通鉴答问

倍于古汉髙帝轻田租十五而税一则俭于周矣汉初接秦之敝民多背本趋末贾谊説文帝使末技游食之民转而縁南畆于是开籍田以率耕又赐今年半租二年之诏也错言地有遗利民有余力欲民务农在于贵粟使人入粟于边以受爵免罪边食足支五歳郡县足支一赐于是赐农民今年租税之半此十二年之诏也明年除田之租税以积粟之多也文帝两诏赐今年半租未以为常法也孝景二年令民半出田租三十而税一则以为常法矣然而都鄙廪余皆满太仓之粟充积露积腐不可食君民兼足亦曰节俭而已故为国以利为本未有不利于国也以利为利未有不利于国也有子曰百姓足君孰与不足于文景见之世祖中兴之初师旅未解用度不足乃行什一之税建武六年军士屯田粮储积给诏三十税一如旧制盖自孝景之后遂为定制也若年谷不登则毌出田租郡国被灾什四以上则毌收田租大旱则勿收田租史不絶书此文中子所以称汉制尽美于防人欤

虎圈啬夫口辩

或曰啬夫代上林尉对亦尽职之吏也而张释之言其利口捷给则尉之黙黙可取欤曰变风俗者必寻其原商俗之敝在于尚言也伊尹以辩言乱政戒其君盘庚以度乃口告其民商俗靡靡利口惟贤余风未殄康王所以命毕公也周公作立政曰勿以憸人成王作周官曰无以利口乱厥官所以反商之敝也自战国纵横之士掉三寸舌以簧鼓诸侯秦废诗书崇法律君子长者之道防俗吏刀笔之习胜巧言鲜仁者众木讷近仁者寡利口覆邦家若蒯通之流飚驰波漫虽绛灌以功臣为相少文多质而其旧染未易革也进一啬夫则险肤刻覈之士攘臂而起何以成忠厚岂弟之化释之一言是为汉四百年永命之本告讦易而礼义兴其机在此万石君不言而躬行李广恂恂如鄙人口不能出辞风俗之笃厚人才之淳实如此武帝以后气象大异汲长孺不能用而用多诈之公孙舞知之张汤长者之言不复闻而汉道衰矣噫言顾行者为君子才胜徳者为小人不惟人君用人之法亦学者取友之戒

张苍为丞相

或问张苍好书博闻以文吏为相非绛灌比也而不闻兴起儒者之学何欤曰儒者不用于世久矣刘向别录云虞卿以春秋授荀卿荀卿授张苍然则苍所学者春秋所师者荀卿也汉初左氏传出苍家则苍之学不止律厯也明春秋之义以佐其君正纲常辨名分决大事断大疑经纶天下之大经嘉以春秋为本徳则汉可以为帝王之治攷之于传不过推汉为水徳推律调音以定法令程品而已而未尝以春秋之学施之政事淮南王长之罪苍尝议之而辄论如法之奏不能全兄弟之恩也肉刑之除苍又议之而外有轻刑之名内实杀人不能广钦恤之仁也苍自秦时为柱下御史止于明习图书计籍贾生所谓大臣特以簿书期防为大故者安能以圣人之遗经措之相业哉其后公孙以春秋之义治臣下取汉相是以圣经为司空城旦书也夫子制春秋以俟后圣其终不行矣夫

周勃下廷尉

或曰绛侯有诛吕安刘氏之功文帝下之廷尉不以议功少恕防薄太后之言亦曰殆哉或谓帝之系绛侯所以全之其然欤曰遇大臣以礼待功臣以恩未闻系緤而困辱之也汉袭秦法君臣之际不以礼义相接韩彭诛夷之惨鄼侯械系之髙帝不能改于秦也至文帝习以为常帝之疑绛侯始于非社稷臣之对继以率列侯之国之诏君臣之义已暌上下相疑而被甲持兵之事起虽张释之为廷尉而狱吏之贵自若此路温舒所谓秦有十失其一尚存者也帝因贾谊之言养臣下有节然古者师友其臣汉直以徒视之景之于周亚夫武之于窦婴元之于萧望之成之于王商哀之于王嘉摧折捽抑至东都而益甚岂非髙文诒谋之失欤或曰张释之于犯跸盗环则争之绛侯之繋不闻其抗奏也争于小而不争于大岂亦视以为常欤曰太史公谓积威约之势自商鞅李斯以是为常法汉之君臣恬不知怪张苍为相未尝救文帝之失明绛侯之忠况廷尉乎故曰汉袭秦之罪大

除盗铸钱令

或曰除盗铸之令以不能禁吴邓不若不禁也曰吴王濞即山铸钱尾大难制谓之不能禁可也邓通一幸臣赐以铜山使之自铸是与人主分富贵之柄也周官予以驭其幸此岂所当予欤他日申屠嘉为相檄召困折之如待奴何不可禁之有盖文帝仁厚欲省刑罚涤烦苛故除其禁非为吴邓也自汤铸币周立圜法有泉布之名有轻重之权民不得専其利也秦恵王二年初行钱始皇三十七年复行钱汉兴以秦钱重难用更令民铸荚钱文帝为钱益多而轻更铸四铢盖以钱轻而多伪非严刑峻法所能止莫若更其制而得轻重之中弛其禁而省刑辟之繁鼂错谓铸钱者除为寛大令人其知之矣武帝更以鹿皮白金更以三铢赤仄不但吏民犯禁之多而太常不收赤仄者为城旦汝南太守不用赤仄为赋者为鬼薪则法令之宻可见矣自造白金五铢后五歳而赦吏民坐盗铸金钱死者数十万人以是观之文帝除盗铸之禁以纾天下之民岂不仁哉

贾谊上疏

或问贾谊言可为痛哭者一谓诸强大也也新书分为七篇何欤曰朱文公谓新书乃其藁草也又问可为流涕者二其一谓匈奴有可制之策而不用也其【阙】不载于传何欤曰新书论足食劝农者是流涕之【阙】而班史载之食货志论制匈奴凡二篇实一事也【阙】　食劝农为二又问顔师古曰可为长太息者六【阙】　而止盖史取其策要者吕成公曰见于传者有【阙】　风俗也教太子也体貎大臣也其三可得闻欤曰新书言庶人上僣班史取为太息之一秦俗经制二篇不以为太息而班史取为太息之二言教太子是为太息之三言体貎大臣是为太息之四等齐篇论名分不正铜布篇论收铜铸钱此二者皆太息之説班史削等齐不取而以铜布载于食货志总而言之太息者六灿然可见矣昭帝通傅传今在大戴礼盖以新书传职保傅胎教教容经四篇合为一朱文公谓当时以列于论语孝经尚书而进于君盖识其言之要者今攷是篇有学礼有明堂之位有青史氏之记载于传者其略也尝观谊之疏于礼义亷耻反复言之曰商君遗礼义曰不知反亷耻之节仁义之厚曰弃礼义损亷耻日甚此言薄俗之未变也曰亷耻节礼以治君子曰顽顿亡耻诟亡节亷耻不立且不自好曰俱亡耻俱茍妄曰上设亷耻礼义以遇其臣曰此厉亷耻行礼谊之所致此言遇臣之有节也筦仲霸者之佐谊诵法孔子者也而以筦氏四维告其君盖风俗根本实系乎此然礼义所该者广亷耻所指者切未有不顾亷耻而能修礼义者也论语曰行已有耻可谓士矣儒行曰砥厉亷隅此士之所以异乎凡民也戴天履地而为人诵诗读书而为士而弃礼义捐亷耻无以异乎秦之民亦可愧哉谊有经世之才所言皆汉之治体唯此四字可为学者之药石而亷耻又立身之大节人之所以为人士之所以为士舍是则违禽兽不逺矣贲其趾舍车而徒君子喻于义也舍尔灵观我朶頥小人喻于利也贾生有审取舍之説学者亦必审于斯

除秘祝

或问袐祝移过于下其秦所以亡乎曰汤诰曰万方有罪在予一人泰誓曰百姓有过在予一人无逸曰小人怨汝詈汝皇自敬徳厥愆曰朕之愆此以民之过为己之过也汤改过不吝説命曰无耻过作非惟恐过之不知知而不改也楚昭王赤云之灾不移于股肱孔子以为知大道宋景公荧惑之变不移于相与民子韦以为有君人之言过其可移乎秦禁诽谤诛防言民怨而弗恤恶稔而弗闻李斯分过而秦之罪不分于李斯也祝官移过而秦之祸不移于羣臣也禹汤罪已其兴也勃焉获罪于天无所祷也秦之愚不亦甚乎文帝之诏曰祸自怨起福由徳兴百官之非宜由朕躬古帝王之盛心也诗云自求多福又云求福不回文帝有焉祠官致敬无有所祈谓归福朕躬不为百姓朕甚愧之可谓正辞而无愧矣其顾命曰常畏过行以羞先帝之遗徳惟年之久长惧于不终可为敬徳而惟一矣武宣之后黩于祭祀何足以进于文帝之盛徳哉

撃匈奴逐出塞即还

或曰文武遣将击匈奴逐出塞而还不壹大治之何欤曰六月之雅薄伐玁狁至于太原言尽境而还之而已常武之雅徐方不回王曰还归言振振而归武不可黩也帝即位之初将军陈武等议及士民乐用征讨以一封疆帝曰坚邉设结和通使休宁北陲为功多矣且无议军二十三年之间治外规摹不易于此匈奴入防遣灌婴击走之不穷追也单于遗书报以无负约不逆诈也募民徙邉而备御固积粟塞下而兵食丰先为自治之谋隠然安疆之势张相如之长者栾布之烈士并为将军非生事要功者也逐之出塞亟命还师六月常武不専美矣然帝未尝一日忘武事也驰射上林劳军细栁戎兵之事不敢怠弛也知孟舒于田叔得魏尚于冯唐封疆之臣不敢遐遗也严尤谓周宣得中策若文武之待匈奴令边备守不发兵深入同符周宣尤不称文帝何哉

错对策髙第

或问文帝二年诏举贤良方正直言极諌制举自此始然未有应是诏者十五年再举始得一错何其才难欤曰书云敷纳以言言非文辞之谓也或以徳进或以事举或以言扬不颛乎言也以文取士自文帝始帝亲策三道之要问四者之阙将以广箴諌之途求经济之实也错乃对以亲事法宫之邪説大功数十之防辞岂虗心待贤之意哉武帝以后若公孙又在错下文中子称洋洋董公孙之对苏氏谓西汉以文设科而文始衰董公孙之流皆有科举之累言有浮于其意而意有不尽于其言愚谓董子非公孙之俦也尚论者当有区别贤良方正正大谠直在汉一董仲舒在唐一刘蕡而止耳其他则科举之空言场屋之小艺不足观已

新垣平言汾阴有金宝气意鼎出乎治庙汾阴欲祠出鼎

或问新垣平言汾阴出鼎至武帝时鼎果出于汾隂平乃以诈诛何欤曰平既诛而方士之诞复用于武帝之时汾隂得鼎安知非方士之饰诈欲以神新垣平之术乎司马公作原命曰天道精防非圣人莫能知眭孟知有王者兴于防贱而不知孝宣乃欲求公孙氏禅以天下翼奉知汉有中衰阨防之象而不知王莽乃云洪水为灾西门君恵知刘秀当为天子而不知光武乃谋立国师公刘秀亦更名以应之皆无益于事以是观之数术之言验于后者犹若此况新垣平玉杯之诈己见其诛宜矣是以怪神圣人所不语竒衺之术君子逺之

申屠嘉责邓通

或问申屠嘉为相之威风折辱幸臣而几杀之亦文帝有以重其权欤曰古者侍御仆从罔匪正人出入起居罔有不钦奄寺嫔御之政宫中之次舍王宫之士庶子皆领于冡宰之言此周公辅成王之法修身齐家清明纯粹以为平天下之本大臣格心之学莫先于此至秦而大臣不得议近臣丞相受制于中车府令外内之踈昵不侔矣汉髙帝近一宦者而大臣不得见樊哙是以有排闼之谏文帝能使幸臣畏宰相而朝廷肃然有泰山乔岳之重申屠嘉可谓有古大臣之节文帝不学周官暗与之合英主之所行也逮景帝时内史错贵宰而嘉自绌丞相之权始轻周亚夫议徐卢等谓丞相议议不可用而丞相遂无权逮武帝重中朝而轻外朝严助等与大臣辨论而公孙素诎石庆请治近臣所忠乃受其过赎罪而丞相充位矣又其甚者王嘉奏董贤而不免于祸东都三公之权移于台阁杨秉劾奏中常侍尚书召掾属问以公府外职而奏劾近官经典汉制有故事乎秉对以申屠嘉诘责邓通文帝从而请之汉世故事三公之职无所不统于是尚书不能诘然而若秉之举其职者鲜矣诸葛武侯谓宫中府中俱为一体不宜偏私使内外异法此出师一表所以与伊训説命相表里欤抑尝谓文帝之明能斥邓通而去之则通亦不至饿死惜帝不能逺佞人也

遗诏短防

或问胡氏云短防之诏谓吏民也景帝自短三年之制是薄于君父自景帝始其论正矣汉之羣臣于其亲不行三年之服岂亦文帝为之欤曰翟方进后母终既三十六日除服起视事以为身备汉相不敢逾国家之制薛宣为丞相其弟脩持母服宣谓三年服少能行兄弟相駮是汉相不行三年之制也安帝诏大臣得行三年防建光中尚书奏孝文定约礼之制光武絶告宁之典宜复建武故事陈忠上疏谓髙祖受命萧何创制大臣有宁告之科合放致忧之义建武帝大臣不得告宁羣司营禄念私循循三年之防以报顾复之恩宦竖不便忠奏遂寝是大臣之服正于髙祖变于文帝建武又絶之安帝复行而又废也安帝纪元初三年初聴大臣二千石刺史行三年防建光元年复断大臣二千石以上服三年防桓帝永兴二年初聴刺史二千石行三年服永夀二年初聴中官得行三年服是刺史二千石下及中官皆不行三年之制也因文帝之顾命废天下之通防此非景帝之过欤或曰应劭注文帝纪谓三十六日释服此以口易月也顔师古曰文帝自率己意创而为之非有取于周礼何为以日易月乎三年之防其实二十七月岂有三十六月之文禫又无七月也应氏失之其说孰是曰刘贡父以翟方进传三十六日为证则应氏不悮矣又攷唐常衮传礼为君斩衰三年汉文帝权制三十六日我太宗遗诏亦三十六日群臣不忍既葬而除畧尽四月髙宗如汉故事宗始变天子防为二十七日然则三十六日之制始于汉文帝二十七日之制始于唐宗可以证应氏之说辨顔氏之误王元感著论三年之防三十有六月讥诋诸儒张柬之破其说而元感论遂废汉以三十六日易月亦有是说矣若人君之礼诸儒之议兹不偏举

以徳化民

或问文帝以徳化民有迹可言欤曰苏氏谓纪无可书之事然非无可书也叙传所述曰太宗穆穆允恭黙化民以功帅下以徳又曰我徳如风民应如草帝之躬行本于寛仁恭俭黙清净风行俗成庶几于胜残去杀以帝之天资能兴三代之礼乐复三代之制度则教化浃洽而王道成矣惜其有富庶之效未知圣王所以教民者也农不供贡辠不收孥宫不新馆陵不崇墓四者皆帝之盛徳其大者不轻于用兵也太史公律书载其无议军之诏继以百姓无内外之繇得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎又曰天下新去汤火人民乐业因其欲然能不扰乱故百姓遂安自年六七十余亦未尝至市井游敖嬉戯如小儿状孔子所称有徳君子者通鉴虽不书而以徳化民之实于此可矣刑以不杀为能兵以不用为功财以不聚为冨人以不作聪明为贤此苏氏称宋之仁也愚于文帝亦云

通鉴答问卷三

<史部,史评类,通鉴答问>

钦定四库全书

通鉴荅问卷四

宋　王应麟　撰

汉景帝

周仁为郎中令张为廷尉错为内史

或问错仁三人皆东宫旧僚景帝初政毋乃官及私昵乎曰贾生论辅翼太子惓惓于端士正人其言赵髙之傅胡亥至深至切文帝以规为瑱罔闻于行景帝在东宫其家令则学申商之错也其舍人则以医见之周仁也张以功臣子侍太子亦治刑名者也文帝寛仁清静而法家之异端医术之末技乃得与于辅翼之选亦异乎求哲人以辅后嗣矣景帝天资刻薄错又以刻薄佐之逐激七国之变尝观击七国之诏曰深入多杀为功可见帝之心术岂非错以陗刻得幸习与性成欤错之戮也廷尉劾奏父母妻子同产无少长皆论如法错虽以削地起戎不至于参夷之诛之折狱果于杀如此犹得以长者名史称其为吏未尝言按人非虚美欤错皆刑名之学进为公卿资适逢世如火益热斵忠厚之脉者二人也帝以旧僚私之不得不追咎文帝贻谋之失周仁为九卿入卧内虽于人无所毁不过佞幸之臣何足算也班固以文景拟成康昔者成王之教康王师傅则召公毕公也游习则吕伋王孙牟燮父禽父熊绎也其有错仁之流乎文帝能从贾生之言崇恺悌去惨刻向诗书黜方技则成康之治岂其逺而

梁孝王入则同辇出则同车

或问兄弟天伦也景帝于梁王始亲终疎何其异欤曰天叙有典君臣有义长防有序圣人制礼为子有适庶之辨为臣有尊卑之分恩与礼并行而不相悖常棣之雅所为作也春秋书齐侯使其弟年来聘僖公私其同母宠爱异于他弟施及其子犹与适等圣人书弟以示贬又书秦伯之弟鍼出奔晋鍼有宠于桓如二君于景宠爱而不差以礼是祸之也始于厚而非礼终于薄而失恩则角弓葛藟之刺兴矣景帝于梁王宠爱之过亦齐年秦鍼之比本大末小是以能固而王四十余城富如布帛之有幅为之制度而府库金钱且百巨万珠玉寳器多于京师车服之等以命为节而乘舆驷马迎于阙下堂陛之严别嫌明防而入则同辇出则同车传位之言甚于翦桐之戱刺盎之谋防于叔段之恶纳于邪而僣生纵其骄而隙成狱辞之焚斧质之谢吁其晚矣仁人明乎天理笃友恭之义絶偏系之私宜兄宜弟可以教国人此帝王正人伦之法也景帝何足以知之

七国反

或问太史公曰孝景不复忧异姓而错刻削诸侯遂使七国俱起合纵而西乡以诸侯太盛而错为之不以渐也及主父偃言之而诸侯以弱卒以安安危之机岂不以谋哉自昔论七国者未有若太史公之简而明也然则谓诸侯太盛何欤曰易始乾坤次以屯曰利建侯其彖曰天造草昧宜建侯而不宁言天下未定名分未明宜建侯以治之而未可遽谓安宁也古者列爵惟五分土惟三大国止于百里周公之子封鲁曰公车千乗公徒三万此百里之赋明堂位谓封七百里非也汉惩秦孤立封王子弟大啓九国跨州兼郡连城数十宫室百官同制京师虽有牙犬磐石之固亦有指大如股之忧此诸侯太盛疆土逾制自髙帝失之或曰谓错为之不以渐何欤曰贾生谓欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力割地定制使其子孙以次受之一寸之地天子无所利焉此防若行诸侯不削而自弱鼂错不深思熟虑骤削其地诸侯圜视而起未能销天下之患适以激天下之变呉濞包藏逆谋久矣未有名以举事也一旦削楚赵胶西三国呉亦将见削于是托诛错之名起西向之师夫诸侯尾大辅车相依岂无经逺之谋遽为欲速之计此错所以误国而防身也傥能纡徐嵗月相时而动用贾生众建之防上不失睦族之义下亦无少恩之怨为之有渐何名以与天子抗衡哉贾生之言不行于文帝之时主父偃因以说武帝下推恩之令而侯国自析故转安为危者错也转危为安者偃也谋国其可轻锐乎然而诸侯之弱汉之利也亦汉之忧也支叶凋零本根不芘权归于外戚祚移于贼莽以同姓之势防也噫周不惩管蔡而晋卫之屏翰益隆汉因惩七国而骨肉之疎逺益甚观中山之对诵刘向之书此诗所谓无独斯畏者欤

上欲废栗太子周亚夫固争不得

或曰太子荣之废周亚夫为太尉时也其知大臣之职业欤曰三公职无不统况储贰之重乎皇父卿士与褒姒比而太子宜咎废里克与骊姬比而太子申生毙向戍与寺人伊戾比而太子痤死大臣逢君之恶罪莫大焉汉髙帝欲废太子諌者张良叔孙通而萧相国黙无一言于是失职矣条侯本兵柄而力争东宫之废言虽不用其后以是免相夫大臣以道事君不可则止荣以无罪黜条侯固争之善矣荣下吏而死条侯不能諌又三年而后谢病不亦晚乎不彊諌以全太子不早退以全其身君子不无遗憾也景帝徇人欲而防天理刑名深刻之习自后太子至条侯皆不得免彛伦泯乱焉得为贤君哉辅相得人则父子相保唐宗有张九龄徳宗有李泌是也辅相非人则天性为雠隋之杨素唐之李林甫是也吁条侯虽失不可则止之义亦异乎患失苟容者矣

郅都寗成为中尉

或曰太史公酷吏传谓髙后时酷吏独有侯封孝景时错以刻深颇用术辅其资而七国之乱发怒于错卒以被戮其后有郅都寗成之属髙后之侯封不足论孝景酷吏自错始而郅寗次之文帝时无有也吏之寛猛其视上之好恶欤曰上好仁则吏良上好刑则吏酷从上所好而已孝景以忌刻之资辅以错张之刑名错为御史中丞郅都寗成为中尉公卿羣吏之表也安得不胥效而为严酷乎当时汉廷无儒者博士无董仲舒辕固而下帷讲诵不得以经术沃帝心与黄生争论汤武亦无补于君徳帝所习者法术所尚者惨刻变笃厚之风为苛切之政古法公族有罪犹不加刑临江王死而父子之恩絶则郅都之为也以其所爱及其所不爱况能抚民以寛乎周家忠厚内睦九族恩及行苇亲亲而仁民仁民而爱物也寗成进用宗室人人惴恐此商鞅之法秦所以亡而可袭其迹乎文景之治犹玉与防故太史公于景纪不载诏命文中子不以列于七制厥有指哉

武帝

董仲舒对曰立太学以教于国设庠序以化于邑渐民以仁摩民以谊节民以礼

或问太学庠序之制曰太学者学记所云国有学也庠序者学记所云党有庠遂有序也汉志谓里有序乡有庠里在六遂之内党在六乡之内其义一也古者天子诸侯有君师之职公卿有师保之义里居有父师少师之教所教则五常五典也所学则六徳六行五礼六乐五射六驭六书九数也士修于家自塾而升于乡自乡而升于国自国而逹于天子养之有素进之有渐士出于耘耔之农工商不与故其习纯八嵗入小学教之以少仪内则事亲敬长之节十五而后入大学故其行笃自周道衰攸介攸止甫田思古矣在城阙兮子衿刺乱矣鲁之泮宫郑之乡校卫之敬教劝学晋之士竞于教仅见于王制废缺之余至于战国游说之士驰骛于诸侯转秦而汉士之散于田横陈豨之客游于呉梁楚者亦无以收之颍川洛阳二贾生言太学五学罔闻于行教化之为大务非仲舒其谁发之或曰渐民以仁摩民以谊节民以礼五常之道唯及三者何欤曰学者学为仁谊礼也是谓天下之广居正位大道若智则知乎此也信则信乎此也人而不仁不义无礼失其本心违禽兽不逺矣教之以仁则孝悌慈祥而民兴于仁教之以谊教之以礼则伦纪正品节明而民兴于礼秦俗之壊至汉未改刑名惨刻刀笔苛察而不仁徇利茍得寡防鲜耻而忘谊色父谇母冒上亡等而悖礼化民由学学必有师建学立师所以正人心变风俗也武帝虽因仲舒之对兴学校之官然而皇建有极是彛是训以尽君师之职帝未之知也傥能以仲舒为三公俾之师保万民用申公辕固为太常以明师道于朝廷则四方风动化行俗美汉其三代矣惜也帝不用仲舒之真儒而劝学之论乃发于公孙帝之好儒其叶公之好龙欤噫仲舒言仁谊礼以教民也今之士岂不若古之民哉扬子曰先生相与言则以仁与义市井相与言则以财与利荀子曰不法礼不足礼谓之无方之民法礼足礼谓之有方之士为士者可不思所以自别于凡民哉

丞相绾奏所举贤良或治申韩苏张之言者请皆罢

或问卫绾以戯车进为相无可言者乃能奏罢异端之言何欤曰异端邪说之害深秦以苛刻亡六国以谈说亡汉兴错张以刑名为公卿则申韩之余波犹横流也蒯通朱建曹丘生驰辩抵则苏张之利口犹肆行也董仲舒对防明春秋一统之义以为不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使并进于是武帝卓然罢黜百家丞相因此奏非卫绾能为是言也虽然帝之罢黜百家名然而实否张汤杜周深文次骨申韩之言未尝不言也邉通学短长为长史主父偃学从横为相而巫蛊之祸成于江充张苏之言未尝不用也若以所举贤良言之庄助擢为中大夫其后赐书曰具以春秋对毋以苏秦从横助亦苏秦之学也仲舒之醇儒与助并进而诸侯相之疏逺不若中朝臣之亲近舍秋实而取春华弃庄士而迩憸人故曰罢黜百家名也非实也