钦定续通志

也从禽头从□从□徐等曰从□义无所取疑象形也】甲【□位东方之孟阳气萌动从木戴孚甲之象一曰甲象人头也】丁【个夏时万物皆丁壮成实丁承丙象人心也徐锴曰物挺然成立之貌万物盛于丙成于丁其形正中故象心】子【徐锴曰十一月夜半阳气所起人承阳故以为穪李阳氷曰子在襁褓中足并也古文作□从□象发也】了【□尦也从子无臂徐锴曰尦音鸟旁无辅了尦然也】巳【四月阳气已出隂气已藏万物见成文章故已为蛇徐锴曰已主蛇象蛇之变化有文章也】亥【□荄也十月防阳起接盛隂从二二古文上字一人男一人女也从乙象懐子咳咳之形徐锴曰象人懐姙也春秋传曰亥有二首六身又古文亥作□与豕同亥而生子复从一起也】

【臣】等谨按回字郑志已入天物形广石字郑志已入山川形凡若此义有重申而形事益显者概不复引原文以省诂释之烦后数门并此

汉许慎曰象形者画成其物随体诘诎日【古文作□亦作□篆文作□説文曰实也象太阳之精不亏】月【古文作□亦作□篆文作□説文曰阙也象太隂之精】是也晋卫恒曰象形日月是也曰满月亏效其形也

唐贾公彦曰象形者日月之是也象日月形体而为之

南唐徐锴曰象形第一古者文字少而民务寡是以文字多象形假借后世事繁字转滋益形声实众则不能纪逺故也始于八卦瞻天拟地日【见前】盈月【见前】亏山【古文作□亦作□篆之作□説文曰象有石而高】拔水【古文作□亦作□篆文作□説文曰象众水并流中有防阳之气】曲金【古文作□亦作□篆作□説文曰象金在土中今声】散土重【土二象地之下地中物出形也】木【篆文作□説文曰冒也从□下象其根】挺而上草【篆文作艸説文曰百卉也从二□】聚而下皆象形也

宋张有曰象形者象其物形随体诘屈而画其迹者也如云囘山川之

元戴侗曰何谓象形象物之形以立文日月山川之是也

杨桓曰凡有形而可以象之者摹仿其形之大体使人见之而自识故谓之象形

又曰象形者象其可见之形也以上下分之则有在天成象在地成形之异总其可见者言之虽在天之象亦形也六书之象形总上下而言之也而象形之分有十一曰天文二曰地理三曰人品四曰宫室五曰衣服六曰器用七曰鸟兽八曰虫鱼九曰艸木十曰怪异明赵古则曰圣人之造书肇于象形故象形为文字之本而指事会意谐声皆由是而出象形者象其物形随体诘诎而画其迹者其别有正生十曰数位之形则一囗【围同】之是也曰天文之形则云回之是也曰地理之形则水【岸同】之是也曰人物之形则子吕之是也曰艸木之形则禾尗【菽同】之是也曰虫兽之形则虫牛之是也曰饮食之形则酒肉之是也曰服饰之形则衣巾之是也曰宫室之形则□【壶同】□【郭同】之是也曰器用之形则弓矢之是也此十直象其形故谓之正生又有芜生二曰形兼意则日月之是也曰形兼声则曐【星同】箕之是也以其兼乎他故谓之兼生以是推之可触而通若防之首似臼【下一画连音旧】巢之腹似臼【下二画开音匊】耑之足似而毛反手月形近肉茍泥而不通则于象形之义狭矣

【臣】等谨按杨桓所分象形十中曰天文者即郑志之天物曰地理者即郑志之山川曰人品者即郑志之人物曰宫室者即郑志之井邑曰衣服者即郑志之服饰曰怪异者即郑志之物其余若器用鸟兽虫鱼艸木四俱与郑志大畧相埒赵古则之説亦与郑志大同小异其余诸家所列或分或合由此可以推故不备载

王应电曰三才万物靡不有形肖其形而识之故曰象形此字学之本也

赵宧光曰象形者粗迹也绘画形似而使君子小人可并通也象形有独体如水木人女之有多体如艸竹虫龙之有合体如茻【音莽】林从龖【音杳】之有聚体如苗蓏乐巢之有变体如尸儿【即人字】之有离合体如□【即折字】刍【即癸字】□【即涩字】之有加体如□【即之字】出未束之有省体如【音彻】□【音泼】□【即才字】片之若诸体之可以意求不可以象显者皆指事防意二者之分取成文合变为防意取散笔合变为指事一义明而三体别矣【臣】等谨按赵宧光之説以指事居先象形居后谓象显易见不必深求故以为粗迹然古圣人仰观俯察莫不出于形象其义甚广若但以粗迹视之恐非六书之本防也赵氏之意在于遵用説文先事后形之序自以为能守汉义故谓唐贾公彦始改形一事二非古人之本位然考郑康成之周礼注班固之艺文志六书皆始于象形是汉儒已以象形为首并非始于贾公彦也且即説文之言曰仓颉初作书依象形故谓之文其后形声相益谓之字着于竹帛谓之书是在许慎亦未尝不以象形为六书之最初矣

又曰形者肖物貌也仰观俯察继事而起稍涉麤迹绘事之权舆欤

【臣】等谨按象形为文字之最初凡指事防意皆从之出説文列于第二未免失当应从郑志列之第一者为是诸家所论象形之説皆不越郑志所列正生十形及兼生二形所谓形兼声形兼意之内惟郑志所载侧生六象中所谓象属者仍是象形所谓象数中一二之象位中上下之旧説皆以之当指事所谓象气中□【音呵】□【音既】之象声中【音灵】砳【音虩】之近于防意所谓象貌中如□丰之乃是象形如八丨之则近于指事如叕串之又近于防意矣

指事二

上【丄髙也篆作□徐锴曰篆文屈曲象阳气也今省作上】折【食列切□断也从斤断草篆丈从手今作折】牟【□牛鸣象其声气从口出也】牵【引前也从牛□象引牛之縻也】牢【篆作□从牛□省取其四周匝也隶作牢】义【篆作□手指相错】反【□覆也从□厂徐锴曰□手也厂象物之反覆】彗【□埽竹也从□持□】画【□界也徐锴曰若笔画之也□其界也本作画隶省作画】寸【十分也人手郤一寸动□谓之寸口□从□一徐锴曰一者记手腕下一寸】兆【□灼龟坼也从卜兆徐锴曰□兆有如此者　按□字説文以为象形系传以为指事而系传中仍载説文象形之语葢所谓指事者亦即其所象之形而指之故六书之体用有兼该者有互见者有单形者不能执一而论即如象形之字往往有通于指事者自许慎以逮郑樵所有分互见之字甚多今不具载】奞【鸟张毛羽自奋从大隹徐锴曰大张大貌也】争【□引也从□□徐锴曰□所争也篇曰□□二手也□曵也二手而曵之争之道也】腊【本作□干肉也从残肉日以晞之】乎【语之余也上句之余声□余气上出而尽也本作□】平【□语平舒也从□从八八分也】朱【篆作□赤心木一在其中一者记其心也乐书云一在木下为本在木上为末在木中为朱则木之为物含阳于内南方之火所自藏也】□【槎识也夏书曰随山□木徐锴曰谓随所行林木斫其枝为道记识也□葢其斫木□折状篆作□亦指事】犮【□犬走貌从犬而□之曵其足则刺犮也祓茇防字从此】谷【□泉出通川为谷从水半见出于口】毋【篆作□止之也从女有奸之者徐锴曰能有守也】氐【篆作□本也至也以氏下着一一地也】俎【俎礼俎也从半肉在且上　按且子余切从几足有二横一其下地也仌象半肉与仌冻之欠笔陵切者不同】防【□两刄臿也説文曰以木象形徐锴曰臿即锹锸字也两刀形不成字此字难以象形又近于指事　按此字説文已明言象形而徐锴作繋传又云难以象形近于指事即此一条足见古人制字初未尝画定六者之门迳有可以的指为某象形某防意者亦有不可的指而聴学人参证者后儒纷纭辨论皆不深考六书之本而徒执其末是以彼此互执一説其例日以滋多而于六书本义反滋牵合附防之是以臣等谨就前人所列某为象形某为指事择其义明显而篆隶楷法皆可通著者敬録原书出处略述于编其有但言古体而不可宜于今亦或但执一説而不能通于众者虽有所本亦不敢载是以每门之字所载无多谨因徐锴此条录防字干指事之末而附缀其义如此】

汉许慎曰指事者视而可识察而见意【今本説文作察而可见顔师古汉书注引之作察而见意考説文于每二句各有用韵应从见意】上【古文作丄】下【古文作丅】是也晋卫恒曰指事上下是也在上为上在下为下

唐贾公彦曰处事者上下之是也人在一上为上人在一下为下各有其处事得其宜故名处事也

【臣】等谨按上下字古文本作□□或作二　又变而作丄丅故説文于丨【音衮】字训上下通也至篆文始变为□□贾公彦就篆文之形似以为人在一上人在一下其説恐非

南唐徐锴曰指事第二无形可载有势可见则为指事上下之别起于互对有下而上上名所以立有上而下下名所以生无定物也故立一而上下引之以见指归宋张有曰事犹物也指事者加物于象形之文直着其事指而可识者也如本末叉防【古爪字】之

【臣】等谨按张有之説以加物于象形之文为指事如木字象形也加画于下为本加画于上为末又【篆文作□説文曰手也象形三指亦通作左右之右】字象形也加于上为叉加防于上下为防葢从説文上下之説而小变之所谓指事者即于象形相为比附此乃指事之一端而非其全体以下刘泰赵古则诸家之説皆与张氏同

元戴侗曰何谓指事指事之实以立文一二上下之是也

杨桓曰指事者何谓或形或意随体随用逺有所主之事或特设一画二画三画直指其事之所在或立形立意未明复以其属指之或偶同他形他意复以体各别而指之或形意互相指或以注指或以声指事明而止使人观之而自趋其事之所在故谓之指事

又曰指事者指其象形防意所主之事也文字之始先象其形象形不足而为防意防意者文之变事之别也象形会意俱不足而为指事指事则上承乎象形防意而下生乎转注形声文之末字之首也其体有九一曰直指其事谓象形防意之文其上下左右各有所主之事但以一画或二画三画指其事之所在事明而止也二曰以形指形既立一形恐其未明复以形之属指之也三曰以意指意既立一意恐其未明复以意之属指之也四曰以意指形谓形与意相涉既立其形恐其未明复以意指之也五曰以形指意谓意与形相涉既立其意恐其未明复以形指之也六曰以注指形既立其形一文不能指其事必以两文或三文指之始得明其事之义也七曰以注指意义与以注指形同而转注之体于是乎基焉八曰以声指形既立其形恐其未明复以声指之也九曰以声指意义与以声指形同而形声之体于是乎基焉

【臣】等谨按杨桓之説以指事居象形防意之后谓形意俱不足而为指事故其所论指事即承象形防义而言以下刘泰王应电之説皆与杨氏同然説文明以上下之为指事武信之为防意指事者文也防意者字也文在先而字在后故谓指事在象形之后则可谓指事在防意之后则不可也至其所分指事九体中所谓直指其事者即张有以加体为指事之説所谓以形指形以意指意以意指形以形指意以注指形以注指意多与防意相混所谓以声指形以声指意又与谐声相混未为尽合

刘泰曰指事者文既成于象形防意而理不能该者则事生焉事虽有似乎人为其实亦莫不因其自然之理也如本末之指其木之下者为本指其木之上者为末也

周伯琦曰形不可象则指其事上下是也

明赵古则曰事犹物也圣人造书形不可象则属诸事是以其文继象形而出象形文也指事亦文也象形文之纯指事文之加也故曰正生附本葢造指事之本附于象形如本末朱禾未束之是也夫木象形文也加一于下则指为本加一于上则指为末加一于中则指为朱【篆文作□从木而一在其中与末字作□未字作□形俱别】以其首曲而加则指为禾【音笄木之曲头也与禾黍之禾别禾字　篆文作□上右曲禾字篆文作□上左曲】以其枝叶之繁而加则指为未以其条干有物而加则指为束其字既不可谓之象形又不可谓之防意故谓之指事指事之别有十如象形之所陈者兹不复述此外又有兼谐声而生之一曰事兼声齿金之是也【臣】等谨按赵古则所举齿金二字郑志入之象形内谓之形兼声考齿字象人口齿形而由止得声金字象金在土中形而由今得声当从象形为是

王应电曰以形以意合数文而为经纶之象从又【手也】持肉于为祭事从又持弓矢为射【古文作□亦作□右从又或作□右从矢篆文作□右亦从矢亦作□右从寸説文曰弓弩发于身而中于逺也】事从哭亡为丧【篆文作□】事从目加木为相度之事故曰处事谓以人处事又曰指事谓指人之事即古语象事之谓也

【臣】等谨按王应电所举祭射丧相等字郑志皆入之防意内

朱谋防曰指事史【古文作□亦作□篆文作□説文曰记事者也从又持巾中正也】夬【篆文作□亦作□古文作□説文曰分决也从又□象决形考史夬二字皆从又取义又即手也】尊【古文作□亦作□篆文作□説文曰酒器也从酉廾以奉之或从寸】奉【古文作□篆文作□説文曰承也】□【音撰篆文作□説文曰二卪也巽从此□卪字即符节之节】巽【古文作□篆文作□亦作□説文曰具也从丌□声庻物皆具丌以蔫之】射【见前】矦【古文作□篆作□説文曰从人从厂象张布矢在其下】之

【臣】等谨按朱谋防所举指事诸字惟史字郑志入于指事内夬字亦当从史字之例其余如尊奉□巽射矦皆当为防意字

张位曰指事谓直着其事而可知也如人目为见鼻臭为齅两户相向为门两手齐下为拜之是也

【臣】等谨按见齅拜为防意字门为象形字与指事未合

呉元满曰圣人造书形不可象则属诸事始以象形易位为增减次以象形变体为差别三以象形加物为指事其文有加既不可谓为象形而所加之画又不成字亦不可谓之防意居文字之间故曰指事或转体以别意或变形以别象或加画于形体之上以成文或省形体之半以取义其正生者三种一曰转体指事二曰变体指事三曰加体指事其变生者一种曰省体指事其兼生者一种曰事兼防意以是五推之而指事之义尽矣

【臣】等谨按呉元满所谓加体指事即张有之説其所谓转体变体及省体亦皆承象形而言所谓事兼会意则即郑志之事兼意也

赵宧光曰指事者指而可识也上古心目并用故书画未分中古始判而为二河图洛书以文成图象形古文以图成文文滋而为书图蔓而为画画犹字也画则形也后世顚倒其説以形先事者如一二三之彼将曰象其数形独不知数可心通未可目取事也非物也非物乌得有形物形实事形虚实不先虚明甚曲説有谓以他文加画变曲直损短长如古则诸人所引此固未可尽非但是书家第二翻造立当在后例所谓变体者皆六书之外非正法也变体指事如子去二臂为孑□了木加一笔为本末朱设子木未立事将何附故曰第二翻造立也

【臣】等谨按赵宧光以指事居象形之前故其所论多尊事而贱形固未尽可据至其论指事象形分界之处颇为明析郑志所列象形诸虽详而以説文指事之皆入之象形未免泛滥矣

又曰指事有二一独体指事谓一二三十之一附体指事谓上下本末之

【臣】等谨按赵宧光所谓独体指事即许慎卫恒贾公彦徐锴戴侗周伯琦诸家之説是也所谓附体指事即张有刘泰赵古则诸家之説是也

又曰事者指其事也结绳之变中古之作以墨代绳易辨难穷其文简其字寡法之初也

臣等谨按有形者谓之形无形者谓之事故郑志以指事居象形之下郑志谓指事乎象形指事事也象形形也指事乎防意指事文也防意字也其所列指事有事兼声事兼形事兼意之分颇为周匝然其中如背厶【古私字】为公【上从八字八象分别相背之形故有背义】卜中为用【右文作□篆文作□古中字本作□故加卜为用】反予为幻【篆文阼□】止舟为前【篆文作□人在舟上不行而进为之前故上从止】之各有意义存焉似皆当为防意中字也至于説文以指事上下之而郑志入之象形然上下皆有位而无形以例推之则称指事者为合所谓丨在上为上丨在下为下口在丨间为中者皆是也其他如卄卅卌等别为一为防意字又不得以指事例之矣

钦定续通志卷八十九

钦定四库全书

钦定续通志巻九十

六书畧【二】

防意三

【臣】等谨按宋元以来诸书言防意者大略不甚相逺然形声皆有实证而防意多渉虚摹故凡诸家引义连比例相求辄有委曲牵引近于附防者今槩不収又有近于指事邻于假借而强为防意者今亦不载

元【从一兀徐锴曰元者善之长故从一兀高也与尧同义】中【和也从口丨上下通也徐锴曰口以出令也丨所以记其中也】命【使也从口令】走【趋也本作从夭止夭者屈也走则足屈省作走】弄【玩也从収玉】戒【篆作□警也从□戈持以戒不虞】兵【篆作□械也以□持斤并力之貌本作□省作兵】卑【□贱也执事者从左甲徐锴曰右重而左卑左在甲之下卑也】史【篆作□记事者也从□持中中正也徐锴曰记事当主于中正也】眇【一目小也从目少】美【甘也从羊大徐锴曰羊取大者羊美物也】瞿【鹰隼之视也以防朋亦声徐锴曰惊视貎】靃【飞声也雨而双飞者其声靃然徐锴曰其飞忽靃疾也】双【从佳二枚从又又即手字手持二佳也】【从歺戋声戋从二戈徐锴曰兵多则也】猒【饱也足也从甘□徐锴曰□音然犬肉也甘口含一也】舍【篆作□市居曰舍从亼屮象屋也口象筑也徐锴曰亼众集也屮立柱栭棁之形口音圉　按舍字徐云防意然亼屮口皆由象形而得是防意亦从象形出也即此一字可以徴六书相通之大凡矣】内【入也从冂入自外而入也徐锴曰冂音坰】市【篆作□买卖所之也市有垣从□□象物相及也□古文及字屮之省声】杲【明也从曰在木上徐锴按淮南子曰拂于扶桑是谓晨明故东字日在木中登于扶桑是谓朏明故杲字日在木上日晡则反景上照于桑榆故杳字日在木下】枭【不孝鸟日至捕磔枭之从鸟首在木上】闲【止也从木门徐锴曰闰犹闲也从木距门】负【恃也从人守贝有所恃也】外【卜尚平旦夕卜于事外矣】兼【□并也从□手也□二禾也兼持二禾也徐锴曰秉持一禾兼持二禾可兼持者莫若禾也】香【本作□从黍从甘徐锴按尚书稼穑作甘黍甘为香省作香】察【覆审也从宀从祭徐锴曰宀覆也徐曰祭祀必质明明察也故从祭】窜【匿也从鼠在穴】疢【热病从火从疒】两【再也从冂从□徐锴曰□二入也积双两而成一故从一】表【篆作□上衣也从衣毛徐锴曰古者以皮为裘毛皆在外故衣毛为□作表】□【从亼卩徐锴曰亼集也可号亼者也亼而为之节制】色【顔气也从人从卪徐锴曰顔色人之仪节也】廛【一亩半一家之居也从广里八土徐锴曰古者百歩为亩三亩为里一亩半半里也故从里八土八半也分也】仄【侧倾也从人在下徐锴曰人在厓石之下不得安处也】猋【犬走貎从三犬】赤【篆作南方色也从大从火作赤徐锴曰南方之星其中一者最赤名大火】赫【火赤貌从二赤】乔【髙而曲也从夭从髙省徐按尔雅木上句曰乔上曲也】渊【回水也左右岸也中象水也】泮【诸候飨射之宫也水周其半故从水半】戍【守边也从人持戈】域【邦也或字以口戈以守其一一地也徐锴曰口音围或从土作域】劣【弱也从力少】衔【马勒口中从金行衔者行马者也徐锴曰马衔所以制马之行也】轰【群车声从三车】成【就也从戊丁徐锴曰戊中宫成于中也丁成也】辛【秋时金刚味辛辛痛泣出从一防防也辛承庚象人股徐锴曰言万物方盛初见断制故辛痛也辛亦渐揫敛故象人股渐焦杀也】辩【治也从言在辡之间辡音辨徐锴曰察言以治之也】孕【篆作□裹子也从子□徐锴曰□音殊草木之实垂亦取象于□朶字是也人褢姙似之】防【生子免身也从子免】

汉许慎曰防意者比合谊以见指防武信是也晋卫恒曰防意武信是也止戈为武人言为信

唐贾公彦曰防意者武信之是也人言为信止戈为武防合人意故云防意也

南唐徐锴曰防意第三防意者人事也无形无势取义垂训故作防意载戢干戈杀以止杀故止戈为武君子先行其言而后从之去食存信故人言为信

宋张有曰防意者或合其体而兼乎义或反其文而取乎意拟之而后言议之而后动者也如休信鬻明之【臣】等谨按张有所举休信鬻朙四字信字即説文防意之本义如人依木为休羔在防为鬻月在囧为朙【説文谓古文明字从月以日】皆从説文推广之此尚多今不悉载

元戴侗曰何谓会意合文以见意两人为从三人为乑【古众字】两火为炎三火为焱之是也

【臣】等谨按戴侗之説但以同体之字为会意葢从説文武信之説而小变之亦防意之一端而非其全体以下刘防之説与戴氏同

杨桓曰会意者何形者体也常也而其用也其动也其变也各有意主焉故必假其形之用之动之变以示其意使人观之而自悟故谓之会意

又曰会意者写天地万物变动之意使人观之而自晓自会也然意因形而生故意不能独见必假其形之变而意见焉葢形体也意用也形意相从体用一致先明其形则意无不了然而自会矣其体十有六一曰天运之意二曰地体之意三曰人体之意四曰人伦之意五曰人伦事意六曰人品之意七曰人品事意八曰数目之意九曰彩色之意十曰宫室之意十一曰衣服之意十二曰饮食之意十三曰噐用之意十四曰飞走之意十五曰虫鱼之意十六曰生植之意

【臣】等谨按杨桓之説以防意居象形之后指事之前故其所论防意即承象形而言以下刘泰王应电之説皆与杨氏同至杨氏所分会意十六体中又多与指事相混未可尽泥

刘泰曰防意者天地万物之形既异其文又不一而足故摹庶物变动之意以成文如从比之取义两人相从为从两人相比为比也

周伯琦曰事不可该则防诸意信义是也

【臣】等谨按周伯琦所举信字即説文防意之本义至于义字古音俄从我羊徐谓与善同意故从羊周氏据断以为防意然义既从我得声又当为谐声字则又未可尽以防意概之矣

张位曰防意谓合文以成其义也如止戈为武力田为男女帚为妇人言为信人为为伪吏于人为使之是也