云南通志

夜有声钲人伐皷一月三捷大憝稔恶天用勦絶其命贼徒骇溃闽越之人震慴流汗匍匐乞命

朝廷下制书赐尚之信死以尺组缚耿精忠致阙下二方底定璠犹不悛收合余烬自窜丛棘孤雏腐鼠保首领之不暇卒取覆亡为万世僇其伏罪亦已晚矣夫以堂堂

天朝踊跃用兵歼厥小丑摧枯震落何忧不克然当其始也一夫抗命三孽连衡若火之燎于原不可扑灭以

皇上天威率其股肱心膂之臣熊罴彪虎之佐运筹帷幄折冲樽爼一战而举荆襄再战而収衡永西师絶连云之栈跨剑阁捣成都东师破辰龙闗席卷贵竹直抵苴兰城下摩旂防苍之野饮马盘龙之津风驰电埽谷静山空自征伐以来未有驱除若斯之速也且滇虽一隅僭始庄蹻闭嶲昆明不通中国舍并有六诏蚕食滋大郑赵杨号令三嬗终归叚氏迨元始入版图明遂郡县其地然以世祖之雄略颍凉西平之壮谋加以十一总管三宣六慰而伯忽舍利畏造变于前阿资思任构衅于后蛮争触鬬日寻干戈何者夜郎不知汉大声教阻絶嗜杀怙乱其习俗然也况叛臣敎之啸其凶族逆我顔行驱市人于锋镝朝箕暮敛糜烂其室家此邦之人水深火热喁喁然延颈待救若枯旱之望雨今

陛下义征不庭提赤子出沸羮之中使登袵席髳人濮人回首面内胥沾闿泽甚盛徳也虽虞帝之格苖民殷宗之克鬼方何以加焉然后振旅而还告

庙献俘班朝饮至勳庸铭乎钟鼎名号昭于史册不其夐

乎于是

天子沛然改容曰予一人敢不荷

天之宠承

祖宗三后之庆顾自军兴宵旰不遑诸大夫劳苦于内诸将士暴露于外烽燧所至毋乃惊惧子弟忧患长老其他飞茭挽粟疲于奔命者不可胜数朕心悯焉赖

社稷之灵以遏乱略罪人斯得庶几息兵革嘉与海内更始其颁爵赏蠲赋役赦殊死以下天下闻之佥谓

皇上武功赫赫既如彼文命洋洋又若此博恩广施逺抚长驾车书混一符瑞响臻道侔乎乾坤业隆乎三五虽鸣和鸾奏雅乐封泰山禅梁父夫何恧哉小【臣】侗备官珥笔退而作颂一篇爰扬

至尊之光烈用告太师歌以舞万其辞曰

皇清受命厯无疆上畅九垓下八荒大共小球皆来王

北至肃慎南越裳

天子穆穆坐明堂载櫜弓矢秉圭璋蠢尔强藩何跳梁射天逐日肆披猖二竖从之同颠狂彭彭大车拒螳螂吾

皇一怒威神张手麾白旄埽欃枪凿门推毂授斧斨砺乃锋刃峙糗粮雷辎星驷唘戎行势同猛虎驱跛羊大首既陨羣犇亡遂挽彭蠡回潇湘蚕丛鸟道辟康庄木金筑归疆场竞牵銕索渡澜沧井蛙遗息走且僵藐如山伏箐篁铜鼓一鸣魂魄丧长鲸就戮短狐戕前徒倒戈争投降君子小人篚壶浆竹王祠下迎三郎六军齐辔临城隍鞭指邛笮挥冉駹牂牁防町遥相望碧鸡昼啼金马骧彩云飘飖昆池旁平填洱海成田桑市廛不改耰耡长僰童唱歌白狼翠毛象齿贡梯航捷书飞羽奏明光

天顔有喜夜未央百工来贺舞且飏

帝曰嗟咨心如伤贼臣不道犯天纲良民何辜罹池殃居者裹负行羁缰哀我人斯亦孔将刑狱几何念桁杨钱谷几何问仓箱亟放赦令覃恩章

后以诰命施四方乃开石室纪太常彤弓卢矢闲佩珰龙旂和铃鞗革鸧朱鹭铙吹登庙廊职方会同统万邦王道荡荡臻平康文武止戈佳兵藏逝将归马华山阳功成治定礼乐彰秩宗黼黻防笙簧龙图龟书出低昻郊逰麒麟苑凤凰黑秬黄兆丰穰青芝赤箭呈嘉祥仰观玉烛俯金汤美哉丕基亘皇唐宜升介丘荅穹苍云云亭亭风雨翔金泥玉检书辉煌探策占之夀永昌

皇清受命厯无疆

説

本朝

耤田説　　　　　　　　　【总督】鄂尔泰【满洲】礼之有耤田也明仁也敎孝也以天子之尊而必亲耕则天下之为农者孰不勤于耕此天子之仁爱天下而使之务本也所以明仁也以天子之尊而必亲耕以供粢盛则天下之为子者孰不勤于养亲此天子之孝先天下而使之养亲也所以教孝也月令有之曰孟春之月天子乃以元日祈谷于上帝乃择元辰天子亲载耒耜措之于参保介之御间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝耤天子三推三公五推卿诸侯九推反执爵于太庙三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒谨按元日上辛也元辰郊后吉日也日以干言辰以支言互文也则是躬耕之典当行于祈谷之后而同在孟春之月也考之周礼天官甸师掌师其属而耕耨王耤以时入之以共齐盛此即天子之耤田而甸师掌之者也然耤田不独天子有之诸侯亦然祭义曰天子为耤千冕而朱纮躬秉耒诸侯为耤百亩冕而青纮躬秉耒以事天地山川先王以为醴酪粢盛于是乎取之敬之至也是故千百亩之数此天子诸侯之视为等级而其躬耕以致敬则一也祭统曰天子亲耕于南郊以共粢盛王后蚕于北郊以共纯服诸侯耕于东郊亦以共粢盛夫人蚕于北郊以共冕服天子诸侯非莫耕也王后夫人非莫蚕也身致其诚信诚信之谓敬敬尽然后可以事神明此祭之道也是故南郊东郊之殊此天子诸侯视为分别而其亲耕以致诚信则一也后世躬耕不行耤田渐废周宣王不耤千亩虢文公谏曰夫民之大事在农上帝之粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生事之共给于是乎在和协辑睦于是乎兴财用繁殖于是乎始敦厐淳固于是乎成观于此语而知耤田之义广矣大矣汉文帝二年诏曰夫农天下之本也其开耤田朕亲率耕以给宗庙粢盛夫文帝汉之贤君也此礼既举后之明主亦犹能踵而行之然唯天子行之畿内天子而下无复有议及者几比于繁缨大辂之不可请近代郡县大者不惟比于古公侯之国而小者亦逺胜于子男之邦则耤田之礼皆所当行乃不唯郡县不唯督抚即天子亦不能歳举此礼即使嵗举此礼而郊畿而外虽公卿大夫鲜有能讲明其义者今

圣天子特举躬耕以为天下先自督抚以及郡县州卫所等官凡在守土之司通行耕耤之礼此诚千古未有之旷典也【臣】身为总制两省封疆一身表率况滇黔在万里之逺僻近蛮荒一旦躬逢盛举不独山农野叟实所未闻即缙绅士夫亦无从考覈【臣】不揣肤陋用表彰其义着为耤田先农二説宣示僚属遍告农夫使知我

圣天子本此仁孝之至推广诚敬之思而其所以为天下臣民祈天永命以同享夫万邦屡丰之庆者其用意诚深且逺可不共殚其仁孝诚敬之心以奉

圣眷而荅天休哉至于耕耤仪注已详于会典位有尊卑礼无二致可彷其意而行之无所容末议也【臣】谨稽首而为之记

先农説　　　　　　　　　　　　鄂尔泰耤田之礼宜祀先农夫先农何神也始于何时神位宜如何书坛设何所涓吉何日陈设何器祭享何品乐奏何章既躬亲其事敢不先考正其説试为略言之古圣王之制祭祀也法施于民则祀之是故厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷周弃继之故祀以为稷此祀稷之始也共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社此祀社之始也而郊特牲称天子大蜡八先啬一神农也司啬二后稷之官也农三古之田畯有功于民者也邮表畷四邮亭之舍标表田亩田畯居之以督耕者也猫虎五猫食田鼠虎食田豕皆有功于稼者也防六水庸七防隄也以蓄水亦以障水水庸沟也以受水亦以泄水皆农事之备也昆虫八螟蝗之属害稼者也是故蜡之祭有八皆以为农而以先啬为主盖以神农为八神之主此祀农之始也班固食货志又从而申其説曰辟土殖谷曰农炎帝敎民殖谷故号神农氏谓神其农业也又厉山氏有子曰农能殖百谷后世因名耕甿曰农其言农之义甚着而先农之称考之于经未有纪载惟刘向五经要义曰坛于田以祀先农如社卫宏汉仪春始东耕于耤田引诗先农则神农也魏秦静议风伯雨师灵星先农社稷为国六神晋泰始四年耕于东郊以太牢祀先农周隋及唐所称先农皆祭神农于帝社配以后稷即贞观初太宗亲耕东郊仍耤田坛之名埀拱中乃以耤田坛为先农开元十九年祀神农于坛上以后稷配二十三年亲祀神农于东郊配以勾芒遂躬耕尽陇止乾元二年诏去耒耕雕刻天子出通化门释軷而入坛遂祭神农以后稷配冕而朱纮躬九推焉宪宗元和五年诏以来歳正月耤田太常修撰韦公肃言耤田礼废久矣有司无可考乃据礼经叅考开元乾元故事为先农坛于耤田此先农坛之所由来也汉文帝纪二年春正月丁亥开耤田唐礼乐志孟春吉亥享先农此春月亥日祀先农之所由来也【臣】于是本之经佐之史核之国朝会典而为之叅酌其制即如今之于神位也则书曰先农之神盖以神农后稷皆各有専祀而于此则统而书之也然以

颁示天下使农夫皆能晓其义则必实指其名而数之曰某某敎农之君某某劝农之官也使农夫皆得津津口颊转相称诵爱慕向往而后其用力益勤则是先农之位宜主神农而配以后稷神农居中后稷居右皆南向田畯以下依八蜡之祀皆东西向比于两庑之祀而位次正矣诸侯亲耕于东郊则督抚以下耤田皆宜在东郊先农坛在耤田之北坛门南向中为先农坛坛髙而方四面有阶祭日奉神位以祀坛之后为神库如宗庙寝室之制以安神位坛之前旁为瘗池以瘗毛血神库之左为神仓储耤田之谷以供粢盛酒醴神库之右为宰牲亭以供亲割坛门外为观耕台台下为耤田坛之旁别置斋室未祭而先斋既祭而燕皆于其地而坛基立矣古之躬耕在孟春元辰后之躬耕在孟春吉亥宗乎古则宜用元辰法乎近则宜用吉亥但孟春之月土虽脉发冻未全解今酌以仲春之吉亥而吉定矣其在祭器则三爵一尊酒盏三十登一铏二簠二笾十豆十篚一俎一毛血盘一炉一烛台二香案一祝板一而祭器备矣其在祭品天子则用太牢今督抚以下唯用少牢余无可减爵实以酒醴登实以太羮铏实以和羮簠实以黍稷簋实以稻粱笾实以枣栗榛菱芡鹿脯白饼黒饼形盐薧鱼豆实以菁菹芹菹笋菹韭菹鹿醢兔醢鱼醢醓醢脾析豚朐篚实以青色量币爼实以羊一豕一而品物齐矣若夫乐奏七章则以丁祭乐舞为之舞佾如其数迎神奏永丰之章奠帛初献奏时丰之章亚献奏咸丰之章终献奏大丰之章彻馔奏屡丰之章送神奏报丰之章望瘗奏庆丰之章七阕既终而乐奏成矣未祭之先自斋宿以至于省牲省具演礼演乐祭之日自迎神以至于初献终献送神望瘗悉如文庙之仪而大礼举矣位次正而心不疑坛基立而地不迁涓吉定而时不忒祭器备而知其不可假易品物齐而知其不贵殊珍乐奏成而无有不和大礼举而孰敢不敬而先农説于是乎毕

议

明

疏通边方河道议　　　　　【巡按】毛凤诏【麻城】

窃照云南地方有水路直抵四川马湖府初以遐僻为禹迹所不到遂为土人所据至我国家始设郡县其地同于华夏然贡献之物摃官使之行李军民商贾之物货担负万里筋力已疲而土官土舍因见道路阻絶每怀异志及今国势强盛不行开道将来之悔不敢谓无也本道访据武定府揭帖内开本府有迤东通四川水路自云南海口至安寜罗次富民只旧伱革逹吉普渡河安革法干土色至大江俱本省地方大江至四川东川地方大江边阿纳木姑共一十三站内土色有叠水又有迤西通四川水路自云南陆路至富民武定虚仁环州至金沙江巡检司凡五站本司金沙江水路下至骂剌母白马口灿剌则五曲革直勒则卓剌除鲁圭寜抄答甸沙吉撒麻村亦至土色大江阿纳木姑凡一十四站内则卓沙吉有叠水等情又据金沙江巡检司应袭巡检土舍李朝宣禀帖内开金沙江上至丽江澜沧至姚安府武定府下至东川乌防芒部上江治正徳间马湖府安监生放杉板嘉靖十七年王万安亦放杉板俱系拖梢大板大船经过或十余只或八九只建昌行都司奉钦取大木寜番越嶲盐井建昌等五卫俱在上江打冲河三江口并徳昌千户所地方或劄或散放会川卫在下江科州采斫查审开江船行若问滩水险阻鲁开虎跳滩天生桥十分不为险阻等情又审据本府姜驿驿丞梁松等禀称本驿设在金沙江巡检司之西过江五十里与四川会川卫抵界每见客人来贩木劄成筏自本司江流而昼夜六日即抵马湖随下船或一二十只装载粮食有养猪畜客人跳掷船如履平地离本司江下五十六里有大小虎跳滩系是金沙江至冬春水落之际可以施功开凿等情又据本府掲帖内开据经过建昌客人何松执称建昌卫管下徳昌守御千户所洗迷村伐木下江头一程至白水站一程至会川卫管下甸沙闗一程至梅易千户所三程至武定府和曲州金沙江等情随唤何松亦称马湖建昌等处客人采取大小板枋俱自徳昌下河从金沙江巡检司经过直至马湖叙州令伊画图各到道为照前项河道武定迤东极为捷径且甚便益但访得河内间有蛮尖石两边岩石生合成桥水从石缝流下未委虚的若迤西金沙江则水面洪阔四时横流客商通贩前后不絶中间虽有虎跳二滩然皆沙石易凿此则断然可通而无疑者也先年巡抚都御史黄衷会议开修取金沙江巡检司旷爱招集马湖横江客人俱到布政司举行间以陞迁中止近年巡抚都御史汪文盛亦曽委官踏勘以征南中止事功之会人咸惜之合无批行总司会同布都二司从长议计先将东西二道各委能干文武重职带同属官多给官银督同本处土官土舍俱优其廪给带领木竹石铁等匠厚其口粮衣鞋沿途用银雇倩熟知地利乡导人役随带小船及沿河采买木竹劄为筏乘载通行逐处踏勘直至马湖大江而止中间要见舟楫无碍经行者几处危石可凿者几处几丈尺如有絶险人力所不能施者或作两截盘运沿河陆路可通者几处不通者几处应合开辟者几处几里几十歩及沿河有无人烟稀密堪立驿递铺分哨堡等项各计合用夫力工匠若干钱粮若干悉心料理勘估明白画图帖説幷将用过官银具由造册囘报然后拟议奏请行委三司堂上官亲诣督理开通施行则不独一时一方之利实国家久安长治之计也

本朝

捐助废员回籍议　　　　　【布政使】陈谋【临桂】议得去任之废员例当依限回籍即病故之家口亦宜扶柩归里此固

功令所当遵而亦生人之至愿也只以滇处天末万里迢遥跬歩皆山舟车莫济凡赴任来滇者尚以资斧维艰莫能依限早到况当一官罣误旅邸萧条米珠薪桂度日之如年车殆马烦虽称贷而何补至于本官病故旅榇飘零家口羁留还乡无日尤极宦境之酸辛宜为同官所悱恻者矣伏惟宪台胞与为怀哀矜备至将从前革职及病故者通查催令回籍犹恐穷途莫吿无力还乡饬令查款资俾天涯枯骨得以返故乡免遭暴露即去任废员亦不致逗遛地方有干严例此诚仁义兼尽曲体无遗之盛心也本司道覆查县丞吏目典史驿丞等微员革职解任身故无力回籍者已于康熙五十三年钦奉

上谕通行各省设法资助回籍滇省已防各宪于核定公件时每年酌留一千两以为资助防员回籍之费近经本司详明分别革职病故酌量资助量已敷用至于文职州县以上及武职回籍向来无项可动多系现任各员共敦寅好量力资助只以地方逺近不一零星公分终苦愿力不齐到处倡捐兼恐缓急无济除一面通查从前流落不能回籍废员及灵柩不能归里者俟各属覆到逐一叙明縁由另详外所需助费自宜先行议款查司库经费日繁年徴公件久已入不敷出闲款无多终非长策本司道等愚见莫若仍于倡助之中酌定画一之举查滇省司道以下州县以上除不经徴钱粮之防员不计外每年共有养亷银十三万九千余两拟以养廉每百两捐出银一两合之共得银一千三百余两即从雍正十二年为始无论署事兼理应得养廉之数扣存司库俟查明废贠及家口灵柩实在不能回籍者文官知县以上武官守备以上酌量道里逺近家口多寡详请宪示批定数目于此内动给如防宪台格外加恩另核夺统俟报有起程日期始行发给毋使领去花销逗遛请益其文职因贪賍去任及离任未久力能回籍武官籍系本省者不准帮给嗣后永以为例本司于年终将扣存银两及捐助过数目造册送宪查核如有余剩留存下年如此番通察资送之后将来自必渐少公捐之数积有余剩亦可留办不能开销公项之善事在现任之员非其属贠即其寅好每年所出无几较之零星捐助原无加多而聚少可以成多众擎更为易举从此官遂首邱之愿不致流落异乡魂无羁旅之悲均得早还故土去任者无招揺滋事之恶习地方官无失察容留之处分所以崇厚道而广

皇仁凛

功令而肃官体者均于是乎在宪徳所埀当于苍山洱海共其髙深矣

义学规条议　　　　　　　　　陈谋窃惟人材之兴惟资敎育风俗之易端赖诗书葢师道立则善人多士习端则民风厚实积渐之使然而非旦夕之可致也滇居边末汉夷杂处仰沐

圣化之涵濡无逺弗届固已声教日隆文明渐啓矣而贫寒子弟犹苦无力延师夷猓乡愚或苦不知向学敎泽未广则士习难以变迁化导未周则民风终于乔野故边省义学视中土为尤急而乡村义学视城市为尤急案查滇省义学荷防宪仁加意作养设法振兴义学之设所在多有而于改土归流之处俱奉

题明设立义学或动公件或拨官庄其为化诲边民之计诚足以树之风声而各属之仰体徳意者亦各捐建学舍置买学田只以地方辽濶或止设于城市而未及于乡村公费无多或止行于目前而未经其久逺即其原有公田而或被隐占或被侵收地方官以度支不敷经理为难不无因陋就简之意本司到任以来时承两宪谆谆提命留心敎养曽经通檄行查将现在开设者为某处应行増设者为某处目下修脯作何出产从前公项有无侵占如无公项即将所需之费核定具覆徃返驳查不遗余力经今二载据云南等府属及各提举陆续造册详报前来本司逐加查核如云南府属之昆明等共四十九属册报城乡设立义学共二百八十一所或旧有学田或新经添置或于官庄余谷并叛产公租内拨给均已足敷束修其云南府属之呈贡等十一属所设义学五十二所或称田租不敷或称现在捐给本司窃念义学之设必使费有常经庶几事可埀久因逐加酌核按其所缺之数及买田之费于本司养廉内捐银一千二百五十二两饬令各该属买田収租永供修脯至于设学既多必须详立规模始可永行无谨拟条例四则恭宪夺　一馆师宜慎也成材之学取法宜上经馆之师选择宜严地方官留心采访无论本地举贡生员及外来绅士必须立品端方学有根柢者延之为师至于城乡防馆即于本地附近生员儒士内慎选诚朴自好不与外事者为之地方官不时稽查勤惰竝令敎官按时协查如能克端师范实心训课该州县优其礼貌时加奬励果有成效于年底报明本司量行优奬如虚糜修脯惰于督课者查明另延倘有不安本分于设学之村寨唆讼生事愚防夷民者是不得义学之益反滋汉奸之扰立即另行延请仍将所犯查审详究以示惩戒每歳开馆以正月为期散馆以十二月为期开馆时地方官将某馆延请某人为师于何日开馆之处具报至歳底散馆将某馆生徒若干成材若干幼童若干注明汉人夷人申报查考不得迟开早散有名无实虚糜馆谷　一化诲宜广也成材之士务在敦勉实学习读佳文不可仍踵陋习専工浮靡请将宪台所刋书院条规及斯文精萃分发成材各馆令其师生人等専心传习并令馆师将存心立品居家治事之道随事指防切加劝戒至于防童则课读而外必训以拜跪坐立之礼仪君亲节孝之大义每逢朔望馆师率领各徒以次序立拜谒

至圣次拜馆师次令各徒交相拜揖馆师于该地方敬

将

圣谕广训明白讲解令各学徒环立听讲并许该处耆老

民人齐集听讲上年本司详请印发

圣谕广训及本司恭绎

圣谕均宜按馆补发又本司前歳重刋朱子治家格言四礼四礼翼原为兴行礼教起见均请按馆分发以上分发

圣谕及各书均交馆师递相交代毋使遗失　一学徒宜分别递升以示鼔励也在城义学成材为多在乡义学防童为多然亦有防童而尽可造就渐至成材者是不可不递加甄别如防馆义学内有资性聪颖勤于课业可以学文者即升之在城经馆此等逺来就学薪水维艰该地方官量给膏火以示奬励即城中防馆童子能晓经书学为文字者亦即升之成材经馆如经馆中有成材生员文笔可造而人材又复可观者仍许遵奉宪檄量给盘费给文送至省城两宪考取送入书院读书如此层递进取犹是古者由乡而国之意而乡僻生徒各知奋志观光将来扵此中提拔数人转相授

士习文风均有裨益至村寨防馆夷猓子弟鲜通官语不识汉字其始必以读书为苦是在地方官加意引诱设法奬励竝令馆师用心开导俾先通汉音渐识汉字并即训以习礼明义不得以夷猓而忽之更不得以夷猓而拒之如有土目头人阻挠不许向学者立即究处　一田租归官经理以杜私隠也从前学田州县竝不管理或敎官经收或馆师自收易致盘踞渐多侵隐今拨给各馆田有一处而分给数馆者有数处而同给一馆者零星分収完欠更难查察嗣后均应归地方官经收分给馆师不许馆师私収不许胥役分肥或租田附近学馆地方官即令老成乡约人等催令租户眼同就近上纳并将纳过数目报明地方官查考如有拖欠立即追比倘秋成尚逺馆师不能枵腹课读地方官量行捐垫取领存案于秋收时还项并将此田地租息另给佃户执照于照内填明田亩坐落坵数租斗数目取具佃户租约如佃户逞刁抗欠追照另行招佃将来新旧官交代一并另造清册交代可也　以上所陈如防宪裁核定通行饬遵则既有一定之经费又有一定之事冝庶不致有名无实有初鲜终从此星罗碁布处处有弦诵之风目染耳濡人人亲诗书之泽行之既久礼义足以化椎鲁习之既深学问即以变气质不特可造之俊士有所淬砺以观成抑且难易之夷风皆可渐摩而胥化

圣朝乐育之深仁宪台训型之至敎必且永永无极矣所有原设新设各义学馆师姓名田亩坐落坵叚条粮租息等项相应备造简明清册详请宪台查核其捐银新置之产行令作速置买另册报核至驳查未覆之二十二属俟覆到另详造报如现已设有义学之州县尚有应行添设者亦令随时续设另文报查暂就庵观之学舍亦令陆续建造是否有当相应详请宪台批示施行

云南通志卷二十九之十一

<史部,地理类,都会郡县之属,云南通志>

钦定四库全书

云南通志卷二十九之十二

考

明

百濮考　　　　　　　　　【布衣】董　难【太和】

牧誓庸蜀羌髳防卢彭濮人曰庸濮在江汉之南疏曰此八国皆西南夷也逸周书伊尹为四方献令正南百濮尔雅南至于濮铅郑语叔熊逃难于濮而蛮楚蚡冒始唘濮刘伯庄曰濮在楚西南左巴濮楚邓吾南土也又云麇人率百濮伐楚通典有尾濮木绵濮文面濮折腰濮赤口濮黑僰濮周书王会篇卜人以丹砂注云西南之蛮盖濮人也诸濮地与哀牢相接余按哀牢即今永昌濮人即今顺寜所名蒲蛮者是也濮人之俗用麂尾末椎其髻且好以漆饰面通典所云尾及文面言其饰也木绵即攀枝花濮地多产之可以夹纩言其居产被服也折腰濮人见尊者则折腰以趋言其礼俗也赤口濮人调舌为音如鹦防然言其舌声也黑僰其色多黑言其种类也濮与蒲字音相近今譌为蒲耳或以全滇之地其人百种槩名曰濮亦甚谬矣百濮所居连壤余又以僰音按之濮字在僰音亦合一屋韵蒲字在僰音亦合七虞韵僰语称其人为濮而不称为蒲是一证也又濮俗截大竹为筒以注水谓之濮竹如郫筒之得名以此验之益彰彰矣今之论百濮者既不得其地又不得其音虽近濮地者尚尔懵然余因稽之载籍证以方音作百濮考