清实录雍正朝实录

心查勘。分别被水轻重。逐户赏给。务令均沾实惠。各得安居。以副朕矜恤穷民之至意

○予故镇国公德普祭二次。造坟立碑

○乙未。上御太和殿。命大学士公马尔赛、蒋廷锡、捧敕印。授靖边大将军公傅尔丹。大将军、副将军、参赞大臣、及出征官员等、行礼毕。上回宫。申时。上率大将军、副将军、参赞大臣、及在京诸王、贝勒、贝子、公、内大臣、大学士、都统、尚书等、诣堂子行礼。次鸣螺。随于兵部排设大纛前行礼毕。遂御东长安门外所陈黄幄。大将军、副将军、参赞大臣等、皆佩弓矢跪辞。上亲解御用数珠。赐大将军公傅尔丹。大将军行跪抱礼。副将军、参赞大臣等、亦各以次行跪抱礼。上谕大将军等曰。尔等此去。当和衷共济。速奏肤功。凯旋时。朕将出城亲接。尔等宜各加奋勉。大将军公傅尔丹奏曰。臣等蒙皇上训谕周详。务必同心协力。迅扫氛尘。仰答恩荣奏毕。上亲视大将军等。上马启行。上回宫。是日、德胜门外列兵处赐宴。命王大臣与大将军、副将军、递茶进觞。礼部。兵部堂官与参赞大臣递茶进觞。侍卫、与出征官员递茶进觞毕。大将军等望阙谢恩

○敕谕靖边大将军傅尔丹。奉天伐罪。治世之常经。锄暴除凶。安边之远略。况丑逆阴谋诡谲。斯王章显用征诛。机不容迟。法无可贷。厄鲁特策妄阿喇布坦、乃噶尔丹之逆族也。昔我圣祖仁皇帝时。噶尔丹干犯天讨。立时殄灭。本应直捣巢穴。俾无孑遗。蒙圣祖仁皇帝如天之仁。念策妄阿喇布坦。向与伊叔龃龉。情罪可原。特沛鸿恩。赏其部落。抚绥周至。再予生全。是时伊力弱势微。小心恭顺。其后乃诱夺伊妻父之部曲万余户。輙敢骄肆妄行。竟欲直驱青海。扰其人众。又诡计发兵进藏。荼毒生灵。我圣祖仁皇帝虽发兵致讨。仍赐包容。遣使宣谕再三。冀其改悔。而伊怙恶不悛。冥顽如故。及朕绍登大宝。伊虽遣使求和。而中怀诈伪。以背恩大逆之罗卜藏丹津、负罪潜逃。伊輙敢容留。抗违国法。中外之人。莫不忿恨。朕本欲于数年间。命将兴师。向伊询问。不意策妄阿喇布坦、遂伏冥诛。其子噶尔丹策零继立。狡狯狂诞。同于其父。昨遣人陈奏之际。言辞傲慢。心志奸邪。似此逆贼渠魁。父子济恶。若不及时翦灭。实为众蒙古之巨害。且恐将来贻国家之隐忧。用是特发两路大兵。声罪致讨。爰命尔为靖边大将军。统领满洲蒙古绿旗大兵一切事宜。尔与副将军公巴赛、都统侯陈泰、都统石礼哈、散秩大臣公达福、前锋统领衮泰、副都统戴豪觉罗海兰等。酌定方略。公同计议而行。勿谓己能不纳众论。勿当事会而致失机宜。勿恃兵强而轻视贼寇。密侦远探。备极周详。各路大兵。及蒙古兵丁。听尔调遣。凡遇有警。即遣官兵。应援扑巢□刀。有能擒斩噶尔丹策零来归者。即行驰奏。加恩优赏。有情急来归者。加意抚恤。其不抗拒官兵者。毋加杀戮。兵将所过地方。须申严纪律。毋得骚扰百姓。毋得淫人妇女。毋得离散人之父子夫妇。毋得损坏人之坟墓室庐。毋得强取货物。毋得驱役平民。以副朕戡乱靖逆、安民绥众之意。其或有临战退缩贻误、扰乱军机者。尔会同商议。文官四品以下。武官三品以下。即以军法示众。官兵有犯小过者。会同商议。径行处治。毋□□民没戎行之劳绩。毋宽纵违法之弁兵法纪务极严明。赏罚悉期公当。一切机宜。尔商酌调遣。有应知会西路宁远大将军者。即行知会。一同办理。将噶尔丹策零、速行歼巢□刀。永靖边陲。斯称委任。尔等务宜殚心用力。早奏肤功。钦哉。故敕

○丙申。上诣恩佑寺行礼毕。幸圆明园

○谕户部。据怡亲王奏。河西务河堤漫开。附近之田禾庐舍。或有被淹伤损之处。朕心深为轸念。尔部速派贤能司官、带帑银二千两前往。悉心查勘赈济。务令各沾实惠

○谕刑部等衙门。闻得外间讹传、六月二十四五。将开屠宰耕牛之禁。回子等、俱欲齐来谢恩等语。又闻民间竟有私宰耕牛之事。此必奸人造为讹言。诱人犯法。以挠禁令也。凡朕所降上□日禁约者。事事皆欲济民之用。厚民之生。无一事为朕之私心便用而设也。如禁用黄铜。所以裨益鼓铸。流通国宝。朕岂别有需用黄铜之处乎。如禁赌博。所以端人心而厚风俗。赌博之为害于人心风俗。朕已屡降谕上□日。甚详且悉。非愚顽不移之辈。无一人不以禁约为当也。至于禁宰耕牛。以耕牛为农田所必需。垦田播谷。实藉其力。世间可食之物甚多。何苦宰牛以妨穑事乎。今朝廷所需。除祭祀照例供用。其余亦一概不用牛肉矣。年来自禁用黄铜之后。而钱价渐平。民用颇利矣。自禁赌博之后。而开场聚众者。亦略知畏惧歛迹矣。自禁宰耕牛之后。而农家向日数金难得一牛者。今已购买易而畜牧蕃矣。可见利益民生之事。亦既行之有效。为良民者。必皆知朕大公爱民之心。为良有司者。必能实心遵朕爱民之政。惟百姓中有回子一类。以宰牛为业。试思贸迁有无。百工技艺。何业不可营生。而必欲为此犯禁伤农之事。国家亦岂肯因一二游手回民无理之营生。而令妨天下万民之生计。夫朕所禁之事。必审度再四。灼见其必应禁止。然后见诸施行。岂有旋禁旋开。朝三暮四之理乎。今讹传宰牛开禁之语。必系为匪奸徒。造作言语。煽诱愚民。使之犯法。而于中取利。甚属可恶。著该部、步军统领、顺天府府尹、五城御史等、通行晓谕京城直省。并严行查访。如有违禁私宰耕牛。及造为种种讹言。希图煽诱者。立即锁拏。按律尽法究治。如该管官不实力严查。致有干犯者。定行从重议处

○升署盛京户部侍郎内阁侍读学士和善、为光禄寺卿。仍署盛京户部侍郎事

○盛京考察满汉各部官员。不谨官一员。罢软官一员。有疾官三员。才力不及官一员。分别处分如例

○戊戌。户部议覆。署直隶总督杨鲲疏言、直属雍正七年钱粮。蒙恩蠲免起运银四十一万七千余两。今山西所属之蔚州、已经改属直隶。请一体核蠲。查直省核蠲银额。在该州未经改属之前。今若将该州并入通融核算。是全省所蠲。不及原数。请将蔚州粮额。比照直隶蠲免分数。另蠲银六千七十五两有奇。从之

○己亥。陕西总督岳钟琪疏奏。陕属设立社仓一事。恳请特颁谕上□日。恭录镌石。又拟列社仓条约。并请刊刻木榜。以昭程式。得上□日、朕惟国家建立社仓。原令民间自行积贮。以百姓之赀粮。济百姓之缓急。其春贷秋偿。及滋生羡息。各社自为经管登记。地方有司。但有稽查之责。不得侵其出纳之权。此社仓之古法也。是以各省有请立社仓者。朕皆令其听从民便。毋得强勒捐输。绳以官法。以致便民之举。转为民累。所以晓谕各省督抚者。不啻至再至三矣。从前岳钟琪在京时。请于通省加二火耗内、应行裁减每两五分之数。且暂行徵收。发与民间采买谷石。分贮社仓。俟采买数足。即行裁减。是于暂收耗羡之中。隐寓劝输之法。实则应行酌减之耗羡。即小民切已之赀财。而代民买贮之仓粮。即小民自捐之积贮。此藏富于民之良法。最为切实而易行。是以俞允所请。令其办理。乃陕省官员。不知此项谷石、本系民赀。又未识从前岳钟琪奏请之由。以为收贮在官。即是公物。不肯付民经管。而胥吏司其出纳者。遂有勒买勒借之弊。殊非数年以来、朕之周咨详画、多方生养斯民本意矣。今特降谕上□日。将朕允从岳钟琪之请。并岳钟琪陈奏原委。明白晓示。著署督查郎阿、巡抚武格、刊石颁布。俾各州县乡社小民。咸知朝廷经营设法之盖藏。实百姓自为歛散之资用。傥地方官有于社仓谷石、创议交官。不交百姓。或指称原系公项。预为公事侵那之地者。俱以扰挠国政、遗误民生论。从重治罪。其岳钟琪所拟社仓条约。著户部抄录。交与该督抚、分发各州县、刊刻木榜。于各乡社仓竖立。以为永久程式

○庚子。吏部议覆。直隶布政使王謩奏言、各省藩库。俱设库大使一员。官秩虽微。职掌甚重。向例以吏员铨选。人品不一。请照盐大使例。将候选知县、州同、州判、县丞等拣补。给与八品职衔。与按察使知事等官、较俸升转。应如所请。从之

○礼部议覆、广东总督孔毓珣疏言、暹罗载米船只。因风飘泊广东。已饬各属加意抚恤。其捞回压舱货物。仍请准其输税发卖。得上□日、暹罗载米船只既遭风飘泊广东。其压舱货物。著免其输税

○旌表山西永济县烈女、尚正基女尚氏。守正不污。拒奸被杀。给银建坊。入祠致祭如例

○辛丑。谕内阁。据顺承郡王锡保、以在军前效力之谢济世、注释大学。毁谤程朱。参奏前来。朕观谢济世所注之书。意不止毁谤程朱。乃用大学内见贤而不能举两节。言人君用人之道。借以抒写其怨望诽谤之私也。其注有拒谏饰非。必至拂人之性。骄泰甚矣等语。观此、则谢济世之存心。昭然可见。朕即位以来。于用人之际。至公无私。不惟可以自信。亦天下臣民所共知者。即以田文镜谢济世二人之事言之。田文镜在圣祖仁皇帝时。为内阁侍读学士。朕从未识其面。亦并未知其姓名。因雍正元年。伊奉差祭告华山。回京陛见。将山西通省荒歉情形。急切陈奏。备极周详。朕以山西被灾。其时之巡抚德音、身在地方。匿不奏闻。而田文镜以奉差经过之员。念切民瘼。直言无隐。其忠君爱国之忱悃。深属可嘉。遂令田文镜前往山西。抚绥赈济。伊到彼果能尽心办理。于是将伊授为山西布政使令与诺岷协衷共济。嗣因河南诸事废弛。调任河南布政使。未几擢为河南巡抚。现今授以河东总督之任。一二年间、深加信任。尚可谓之见贤而不能举、举而不能先乎。又如李绂、蔡珽、与黄振国、邵言纶、汪諴等。结党行私。营求报复。而谢济世奸恶狠戾。听其指使。参奏田文镜贪赃纳贿。任意诬蔑。借直言敢谏之名。行其排挤倾陷之计。朕当谢济世陈奏之时。立即洞烛其奸。拏交刑部审问。朕尚未忍置之重典。著令革职。发往军前效力赎罪。一时在廷诸臣。无不以为至公至当。似此尚可谓之见不善而不能退退而不能远乎。至于朕心、并无私好私恶惟以其人之善恶为好恶。以众论之是非为好恶。何尝预存成见于胸中。即如引见各官。有见其才具似优者。亦令该上司试看。有见其人似属平常者。亦令该上司试看。并谕令该上司秉公考课。不必存迎合瞻顾之念。是以各员莅任之后。或朕上□日曾奖其优。而督抚参劾者多有之。或朕上□日以为平常。而督抚保题称职者亦有之。朕未尝以一己之好恶。令天下督抚以阿徇。而各督抚亦能仰体朕意。从未尝以朕之好恶漫为迎合也。朕之用人。惟期有益于国计民生者。可谓之好人之所恶。恶人之所好乎。谢济世于公正任事之田文镜、则肆行诬参。于婪赃不法之黄振国、以及党护钻营之李绂、蔡珽、邵言纶、汪諴等、则甘听其指使而为之报复。乃直颠倒是非。紊乱黑白好恶拂人之性者矣天理国法。所不能容菑已逮身。而犹不知省惧。何其谬妄至于此极夫拒谏饰非之说。乃朕素所深戒。然必责难陈善。忠言谠论。而后可以谓之谏。若乃排挤倾陷之私言。奸险狡恶之邪论。岂可以直谏自居。而冀朕之听受耶。试问谢济世数年以来。伊为国家敷陈者何事。为朕躬进谏者何言。朕所拒者何谏。所饰者何非。除处分谢济世党同伐异诬陷良臣之外。尚能指出一二事否乎。谢济世以应得重罪之人。从宽令其效力。乃仍怀怨望。恣意谤讪。甚为可恶。应作何治罪之处。著九卿、翰、詹、科、道、秉公定议具奏

○升通政使王廷扬、为户部右侍郎

○议政王大臣等议覆。川陕总督岳钟琪奏称、噶达建造庙宇。移驻达赖喇嘛。守护之兵。殊关紧要。查化林。协额兵。现有一千名。请以三百名。留驻化林坪。另设都司一员。带领千总一员。把总二员。以资弹压。以二百名、移驻打箭炉。令化林守备。带领把总一员分防。以五百名移驻噶达令化林副将。带领把总二员。再添设中军都司一员。千总一员。前往防护。至噶达之外雅笼江上中下三渡。俱属要隘请设千总二员。各带兵一百名。分守上下二渡。设守备一员带兵二百名。防守中渡。又噶达之西吹音堡。亦系雅笼江渡口。设千总一员。带兵一百名分防。化林所属。原有黎雅峨边二营。今既移驻噶达。将黎雅营就近改归建昌镇管辖。峨边营、就近改归永宁协统辖。嗣后凡有藏内人来噶达者。令西藏噶隆。给发图书路引。以便稽查。均应如所请。从之

○壬寅。谕广西省在京官员。据广西学政卫昌绩奏称、粤省风俗浇漓。而绅士实为倡首。即该省乡绅之在京居官候补者。亦称本地绅士庶民。湔洗积习。未能骤除。应设观风整俗使。以司化导等语。朕观广西乃边远小省。通籍于朝者。本不多人。而其中即有谢济世、陆生楠者。狂悖嚣陵。目无法纪。则该省风俗之薄劣。即此可见矣。今御史陈弘谋等、请照卫昌绩所奏。设立观风整俗使。独不思尔等绅士。乃兆庶之观瞻。闾阎之坊表。若尔等果能于忠孝礼让之道。身体力行。以为众人之模楷。而又各教训其子弟。各规劝其乡党。则小民慕义向风。观感兴起。风俗自日归于淳厚。若不能端本澄源。躬先表率。而望秉铎司教之官。家喻户晓。使之改过迁善。易俗移风。所谓逐末而忘其本也。尔等各思嘉惠桑梓。贻福子孙。当于己身自求之

○免甘肃平凉县雍正六年分雹灾额赋有差

○添设陕西河州协游击一员。千总一员。把总二员。兵八百名。驻劄萨拉地方。把总一员。兵八十名。与原设之守备。同驻保安堡地方。俱属西宁镇统辖。从川陕总督岳钟琪请也

○癸卯。裁陕西鄜州三川驿、延长县千谷驿、延川县文安驿、清涧县石嘴驿、绥德州义合驿、吴堡县河西驿、驿丞各一员。潼关县递运所、长武县停口递运所、大使各一员

○礼部题。山西汾阳县烈妇、故民董科妻高氏。于顺治六年间。守志嫠居。拒寇被害。请照例给银建坊。入祠致祭。从之

大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝实录卷之八十二

大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝实录卷之八十三

监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经

筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯加十三级臣张廷玉光禄大夫经筵日讲官起居注太保议政大臣武英殿大学士兼工部尚书仍兼管翰林院掌院事加二级臣福敏光禄大夫经筵讲官太子太保东阁大学士兼礼部尚书加六级臣徐本光禄大夫经筵讲官议政大臣协办内阁大学士事务礼部尚书仍兼管太常寺鸿胪寺事臣三泰等奉敕修

雍正七年。己酉。秋七月。甲辰朔。享太庙。遣平郡王福彭行礼

○以山西大同总兵官张善、署陕西固原提督

○乙巳。命山东省开局鼓铸。从署抚岳浚请也

○丙午。谕内阁。据顺承郡王锡保奏称、在军前效力之陆生楠、细书通鉴论十七篇。抗愤不平之语甚多。其论封建之利。言词更属狂悖。显系诽议时政。参奏前来。陆生楠由广西举人。部选江南吴县知县。朕览其履历奏摺。前惟颂圣浮词。中间不过腐烂时文。无一语近于直言规正。亦无一事切于国计民生。而倨傲诞妄之气。溢于言词。知其人必非醇谨。及至引见之时。举动乖张。朕将伊摺内之语诘问数条。陆生楠总默然不能对。但闻朕教训。转多愤懑之色。彼时将伊扣缺。令以主事试用。盖以其人或小有才。令其在京办事学习。以冀悛改也。后伊改授工部主事。引见时。不惟毫无敬畏。且傲慢不恭。显然逆抗。形于词色。夫主事、职列部曹。外任知县、历俸多年。或卓异行取。始得升补。而陆生楠以边方举人。筮仕之初。即膺兹职。尚何负于伊。而伊竟敢怼及君父乎。伊系广西人。平日必有与李绂、谢济世、结为党援之处。故敢如此。是以将伊革职、发往军前。与谢济世同时效力。一则令其观满洲尊君亲上之心、如此其谨凛。一则令其观我朝兵营之制、如此其整严。一则令其观各蒙古部落、熙皞淳朴之风、如此其诚实。庶冀伊等化去私邪。勉于自新之路。讵意陆生楠、素怀逆心。毫无悔悟。怙恶之念愈深。奸慝之情益固。借托古人之事几诬引古人之言论。以洩一己不平之怨怒。肆无忌惮。议论横生。至于此极也。前锡保启行之时。朕谕以军前效力之汉官等。果能安静守法。自知罪过。则皆可贷其前愆。开予自新。或有私自著作、怨怼罔上者。亦未可定。今果得陆生楠所著之书。悖逆之情。尽行败露。其论封建云。封建之制、古圣人万世无弊之良规。废之为害。不循其制亦为害。至于今害深祸烈。不可胜言。皆郡县之故等语。古人之有封建。原非以其制为尽善。而特创此以驾驭天下也。洪荒之世。声教未通。各君其国。各子其民。有圣人首出。则天下之众、莫不尊亲。而圣人即各因其世守而封之。亦众建亲贤以参错其间。盖时势如此。虽欲统一之而不能也。夏禹涂山之会。执玉帛者万国。周武王孟津之役。来会者八百侯国。岂皆夏后周王之所封建乎。孔子曰。天下有道。则礼乐征伐、自天子出。孟子曰。天下恶乎定。定于一。孔子孟子、深见春秋战国、诸侯战争之流弊。其言已启一统之先几矣。至秦始皇统合六国。制天下以郡县。自汉以来。遂为定制。盖三代以前。诸侯分有土地。天子不得而私。故以封建为公。秦汉之后。土地属之天子。一封建便多私心。故以郡县为公。唐柳宗元谓公天下自秦始。宋苏轼谓封建者争之端。皆确有所见而云然也。且中国之郡县。亦犹各蒙古之有部落耳。历代以来。各蒙古自为雄长。亦互相战争。至元太祖之世。始成一统。历前明二百余年。我太祖高皇帝开基东土。遐迩率服。而各蒙古又复望风归顺。咸禀正朔。以迄于今。是中国之一统。始于秦。塞外之一统。始于元。而极盛于我朝。自古中外一家。幅＜巾员＞极广。未有如我朝者也。至若贾谊晁错、欲削弱诸侯。乃虑分封之失而欲一之。非以郡县为失而欲分之也。李泌因藩镇之兵连祸结。思以封建为自固之谋。岂尝谓三代之制必可复乎。今六合成大一统之天下。东西南朔。声教所被。莫不尊亲。而陆生楠云、以郡县之故。至于今害深祸烈。不可胜言。试问今日之祸害何在。陆生楠能明指之乎。大凡叛逆之人。如吕留良、曾静、陆生楠之流。皆以宜复封建为言。盖此种悖乱之人自知奸恶倾邪。不容于乡国。思欲效策士游说之风。意谓封建行。则此国不用、可去之他国。殊不知狂肆逆恶、如陆生楠之流。实天下所不容也。又云、圣人之世。以同寅协恭为治后世天下至大事繁人多。奸邪不能尽涤。诈伪不能尽烛。大抵封建废而天下统于一。相既劳而不能深谋。君亦烦而不能无。缺失。始皇一片私心。流毒万世等语。同寅协恭。固为治之要。至于知人任相。惟在人君之明哲。汉唐以来。有贤君图治于上。则必有良相助治于下。岂万世无一知人之主乎。且同寅协恭之道。于封建何。与陆生楠肆意妄言。支离缪戾。至于如此。其言建储也。借引汉武帝戾太子事发论云。储贰不宜干预外事。且必更使通晓此等危机等语。书有教胄子之文。礼有文王世子之篇。仪文明备。教戒周详。凡以养成德性。欲其学于古训。深知民情物理之微。周知人间疾苦、稼穑艰难之故。岂可禁之不闻外事乎。至于父子天性。家国一理。惟有至诚至敬。可以为事亲之道。危机之说。岂人子所忍形于言、存诸心者乎。设使江充掘蛊之时。太子能居易俟命。不诈出武库兵。发长乐卫。则决不至有湖城之难。是戾太子之祸。正由于晓危机也。又陆生楠云、有天下者。不可以无本之治治之等语。其意借钩弋宫尧母门之事、以讥本朝之不早建储贰。夫建储之事。乃宗庙社稷万世之业所关。天下苍生万民之命所系也。傥不加慎重、而所立不得其人。其后不易之而不可。欲易之而不可。以致激为多故者。前代史册。历历可稽。孟子曰。为天下得人者谓之仁。又曰。为天下得人难。言主器之重。必得其人、足以承先启后者。然后可以付之也。我朝太祖高皇帝开创以来。未尝预建储位。而我太宗文皇帝继位丕承恢弘大烈。世祖章皇帝绍业膺图。抚有中夏。圣祖仁皇帝深仁厚泽。御宇绵长。凡我朝圣圣相承。皆未由先正青宫而后践天位。迺开万世无疆之基业。锡亿兆臣民之洪庥逮朕缵登大宝。承重熙累洽之盛统。七年以来中外乂安。是我朝之国本有至深至厚者。愚人固不能知也。昔宋孝宗时虞允文请早建储贰。孝宗曰。恐储位既正。人性易骄。即自纵逸。不勤于学。寖有失德所以未建者、庶几无后悔耳。孝宗尚知立储之不易。况我朝圣哲高远之见、十倍于孝宗乎。如陆生楠借汉武之事以讥刺者。实为弥天不可赦之罪人也。其论兵制也。则称唐之府兵云、李泌为德宗历叙府兵兴废之由。府兵既废。祸乱遂生。至今为梗上陵下替。又云、府兵之制。国无养兵之费。臣无专兵之患等语。唐初府兵之制。本于北周苏绰之议。其后变为彍骑。乃府兵废弛。不得不出于召募也。德宗之世。召募者多市人不可用。故欲复府兵之法。