史通会要

史之为书也有其事则记无其事则阙

夫直笔者不掩恶不虚美虽然存大体而已若录及细碎如宋孝王王劭之徒专言鄙事讦以为直吾无取焉

古者刋定一史纂成一家体统各殊指归咸别

史以好善为主嫉恶次之子长孟坚史之好善者也南史董狐史之嫉恶者也兼此二长而重之以文其惟左氏乎

史官掌修国史凡天地日月之详山川封域之分昭穆继代之序礼乐师旅之事诛赏兴废之政皆本起居

夫记事之体欲简而详疎而不漏若烦则尽取省则都损二者皆过也

论史之烦省者但当求其事有妄载言有阙书可矣必量世事之厚薄限篇第以多寡失其折衷矣张世伟着马班优劣论以为迁叙三千年事五十万言固叙二百四十年事八十万言非通论也

史氏所书以正为主若马卿之子虚上林扬雄之甘泉羽猎班固两都马融广成费矣

史论立言理当雅正

表岁以首年而因年以着统大书以提要而分注以备言使夫岁年之乆近国统之离合事辞之详畧议论之同异通贯晓析如指诸掌名曰资治通鉴纲目粤自纪传创兴而编年之法废细大不捐猥琐不纲而策书之法废是非去取由其一隅之见不能不谬于圣人而惩劝之法又废矣

○丛篇三

夫饰言为文编文为句句积而章立章积而篇成章句之言有显有晦显也者繁词缛说理尽于篇中晦也者省字约文事溢于句外观太史公之创表也于帝王则叙其子孙于公侯则纪其年月列行萦纡以相属编字戢孴而相排虽燕越万里而于径寸之内犬牙可接虽昭穆九代而于方寸之中鴈行有叙使读者阅文便覩举目可详此其所以为快也

史之为道以古传今非以今博古也如春秋诸国赋诗左氏惟录其篇名史汉语在某传是已

史汉作传多以品类相从如韩非老子以其着书俱有子名董卓袁绍并生汉末各称英雄耳

庄青翟刘舍位登丞相而班史无录姜诗赵壹身止掾吏而谢书有传后之修史者不然位官通显必为操笔其立传也止具官厯赠典若斯而已乎

司马史记子云太玄皆成一家言传之以传世可也至于短编小说多载传中甚矣其烦也若梁孝元撰同姓名人录一卷是已

宇文初习华风事由苏绰至于军国词令皆准尚书当时风行颇去淫丽若夫矫枉过正多矣故其书文而不实雅而无检真迹甚寡客气尤繁云

汉武帝怒司马迁议已收景武二纪自毁之

司马相如传子长录其自叙孟坚因之宋书臧质鲁爽王僧达诸传皆孝武自造而叙事多虚

夫晋宋以前帝王传授始自锡命终于登极其有笺疏诏策并皆伪饰然款曲频烦犹云备其文物也若梁武之居江陵齐宣之在晋阳作史者固宜削之以见例也

○丛篇四

史才不其难乎班固之议司马迁曰论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱傅玄之议固曰论国体则饰主阙而折忠臣叙世教则贵取容而贱直节述时务则谨词章而畧事实刘知几之议王孙令狐曰论王业则党悖逆而诬忠义叙国家则抑正顺而褒篡夺述风俗则矜外夷而陋华夏君子皆不以为过惟新唐书成表进有曰其事则增于前其文则损于旧议者谓欧宋之失正坐于此元人之进宋史表曰声容盛而武备衰论建多而成效少宋之国是实符斯言我朝丘文庄公浚拟题于国学作进元史表云非无一善之可称终是三纲之不正闻者亦快之

○丛篇五

监修国史监者总领之义明立科条各当任使则人思自勉书可立成矣

古之国史皆出自一家如左氏司马氏故能垂诸不朽

汉东观大集羣儒著述而制作始可议矣是以伯度讥其不实公理以为可焚非过也

唐修晋隋二史仍用众手志则李淳风于志宁纪传则颜师古孔颕达然用当其才不失所长

宋修唐书欧阳文忠则表志宋景文公则纪传各出姓名以示撰述有工拙焉

五代史成于一人之手欧阳可以上踵班马矣

今史司取士滋多人自为荀袁家自为政骏每记事敷言则阁笔相视含毫不发头白可期汗青无日

○丛篇六

史官善恶必书使骄臣贼子惧此权顾轻哉班生受金陈寿求米仆乃视如浮云耳

司马迁气本好竒复因论事遭刑意多愤激故葛洪论之曰伯夷居列传之首以为善而无报也项羽列于本纪以为居髙位者非关有徳也论者又谓武帝表章儒术而海内凋弊反不若文景之恭俭其先黄老而后六经以此武帝刻深羣臣多诛顾当刑者得以货免其羞贫贱者以此其进奸雄者葢叹时无鲁朱家能脱已于祸耳李方叔谓之用意深逺此类是已

陈寿尝为诸葛亮书佐得挞百下其父亦为亮所髠故蜀志多诬妄云

丁仪丁廙有盛名于魏陈寿谓其子曰可觅千斛米见与当为尊翁作佳传丁不与之竟不为立传

魏收性憎胜已喜念旧恶名门盛徳与之有怨者莫不被以丑言没其善事迁怒所至毁及髙曽尚书令杨遵一代贵臣势倾朝野收撰其家传甚美世号秽史收初得杨休之助因谢曰无以报徳当为卿作佳传又纳尔朱荣子金故减其恶而增其善前后伏诉者百余人頼仆射杨素髙徳正而解

宋朝有朱墨史

○丛篇七

司马文正公六任冗官皆以书局自随小人欲中伤之乃倡为书局之人利尚方笔墨绢帛及御府果饵金钱之赐

栁子厚曰冒居馆下近密地食奉养役使掌故利纸笔为私书取以供子弟费

刘知几曰史曹崇扃峻宇深附九重虽地处禁中而人同方外可以养拙可以藏愚或终年卒岁竟无删述而人莫之知也或辄不自揆轻弄笔端而人莫之见也绣衣直指所不能绳强项申威所不能及斯固素餐之窟宅尸禄之渊薮也

丘文庄公浚之论史官其畧曰天下不可一日无史亦不可一日无史官也百官所任者一时之事史官所任者万世之事唐宋宰相皆兼史官其重如此我朝法制可谓简要矣然是职也是非之权衡公议之所系也若推其本必得如元揭徯斯所谓有学问文章知史事而心术正者然后用之则文质相称本末兼该足为一代之良史矣深又尝闻之王文恪公鏊曰台諌者一时之公论史官者万世之公论也并名言云

俨山外集卷二十六