郝氏续后汉书

章表三十卷神仙良吏隐逸集异等传各十卷又抄五经史汉百家之言方技襟事三百一十卷金匮药方一百卷肘后要急方四卷洪博闻深洽江左絶伦又精辩赜析理入微后忽与岳疏云当逺行寻师克期便发岳得疏狼狈往别而洪坐至日中兀然若睡而卒岳至遂不及见时年八十一视其顔色如生体亦柔软举尸入棺轻如空衣世以为尸解得仙云【谨案葛洪晋人无与三国虽以裴注之博采亦不及洪事此入正传于限断为疎矣】

议曰余观洪所着抱朴子书博雅该贯精穷技术润色之以儒学鼓吹之以文藻方士之魁杰者也其以为神仙可至专为脩錬服饵误天下后世深矣人配天地用万物飬生之具圣王制作六经备矣其居宫室其服丝麻其食谷麦果菜鱼肉起居有时嗜欲有节不伤之而已其存没如昼夜之常不祈生而恶死也自周之衰乃有方士为长生不死神仙之説诱天下以欲而蛊其心于是有脩链服饵之术烧灼其胃肠煎熬其血气易谷麦以金石溷精液为鈆汞以求长生不死而徼冀为神仙往往杀身而札瘥天昏汉晋之初犹秘其术而隂以杀天下至洪著书昌言于世隋唐以来其术盛行世主甘心为周穆秦皇汉武唐宪穆而下药杀者数君【原注唐书宪宗服金丹多躁怒左右宦官往往获罪有死者庚子暴崩于中和殿穆宗初栁泌等既诛方士稍复因左右以进上饵其金石药疾作崩于寝殿武宗饵方士金丹性加躁急喜怒不常六年三月帝崩宣宗饵道士药疽发于背而崩】王公大人焚其身而不知悟者见于载籍不啻数十百人【原注韩文李干墓志于以进士为鄂岳从事遇方士栁泌从受药法服之往往下血比四年病益急乃死其法以鈆满一鼎按中为空实以水银盖封四际烧为丹砂云余不知服食説自何世起杀人不可计而世慕尚之益至此其惑也在文书所记及耳相闻传者不説今直取目见亲与之防而已药败者六七公以为世诫工部尚书归登殿中御史李虚中刑部尚书李逊逊弟刑部侍郎建襄阳节度使工部尚书孟简东川节度御史大夫卢坦金吾将军李道古此其人皆有名位世所共识工部既食水银得病自説若有烧鐡杖自颠贯其下者摧而为火射窍节以出狂痛号呼乞絶其裀席常得水银发且止唾血十数年以毙殿中疽发其背死刑部且死谓余曰我为药误其季建一旦无病死襄阳黜为吉州司马余自袁州还京师襄阳乘舸邀我于萧洲屏人曰我得秘药不可独不死今遗子一器可用枣肉为丸服之别一年而病其家人至讯之曰前所服药误方且下之下则平矣病二岁竟卒卢大夫死时溺出血肉痛不可忍乞死及金吾以栁泌得罪食泌药五十死海上此可以为谟者也】至今未已也其祸天下后世如此之酷而洪乃谓世儒不知而谤已呜呼儒不知洪邪洪不知儒邪

賛曰神扄奥锁防探灼索掲露隂机戒之在得

<史部,别史类,郝氏续后汉书>

钦定四库全书

续后汉书卷七十三上上　　元　郝经　撰

列传第七十上上

狂士

王弼　荀粲　焦先　扈累　石徳林　嵇康向秀　郭象　孙登　刘伶

礼为修身之纲法为治世之具所以导民彛保恒性轨物则定王制建皇极谨天道故教不肃而成令不严而行人皆自治天下无事所以无为也礼主于敬法主于谨敬则心不放非僻邪侈不入而内直谨则国有闲非僻邪侈不为而外正内直外正心统乎身国统乎人内外曲防而礼法立礼法立而人道立矣自伏羲氏始为法制至殷周而极备人人务为礼而天下共守法所以为二帝三王之治仲尼氏之六经垂万世之统之纲之纪为天下大闲使人终日有为而未尝有为也老聃为礼者也言道之体而不及用一之乎无为初未害乎道也庄周才雄识迈隘圣人之常而喜道之变穷原筑底而又上之过逺极髙入于虚则荡必为无则罔以礼为桎梏谓放旷为达眇天地蔑万物皆以为土苴厌然以身心为疣赘窅然忘而弃之直视太初之前茫然以为得托物寓意驰説骋辩十余万言自帝尧舜禹汤文武周公孔子及孔门之髙弟无不毁訾诟病以尊老聃氏于是索隠行怪之徒蓬首垢面啸呼而起人道頽圯而天下乱矣然为之者特方士逸民与道家者流尔名教之人犹未溺乎其中也汉魏之季何晏王弼始好老庄尚清谈谓之学学士大夫翕然景向流风波荡不可防制于是嵇康阮籍籍兄子咸山涛向秀王戎刘伶皆一时名流跌宕太行之阿号竹林七贤蔑弃礼法褫裂衣冠糠粃爵禄汚秽朝廷婆娑偃蹇遗落世故颠颠痴痴心死病狂乃敢非薄汤武至于败俗伤化大害名教或临丧而剧饮或途穷而恸哭或箕踞而为锻或荷锸以自埋解弛乐浪旷然以为髙而咸子瞻孚族子修裕与毕卓谢鲲胡母辅之之徒纵为竒诞公卿大臣亦皆从臾隳败纲维顿废机要视天下国家邈然无情而王衍为尤甚卒使八王称兵二帝失尊僣乱之祸古所未有也极其志以为恶师昭之簒代而为之则亦接舆避世之狂人箕子保身之佯狂也何至于是然后乃为狂欤琴张曽晳牧皮孔子之所谓狂特以其过髙失中尔未尝如是也若嵇阮诸人非避世也非保身也乃真狂尔故目为狂士而着于篇

王弼字辅嗣侍中粲族孙也初粲与从兄凯俱避地荆州刘表欲以女妻粲而嫌其不扬以凯有风貎乃妻凯凯生业蔡邕有书近万卷尽载与粲粲卒相国掾魏讽反粲二子与焉既被诛曹丕以业嗣粲邕所与书悉入业业字长绪位至谒者仆射生宏及弼宏字正宗终司校尉弼幼聪警年十余嵗好老庄书通辨能言业为尚书郎裴徽为吏部郎弼未弱冠往造焉徽异之问弼曰夫无者诚为万物之所资也然圣人莫肯致言而老子申之无已者何也弼曰圣人体无无又不可以训故不説也老子是有者也故恒言无所不足徽甚叹服寻亦为傅嘏所知而何晏尤竒弼曰仲尼称后生可畏斯人者可与言天人之际矣正始中黄门侍郎累缺何晏既用贾充裴秀朱整又议用弼时丁谧与晏争衡致髙邑王黎于曹爽爽用黎于是以弼补台郎初除觐爽请间爽为屏左右而弼与论道移时无所他及爽之时爽专政党与共相推进弼通儁不治名黎无几时病亡爽用王沈代黎弼遂不得在爽门晏为之叹恨弼在台既浅事功亦雅非所长益不留意焉淮南刘陶善论纵横为当时所推每与弼语弼天才卓出当其所得莫能夺也性和理乐游宴解音律善投壶文辞不及何晏自然有所拔得多晏也颇以所长陵人故为士君子所嫉弼与钟会善会论议以校练为家然每服弼之髙致何晏以为圣人无喜怒哀乐其论甚精钟会等述之弼不以为然谓圣人茂于人者神明也同于人者五情也神明茂故能体冲和以通无五情同故不能无哀乐以应物然则圣人之情应物而无累于物者也今以其无累便谓不复应物失之多矣弼立易注颍川荀融难弼作衍义弼与书曰夫明足以寻极幽防而不能去自然之性顔子之量孔父之所预注【谨案魏志钟会载此书预注作预在】然遇之不能无乐丧之不能无哀又常挟【谨案挟志注作狭】斯人以为未能以情从理者也而今乃知自然之不可革足下之量虽已定乎胷怀之内然而隔逾旬朔何其相思之多乎故知尼父之于顔子可以无大过矣弼又注老子为之指畧致有理统着道畧论往往有髙丽言太原王济好谈病老庄常云见弼易注所悟者多然弼为人浅而不识物情初与王黎荀融善黎夺其黄门郎于是恨黎与融亦不终正始十年曹爽废以公事免其秋遇厉疾卒时年二十四宋豫章太守范甯著论论何晏及弼曰或曰黄唐缅邈至道沦翳濠濮辍咏风流靡托争夺兆于仁义是非成于儒墨平叔神怀超絶辅嗣妙思通微振千载之頽纲落周孔之尘网斯葢轩冕之龙门濠梁之宗匠尝闻夫子之论以为罪过桀纣何哉答曰子信有圣人之言乎夫圣人者徳侔二仪道冠三才虽皇帝殊号质文异制而统天成务旷代齐趣王何蔑弃典文不遵礼度游辞浮説波荡后生饰华言以翳实骋繁文以惑世搢绅之徒翻然改辙洙泗之风缅焉将坠令仁义幽沦儒雅防尘礼坏乐崩中原倾覆古之所谓言伪而辨行僻而坚者其斯人之徒欤昔夫子斩少正于鲁太公戮华氏于齐岂非旷世而同诛乎桀纣暴虐正足以灭身覆国为后世鉴戒耳岂能回百姓之视听哉王何叨海内之浮誉资膏粱之傲诞画螭魅以为巧扇无检以为俗郑声之乱乐利口之倾邦信矣哉吾固以为一世之祸轻厯代之罪重自丧之衅小迷众之愆大也

荀粲字奉倩尚书令彧之子散骑常侍恽之弟也诸兄并务儒术而粲独喜谈虚常以为子贡称夫子之言性与天道不可得而闻然则六籍虽存固圣人之糠粃粲兄俣难曰易云圣人立象以尽意系辞焉以尽言则防言胡为不可得而闻哉粲曰理之微者非物象之所举也今称立象以尽意此非通于意外者也系辞焉以尽言此非言乎系表者也斯则象外之意系表之言固蕴而不出矣当时能言者不能屈也又论父彧不如从兄攸彧立徳髙整轨仪以训物而攸不治外形慎宻自居而已粲以此善攸诸兄怒而不能回也太和初到京邑与嘏谈嘏善名理而粲尚逺宗致虽同仓卒时或有格而不相得裴徽通彼我之怀为二家骑驿顷之粲与嘏善亦善夏侯常谓嘏曰子等在世涂间功名必胜我但识劣我尔嘏难曰能成功名者识也天下孰有本不足而未有余者邪粲曰功名者志局之所奬也然则志局自一物尔固非识之所独济也我能使子等为贵然未必齐子等所为也粲常以妇人者才智不足论自宜以色为主骠骑将军曹洪女有美色粲娶焉容服帷帐甚丽专房欢宴厯年后妇病亡未殡嘏往唁粲不哭而神伤嘏问曰妇人才色并茂为难子之娶也遗才而好色此自易遇今何哀之甚粲曰佳人难再得痛悼不能已嵗余亦卒时年二十九【原注世説粲与妇至笃冬月妇病热乃出中庭自取冷还以身熨之】粲简贵不与常人交至葬夕赴者裁十余人皆同时知名士也

议曰孔氏之门易道传于顔曾子思孟轲氏如大学中庸及七篇其理皆易而不及卦爻象数亦不援引上下经及大之文可谓善藏其用矣汉儒推本授受之目则曰孔子之商瞿子木汉兴而有田何丁寛代逺而不见其文或有见焉第卜筮占验之迹未有言其理者也独王弼之注着汉魏注之学辞防简奥各就条贯最为折中然后知汉儒之所亦孔门真是之原也特弼之学流于老庄时乱其理于是疵而未醇惜哉初晏弼虽好老庄宗虚尚清谈犹未敢放言髙论至粲乃无忌惮輙以六经为糠粃强辩以肆其狂于是诞妄之徒闻风而起则粲之罪有甚晏弼者呜呼自谓知道得于象外言表乃好色而死于欲其所谓道果何道耶焦先字孝然河东人也中平末白波贼起先年二十余与同郡侯武阳避乱武阳年小有母先与相扶接东客扬州建安初西还武阳诣大阳占户先留陜界复遭乱失家属独窜河渚间食草饮水无衣履大阳长朱南见之谓为亡士欲遣船捕之武阳闻而告南曰是吾友也狂痴人尔遂注籍给禀日五升后大疫人多死者县常使埋瘗童儿竖子皆轻易之然其行不践邪径必循阡陌及捃拾不取大穗饥不茍食寒不茍衣结草以为裳科头徒跣每见妇人则自隠翳须去乃出自作蜗庐洒扫其中编木为牀布草蓐其上天寒火以自炙呻吟独语饥则出为人客作饱食而已不取其直人或遗之食及衣物不受或数日一食或数日不食于道中与人相遇辄下道藏匿或问其故常言草茅之人狐兔同羣未尝妄语虽有惊急亦不遽言或詈辱之不顾也一日为野火焚其庐不复结处草木中躶土枕块五形尽露体如泥漆冬雪大至赤卧不移人以为死往视之即惊走避之魏青龙中尝持一杖南渡浅河水辄独云未可也由是人颇疑其不狂嘉平中太守贾穆之官过先先见穆与语不应与食不食穆谓之曰国家使我来为卿作君食卿而不食与卿语而不应如是我不中为卿作君当去尔先乃曰宁有是耶遂不复语明年大发卒伐吴有窃问先今讨吴何如先不应而谬歌曰祝衂祝衂非鱼非肉更相追逐本心为当杀牂羊更杀其羖防邪郡人不知其谓防诸军败好事者乃推其意牂羊谓吴羖防谓魏于是人佥谓之隠者也议郎河东董经素不识先宻往观之见先奋其须髯为如与之有旧者谓曰阿先阔乎念共避白波时不先熟视不言经知其与武阳厚复曰念武阳不邪先乃曰已报之矣经又复挑与语遂不复应后嵗余病卒时年百余嵗矣安定皇甫谧曰焦先何人也曰吾不足以知之考之于表可畧而言矣夫世之所常趣者荣味也形之所不可释者衣裳也身之所不可离者室宅也口之所不能已者言语也心之所不可絶者亲戚也今焦先弃荣味释衣服离室宅絶亲戚闭口不言旷然以天地为栋宇闇然合至道之前出羣形之表入寂之幽一世之人不足以挂其意四海之广不能以回其顾妙乎与三皇之先同矣结绳以来未及其至也岂羣言之所能髣髴常心之所得测量哉彼行人所不能行堪人所不能堪犯寒暑不伤其性居旷野不恐其形遭惊急不迫其虑离荣爱不累其心捐视聴不汚其耳目舍足于不损之地居身于独立之处延年厯百夀越期颐虽上识不能尚也自羲皇以来一人而已矣故梁州刺史耿黼以先为仙人也傅谓之性同禽兽并为之传云【原注髙士曰世莫知先所出或言生乎汉末自陜居大阳无父母兄弟妻子见汉世衰乃自絶不言及魏受禅常结草为庐于河之湄独止其中冬夏常不着衣卧不设席又无草蓐以身亲土其体垢汚皆如泥漆五形尽露不行人间或数日一食欲食则为人赁作人以衣衣之乃使限功受直足得一食辄去人欲多与终不肯取亦有数日不食时行不由邪径目不与女子逆视口未尝言虽有惊急不与人语遗以食物皆不受河东太守杜恕尝以衣服迎见而不与语司马景王闻而不足安定太守董经因事过视又不肯语经以为大贤其后野火烧其庐先因露寝遘冬雪大至先袒卧不移人以为死就视如故不以为病人莫审其意度年可百嵗余乃卒】

扈累字伯重京兆人也初平中山东人有青牛先生者字正方客三辅晓知星厯风角鸟情常食青葙芫华如五六十者人或识之谓其已百余嵗矣累年四十余随正方游学人谓之得其术【谨案志注此下有有妇无子四字】建安中三辅乱随正方南入汉中正方入蜀累与相失随徙民诣邺遭疾疫丧其妇黄初元年又徙诣洛阳不复娶妇独居道侧以防【原注力不反】甎为障施一防牀食宿其中昼日潜思夜则仰视吟咏内书人或问之闭口不言嘉平中年八九十若四五十者县官以其孤老给禀日五升不足食颇为人佣作饱则复入人与食不食又数年卒百余嵗矣

石徳林者【谨案志注云寒贫者本姓石字徳林】安定人也建安初客三辅时长安有宿儒栾文博门徒数十【谨案志作数千】徳林亦就学始精诗书后好内事于众辈中最黙闗中乱南入汉中不治产业不畜妻孥常读老子五千文及诸内书昼夜吟咏二十五年汉中破随众还长安遂佯狂【谨案志作痴愚】不复识人食不求味冬夏衣敝布连结不揜体目如无所见独居穷巷人与之衣食不受郡县以其鳏穷给廪日五升食不足颇行乞乞不取多人问其姓字闭口不言故因号之曰寒贫或素知识者往存防之辄拜而去人因以为不痴车骑将军郭淮以意气呼之问其所欲亦不言淮因与脯糒及衣不受取脯一朐糒一升而去后不知所往

议曰先等外形骸废伦自同土木而羣乎麋鹿直以辟汉之乱故佯狂尔何必尔邪伯夷太公俱辟纣者也闻文王作兴而归之箕子亦狂者也武王胜殷而事之隠见各以其时尔故孔子曰贤者辟世其次辟地其次辟色其次辟言茍道不行辟之而已又何必狂哉又曰鸟兽不可与同羣吾非斯人之徒与而谁与又何必自同麋鹿哉当是之时卓绍操懿簒弑攘夺固当辟之昭烈帝室之胄明于王道讨贼兴汉以孔明之髙卧犹且归之先游于雍凉之间闻其作兴何不从之邪故先非辟世也特丧心发狂至是极尔其中固无有也故特列之狂士皇甫士安儒者也盛为称道谓羲皇以来所未有岂知言哉

嵇康字叔夜谯国铚人也其先姓奚会稽上虞人以辟怨徙铚铚有嵇山家于其侧因以为氏【谨案虞预晋书曰先自会稽迁于谯之铚县改为嵇氏取稽字之上加山以姓葢以志其本也一曰铚有嵇山家于其侧遂氏焉】兄喜干敏有治理厯太仆宗正康早孤有竒才文辞壮丽身长七尺八寸美风仪而土木形骸不自藻饰人以为龙章鳯姿天质自然好老庄以宗室戚属拜中散大夫常修养性服食之事弹琴咏诗以自娱乐谓神仙禀之自然非积学所得至于导养得理则安期彭祖之伦可及也乃着养生论曰世或有谓神仙可以学得不死可以力致者或云上夀百二十古今所同过此以往莫非妖妄者【原注养生经黄帝问天老曰人生上夀一百二十年中夀百年下夀八十年而竟不然者皆夭尔】此皆两失其情请试粗论之夫神仙虽不目见然记籍所载前史所传较而论之其有必矣似特受异气禀之自然非积学所能致也至于导养得理以尽性命上获千余嵗下可数百年可有之尔【原注养生经老子曰人生大期以百二十年为限节度防之可至千嵗】而世皆不精故莫能得之何以言之夫服药求汗或有弗获而愧情一集涣然流离【原注汉书上问左丞相勃曰天下一嵗决狱防何勃谢不知问天下钱谷一嵗出入防何勃又谢不知汗出洽背媿不能对】终朝未餐则嚣然思食而曾子衔哀七日不饥【原注礼记曽子谓子思曰伋吾执亲之丧也水浆不入于口者七日】夜分而坐则低迷思寝内懐殷忧则达旦不瞑【原注古眠字】劲刷理鬓醇醴发顔仅乃得之壮士之怒赫然殊观植髪冲冠【原注淮南子荆轲瞠目裂眦髪植冲冠】由此言之精神之于形骸犹国之有君也神躁于中而形丧于外犹君昏于上国乱于下也夫为稼于汤之世偏有一溉之功者虽终归于焦烂必一溉者后枯然则一溉之益固不可诬也而世常谓之一怒不足以侵性一哀不足以伤身轻而肆之是犹不识一漑之益而望嘉谷于旱苗者也是以君子知形恃神以立神须形以存悟生理之易失知一过之害生故修性以保神安心以全身爱憎不栖于情忧喜不留于意泊然无感而体气和平又呼吸吐纳服食养身使形神相亲表里俱济也夫种田者一亩十斛谓之良田此天下之通称也不知区种可百余斛【原注汜胜之田农书上农区田大区方深各六寸相去七十一畆三千七百区丁男女治十畆至秋收区三升粟畆得百斛也区邬侯切】田种一也至于树养不同则功收相县谓商无十倍之价农无百斛之望此守常而不知变者也且豆令人重榆令人瞑【原注博物志食豆三年则身重行止难啖榆则瞑不欲觉也】合欢蠲忿萱草忘忧【原注见神农本草】愚智所共知也薫辛害目豚鱼不养常世所识也【原注养生要曰大蒜勿食荤辛害目説文曰豚鱼无血食之皆不利人】虱处头而黒麝食柏而香【原注抱朴子今头虱着身皆稍变而白身虱处头皆渐化而黒是素果无定质移易存乎所渐　本草名医云麝香形似麞常食柏叶五月得香又夏月食蛇多至寒香满入春患急痛以脚剔去着矢溺中覆之皆有常处人有遇得乃胜杀取】颈处险而瘿齿居晋而黄推此而言凡所食之气蒸性染身莫不相应岂惟蒸之使重而无使轻害之使闇而无使明薫之使黄而无使坚芬之使香而无使延哉故神农曰上药养命中药养性者【原注本草上药一百二十种为君主养命以应天无毒久服不伤人轻身益气不老延年中药一百二十种为臣主养性以应人　养生经上药养命五石练形六芝延年中药养性合欢蠲忿萱草忘忧也】诚知性命之理因辅养以通也而世人不察惟五谷是见声色是耽目惑黄耳务淫哇滋味煎其府蔵醴醪鬻【原注今煑字】其肠胃香芳腐其骨髓喜怒悖其正气思虑销其精神哀乐殃其平粹夫以蕞尔之躯攻之者非一涂易竭之身而外内受敌身非木石其能久乎其自用甚者饮食不节以生百病好色不倦以致乏絶风寒所灾百毒所伤中道夭于众难世皆知笑悼谓之不善持生也至于措身失理亡之于微积防成损积损成衰从衰得白从白得老从老得终闷若无端中智以下谓之自然纵少觉悟咸叹恨于所遇之初而不知慎众险于未兆是犹桓侯抱将死之疾而怒扁鹊之先见以觉痛之日为受病之始也【原注韩子扁鹊谓桓侯曰君疾在腠理犹可汤熨桓侯不信后病迎扁鹊扁鹊逃之桓侯遂死史记扁鹊疗简子东过齐见桓侯束晢曰齐桓在简子前且二百嵗小白后无齐桓侯田和子有桓公午去简子首末相距二百八年史记自为舛错韦昭曰魏无桓侯臣瓒曰魏桓侯新序曰扁鹊见晋桓侯然此之桓侯竟不知何国也】害成于防而救之于着故有无功之治驰骋常人之域故有一切之夀仰观俯察莫不皆然以多自证以同自慰谓天地之理尽此而已矣纵闻养生之事则断以所见谓之不然其次狐疑虽少庶几莫知所由其次自力服药半年一年劳而未騐志以厌衰中路复废或益之以畎浍而泄之以尾闾【原注庄子海若曰天下之水莫大于海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚司马彪曰尾闾水之从海出者也一名沃焦在东大海之中尾者在百川之下故称尾闾者聚也水聚族之处故称闾也在扶桑之东有一石方圆四万里厚四万里海水注者无不焦尽故名沃焦】欲坐望显报者或抑情忍欲割去荣愿而嗜好常在耳目之前所希在数十年之后又恐两失内懐犹豫心战于内物诱其外交賖相倾如此复败者夫至物防妙可以理知难以目识譬犹豫章生七年然后可觉尔今以躁竞之心涉希静之涂意速而事迟望近而应逺故莫能相终夫悠悠者既以未效不求而求者以不专丧业偏恃者以不兼无功追术者以小道自溺凡若此故欲之者万无一能成也善养生者则不然矣清虚静泰少思寡欲知名位之伤徳故忽而不营非欲而彊禁也识厚味之害性故弃而弗顾非贪而后抑也外物以累心不存神气以醇泊独着旷然无忧患寂然无思虑又守之以一养之以和和理日济同乎大顺然后蒸以灵芝润以醴泉晞以朝阳绥以五无为自得体妙心忘欢而后乐足遗身而后身存若此以往庶可与羡门比夀王乔争年何为其无有哉又以为君子无私著论曰夫称君子者心不措乎是非而行不违乎道者也何以言之夫气清神虚者心不存于矜尚体亮心达者情不系于所欲矜尚不存乎心故能越名教而任自然情不系于所欲故能审贵贱而通物情物情顺通故大道无违越名任心故是非无措也是故言君子则以无措为至以通物为美言小人则以匿情为非以违道为阙何者匿情矜吝小人之至恶虚心无措君子之笃行也是以大道言及吾无身吾又何患无以生为贵者是贤于生贵也由斯而言夫至人之用心故不存有措矣故曰君子行道忘其为身斯言是矣君子之行贤也不察于有度而后行也任心无邪不议于善而后正也显情无措不论于是而后为也是故慠然忘贤而贤与度会忽然任心而心与善遇傥然无措而事与是俱