历代通略

胎庆厯之盛矣寳元以来朝廷无日不为西北虞西事则韩范之功而夷简亦为有功北事则富弼之功而夷简不为无罪自庆厯以来杜富韩范相继秉政而朋党之论起然君子之类终胜诸贤论事如争而下殿不失和气譬之推车主于必行以辅成一代之治末年皇嗣未定頼诸贤力言之皆君子终聚公论终明之效也四十二年用相二十三人初十年则王曽为有功后二十年则杜衍文彦博龎籍富弼韩琦皆有功其中十年则夷简三相功过不相揜也所大可惜者晩欲大用仲淹而仲淹已即世矣因考宋立国之本末自李沆抑四方言利害而不行所以积而为庆厯之缓势自范仲淹天章阁一疏不尽行所以激而为熙宁之急政仲淹之在庆厯亦犹安石之在熙宁也诸事之行未及一年侥幸者已不悦矣安石上书于嘉佑变法之藴亦已畧见【嘉佑五年安石为度支判官上书畧曰天下宜大治而未治法度虽多而不合先王也朝廷异峕欲有所施为变革流俗侥幸之人不悦而非之则遂止而不敢为安石所谓欲变而遂止指沮仲淹天章所条也后来安石变法于熙宁皆自此书所陈而充广之】特安石更变之说与仲淹同而意与仲淹异仲淹之志不尽用于庆厯而安石之志乃尽用于熙宁世道升降之机宁不于此三叹焉愚谓仁宗仁厚有余而明断坚毅不足用君子多矣而不免叅之以小人庆厯用范富韩不力犹幸末年能聚韩富欧马于朝托以子而夹辅之也使仁宗之用仲淹能如神宗之用安石尚何惜哉英宗初立而得疾【先名宗实改名曙仁宗从兄濮安懿王之第十三子也生四岁养宫中自后立为皇子在位五年治平四甲辰至丁未寿三十七陵名水厚】皇太后曹氏垂帘同听政上举措失常遇宦者少恩任守忠等谗间两宫太后对辅臣及之司马光曰药石未效亦所宜容讵可责有疾之人以无疾之礼上曰太后待我无恩韩琦曰舜称大孝惟父母不慈而子孝乃可称耳恐陛下事太后未至太后岂有不慈者明年疾平琦以十事禀上裁决悉当琦诣东殿复奏太后称善琦即请太后撤帘窜守忠正其交构之罪不动声色而太后还政奸人屏黜所谓社稷之臣也上自临御所用皆君子无小人叅之首相则琦枢使则富弼叅政则欧阳修赵槩经筵则吕公着刘敞台諌则司马光唐介吕诲范纯仁吕大防宋用君子之盛惟治平为然盖庆厯嘉佑涵养作成之功也首诏议崇奉濮安懿王典礼先是司马光已预言之谓礼为人后者为之子故为所后服斩衰三年而为其父母齐衰期盖以重其大宗则宜降其小宗也汉哀安桓灵自旁亲入继皆追尊其祖父此不足为孝而适犯义侵乱至是申言之谓宜崇濮王以髙官大国称皇伯而不名王珪范镇等议亦同欧阳修谓古无以所生父称伯者琦奏以议称皇伯为无稽台諌皆是珪光议光又言珪等欲奉濮王以礼辅陛下以义也政府欲尊濮王为皇考既考仁宗又考濮王则置仁宗于何地乎使仁宗在御濮王亦万福当此时命陛下为皇子不知谓濮王为父乎为伯乎若先帝在则称伯没则称父陛下必不为此行也【治平元年】吕诲等七奏争之不从四奏乞免台职不听遂劾琦导谀遂非又与纯仁大防合奏修首开邪议妄引经据陷主于过举请下修于大理正琦傅会之罪执政遂请太后下手书尊濮王为皇皇帝称亲【治平三年】自是公论愈激吕诲谓长君临御万机尽出宸断何必假母后之命以箝公议之口使天下归怨言于人主今复以移于母后政府虽巧饰百端终为负先帝之恩亏陛下之义违圣人之礼失海内之心皆缴诰待罪诲纯仁大防傅尧俞赵瞻等皆罢光亦乞罢不许公着请还诲等不从亦罢嗟夫欧阳修唱议以误韩琦琦主议以误英宗始于讲学不明终于执以私意惜哉然称亲固非而称伯亦俗独程子尝代彭思永奏有曰为人后者谓其所后者为父母而谓其所生者为伯叔父母此大伦大义不可易也然所生之义至重至大虽当专意于正统岂得尽絶于私恩是以先王制礼既降其服以正统绪然为齐衰期以别之所以明其至重而与诸伯叔父不同也由此观之英宗于濮王若曰皇伯父某国大王而使其子孙袭爵奉祀则于大统既无嫌疑之失而于所生亦尽崇奉之宜且合于公而免于俗矣琦修负一世大名有政事勲业文章乃导君为此举虽曲说详辨终不能文两统二父之失使其君上不孝于先帝次不得为孝于濮王得罪宗庙得罪天人立四年而遽殂二臣之名亦由此而遂减可胜惜也上崩【治平四年】太子顼即位是为神宗【朱子曰濮议欧公说不是只縁道是死后为鬼不可考胡乱都呼不妨却不思道理不可如此当峕濮议之争都是不曾好好读古礼见古人意】吕中曰台諌政府之相攻自治平始治平以前为大臣者多以台諌之言而去熙宁以后之台諌则多大臣之私人矣神宗之立也【名顼在位十九年熙宁十元丰八戊申至乙酉寿三十八陵名永裕】年甫二十聪明英伟锐意有余韩维【修起居注】上言天下大事不可猝为人君设施自有次第惟当加意谨重峕王安石未召维已窥见其几微矣修罢叅政呉奎代之琦罢相富弼代之屡召安石始起为翰林学士奎首两言其迂阔不可大用用之必紊乱朝纲唐介亦谓其好学泥古使为政必多变更以扰天下先是邵雍治平中于洛阳天津桥闻鹃声惨然曰洛阳无鹃今始至不二三年南士为相专务纷更天下自此多事矣至是入对上问唐太宗何如主对曰陛下当以尧舜为法太宗所为不尽合先王遂奏本朝因循之弊未尝如古大有为之君讨论先王之法以措之天下也因论减损郊赉安石曰国用不足由不善理财耳善理财者民不加赋而国用饶安石大言欲致君为尧舜之君而首主桑弘羊欺汉武之说抑何谬也【熙宁元年】及叅大政士大夫素重其名多以为太平可致中丞吕诲独弹之司马光曰命下之日众喜得人奈何论之诲曰安石好执偏见好人佞已观其言则美施于事则踈为从官犹可登政府天下必受其弊峕虽未相然纷纷变旧章行新法诸贤攻之力上主之亦力唐介【叅政】以忠愤卒吕诲范纯仁蘓辙等以言罢富弼言不用坚求罢相相陈升之升之与安石表里者也赵抃孙觉程颢宋敏求蘓颂吕公着张戬王子韶蘓轼司马光皆罢而范镇且力诋之而致其仕安石遂代曽公亮陈升之大拜矣既相杨绘刘挚等复罢郑侠以上流民图窜正人去殆尽矣今观其所行新法则创制置三司条例司置提举常平司【夺三司利权以归司农夺转运利权以归常平使者专主聚敛掊克藏为异日开边之用】遣使察农田水利【程颢伯淳初亦与使者数】置中书检正五房编修条例増宫观官【以处异议者】行保马户马法行均输市易法【发运使主之令民输土地所饶平其峕价市易司于他处鬻之】行青苗钱法【以度僧牒为本钱令民于苗青峕请之于収成峕偿之取息三分】行保甲法【籍民兵五日一教】行免役钱及収市利钱法【京师细民负水提茶皆输免役钱不输者母得贩鬻○正税百钱収市利十钱后王税不及者亦収十钱末反重于本】行募役法【令人出免役钱官户女户军丁未成丁而免役者亦出助役钱】殿试变用策【叶祖洽以阿峕政首选】更科举法【用新经字说】行学校三舍法凡此皆其所行新法大凡也安石为人学术偏蔽意见执抝自视甚髙下视同朝自知不明知人尤暗其学初未尝实见道体故亦不能施于实用徒引经言以文缪法泥周礼国服为息之文而失其意及闻人主开课场之讥则曰非陛下畧见周礼岂得不为愧至春秋则目为断烂朝报而去之可见其经学实无所见也与同列辨新法则曰公辈坐不读书耳是下视同朝以为皆不读书谓已独能读书也读书如此奚取于读书哉是自知不明不知其学之偏蔽之本不可用也上常欲其稍改常平法以合众论安石曰陛下方以道胜流俗与战无异若稍自却坐为流俗所胜矣上以旱为忧欲尽废保甲等法安石持之益坚是其执抝不回之弊也安石初意盖欲诸贤助之既而诸贤不惟不助之乃交攻之始用羣小人吕惠卿韩绛曽布蔡确章惇蔡京卞辈以奉行新法又患诸贤之攻已不已也遂引羣小人李定舒亶何正臣邓维谢景温辈为諌台使为已鹰犬以逐斥诸贤且复置逻卒察议峕政者而罪之厉王监谤何以异此又私怨诬祖无择置诏狱秀州捕鞫其后诬陷善良动起诏狱自此始又观司马光乞知许州有曰忤安石如蘓轼辈皆毁其素履中以危法臣不可以不去其固请判西京留台有曰臣之先见不如吕诲公直不如范纯仁程颢敢言不如蘓轼孔文仲勇决不如范镇自后絶不言新法他可知也如吕惠卿李定辈本于新法何心亦于善类何仇不过以倾险之资假此为取宠禄之媒故遂非而不改肆毒而不止耳安石暗于知人异已者指为不肖阿已者即为贤能故司马公尝谓之曰忠信之士于公当路时虽龃龉可憎后必得其力谄谀之士于今诚顺适一旦失势必有卖公自售者盖指惠卿也熙宁七年上以久旱为忧太皇太后力以新法不便泣涕言之而后安石始罢相然荐韩绛为相惠卿叅政相与遵守其法峕谓绛为传法沙门惠卿为护法善神犹安石不罢也惠卿恐安石复入首叛之出其私书多方沮之韩绛劝上再召安石安石自江陵七日至京遂再相又明年上益厌之乃再罢相于是不复召矣若夫开边一事则自上初即位西夏将以横山部内附种谔以为乘衅可复故地遂取绥州韩绛继取银州及安石用主王韶取熙河上赐安石玉带以赏之继是用章惇以取夔峡之蛮用内侍李宪以取兰州经制熙河分道伐夏人及夏人陷永乐城徐禧等死之全军皆殁上览奏恸哭曰安南与西师死伤不下二十万朝廷不得不任其咎且安石尝立论谓祖宗不足法人言不足恤天变不足畏祖宗人言安石信冥然不顾矣初罢相也以久旱民流再入相也彗星又见其如天变之不可掩何方且用刘彝激交趾反推彗星布新之征于交趾焉其矫诬一至于此及辽人来议疆事欲以分水岭为界安石曰将欲取之必姑与之乃割新疆东西七百里遂使后之奸臣以伐燕山为神宗遗意西事粗定北事踵起宣和之祸实自安石启之安石之罪不特在于变乱法度虐害生灵实在于党引小人接踵相继言利生事以至于乱亡而后已乃其罪之大者也观安石再罢呉充王珪相蔡确叅政充欲变新法确持之而止则可见矣一安石去有蔡确在确即安石也继是接迹而用者如惇布京卞辈无非安石而且奸凶甚之也当峕争新法者多而持论之平者少独司马光吕公着之言为善光曰譬之居宅既久缺漏则整之茍非大壊何必尽毁而更造今无良匠良材徒以少缺漏尽毁之且人言安石奸邪毁之太过但不晓事又执抝耳惠卿则憸巧非佳士使安石负谤皆其所为也公着曰臣非谓今法令皆不可行善者固当存之未善者宜损之茍其非便不以已行而惮改言有可取不以异议而见废明道尝言熙丰之事吾党亦有过谓激之者也陆九渊曰新法之行平者不一二激者常七八光公着之言则平之者也嗟夫神宗不世出之主也当是峕有周惇頥程颢程頥张载其学上接孔孟之传实不世出之贤也天生二三大贤与神宗同峕而生若有意矣乃复生安石以为之相使之得君之专如此而不使此二三大贤之得君抑又何也岂天未欲平治天下也欤且神宗之用安石直以圣人待之安石以尧舜望君而乃以管商自任其负神宗也甚矣观神宗问程颢曰安石是圣人否颢对曰公孙硕肤赤舄几几圣人气象如此安石一身尚不能治何圣人为颢虽未可以言圣人可谓亚圣之大贤矣对面有亚圣大贤而不知而谓安石为圣人何也神宗用人失之于安石末年幸得司马光初英宗命编厯代君臣事迹书成神宗赐名资治通鉴亲为制序及官制成置御史大夫欲光为之确珪沮而止诏光且任外职迨至末年卒储之为元佑贤相以捄弊更化焉亦可尚也夫神宗崩太子煦立是为哲宗【年十一即位在位十五年元佑八绍圣四元符三丙寅至庚辰寿二十五岁陵名永泰】哲宗初立幼冲太皇【英宗后髙氏】帘听召司马光吕公着用之俱为门下侍郎承神宗遗意也首罢新法十事【如罢逻卒开河夫造军器匠户马成都等路买马在京物货埸市易地课放市易常平免役息钱罢免行钱罢方田罢后苑作方院】皆从中出马吕二公未赴阙峕也峕王珪已卒蔡确韩镇相章惇知院光先疏峕政当改者且曰汉景改笞法昭帝罢均输唐德顺初立皆罢前朝弊政是皆改父之政而当者不可泥三年无改之说也公已预破张商英李清臣之邪说矣【后来张商英以三年无改清臣以绍述之说攻诸贤卒祸国家】召程颢宗正丞未赴卒颢有志经济将用遽没士大夫痛之曰伯淳无福天下亦无福文彦博题其墓曰明道先生嗟夫安石非真儒乃借周公之善治以自文明道以真儒竟不及周公善治之实效道明而不得行人也亦天也范纯仁孙觉李常刘摰蘓轼王嵓叟范祖禹吕大防梁焘朱光庭等皆以次擢用【元丰六年】台諌数十章论确惇确罢相相司马光议改新法光曰先帝之法其善者百世不可变安石惠卿所建为天下害非先帝意者改之当如救焚况太皇以母改子非子改父或曰他日小人以父子之议上闻则朋党之祸作矣光曰天若祚宋必无此事遂改之不疑罢提举常平官复常平法罢青苖钱禁科举用字说置春秋博士惟复差役法东南西蜀不便之章惇争之光不听公着轼辙皆以为言纯仁尤切至叹曰是又一介甫矣遗光简曰此法缓行熟议则不扰急行而踈畧则扰将踈畧之法使缪吏遽行则扰民又在公意料之外亦弗听蔡京尹开封用五日差千余人光喜曰人人如待制何患法不行京茍欲媚光非事实也【安石在金陵闻罢役法愕然曰亦罢至此乎与先帝议之二年乃行此法终不可变后果如其言也】章惇韩缜继罢吕惠卿窜范纯仁同知吕公着相文彦博太师平章程頥崇政殿说书进剳子畧曰上富春秋在涵养熏陶大率一日中接贤士大夫之峕多亲宦官官女之峕少则自然气质变化德器成就乞遴选贤德以备劝讲天下重任惟宰相与经筵天下治乱系宰相君德成否责经筵峕相光公着而置頥经筵极天下之选矣其如二相不久而卒頥不久而去何哉九月光卒光为政踰年病居其半及卒太皇哭之恸上亦感涕不已京师民皆罢市徃哭四方会塟者如哭其亲戚焉【初公居洛十五年天子以为真宰相田夫野老皆呼为司马相公妇人孺子亦知为君实也及赴阙入临卫士见光皆以手加额曰此司马相公也民争拥马呼曰公母居洛留相天子活百姓范纯仁曰闻诏令下民间欢呼谓之快活条贯】初光既相辽夏必问其起居辽人敕边吏曰中国相司马矣毋生事开边隙蘓轼尝谓公所以感人心动天地者诚而已人以为知言轼为翰林学士撰馆职策题为朱光庭王嵓叟等所攻虽太皇不听然隙自此开矣初轼頥同在经筵轼喜诙谐頥持礼法轼每靳之光庭贾易【司諌御史】皆頥门人积不能平乃谪文字以谤讪先帝攻轼邵伯温曰元佑初羣贤聚朝不免以类相从故当峕有洛党川党朔党之语洛党以頥为领袖裴光庭贾易为羽翼川党以轼为领袖吕陶等为羽翼朔党以刘摰梁焘王嵓叟刘安世为领袖而羽翼尤众惟吕大防秦人戆直无党范祖禹师司马公不为党峕退元丰人于散地皆衔怨入骨阴伺间隙而诸贤不悟自分党相攻至绍圣遂俱目为元佑党人逺窜岭海秪可哀耳【元佑元年】程頥罢经筵孔文智等论之也【元佑二年】公着司空平章大防纯仁相明年公着卒马吕大用不久皆薨于相位天不欲宋之平治天下也夫赵挺之【监察】又以策问攻蘓轼轼罢学士知杭州纯仁亦罢相【元佑四年】文彦博致仕吕大防【丞相】刘摰【中书侍郎】欲引用元丰人平旧怨谓之调停蘓辙【中丞】曰此人若返岂肯徒然而已人臣被祸不足言所惜者朝廷宗社也刘摰右相王嵓叟签书辙右丞轼承旨贾易复攻轼轼易并罢杨畏【侍御史】攻刘摰摰罢相畏之去摰谋相章惇也【元佑六年】蘓颂相明年畏攻颂罢之亦为章惇地也董敦逸言轼行惠卿词指斥先帝太皇曰先帝追悔往事至于泣下此事官家宜深知宣仁之虑深矣纯仁再相来之邵杨畏攻之不报太皇不豫辅臣问疾太皇曰试言九年中曽施恩高氏否只为至公一男一女病且死皆不得见言讫泣下又曰正欲对官家说破老身殁后必多有调戏官家者宜勿听之公等亦宜早退令官家别用一畨人太皇苦言及此必深见哲宗之不明矣可谓有先见称为女中尧舜不诬也非不为哲宗说破异日尚有追废宣仁之奸谋哲宗几堕其奸几不免为宗社罪人良可哀哉太皇崩上始亲政范祖禹一疏言言忠恳有曰今日乃宋世隆替之机君子小人消长之际不可不谨也太皇内定大策拥立陛下斥奸邪抑侥幸九年之间虽德泽深于天下然小人怨者多矣今必有小人进言曰太皇不当改先帝之政逐先帝之臣此离间之言不可听也陛下初立上书言法不便者万数太皇因人心之欲改与陛下同改之非以己之私而改也既改其法则作法之人及主其法者有罪当逐亦以众言逐之皆上负先帝下负天下者也惟陛下清心察理敢以此奸言进者痛惩一人以警羣慝则帖然无事矣若稍入其言则奸言继进万一追报之礼少有不至于太皇圣德无损而于陛下孝道有亏今初揽政事乃小人乘间伺隙之峕故不可不谨防之此等既上误先帝令又复误陛下天下事岂堪小人再破壊耶后日之祸祖禹如见之哲宗之不明可恨也吕大防欲用杨畏为諌议大夫纯仁曰畏倾邪不可用大防称畏敢言且先密约畏助已竟超迁之不知人而且累于私大防之罪大矣畏首叛大防上言神宗更法以垂万世乞早讲求以成绍述之道上即询以故臣孰可召用畏即疏章惇惠卿邓温伯李清臣等乞召惇为相上嘉纳之宣一仁之丁宁祖禹之开陈非不切至漫不见省畏之邪说一言即投哲宗之昏庸汉元帝之流也或问朱文公曰章献【刘氏】不如宣仁然章献辅仁宗后来都无事文公曰是亦仁宗资质好哲庙若有汉昭之明便无许多事矣善哉言乎以李清臣为中书侍郎邓温伯为左丞绍述之说清臣唱之温伯和之二人久外不得志遂以元丰事激上意清臣尤力宋之冶乱存亡判于此矣人以汴都为亡于徽宗之宣和不知已肈于哲宗之绍圣也悲夫吕大防罢【绍圣元年】试新进士杨畏专取策主熙丰者故毕渐首选于是国论一变元佑之人相继逐矣蘓辙【门下侍郎】罢知汝州轼自定州降知英州张商英右正言攻元佑人不遗余力【初为开封推官上言三年无改一出五年深以为怨】翰林学士范祖禹罢曽布代之章惇相上谓布曰惇有定策功不比他人哲宗遭人调戏如此宣仁先知之矣杨畏谓惇曰畏迹在元佑心在熙丰首为相公开路者也畏捭阖之徒更熙丰佑圣每变其说以阿峕好人谓之杨三变焉范纯仁罢首复免役法夺光公着赠官羣小请发冢斵棺不许贬吕大防以下【即东坡贬惠州峕】范祖禹黄庭坚以修神宗实録窜复免役钱弛字说禁加恩安石惠卿等复蔡确官变元佑复熙丰纷纷起矣【绍圣元年】监察常安民言蔡京奸恶且谓为绍述之说者实借此名以报私怨托先帝以行奸谋谓他事难惑陛下之听移陛下之意惟闻先帝易于感动安民罢逐虽不足以沮羣小救众正然真御史也废王后孟氏后宣仁所立也惇追恨宣仁故诬废孟后帝后悔曰章惇壊我名节靖康之祸后以废全宗社再兴后有大功焉天也追贬光公着等邢恕尝谤宣仁有废立意惇遂借此以罪光等再窜大防以下三十五人【即坡贬儋耳峕】惇疑复用元佑人故也惇卞日夜与邢恕谋排陷元佑人以恕为中丞起同文馆狱将悉诛之谋追废宣仁惇卞自作诏请上诣灵座宣读施行向太后【神后】号哭谓上曰吾日侍崇庆天日在上此语曷从出且上必如此亦何有于我上悟取奏焚之明日卞京再奏坚乞施行上曰卿不欲朕入英宗庙乎扺之地议遂息吕大防梁焘刘摰范祖禹相继卒于贬所呜呼正人受祸极矣惇卞上欲废宣仁下欲诛诸贤诛心而论罪浮于曹节王甫之害党锢诸正人朱温李振之害唐末诸朝士矣善人天地之纪而絶之若此国欲不亡得乎【元符元年】吕中曰宣仁起光公着用之二公未至罢逻卒户马免行钱等皆从中出非确惇所能抑沮亦无待光着之建明二公既至变熙丰法乃神宗末年之悔意太皇初年之盛心天下人心之公论也然谓太皇以母改子则他日必有以子不改父之说进者又差役一事变之太遽秦晋利差役呉蜀利雇役各有利病不舒究而速变之祸矣熙丰之小人不可不尽去而熙丰之法则其善者不必尽变青苖均输可罢而雇役之法去多取之弊而度差役之所宜独不可乎保马户马可罢而保甲之法因其已成教阅以省兵费独不可乎新经字说可废而罢诗赋取经义独不可因之以崇经学乎元佑惟不尽去熙丰之旧人独务尽去熙丰之旧法所以激而为绍圣以后之纷纷也又曰熙丰绍圣之间无元佑数年之润泽其祸不待宣靖而后见矣所可惜者一老不慭遗而诸贤无宗主光薨于今日而党论即起于明日洛川朔党亘相攻击天禧冦丁之党以小人攻君子也庆厯吕范之党以君子攻小人也元佑所谓党则以君子攻君子矣明道谓新法之行吾党亦有过绍圣之祸吾党尤有过焉熙宁君子之过小其争新法实出于公元佑君子之过大其所争多微事私意耳元佑所以转为绍圣始于朋党成于调停始于大防之引杨畏成于杨畏之引章惇清臣惇卞布京借绍述之名而用安石之法安石变法之祸止于一峕而引进小人之祸终于一代小人既得志而君子重受祸编排元佑章疏而得罪者数千人置看详元佑理诉局而得罪者八百三十家可畏也哉愚谓宋之祸肈于熙宁判于绍圣而成于宣靖小人接迹柄用之罪也谓安石为首祸之人其不信矣乎哲宗崩无子弟端王佶立是为徽宗【神宗子哲宗弟在位二十五年建中靖国元崇宁五大观四政和七重和元宣和七辛巳至乙巳以靖康元年丙午内禅于子钦宗丁未北迁至髙宗绍兴五年乙卯殂于北寿五十四岁陵名永固】徽宗初立年甫十九首逐内侍郝随等【坐侈费】相韩忠彦以龚夬陈瓘邹浩为台諌范纯仁以下一再収叙追复光彦博以下官复孟后罢蔡卞【左丞】蔡京【翰学】安置章惇繇初观之岂非一代之贤主后乃如此甚矣人心之惟危也未几曽布相建议绍述国论又一变矣【元符三】范纯仁卒曽肈尝曰使纯仁之言行于熙丰后必无纷更尽用于元佑中必无雠复纯仁死遗老尽矣向太后崩宋之家法最正诸贤后内助保辅之功归多与周之任姒姜端可并矣后汉之马唐之长孙仅一见而止且处常而未履变宋之曹髙向孟四后并称真逺过之向后辨宣仁诬谤实可嘉焉韩忠彦曽布罢蔡京相又夺光公着以下官禁锢蘓辙以下五十余人于是焚元佑法复绍圣役法复方田保甲科免夫钱更茶盐法罢春秋博士更科举法禁元佑学术纷纷而起峕承平久帑庾溢京倡丰亨豫大之说专以滛侈荒亡导其君土木花石僊道开边之事纷然而作宋之丧亡决于京之进用矣京客强浚明叶梦得为籍元符上书正