几左右顾问有所发明而上必强之就职用是坚辞上命贤谕意欲禄之终身亦终不受乃复遣行人送还故里赐银币命有司月给米二石与弼上表谢恩条陈十事而返始与弼以诵读道义自强常以克巳安贫二事书壁铭几其读朱子书夜无膏至傍爨光冬夜用苎帐覆腹斩然峻绝郡邑藩臬有司深加礼揖一切辞避迨朝命临门官吏师生皆来会集乡里聚观惊诧所居近山天使经过临止诸门生悉为表易嘉名与弼亦不觉震矜既退数念当时遭遇形之诗篇焉有弟嗜酒不饬祖父田数畆尽为夺去既归用其赐金垦田荒山下以为祭资弟复谋斥卖与弼讼之守寸张璝骜物人也致与弼于庭与弼免冠朿腰以庶人礼见张元祯闻而作书将告之素王鸣鼓其罪虽止不达然与弼寻悔之矣 【 张墤番禺人见后】 年七十九终乡人称曰聘君聘君没百余年小陂人妇人不看行男女不相授受下户民家皆头巾衣屦端拱深敬人以为聘君之风云胡九韶娄谅其高第谅子性

郎曰胡居仁陈献章皆渊源与弼胡陈之学巳着于世而与弼尚有遗论何哉论者谓其讼田于公及为石亨作谱跋称门下士而已有弟不饬而与弼计及先人之祭朿腰跪庭用部民礼以见有司犹属质哉予读谱跋寥寥数言耳石亨当时有震主之功巽以处之亦或当尔至其辞职不受意殊可见陈献章曰东海张公能辩千古是非人物乃近遗吴公何耶夫吴公易知耳予游小陂闻其论学多举古人成法繇濂洛关闽上达洙泗尊师道而勇荷如立千仞之之壁一代人杰也王守仁檄记与弼乡祠吴公方其贵近之荐固可见好德之同及夫官爵之辞尤足验先几之哲葢宣和之疏于山无嫌而明堂之留在汉儒为媿出处不至于失巳学术何待夫立言

○吴宗派

胡居仁

陈献章

贺钦

李承箕

张诩

林光

△胡居仁

胡居仁字叔心余干人幼颖异有大志从学塾言动如老成人几冠从安仁于同学举子业知无所得而厌之 【 于同字世衡为松江太守】 及闻吴与弼讲义理尽弃旧学而学焉卜隐邑之梅溪谢绝人事人亦无知之者会亲死哀毁踰节柴毁骨立不入寝室者三岁丧葬之仪一依古典不苟卜兆为乡里鵰儿所扼不得巳讼官则墨衰以入于是缙绅先生始知居仁为特立独行之士也居仁之学以主忠信为本求放心为要以圣学成始成终在敬因以敬名斋处家庭如朝典临妻子如宾位应接士反深衣巾屦终日俨然至一器一物区别精审没齿不相殽乱家本有余推以与人不偿不较资用贫窘箪食瓢饮处之泰然其蹈矩履绳端庄凝重而性度宽和议论亹亹四方士乐从之游至筑室而居之居仁示以操存省察之要要以戒谨恐惧为宗以共入于圣贤之域至其学问大指虽尊程朱亦能察其精微而不至尽阿所好所著居业录大率躬行之言也其辞辩其气昌凡古今之治乱学问之深浅才术之高下了然洞豁有体有用有经有权非尺幅拘挛之比也尝适闽历浙入金陵泛彭蠡所至豪杰若章懋罗伦张元祯皆相与讲求丽泽以陈献章倡勿忘勿助之学为乱苗之莠而庄■〈日上永下〉豪放之士且使学者游于旷荡之归其欲求本实以真体验如此成化甲辰年卒年五十一学者称为敬斋先生陆瑞家曰本朝理学之臣胡叔心完璧也席珍怀待聘之资遯世绝忧闷之志罗钦顺称其大类尹和靖万历中从祀孔子庙庭赐谥曰文敬

△陈献章

陈献章字公甫新会人居母孕父瑄死母氏抗节鞠之始读孟子志于天民年二十举正统中乡试二十七弃科举之业受学吴与弼与弼师道尊严献章为斸地编篱研墨捧茶如是以数月比归白沙闭户读书湛思忘寝食者累岁未得也乃自筑阳春台置水一盂终日兀对履不踰阈以十年所其俛焉孳孳求进古人者有如七十子从孔子之笃一日喟然叹曰惟道何闲动静勿忘勿助何容力惟仁与物同体惟诚敬斯存惟定性无内外惟一无欲惟元公淳公其至矣学士钱溥谪在顺德一见以为圣儒劝之卒业成均而邢让为祭酒使和此日不再得诗览之大惊曰真儒复出矣 【 诗曰能饥谋艺稷寒思植桑少年奇万丈摩青苍梦寐见古人慨然悲流光吾道有宗主千秋朱紫阳说敬不离口示我入德方义利分两途析之极毫芒圣学信匪难要在用心藏善端日培养庶免物欲戕道德乃膏腴文词固秕穅俯仰天地间此身何昂藏胡能追逸驾但欲漱余芳持此木钻柔其如盘石刚中夜揽衣起沉吟独彷徨圣途万里余发短心苦长及此岁未莫驱车适康庄行远必自迩育德贵含章迩来十六载灭迹声利场闭门事探讨蜕俗如驱羊隐几一室内兀兀同坐忘那知颠沛中此志竟莫强譬如济巨川中道夺我航顾兹一身小所系乃纲常枢纽在方寸操舍决存亡胡为漫役役斲丧良可伤愿言各努力大海终回狂】 罗伦庄■〈日上永下〉皆来定交而贺钦执贽为弟子既南归遂有终焉之志从学者益众广东左布政彭韶廵抚都御史朱英先后荐闻请如吴与弼故事吏部谓献章听选之人非隐士比请移文行取而献章以母老疾辞朱英劝驾曰先生竟不出耶英己题荐疏之末曰臣英旦夕趣之就道矣先生不出母谓英诳献章勉起赴京吏部用故事召试之献章心谓移文行取当有优待至召乃试见如选人因两至部门寻托病归上言臣自幼读书虽不甚解君臣之义知之久矣所以一领乡书三试礼部承檄就道闻命惊心伏惟国家教育生成之恩陛下甄录收采不遗卑贱之德至厚至深此不速就以图报称非有笃情不获自尽孰敢骛空名饰虚让趦想进却于日月之下臣遗腹子也臣父二十七而弃养臣母二十四而寡居方臣之幼无岁不病至于九龄用乳代哺臣非臣母久填沟壑臣生五十六年臣母七十有九臣母见臣衰病尚如孩襁天下母子之爱虽一宜未有如臣母忧臣之至念臣之深臣于臣母无以为报而臣母以守节应例有司奏白已蒙圣恩表厥宅里是臣又用臣母荷陛下高厚独深顾臣母以贫贱早宾俯仰无聊殷忧成疾老而弥剧使臣远覊阙下臣母忧臣日甚愈忧愈病愈病愈忧忧病相仍理难长久臣以病躯忧臣老母年未暮而气先衰心有为而力不逮矣夫内无攻心之疾则外不见从事之难上有至仁之君则下必多曲成之士惟陛下