云林县采访册

督办云林城工总局陈、为光绪十三年二月初一日建竹城首先兴工林内庄总董郑绵昌立。

「尚义急公」匾在林内庄。光绪十四年署理云林县正堂陈，为林内庄总董郑必昌立。

风俗（内分为姻婚、丧祭、岁时、居处、衣服、饮食、士习、农事、商贾、女红，更加以杂俗而附以物产。至于土着、客庄、番社杂处既久，大概相同，则略陈其说于后，无须逐条别为分晰）

婚姻

问名：媒氏送女庚帖于男家，尊长即晚焚香告神，置清水一碗于神座侧，以无虫蛾飞投水中为吉；又须三日内家中无事，并无伤煞鸡犬、毁坏器物；或问神算命皆吉，然后议婚订盟。

订盟：用番银、红彩、大饼、槟榔；殷实家则加礼盘等件。女家随其轻重而报以紬缎、刺绣之物，随将大饼分送亲友。纳聘亦然，亲友至期为之灿粧。

完聘：合纳采纳币为一礼，用婚启拜帖往复。聘金银连订盟以四十元为率，仍备礼盘、大饼、槟榔，又豚肩、老酒、烛、炮之类，丰俭称家之有无。女家亦随其轻重报之。

请期：男家将日课送女家覆看，不别具仪，俗多于完聘时并送。

迎归：多在岁杪。少用花轿，因轿价甚贵，动辄数十金故。俗率用小轿。或借四轿，而工价仍须十金左右，经绅士禀官平定价钱。迎归日以二童子放炮前导，礼物在后。媒氏须多备小炮以分舅仔，曰舅仔炮。轿夫、脚夫约用十余人，富贵家则亲迎无定。又有完聘时而顺迎归者，则两家从俭也。

新妇将上轿时，登厅堂拜祖先父母毕，备席堂上，父母兄弟姊妹同席劝饮，谓之分姊妹饭。

妇至婿门，即备红米丸汤款内外诸人，取团圆之意。吉时，令一童子向轿前揖而请出，别择夫妇齐眉、儿孙遶膝之老妇人扶新妇出轿入房，然后行合卺之礼。

翌早，婿同妇拜神只、祖先、翁姑及诸尊长，各赐以银；妇献茶，亦各赐以银，多少贫富不等。

三日，请新妇出厅，备席堂上，择诸母姑妗及未嫁女陪坐。初，新妇居客位；三巡酒后，乃易主位酬宾。即于是日或次日入厨房理中馈之事。

三日，富贵家行亲迎之礼，小舅子即于是日往拜婿家，名曰探房，亦名换花。

四日或五、七日，婿同妇回门拜妇家，尊长各赐以银曰结衫带；备席宴后，婿、女乃辞归。

俗喜赘婿，只须订盟，不索聘礼，或议一外孙传嗣。赘入几年后，方喜别出居住。女家如此；男家稍贫无力者，亦往往从俗。然究鲜始终若一。

完婚：亲戚庆贺，不论轻重，各宜备酒酬谢；新婚亲到客家催请。为女家灿妆，则无酬客之礼。

丧祭

父母病危，移出堂上，取古易箦之义，曰搬铺。既绝，披发哭泣。即刻焚香烧纸银，烛火长明，寓可照冥路意。

尸忌猫，俗传猫跳过，尸即起行如生，逢人紧抱不脱，过门限或被物冲碍则倒。故子孙夜睡于尸侧，曰守铺；一以尽孝心、二以防不测。

将殓，先沐浴。水斯洁净，故子孙持新钵往溪边取水；投钱数文，曰买水。

浴罢更衣，含饭尸口，备物以祭；每品子孙箸箍少许，唱明「进奉」，曰辞生。

辞生毕，仍扶尸就床。以帛纵一条盖首至足，横或七条或五条周身包裹。将帛余长裂开，条条左右交互密结，不露尸迹；当胸处加以红缎莲花一朵，曰殓组。此礼视祖传或有或无，不为通例。

尸在铺，亲戚往吊，谓之探铺。出嫁女及其儿孙女归，至中途即泣，曰哭路头。

尸扶置棺内曰入木，即殡也。若母死外家相离不远，必待外家前来审视，方敢盖棺。外家至，儿媳卑幼必匍匐出门接，称家之有无礼仪。请外家亲封加钉。如此，则外家无异言。

俗少停棺；既殡即葬，曰出山。亲戚备牲醴祭奠，曰上路，谢以红白布或五色布及发粿、韭菜之类。虚糕俗名发粿，韭土话与久同音，取发达久长之意。备猪羊全付者，则谢以银至少六元、多十余元。出山时，富贵家则具礼仪，请官绅点主并题铭旌。亲朋戚友题赠联轴，白衣冠送其出山；行至半途，主人跪辞再三，客乃归。葬毕，举家再行巡视，曰巡灰。

临丧，不论贫富，俗好延僧道诵经礼忏，鼓乐弄铙；一人登坛者曰开冥路，三人登坛者曰大冥路，五人登坛者则曰午夜；盖自午至夜相继不绝也。又有做一朝者，俗名功德或名功果，则先一夜排场；次日经忏既毕，普渡孤魂，如七月盂兰会，须附近亲友备牲醴等物助之；祭毕，仍将原物送还亲友，丧家须费数百金。

置灵座，朝夕祭奠哭泣。七七之后，即做百日，卒哭；谢吊者以糕粿，谓之答纸。士家则须百日丰足。百日后朔望祭奠，曰做孝。期乃止哭，仍朔望祭奠而已。期而小祥，再期而大祥禫始除服。士家皆然；若民庶则视死者年纪老幼，自百日至除服，序次减少，各无满足。

俗少大宗，各祭于家，一年凡数次，自忌辰以外，元旦、清明三日节，端午、中元、重阳、冬至、除夕皆祭，或用三牲或用品馐，无定所。

岁时

正月元旦至初五，举家灯火长明，谓之擎灯。男女盛饰，各庙行香。亲友造门道喜，曰拜正。客来请以糖果，曰请干茶；彼此吉语赠答。备酒相款曰请春酒。有吹手沿门吹鼓曰吹春。初四日备牲醴、烧纸舆马，谓之接神。十五日作上元节，是夜为元宵。庙宇灯烛辉煌，往来焚香不绝，街衢放炮竞胜，多至数十金；童子举纸灯结伴游行，照耀如昼。妇人窃听人语，以占吉凶，名听暗卦；即镜听遗意。

二月二日，商贾各备牲醴祀福神，曰做牙；农家尤重，取古春祈之义。每岁于是月，斗六街众迎南北港天上圣母，供奉受天宫，焚香者不绝于道；十余日，乃迎神赴别堡。

三月三日及清明节，家食薄饼，备牲醴品馐祀先，并祭墓。祭时，附近有人，各以所祭糕粿赠之；或仅以纸钱挂墓，曰挂纸。

四月初八日，僧侣奉佛沿门作歌，曰洗沸。又于立夏日，家食匏子和大面作羹，俗以食之令人肥白。

五月初五日，俗名五日节。家以竹叶包糯米为粽，所谓角黍；用以投赠。制绣囊，实以香屑，曰香袋，令小儿佩之。门悬蒲艾、饮雄黄酒以祓不祥，并辟邪气。又斗六街外，尝以竹圈周围团结大炮，挂于竿之末，高四、五丈；众以炮引火击之，圈内炮向，则将所赏银物夺归；如夺得锦标之状曰打炮城。

六月初一日，以米粉为丸祀神，取团圆之意；曰半年丸。此俗今少。

七月初七日，士子为魁星诞。是日世传为牛女渡河，巫家以为七娘诞，登坛说法，鼓角諠譁；儿女多惑其术，冀为解厄消灾。临期赴会，曰过关限度。俗尤尚中元普度，即佛家所谓盂兰会也；村庄朔望晦皆祭。斗六街及各境，是月下浣共打醮六、七天。祭时灯火烂熳，陈设极丰；祭毕；将棚厂八柱米饭分发孤老。

八月中秋节，家以月饼祀福神；村庄演剧酬谢，仿古秋报也。斗六街于中秋节前后，夜间迎本土福神绕境，火把动至数千枝，往来绎络，颇为热闹。

九月九日重阳节，家祀祖先，俗少登高之会。童子于是节前后，制各样风筝送入云霄；夜系小灯笼于筝线，朗若巨星。

冬至节，家作米丸祀神与祖先，门窗各粘一丸，未详所解。冬至前后自十月至十一、二月，村庄皆演剧酬神曰谢平安。

十二月二十四日，家备牲醴祀神、烧纸舆马，谓之送神。数日前，各家净尘；谓岁将更新也。亲友以物相馈，曰送年。

除夕，家换新门联、放火炮，所谓爆竹一声除旧、桃符万户更新也。神案排红柑，两旁发粿一碗、米饭一碗，上插以红春花，饭曰过年饭；候干，合柑皮炒以代茶甚美。煮芥菜，待酸食之，曰长年菜。是夕祀神祭先，围炉饮酒，赐银钱于卑幼，曰压年。举家傅奕为戏，尊长不禁。

居处

地少杉木，房屋楹柱多以■〈艹〈束刂〉〉竹为之，上覆以瓦；村庄则茅舍为多。虽存古朴之风，然易于失火。近有以桂竹剖破盖屋者，耐久则不及瓦，而一易可七、八年。

衣服

冬夏着布与葛、少紬缎。士、农、工、贾等级分明，不敢混乱；古诗所谓「美服患人指」也。士家戴小帽；农、贾多以青布包头曰头布。呢羽等物皆购自内地，惟士织葛布则从附近彰属而来。俗以红线结发辫，无论老幼；曰红髻尾。今为童儿有之，壮者此风渐革。

饮食

鱼肉、蔬菜，视家有无。村庄饭粥多调合地瓜，且多食盐、酱、瓜、笋等物，最为俭约。若遇村中演剧酬神，则不论生熟宾客争留到家，备酒相敬，陈设丰隆，意极款洽。

士习

衣食朴素、举止驯良，尤尚气节；多以不学为耻，厌薄浮夸。士习颇端。

农事

田园并耕，一年两获。作苦余闲，或入山砍析柴薪出街贸易、或投糖廍佣工以资家费，颇耐勤劳。

商贾

挑货贩卖，多自鹿、笨二港来。斗六街货物甲于他堡者，前惟纸钱、纸银一项；现县城移驻是间，四处风从，万商云集，顿改旧观。

女红

妇女精勤针黹，不出户庭。惟蚕桑未兴，莫解纺织。斗六纸钱铺甚盛，贫家女刺绣之余，多以裱纸为业，一日可得数十文。

杂俗

俗尚迎神演戏，街衢庄社一年数次；余积赀财，多备此项开销。男女好嚼槟榔，多者日费百钱，俗云可解瘴气。款客以此为先；闾里雀角及相诟谇，大则置酒解之或罚羽彩示辱，小则只用槟榔数十钱之费，便息两家一朝之忿。

俗尚巫，凡疾病辄令僧道禳之。又有非僧非道以红布包头名红头司，乡人为所愚：倩其贴符作法、鼓角諠天、跳舞达旦，曰进钱补运；动费十余金。邪说惑人，妇女尤信。

土着

多漳籍，漳俗风气大约相似。不再胪列。

客庄

籍本粤东，俗尚互异；因与土着杂处既久，言语起居多效漳人。

番社

柴里社番潘姓，在县城东门内，风俗与土着、客庄大略相似。惟前番俗，临丧则将尸扶出中庭，郡番歌舞为戏，以赠死者；既毕，哭泣悲号。葬之日，视家贫富，分一股业以殉葬。婚姻，则将社中未嫁番女若干人同至坛所，择番男，如数起步齐奔周围一遍，约五、六里，先至坛所，则择番女之尤者以配，争便捷也；后至者论次择配。无订盟、纳聘之礼。现则杂处居民，旧俗革除殆尽。第女无裹足，以乌布蒙头为少异耳。至于分住城外及尖山坑内者，男女多贩柴为活。言语一如漳人，询其番语奚若，率无以应；即间有头目老番，亦仅知一二如下所采番话云。

番话（多有音无义。惟就字、音之近者纪之）

天地呼亦干尔吃饭呼满允银呼蓑米呼得力地瓜呼佛但猪呼肉毋牛呼干望羊呼失礼狗呼阿注鸡呼啄瓜鸭呼主鹿国鱼呼于时干下雨呼高难难煮饭呼必也酒呼荖吻盐呼加至力手呼阴马足呼迈达眼呼马答鼻呼五突日呼马丽月呼满星问答干有呼伊那无呼靡着

物产之盛者

榖之属：粳稻糯米（俗名术）菽（豆，总名蔬；而名豆者，种类更多）麻（有黑白两种，作油甚香烈）

蔬之属：芥荽隔蓝瓮菜茼蒿芹菜葱韭薤（俗名蓼荞）蒜姜萝卜（俗名菜头）茄（俗名荞）芋

蓏之属：地瓜（俗名番薯）涵瓜（盐酱甚美）冬瓜丝瓜（俗名菜瓜）匏

果之属：龙眼番檨桃李梅梨柿柚凤梨（一名黄梨）槟榔（和荖叶夹食之，可袪瘴）石榴甘蕉香椽甘蔗羊萄（有甜、酸二种，以糖煮之，可作茶品）橄榄（一名青果）

木之属：榕荆（俗名埔姜）楝（俗名苦苓）破故子（结子煮成，以盐酱浸之，甚甘美）林投（叶多■〈艹〈束刂〉〉，结实如黄梨；不可食）茄苳九荆（俗名九芎）

竹之属：■〈艹〈束刂〉〉竹（笋苦，酱则可食）麻竹（曝笋干者，即此竹）筀竹（俗名桂竹；生冬笋者，名猫儿竹）绿竹（笋甚美）

花之属：兰桂梅桃李山丹树兰石榴花鹰爪兰（俗名鹰爪桃）茉莉菊花蝴蝶花瑞香月下香鸡冠花翦绒含笑茶花（种类甚多）

草之属：仙草（绞汁去渣煮成冻，和糖水饮之，甚凉）茅草（用以盖屋）蒲草龙舌草（俗名芦荟，妇人采以膏发）

畜之属：马牛羊猪狗猫

毛之属：兔猴番鼠（尾短于兔，五色成文，大者斤余）山猪水獭

羽之属：鸢燕鸠（俗名斑鸽）鹭鹅番鸭雀乌鶖（身黑尾长，能搏鹰、鸢诸恶鸟）鸡鸭鸽伯劳鸜谷（俗名加令；剪去舌端，能效人语）

鳞之属：乌鱼鳗鱼鲫鱼鳝鱼鲡鱼鲢鱼■〈鱼逮〉鱼草鱼

介之属：龟鳖蟹（有数种；毛蟹为美）虾（大小不一）螺（有田螺、石螺之分）

虫之属：峰（有蜜蜂，能酿蜜；余种类甚多）蝉（大小不一）蜻蜓（俗名田蝧）蝴蝶蟋蟀（俗名乌龙）水鸡（一名田鸡；即蛙也）

货之属：糖（有黄、白二种；又有冰糖）苎（内地多购以织夏布，其用甚广）麻（资绳索等用）银纸笋干（即麻竹笋晒干）福员（即龙眼干）粗纸火炭

物产之奇者

竹之属：八卦竹（每节周围皆目）白竹（样如常竹，惟叶纯白）

毛之属：白猴（产于山内；不多见）

羽之属：白雀（产于城内受天宫梁脊上。前尝被获）

介之属：制风龟（产山谷中。出时，四小龟载其四足而行。遇大飓风，是龟出即止；故名制风龟。樵夫曾望见之，究神异不可得）

科贡（年湮代远，未能悉详）

文进士

张觐光：原籍广东大埔县人，光绪庚辰科中式。

文举人

许国材

武举

许国梁

黄国梁：原籍广东饶平县人，乾隆庚辰科中式。

黄清荣：国梁第三子，嘉庆戊辰科中式。

黄清雅：国梁第十子，嘉庆戊辰科中式。

张安邦：原籍漳州平和县人，嘉庆庚辰科中式。

拔贡

郑天球：乾隆丁酉科选贡。

副榜

曾秉元

岁贡

黄春华：原籍漳州龙溪县人，咸丰癸丑年选贡。

文学额：拨府二名、县学六名。

武学额：拨府一名、县学二名。

职官

文职（自设县起）

知县：

陈世烈：光绪十四年四月初十日抵署任，十五年十一月十二日卸事。

李联珪：光绪十五年十一月十二日抵代任，旋补实缺，十七年五月二十日卸事。

龚子廉：光绪十七年五月二十日代任，是年十月初十日在任病故。

谢寿昌：光绪十七年十月十八日抵署任，十九年二月二十五日卸事。

李烇：光绪十九年二月二十五日抵任，是年十月初一日卸事。

程森：光绪十九年十月初一日抵署任，现任今职。

训导：

陈日烇：光绪十六年十二月十八日抵任，十八年七月二十二日卸事。

卢宗煌：光绪十八年七月二十二日抵署任，十九年六月十七日在任病故。

李烇：光绪十九年八月初二日兼署，是年十月初一日卸事。

程森：光绪十九年十月初一日抵任兼署，二十年二月初一日卸事。

倪赞元：光绪二十年二月初一日抵署任，现任今职。

典史：

徐源：光绪十五年五月二十日抵署任，十七年六月初三日卸事。

黄杜：光绪十七年六月初三日抵署任，十八年正月十六日卸事。

王守诚：光绪十八年十六日抵任，十九年九月十三日因病出缺。

陈辅尧：光绪十九年九月二十四日抵代任，十月十九日卸事。

苏梦兰：光绪十九年十月十九日抵署任，现任今职。

县丞：旧设嘉、彰县丞于斗六，光绪十四年设云林县，裁。

宦绩（事经百年，不无遗珠之憾。惟从见闻所及，据实直书）

姚鸿任斗六门分县，居官廉明，安良除暴。尝虑差役过多，藉端勒索，为之裁派差名，轻减差费。凡有益于地方之事，莫不认真整顿，以期成效。若夫倡修庙宇、捐建桥梁诸善举，犹其余事。士民爱之，奉公禄位于受天宫内；更置田租十八石，递年演戏恭祝，俾垂不朽云。

流寓（无）

乡贤（无）

人瑞（无）

孝子（无）

列女（贞孝节烈，处有其人；第僻壤穷乡难于备悉。且事关风化，未敢率尔操觚。再有查详，自当续报。谨将所知。着录于册）

节孝妇陈韩氏，他里雾堡永定厝庄人；父逊让，氏生而贞静，尝从父授列女传，慕曹娥、夏侯令女之为人。年二十，适水碓庄文童陈学荣。于归后，劝荣专力举业，堂上甘旨悉以自任，戚族贤之。甫年余，荣病，氏侍汤药，衣不解带，数月如一日；复焚香祷天，愿以身代。荣卒，一恸几绝，欲以身殉。时方娠，翁姑泣谓：『汝为烈妇，光我门闾，岂不欣幸？然死者不可复生，当以嗣续为重。宽譬再三，氏始节哀成服，代子荣养，孝道曲尽，翁姑咸安。未几，子一昌生，氏纺绩之余，尝训以孝义；长使从师受业。翁卒，氏料量棺殓，丰俭得宜；事衰姑益谨，人谓过于孝子。及一昌入泮，贺者盈门，氏泣然谓一昌曰：『孺子幸附邑庠，当以孝义自勉，毋蹈流俗』。一昌文行为邑所称，盖母训也。光绪十七年，邑绅上其事于学抚部院，题奉旌表。

节孝妇陈黄氏，父阿建、母李氏。妇年十八岁，适水碓庄文童陈添为室；至二十九岁，夫卒，妇矢志坚贞，铅华尽绝，服事翁姑克尽其道；节气广誉于合堡，孝道无间于人言。今妇六十三岁，计守节三十四年。尚未旌表。

节孝妇陈高氏，漳州府龙溪县人；父廪生高爵、母陈氏。道光二十二年，妇十八岁，适沟仔背庄童生陈德周为正室。咸丰二年夫卒，妇二十八岁，遗下幼子三岁，苦志孀守，善事翁姑，丧终尽哀，内外皆称节孝。现年七十岁，计守节四十二年。尚未旌表。

节妇陈谢氏，父隆、母刘氏。妇年十七岁，适斗六街陈头为正室；二十七岁夫卒，妇柏舟矢志，绝尽铅华；治家谨慎，教子有方。至六十六岁而卒，计守节三十九年。尚未旌表。

节妇陈杨氏，大潭庄人。父杨天勳、母简氏。咸丰十年，妇十八岁，适沟仔背庄武生陈观光为正室。同治十年夫卒，妇二十九岁，遗下幼子两岁，苦志孀守；勤俭成家，养子成人，送姑终老；翁尚在堂。于光绪十四年，妇四十七岁而卒，计守节十八年。尚未旌表。

节孝妇吴林氏，内林庄人。年二十，适斗六吴国珍。八年夫卒，妇年二十八岁，矢志抚孤，事姑尽孝；贞洁之行，邻里咸称。卒年四十五岁。

兵事（阵亡官军及殉节赴义者，代远难稽，未能悉详）

土寇

乾隆五十一年十一月，彰化县民林爽文、庄大田煽结天地会聚众起事，戕官、劫县，全台震动。五十二年，将军福安康衔命东征，捦斩林爽文；大田回窜大里杙，官军败之，逃入番社。生番执献军门伏诛，余盗悉平。

道光十二年陈办之乱，彰化县人黄城焚■〈艹〈束刂〉〉冬脚、加犁庄以应后，与张丙攻嘉义，为官军捦获正法。

道光十二年，嘉义客民闽人陈办与粤民争牛起衅，纠众攻双溪口。知县事邵用之驰压，为贼所戕；台湾府吕志恒及北路协副将叶长春督兵往捕，众寡不敌，同遇害。贼聚愈众，窜扑嘉义，总兵刘廷斌督军民死守五十余日不下；会陆路提督马济胜自泉郡统师赴援，檄总兵窦振彪解嘉义围。贼退攻斗六，县丞方振声移眷入土城及千总马步衢、把总陈玉威悉力守御，屡挫贼锋。台镇檄都司许荆山赴缓，荆山畏贼宵遁。贼知我军无援，攻益力；然畏官军火器，未敢过偪，乃纠其党詹通、黄凤、张丙悉众来攻。马步衢忧贼众兵单，召监生张彩五（即张红头）使募乡勇协守，彩五不从，反与贼合。相持二十余日食尽，贼肉薄登城。方、马、陈三公短刀巷战，力尽被执，骂贼益厉，贼割其舌，含血以喷，与家属、幕友、长随兵丁同遇害。贼据斗六分三股；詹通等犯彰化，提督马济胜之；张丙为刘廷斌所获，解京正法。盗平，将军瑚松额自福州至。张彩五即张红头，嘉义监生，道光十二年陈办攻斗六，千总马步衢以军孤援绝，使募勇助守，彩五不从，反为贼应。斗六破，官眷幕从兵丁皆遇害，彩五从张丙攻嘉义。丙败，以正法，军民称快。

同治元年，戴万生乱，与林晟窜攻斗六，焚杀居民，火及昭忠祠；惟后进祀殉难节妇方、唐氏之一楹不毁，贼异而舍之。是时洪檨据北势■〈氵南〉、陈哑狗踞小埔心，皆与戴逆通，势张甚。三年，提督林文察克复斗六，晟回窜内山之四块厝，死力据守；文察会兵备道丁曰健督军追剿，克捦之，余匪尽平。

边防（扰及海口，腹地安堵如常）

凶番（堡内无）

灾祥（天灾流行，岁所时有。第代远难稽，惟就见闻之大者着录于册。）

旱涝

咸丰初年大旱，早稻失收。

咸丰三年大雨，触口溪水涨，沙压万元六田园，并冲坏水镜头庄。

光绪五年十二月十五日大雨雹。

光绪六年六月初三日大雨雪，十月初二日飞星入月。

光绪十四年大旱，五谷腾贵。

光绪十五年五月大雨连日，田园多浸。

光绪十六年七月大雨水。

光绪十七年大雨，冲坏村庄埤圳。

光绪十八、十九年，清、浊二溪皆涨，附近村屋内水深数尺。

暴风

咸丰三年六、七月间，暴风逾月。

同治四年九月二十八日暴风坏民房。

光绪六年八月二十二日台风大作，三日始止，坏民庐舍甚多。

光绪十八、十九年皆暴风。

山崩

道光二十年茅埔坪山崩。

咸丰十一年大尖山崩。后戴万生反。

光绪十四年大尖山崩。施九缎是年煽乱。

川竭（无）