满洲秘档选辑

，勿囚禁残害；恐人惧而不往也。我与刚千总商议欲降之法，三弟在宁远、四弟在山东，时明兵又至，故慎而未动。上诚有意于我，如用我时，遣人来告。倘以欺诈见疑，即行停止，我亦不再使人矣。

●明使喇嘛吊丧

天聪三年正月，初，明使喇嘛及官员来吊先帝之丧，并贺新君即位。阅其来书，有「丧中主祭者谁，所谓欲和者谁」之语；遂止其使，将前所获之哨卒尹焦遣与来人偕。今复以礼来，遂善遣之。

●太宗致书袁崇焕议和

天聪三年正月，遣生员郑信、把总任大良齎书致袁崇焕云：满洲国皇帝致袁大人书。前因和好，使方吉纳往返商议。尔谓我不宜往征朝鲜，遂罢和议，兴兵前来；我亦发兵往迎。于是，使臣遂绝往来。兹思尔乃大国之人，通晓古今；我征朝鲜，与尔无涉，且非无端任意征讨者比也。我与朝鲜，原无仇隙。己亥年，无端要击我收服东属部落之兵，一也。己未年，朝鲜兴兵攻我凡尔喀什路，二也。后又纳我辽东之逃人，三也。朝鲜侵我三次，我乃报之，有何不可！幸鉴察焉。今我两国复寻前盟，誓天地而修和好；凡有先渝此盟者，其人惟天鉴之。自来有国家者，相善则敬之、相恶则报之；此自然之理也。我固愿即息兵，同享太平；安可因一朝鲜而误我两国之大事哉！去年正月间，曾使尹焦齎书，未奉答覆。今闻我公复来，实欲遣使问安；只以使臣之往来既断，甚形不便，故使尔国生员郑信、把总任大良齎书还。望勿视为虚文，速见覆焉。

●太宗致书明执政议和

天聪三年二月，致明书云：满洲国皇帝，致书大明国之执政大臣等。我之兴师，非籍修好而肆意贪取也。辽东之臣，助叶赫而图侵我；迫不得已，告天兴师。若不被迫，则我小国，岂肯征伐大国耶！然天不问国之大小，但论事之是非。我辽东广宁各地，若非天与，则辽东广宁之城如此之固，加之数万之兵，我以少数之兵何能克之！大城既得，若攻城小兵寡之处，岂尚不能乎？我思之，我重思之，天使我两国罢兵讲和而享太平，在此时耳。愿讲和而享太平，是以诚心遣使；如何相议，惟命是听！

●袁崇焕复议和书

天聪三年闰四月，袁崇焕复书曰：钦命巡边使尚书袁，敬复书于皇帝陛下。来书前言和者，盖不忍两家之赤子屡遭锋镝也。上之美意，天地鉴之。然和亦有道焉，非一言所定也。我帝继位，明哲果断，严于边务；若非十分详实，则不敢上闻。上若怜恤人民而罢兵，则务思和好之道；边疆之官，亦有荣焉。不失上之美意，我当转奏。但边务之事，边务大巨议之，内臣不兴焉。夫国宝者，所以昭信也。若非封谕，不可施用。国中之法如此，愿上勿以为责！

●太宗答袁崇焕议和书

天聪三年闰四月，答书云：满洲国皇帝，致书大明国袁巡抚。来书令我先筹讲和之道，我意前修好时，界内皆汉人、界外皆满洲，虽不合并，任意往来，不免窃越境界。今应令其父子兄弟离散杂住各处者，仍照前一体同居；诚恐往来奸细逃人盗贼，破坏和好也。又应以大淩河为尔界、三岔河为我界，使此二处之间，逃人盗贼易察，不致滋生事端，永保和好也。又云：国宝除封谕外，不可乱用。如此，则应与我铸满洲国帝印。尔当将讲和之礼、应给之财，再熟计之，勿视我如察哈尔汗也。若视如彼同，我不能允。我意愿罢兵，同享太平，出于至诚；尔亦诚心言之。吾等仰面而观，天宝鉴临；勿诈勿虞，始可对天地而保子孙。请三思之！

●续致袁崇焕书一

天聪三年六月二十日，续致书云：满洲国皇帝，致书大明袁巡抚。我思干戈之兴，亦出于天；虽宇宙间之万物，天欲其生则生耳。总之，干戈何美、太平何恶！前欲罢干戈而享太平，乃使郑生员二次致书；后大人使杜明仲复书，我固诚心和耳，因复使喇嘛前往。如议和需日，可先使人来信。倘约期已过，恐听傍人之谤言而误事，以七月初五日为限；若不见人来信，则必被执矣。

●续致袁崇焕书二

又六月二十七日，续致书言：满洲国皇帝，致书大明国袁巡抚。因喇嘛迟久未归之故，又致书一次。逃人来告：谓尔之和好是假。此系逃人之言，既由尔处逃来，肯言尔之善乎？譬如由我处逃往之人，能言我之善乎？因不纳其言。今边子兴获来奸细，问之亦云假和，拘留喇嘛不遣等语。我之心中，以为逃来之人，故意诬告之耳。奸细之逃人，焉有不欺之言乎！此等小人，和与不和之大事，何得而知；我不信也。然至此时，吾之使臣，何久无一信来告？恐其事已实矣。故遣此人持书还，我固诚意欲和；人可欺，天亦可欺乎？尔意必有不诚。不然，孰能听信谤言耶！若不遣所使之人归，于此数人有何损益；信义一失，人必不服。须知天意亦愿太平，而不愿兴师；愿忠信而不愿奸伪也。谁是谁非，惟天鉴之！

●袁崇焕书覆书二封

天聪三年七月，所使白喇嘛及郑生员还，携书二封。一书言：钦命巡边使、兵部尚书袁，敬复皇帝陛下。读皇帝所遣之喇嘛来书，首言和好，仰面而观，天实鉴临一语；天地鬼神，实共鉴之。我国幅员九州，所失辽东之地，初非上所有也。辽东之人西来，坟墓皆在于彼，其心能不思先人之骨乎？因不合众意，我受之而不敢言，是以亦未奏于帝。又往来之礼，或有尊卑；我帝仁明弘远，初不介意。愿以名誉为念，无论治理何事，斫道义为规矩。果能修好，一惟尔意是从。察哈尔尼意珠，皆与我修好，中国亦以道义行之。至铸印封典之语，则非一言可尽也。又一书言：钦命巡边使、兵部尚书袁，敬复书皇帝陛下。观来书，知上敬天好生，亦出至诚。上若如此，则可与言矣。惟天道无偏，曲直分明；与其徒求于天，不如先求于心：天道固循环也。来使因往海口，是以久驻，别无他故也。

●太宗再答袁崇焕书

天聪三年七月，答书云：满洲国皇帝，致书于袁崇焕。遣我使臣之书已阅。尔言辽东人之枯骨坟墓尽在彼处，非欲取辽东乎？辽东地方，我攻取之，非尔所与也。先我两国并无隙怨，太平安处。尔国有九州之大，犹不厌足。夺我界外弹丸之地，踰洪武、永乐时设立之旧界，移置界牌于沿边三十里外；因以满洲国之疆土，取为明有。故天鉴其曲直，而赐我以辽东之地；何敢违天勿取乎！且自古兴衰，何代无之，庸尔国不然乎！夫天下者，非一人之天下，乃人人之天下也。天赐之，人受之。昔大辽之君，天子也；金太祖，乃大辽之属国也。后大辽天祚帝无道，金太祖徒有忠心，因其不舞而欲杀之。天遂谴责，将大辽东之地赐金；金帝向辽讲和，辽仍视之如臣，谓金太祖为东海内部之帝！金国所定大圣之号，辽因其兼先帝之名，遂不相容，竟败和好，复行征讨。天以大辽之政柄授金，天所赐之地，大辽岂得而反之乎！又金帝，天子也；元太祖，金之属国也。金之永吉帝无道，元太祖以忠心朝贺，因观生象而欲杀之，致起刀兵。天谴金国，以金之西地赐于元。元太祖遣使者讲和，被金阻留，令退还所围之青城，乘间修茸坚固，再行兴师，遂遣使者以骄言而败和好。天以金国之政柄授元，天所赐之地，余岂得而反之乎！元顺帝图欢特穆尔云：吾身为天下君，何人敢违于我！荒淫无道。天鉴其过，国中兵盗蜂起，朱太祖取之；所取之地，若令反还蒙古，尔明肯允之乎？所取之地，不惟小民之枯骨，帝与诸贝勒之坟墓，不皆在乎？是皆妄思欲得也，岂得如愿以偿乎！我素日以忠心相处，因万历帝不相容，无故而欲伐我，与前辙有何异哉？尔国之官员、文士，高视尔帝如在天上，自视其身如在云霄；以我所言不合众臣之心，不即奏于皇帝，使我二载未得遣使致书于都城，而较大辽之欺金，殆有甚焉！此亦天意耳，我岂能强令和好乎！

●袁崇焕再复书

天聪三年七月，袁崇焕再复书云：钦命巡边使、兵部尚书袁，敬复书皇帝陛下。使者还，并二书。今阅赵登科复来之信，知上之善心，顺天受福，人言不足信也。夫军情秘密，外人何以得知！上惟反躬自问，以应天心耳。天之心，即上之心，亦即吾之心也。上若诚心，我则岂可欺妄！上若实心，我则岂可虚伪！兴亡由天，何欺妄虚伪为哉！惟十载军旅，今欲一旦罢之；虽有大力，非三、四人所能胜任，非二、三言所能结束，要在上之明决耳。

●太宗再致明国大臣书

天聪三年七月，再致明书云：满洲国皇帝，致书大明国大臣等。我欲息兵以享太平，自卑己身，遣使讲和；乃王兵部、孙道台主张兴兵，不愿和好。尔等果系思念和好之臣，如古之张良、陈平、诸葛亮、周瑜，才兼文武，出而为将能御兵、入而为相能治民，则尔之言可也。不然，兴兵致讨，以民为壑；出而不战，袖手坐观。既欲和好，复败和议；不念将士军民之亡苦，徒发大言，不肯息兵，则兵非易事也。尔若欲和，我不允而兴兵，则我之人被诛，非尔诛之，实我自诛之也，我若欲和，尔不允而兴兵，尔之人被诛，非我诛之，实尔自诛之也。我诚心欲和，尔自大不许；盍思天实鉴之而人尽闻之耶！

●太宗攻北京城谕降

天聪三年十一月，太宗攻北京，传谕合城曰：满洲国皇帝谕绅衿军民知悉：我国与叶赫原属一国，尔万历皇帝，干预边外之事，离间我国，分而为二。曲在叶赫，而强为庇护；直在我国，而强欲戕害。屡肆欺陵，大恨有七，我知其不相容也，故告天兴师。天直我国，先赐我河东地。我大祖皇帝意图与民休息，遣人致书讲和。未几，天又赐我河西地，仍屡遣人讲和。尔天启皇帝、崇祯皇帝，自大欺人，使去满洲国皇帝之号，毋用自制国宝。我亦乐于和好，遂欲去帝称汗，令尔国造印给用，又不允行；以故我复告天兴兵，由捷径入，破釜沉舟，誓不返斾。夫君臣者，非牧民之父母耶！尔明君臣不愿和好而乐干戈，今我兵至矣，兵凶战危，可不知乎？凡尔绅衿军民，有归顺者，必加抚养；违抗勿顺者，不得不杀，非予欲杀之也。若谓我国褊小，不宜称帝；古之辽、金、元，俱自小国而成帝业，尔何自居尊大而废之乎！且尔之朱太祖，原系僧人，蒙天眷佑，授为皇帝；岂有一姓永为皇帝之理乎？天运循环，有天子而废为匹夫者，有匹夫而起为天子者。此皆天意，非人之所能也。上天既以佑我，尔明国乃使我去帝号，天其鉴之矣！我以抱恨兴师，恐不知者以为自强征讨。特此谕知。

●太宗环阅北京城

天聪三年十一月，上营于城北土城之东，遣归顺王太监齎和书致明帝，复率诸贝勒摆牙喇兵，环阅北京城。

●明臣不敢奏和议

天聪四年二月，召麻总兵、贾郎中、杨副将、臧游击，上御蒙古幄赐宴。谕曰：明国之君，视如许将士之命，竟同草芥；常驱之死地。朕屡遣使议和，竟无一言相报何也？麻总兵对曰：明君幼冲，执政者又复不忠，各图自保；议和之事，惧不敢奏。奏之而听，固为善矣；一不见听，亲族诛灭，故不敢言。上曰：若然，是天赐我机也；岂可弃之而去哉！但驻兵屯守，民不得耕耨，何以为生？惟有深入内地，取其无备城池而已。

●太宗责阿敏等弃城罪

天聪四年六月，贝勒阿敏等弃滦州、永平、迁化、遵化四城归。上往莫林关地方，聚诸贝勒大臣，御蒙古幄。谕曰：以天所与之城池土地，弃之而来。试问尔贝勒阿敏台吉硕托及众大臣等：滦州陷于明人，翎凛州之守城诸将果全师而来耶？驻防永平之贝勒阿敏、台吉硕托及诸将等因拒而后失永平耶？抑出城迎敌不胜而来耶？果尔，情犹可恕。另伊等未见敌军，未张一弓、未发一矢，遽尔奔回；且不能殿全军，致为明人所袭。以明之金银缎帛为贵而携之，以我军为贱而弃之，可恨极矣！命大臣等往讯其情。大臣等复奏，阿敏请罪。上谕曰：贝勒阿敏，伊既自行请罪，诸将亦无答言；着将败归之总兵以下、备御以上有职之诸将，俱系之。次之，命渖阳之大臣侍于左右，将以系之人进前。上见而思被创之军士，恻然泪下曰：明兵两、三日间何遽如是之强耶；彼果有神术变化欤！岂朕所付兵力尚寡不能支欤！抑尔等大臣果皆懦弱欤！夫明国之兵，我等岂未见其伎俩耶？朕以图尔格、纳木泰为能，故用尔为师，以为战则必克，谋则必成；朕实加赖。今不死彼处而归，何厚颜如此！图尔格奏曰：臣等向力谏贝勒，奈贝勒不从，乃归耳。上曰：贝勒不从，尔遂与之来；贝勒若投敌国，尔亦随之去耶？尔等皆畏敌思家，欲恋妻子耳。汤古代奏曰：臣等失利，宜杀之。上曰：尔等不能全师而归，陷于彼者，敌人杀之；至于此者，朕又杀之：于朕何益！尔等既携财帛、畜牲、人口而来，何不收我士卒，与之俱解耶？彼等何辜，忍令其呼天抢地以死耶！实念及此，何以为心！上感伤堕泪，诸臣无不流涕。遂分别治众臣弃城罪；贝勒阿敏免死，幽之。

●太宗与刘兴邦弟兄盟词

天聪四年七月，盟词曰：今海岛之刘兴邦、刘兴济、刘兴志、刘兴良、刘兴佩杀明国官员，率领诸岛人民与我合谋，为后日相安计，其岛中之人或居岛中、或登陆地，不进我国而为友邦。其由我国逃去之满洲、蒙古人，原系我之所有，我不夺取。若渝誓言，不以友邦相待而夺取逃去满洲、蒙古人提及刘氏兄弟之往事，则我遭天谴责，寿命不昌，必致夭亡。若刘氏兄弟欺我，反向明帝；或持贰心，模棱两可：则刘氏兄弟亦遭天地谴责，寿命不昌，必致夭亡。两国皆践誓言，相处以诚，则均蒙天地眷佑，年代久远矣。

●太宗致刘氏弟兄书

天聪四年六月，书云：满洲国皇帝，致书刘富兄弟。今冬尔务备办整齐，我亦备办整齐，俟来年会商而行。若我两国盟誓天地，以修和好，不可容留逃人。今亦无逃者，即有一、二，此不具论。盟誓以前，彼此均有容逃人情事。自盟誓后，我之人，若有逃至尔处者，则尔务送还；尔之人，若有逃我国来者，我亦送还。既已讲和修好，尔之妻室即应送归；恐尔疑我以尔妻置于混杂之处，自尔归去，即令同尔母居于静室之内。尔致书云：事成之后，天无二日；幸矣！尔果助成大业，若我云天有二日，是渝盟也。对天盟之誓，岂可渝乎！望勉力为之，幸勿疑虑！

●刘兴志等来书

天聪四年十二月，来书云：友邦大臣刘兴志等前受皇帝厚恩，愧无酬报，恭送微物，以表其心。复蒙赐贵重之物，臣心甚觉不安，谨拜受之。遵皇帝之谕，修造军械，敬听指示。若有转念，天即鉴之。明官贪乐，臣一怒而杀之，以清天下。臣明知其欲诱而擒我，今蒙赐书，眷爱深矣。不然，能有如此之恩乎？再，前采参之人，并非食粮之兵；失路被执，复遣之回，此实出于意料之外。上行之以道，下必法之。通商之言，臣愿遵命。若泄漏而致商人不来，虽有佳参，亦何用哉！不至朝鲜之市，三国皆有益。臣之愚见，请上鉴之。若俯依愚见，请即赐谕。我之子及母与弟被童密纳要截，复囚使臣之妻。我之心可表示天地，我等弃老母而归，上不念我恶，反善养之，我等皆有闻焉。蒙上眷爱，今又使老母与弟，近上之宫，赐舍安居，皆出于上之德意，臣永矢于心勿能忘也。

●太宗攻锦州致书祖大寿

天聪五年八月，于大凌河遣人致祖大寿寿曰：满洲国皇帝，致书祖大将军。襄李喇嘛、方吉纳等往来时，朕心实欲讲和。方拟遣使，乃闻尔等修筑锦州，遂以言附尔使者杜明忠寄之；书言尔等若不罢锦州城工，我即举兵以往。及我兴师，往来之使遂终。嗣获尔侦卒银住，我仍欲讲和，释而遣归；竟无回报。迨我兵至北京，谆谆致书欲图和好；尔国君臣。惟以宋朝故事为鉴，亦无一言复我。抑思尔明主非宋之苗裔，朕亦非金之子孙。彼一时，此一时也；天时人心，各有不同。尔国岂无识时势之士，乃不因时制宜，惟欲胶柱鼓瑟可乎？天兵凶、战危。非我所顾，亦不得已而为之耳。朕今厌兵革，愿太平；故再以书往，惟将军裁之！如有意和好，可仍遣银住来，毋疑我诱而杀之也；朕杀此一人，于尔何所损，于我何所益！况朕素不食言；如尔都司王延祚，昨日出城时被我兵所获，已留而养之。

●太宗再致祖大寿书

天聪五年十月，再致书曰：满洲国皇帝，致书祖大将军。兵，凶器也；战，危事也。人岂有不欲太平而乐战征者。虽获胜，岂如与妻子在家安居乐处乎？每欲遣人讲和，奈尔明帝大臣等自视如在天上，视我如在九渊，竟无一言相报，故忿而兴师。夫两国相争，不外和战。只以和好未成，留兵守边疆；乃率大军长驱直入，不期与将军在此相遇。我实爱慕将军，天使我二人和好，故欣然遣使致书。我之所以爱慕将军者，良有以也。我生长海滨，惟知兴军用兵，而于教养人民、抚绥军士之道，诸多未谙。又不晓山川地势之险易，兴兵攻战之事，我自当之；指挥教养之事，请将军任之。愿共劳逸、同富贵，是我之意也。我已与银住言及，令其暇时，在将军□述及我二人同谋之意；将军若不信，可问银住。将军若以我言为是，望速答复。将军其独断之，幸勿听他人之言也。

●太宗遣达海劝张春

天聪五年十月，大淩河之役，生擒监军道太仆寺卿张春、都督张洪谟、副将三、参将四、游击五、都司二、备御七、千总六，共三十三人；尽获其车马、驼牛、甲胄、器械。被擒各官等见上皆跪拜，独张春不跪。上怒，欲射之。代善谏曰：此人既以死为贵，奈何杀之，以遂其志乎！当劝之降。上遣巴克什达海库尔躔以珍馔赐张春，劝曰：我上盛德宽宏，故遣我等以御馔赐汝。春曰：我死志已决，不食上之所赐。上意欲生我而食我，我亦知之。但忠臣不事二主，烈女不更二夫；此语非我所创，乃古之定理也。我为君尽忠而求死，杀之以成我志。上若将欲求生者养之、欲求死者杀之，益有令名矣。上所赐之馔，虽未食，亦犹食也。达海曰：尔不明仁者之存心；试言尔志。春曰：我崇祯皇帝聪明正直，执政大臣多奸恶，视我等不足比数。然我受命而来，岂有军已覆没、身自求生之理；我为尔擒，纵加万刃，亦任尔意。惟我心在腔子里，非尔所能夺也。又曰：尔国杀人已极，所获亦富，衣食皆足；不识天时、不爱人民，用兵已十五年，专事杀掠，岂能成事！夫四海皆一家之民，古之贤主皆养民安国，尔乃以杀掠为要务，不息兵、不养民，日事战争。天下之人，孰不畏死；从尔者杀、不从尔者亦杀；虽田野农夫，亦欲持锹镬而战矣。达海曰：我皇上非好杀掠也，以尔明国与我有七大恨，所以兴兵。昔年兵至北京，曾致和书六、七次，竟无一言相报。今我皇上犹欲议和，且孙阁老、邱巡抚现在边镇，尔复在此；汝等皆尔君亲近大臣，可具疏言讲和之事。春曰：此事彼亦不能；我既被执，尤非当言。上必杀我，始可议和耳。达海以被擒三十三员皆留养告之。春曰：吾以为彼等皆被害矣，不意竟留而养之。春仍固求死；与之食、不食。饿至三日，上复赐食，乃食。每日三餐，上皆亲阅以赐之。

●祖大寿遣子谋降

天聪五年十一月二十五日，大淩河城内总兵祖大寿之子祖泽润，系书于矢，自城内射出，欲令石廷柱往，亲与之言。次日，副将石廷柱同巴克什达海库尔躔、觉罗龙什、参将宁完我往城南台下，遣阵获千总张卫入城。寻偕游击韩栋及从者一人至，言祖总兵欲石副将过壕，亲告以心腹语。达海曰：未奉上命，不敢擅令石副将往。韩栋曰：若不信我言，可令一人同往，即送祖总兵之子为质。末几，韩栋送祖可法至；贝勒济尔哈朗、岳托见之，俱起立。可法欲拜见，岳托曰：我等前次对垒，则为仇敌；今已讲和，则为兄弟，何以拜为！遂行抱见礼。诸贝勒正坐，祖可法、韩栋坐于右；遣石廷柱偕库尔躔、龙什、宁完我率数人至壕边。惟石廷柱过壕，与祖大寿相见。岳托问可法曰：尔等死守空城何意？可法答曰：天与尔辽东、永平兵民，若不加屠戮，则天下之民，所至皆归顺矣。因前屠戮天与之降民，是以迟疑。岳托曰：杀辽东之兵，乃太祖时事，我等不胜追悔。杀永平兵民，乃二贝勒阿敏所为；已论罪幽禁，夺其属员：此事与今上无涉。我皇上自即位以来，敦行礼义，治化日新；抚养黎民、爱惜士卒，想尔等亦闻之矣。可法答曰：上于贫困者赈给衣食，富饶者秋毫无犯，宽仁爱民之德，亦尝闻之。然我国之人见尔等先年杀戮，肝胆俱丧；今虽言养人，人犹不信，职此故也。石廷柱还，祖可法辞归。岳托曰：今既讲和，应以礼送别。遂揖可法，令乘马而去。祖大寿谓石廷柱曰：人生天地间，岂有不死之理！但为国、为家、为身，三者并重。今既不能尽忠朝廷、报效国家，我等惟惜身命，决意归顺于上。然身虽获生，妻子不能相见，生亦何益！尔等若不回兵、欲图大事，当设策攻取锦州，惟尔等图之。倘得锦州，则我等妻子亦可相见也。其大寿之子泽润自城内射出之书略曰：招练营副将泽润叩禀：前者上遣人来招降，其时难以一言遽决。盖众官恐降后见杀，是以宁死不肯归顺。我对众言，前奉上书明白晓谕，先虽杀戮，今行仁义，人皆知之。众仍不信，有何可刚、刘天禄、祖泽洪三人惑众不降。何副将谓上非成大业之人，去年得永平弃而不守。我等若降，纵不被杀、亦必回军，我等将安归乎？平义营官兵被祖泽洪所蛊惑，亦不允降。