八闽通志

紫云溪》(国朝)沈曰祯：“羁怀久凄怆，士子谋与娱，春光正明媚，相邀出城隅。泛舟樵溪上，花柳竞纷敷，乔林语众鸟，急漱浮群凫。夷犹荡两桨，缱绻倾一壶，烹炰具甘旨，取次供行厨：岂无渭川笋，亦有松江鲈。仰观载俯察，春意迷康衢。渼陂少陵杜3，赤壁眉山苏。流觞依曲水，浴沂临舞雩。世代虽有异，风致良不殊。因时且行乐，从容在吾儒。”

《游宝林寺》(宋)上官祐：“野寺无人到，春风扫落花。重寻旧游处，泉石绕烟霞。”　邹应隆：“乳燕啼鸠三月暮4，淡云疏雨午时天。金花落无人管5，断送韶光又一年。”

《题大乾惠应庙并序》(元)吴澄：“‘大业龙舟竞远巡，义宁狐媚忍欺人。北方各署新年号，南峤犹遗旧守臣；身合沉湘甘殉楚，心知蹈海胜归秦。尘间俛仰几杨李，樵水东流万古春。’隋大业十四年戊寅，泉守欧阳公官满归至此，夫妇俱溺死。死时楚林士弘、长乐窦建德、魏李密、定阳刘武周、梁梁师都、秦薛举、凉李轨、梁萧铣各已僭号割据，而唐李渊以代王侑帝于长安。是年二月，江都有变，宇文化及立秦王浩，五月李渊王侑而自帝，以隋为唐；王世充立越王侗帝于东都。公洛人也，将安归乎？生盖不如死矣。噫!公之心谁其知之？后六百七十七年春二月朔，临川吴澄过庙铭壁。”

《天马山》(元)黄清老：“溪随天马西北行，半空忽见莲花生，双鸾欲下却飞去，旌旗引入丹霞城。攀萝上到猿啼处，恍然旷坐消百虑，千山无人云气深，终日徘徊不能去。虚空楼阁时自开，异香忽起三清台，风吹笑语落天半，知是神仙骑鹤来。百花潭上春自照6，白鹿呼人猿亦啸，路迷不敢轻问津，恐有贤人隐耕钓。苍岩曲折樵径通，绝顶可见西崆峒，尘心豁然臂欲羽，竦身直上凌天风。”

《游桃花岩》黄镇成：“小佥山中数块石，上出浮云几千尺，寒泉飞下绝涧响，老树倒挂苍苔碧。巨灵劈断知何年，中有古洞藏神仙，蓬莱宫阙浩杳霭，世外别有壶中天。巉岩磊块相缘入，云雾晦冥光景集，丹房石室净玉尘，虎攫龙拿半空湿。山人旧说桃花岩，山高水绝无由探，我来正值桃花发，长啸独倚春风酣。同游雅士贪幽趣，自山云烧笋具，两山流水一川花，依稀似是桃源处。世上纷纷吹战尘，山中道人都不闻，欲从君住不可得，一声孤鹤唳空云。”

《南田耕舍》黄镇成：“离离南山田，采采山下绿。兹晨凉风发，秋气已可掬7。美人平生龙，零落在空后。颜色不可见，何由踵高躅？我耕南山田，我结南山屋，下山交桑麻，上山友麋鹿。还肯过邻家，邻家酒应熟。”

《郊行》(宋)李公晦：“避人忘井邑，耽静步郊原。落叶风能扫，寒花霜更繁；山空樵响答，滩浅楫声喧。愿结山阳伴，长年北灌园。”

《道峰山》(国朝)周文通：“道山嶒千丈高，群峰向下如奔涛，岗峦云气互吞吐，岩崖瀑布相喧嘈。石梯蟠屈苍苔冷，山开绝顶瞿昙境，树色深藏虎豹关，日光斜抱鱼龙影。楼阁高撑起远空，微芒城郭暮烟中8，一泓海水秋无际，万里关河望不穷。嗟余每爱云松宿，尽日登临看不足，秀色高峰若可分，拟傍阴崖结茅屋。”

《游宝盖岩》邹应隆9：“夙有斯岩约，今朝喜践盟10。路从支涧入，人在半空行；六月如霜候，四时长雨声。愿求容膝地，着我过浮生。”

《雪中度云际岭》(宋)李吕：“凌空石磴三千丈，匝地瑶林百万花。自有眼来方见此，直疑身已到仙家。”

纪　述

《和平志序》刘克庄代作：“举一世所共荣者，曰科目，曰官职，曰世家而已。然，是三者，绝续晦显常不可必，其或绵延一二百载，绝而复续，晦而复显，则通天下以为罕见矣。夫举一世所共荣，通天下所罕见，而萃于一州一邑，谓之甚盛可也，况萃于一里乎？和平里在邵武县之南乡，里有危氏、上官氏、黄氏，上官氏尤盛，自景祐至嘉定，此三姓擢进士第者二十余人，入太学预乡赋11累累不绝书。起徒求至显官，因而传子孙为世家，榜籍迭书、衣冠袭起者，不可以数计也。呜呼盛哉!然以科目、官职、世家定荣悴盛衰，盖近世俗人之论，吾闻古之君子所谓殁而不朽者，不在是也。上官氏对策熙宁，不附新法，晚入元祐党籍，其子留守汴都，不屈于虏而死。二公所立如此，近于天下之善士矣，岂特足以重吾里哉!先民有言，谁谓华高，企而齐而，既以自勉，且勉里人。”

《邵武军学丞相陇西李公祠记》朱文公：“建炎丞相陇西李公，邵武人也。少有大志，自为小官即切切然以天下事为己忧。宣和初一日，大水猝至，几冒都城，人莫能究其所自来，相与震惧，而无有敢以为言者。公时适为左史，以为此夷狄兵戎之像也，不可以不戒。亟上疏言之，遂以谪去。数岁乃得召还，则虏骑已入塞而长驱向阙矣。公复慨然图上内禅之策，诚意感通，言未及发而大计已决。虏围既迫，群小方谋挟至尊犯不测为幸免计，公又独扣殿陛，力陈大义，得复城守，以退虏兵。然自是以来，割地讲和之议遂起，公又再谪，而大事去矣。光尧太上皇帝受命中兴，畴咨人望，首召公为宰相，公亦痛念国家非常之变，日夜图思所以修政事、攘夷狄者，本末甚备。盖方诛僭逆以正人心，而建遣张守12抚河北，傅亮收河东，宗泽守京城，遂将益据形便大明纪律，以示必守中原、必还两宫之势。而小人有害公者，遂三谪以去，而不复还矣。淳熙丙午距公去相适六十年，而永嘉徐君元德命教此邦，谓公之忠义筹略，海内有志之士莫不诵而传之，顾其乡人子弟乃无有能道其万一而兴起焉者，于是辟讲堂之东，肖公之像而立祠焉。四月吉日，合郡吏率诸生进拜跪奠妥侑如法。已事，而以书来，属熹记之。熹惟天下之义莫大于君臣，其所以缠绵固结而不可解者，是皆生于人心之本然，而非有所待于外也。然而世衰俗薄，学废不讲，则虽其中心之所固有，亦且沦胥陷溺而为全躯保妻子之计、以后其君者，往往接迹于当世。有能奋然拔起于其间如李公之为人，知有君父而不知有其身，知天下之有安危而不知其身之有祸福。虽以谗间窜斥，屡濒九死，而其爱君忧国之志终有不可得而夺者，是亦可谓一世之伟人矣。徐君之祠之也，非其志之所好，学之所讲，有在于是，则亦孰能及之哉？故熹喜闻其事而乐推其说以告郡之学者，虽病且衰而不自知其感慨发愤，犹复悟有平日之壮心也。”

《邵武军新建郡治谯楼记》刘克庄：“世言闽盗所从起必曰汀邵，非也。盗皆起于汀境，邵与之邻所渐者然耳。初宁化贼既残建、泰二邑，势且及郡，天子命朝臣某人某人出守，皆固辞；王侯遂独奉诏引道。未至，郡已失守，千里为墟。侯露居于野，握拳转战，诛筋竹洞渠魁，群丑或戮或降，惟下瞿贼犹据险县令，拒官军，侯方声罪致讨，会以风闻去。诏用赵侯以夫代之，慨然以夷难葺废为己责。一清溪洞，再造府朝，捋吏禀，严令工师受成抚13。以绍定四年八月经始，明年十一月落成。糜钱楮若干缗。堂寝显严闳邃，如大家甲族之营其居，谯楼突兀巨丽，如名藩雄镇之俗于力14，招捕使陈公过而叹曰：‘轮奂美哉。’初，朝家以祠牒八十助侯赡兵廪徒之费，侯一钱粒粟皆自致，归祠牒于朝，而属记于余。余观世之士大夫雅俗勇怯不同，及乎当乘障干方之任，或曰事不可为，辞不拜；或曰事尚可为，患力不足，求兵与财然后往。无雅俗无勇怯其说必同。昔越石于并，士稚于谯，咸无资粮，弗给铠仗，不旬月而荆棘复为官寺，夷虏愿为华人。长源于汴，弘靖于燕，士马强盛，金帛充斥，不俄顷而井邑荡为战场，部曲化为仇敌。盖祖、刘能疆理荒残久废之郡县，张、陆不能抚循治安无事之军府，牧守才不才，而一方之休戚、三军之生死、万姓之祸福系焉。乌可不谨择欤？故夫诿事于不可为，庸人也；有待于资与助，中人也；无待于资与助，豪杰之士也。若王侯驰单车横绝群寇，赵侯收余烬兴复一郡，孰资而助之哉？特其忠愤廉约有以詟盗贼之气，得军民之心尔。余故著之以辟夫谓事之不可为者也，且以愧夫谓事虽可为而患力不足者也。王侯，金坛人；赵侯，长乐人。”

《光泽县社仓记》朱文公：“光泽县社仓者，县大夫毗陵张侯斫之所为也。光泽于邵武诸邑最小而僻；自张侯之始至，则已病夫市里之间民无盖藏，每及春夏之交，则常籴贵而食艰也；又病夫中下之家当产子者，力不能举而至或弃杀之也；又病夫行旅之涉吾境者，一有疾病则无所于归，而或死于道路也。方以其事，就邑之隐君子李君吕而谋焉，适会连帅赵公亦下崇安、建阳社仓之法于属县，于是张侯乃与李君议，略放其意作为此仓15，而节缩经营，得他用之余财，市米千二百斛以充入之。夏则损价而粜以平市估，冬得增价而籴以备来岁。又买民田若干亩，籍僧田民田当没入者若干亩，岁收米合三百斛并入于仓，以助民之举子者如帅司法。既又附仓列厘四楹，以待道途之疾病者，使皆有以栖托食饮，而无暴露迫逐之苦。盖其创立规模、提挈纲领，皆张侯之功，而其条划精明、综理纤密者则李君之力也。邑人既蒙其利而歌舞之，部使者亦闻其事而加劝奖焉。于是张侯乐其志之有成，而思有以告来者使勿坏，则以书来请记。予读古人之书，观古人之政，其所以施于鳏寡孤独困穷无告之人者，至详悉矣。去古既远，法令徒设16而莫与行之，则为吏者赋敛诛求之外，亦饱食而嬉耳17，何暇此之问哉？若张侯者自其先君子而学于安定先生之门，则已悼古道之不行，而抱遗经而痛哭矣。及其闻孙遂传素业以施有政，宜其志虑之及此而能委心求助，以底于有成也。李君于予盖有讲学之旧，予每窃叹其负经事综物之才以老，而无所遇也。今乃特因张侯之举而得以粗见其毫末，是不亦有感夫？故予既书张侯之事，而又附以予之所感于李君者，来者尚有考云。绍熙四年春二月丁巳记。”

《云岩书院记》虞集：“古之长民者，治而教之之外无他事也。后世有簿书、期会、征调、供亿、趋走、逢迎之烦，私计之迫，而得尽心于民事者或寡矣。而舞文殖货者，又不与焉。其善者岂无德慧术智者哉，而于先王之法意未知其何如也。是故时之仕者审狱讼，时赋役，慎保守，不大得罪于民，则已为难矣!岂复有为治之具，而况于教乎？若夫以儒入官者，宜有见于此矣。或者于道实未有闻，于学实未有得，蒙其名以进，一旦莅事，不阘茸卤莽以取谬悠之讥，则反睢盱恣且窃取时俗之绪余，以苟且毫末之得而不耻者，亦何心哉!噫，何吾民之重不幸也如此!吾友况侯肩吾则不然。自其少壮读书，已有用世之意。及部使者连帅方伯取以为掾，持法严明而能恕，早有闻于时。稍迁盐荚莞库18，乃能从容为大府建通融之计，使其言尽用，所益固不细也。泰定末为光泽大夫，始得其民而用之。委曲于当时19法令之所得为，达其能，卓如也。下车之日，富强民素为长吏信从畏惮者，一不听入谒，独诸生讲学则循循与之言，于是始有延师教子者，侯曰：‘然则善人也。’乃稍以是得进见。讼者在庭，一见得其情伪，其负者故可立决也，侯曰：‘吾非不能立决，立决则伤而闾里亲戚之情矣。’迭教令退思之，是以多不终讼。尝有兄弟争田，侯曰：‘吾视若貌，非不恭友者。’授以《伐木》之诗，身为之讽咏解说，使日诵于学，未逾月皆感泣求解，知争田为深耻。县学弊，侯率儒家者更修之，曰：‘善为之，吾不以他役溷尔也。’而富人或请出财以助，侯不许，曰：‘有公上之供以待汝，修学非尔事也。’不日而学成。合邑之境，民聚为社者，皆请建学立师如令，而教养之舍，或略仿于县学，则又为义仓以附其旁，宽为之制，使民受成而守之。侯乃慨然曰；‘训其子弟而不本诸父兄，殆不足使之易知而速肖也。’即邑南三里有云岩书院故基在焉，故宋国子录通守辰州李先生方子讲学之故处也。先生祖、子、孙三世受学朱子之门，邑之乡先生也。书院废，李氏有遗田亦侵没于人。侯日退食即其处，理泉石，斩荆棘，徘徊咏叹，若将见乎其人者，得其遗文数篇，民间稍与学者诵说之。于是昔之愿修学而不得者，造庭而言曰：‘自侯之至于斯也，吾无汛役而有余力，请更作书堂以成侯之志，其许之乎？’侯曰：‘今可矣。’听为之。乃作室，象父子燕居；又作祠，象先生，作一讲堂、四斋舍，以容师弟子，门垣庖湢以次庀工经始，于天历二年二月八日告成。理侵没之田而得之，收其入以为养。率其僚吏诸生舍菜落成。郡守西公以其事达部使者，使者韪之。闽帅上其事请列为学官。至顺三年，侯至京师，请余书其事，将刻石以示后人。余乃为之言曰：昔周子、程子作于圣远言湮千载之下，而程子门人杨中立氏之归闽也，叔子叹曰‘吾道南矣’，宋既南渡，中立氏以其学传之豫章罗氏、延平李氏，至于朱子而益大显明焉。当是时，闽之学者比于邹鲁，秦从侯得先生所为《朱子年谱序》，知其于朱氏之学确守而不变，所谓毫分缕析致知力行盖终身焉。及其为《县学记》，恳恳焉欲其乡之士息奔趋流浪之志，以从事于爱亲敬兄之实必也。宗族亲孝，乡党亲弟，经明行修，然后谓之成材。噫，先生之于其乡之人，何其爱之深而虑之远也？乡之人诚能求先生之言于无穷，由是而学焉，则可以趋乎圣贤之域而无大过失。呜呼!君子学道则爱人，小人学道则易使也。寥寥乎求一二于千百而不可得，吾况侯乃能笃信而推用之，吾焉得不为之喜乎斯邑也？由况侯而知先生，由先生而知学道，则吾况侯之遗爱岂有涯哉!四方长民之吏，闽况侯之风必有作而兴者，矧光泽之后至者乎？侯名逵，庐江人，后居高安，今为某官。其为政若平反冤狱之类，有去思碑，此因著其教事云。”

兴化府

宸章

《我太祖高皇帝征吴源诏》：“曩者朝臣荐卿学行，是用召卿至廷，官以四辅。而卿告年老难于步趋，遂命还乡。今者朕选公侯子弟入国子学，司业缺员，生徒无所矜式。卿其为朕一来，讲道授经，无筋力之劳，而有成就后学之益，亦儒者之素志。其速来，勿有所让!”

题咏

《思贤堂怀薛令》刘子翬：“创始人何在？空堂草棘侵。冲门狐窜急，穴柱蠹藏深；羽化王乔舄，尘昏子贱琴。独嗟民困甚，谁继昔贤心？”

《共乐亭》(宋)陈俊卿：“共乐台前花木深，登临当暑豁衣襟。红垂荔子千家熟，翠拥篔筜十亩阴；老退已寻居士服，清欢时伴醉翁吟。凭栏四望丰年稼，差慰平生忧国心。”

《题东岩》(国朝)方熙：“石径苍苔古，长廊白昼闲。昙花和雨坠20，独鸟向人还。”　“竺国三千界，祗园第一山。宁知方外趣，只在市朝间。”　“云影落庭外，松阴入座间。教童休扫去，留伴一僧闲21。”

《出郭呈张守》刘子翬：“出郭篮舆载酒随，林边萧寺趁幽期。云依石度遥看久，路绕田分欲去疑；落日悲风沧海外，黄花翠竹晚秋时。凭诗一写登临胜，为报壶山太守知。”

《游西门上溪》蔡襄：“寻溪因过上溪游，雨后溪浑水乱流。因傍堤松却飞盖，为闻山鸟辍鸣驺。平田摆桠青云合，满谷芭蕉碧玉抽。开济无功须早去，故时瓜垅有通侯。”

《次韵张守同往华岩寺》刘子翬：“浅水荷花开傍桥，晚钟楼殿碧山椒。林松绕路行不彻，野鸟避人飞更遥。喜有高情共丘壑，应须长啸混渔樵。老僧好事能延客，未觉山房苦寂寥。”

《游将军山》蔡襄：“赤日正停午22，解衣岩石下。石泉殊甘凉，野籁亦潇洒。惊猿度岭云，遗果坠庭瓦，披轩忽永叹，幽抱不可写。”

《过蔡忠惠故居》王十朋：“怀章南过蔡公乡，驻马遥瞻数仞墙。丹荔株株径品藻，乔松叶叶惠清凉；四贤诗出人增气，三谏章成国有光。真是济川三昧手，清源游戏作虹梁。”

《城山松隐岩》(宋)郑樵：“青嶂回环画屏倚，晴窗制入春湖水，村村丛树绿于蓝，点点行人去如蚁。新秧未插水田平，高低麦垅相纵横，黄昏倦客忘归去，孤月亭亭云外生。”　柯潜《游松隐岩》：“大山巍巍插天起，小山参差如聚米，长风吹我上高峰，一眺乾坤三万里。禅房花木深复深，危檐滴露生春阴，白云满地石苔古23，老鹤一声山月沈。松窗坐久转清悄，诗思撩人不知晓，我欲此地卜幽栖，须待他年济时了。”　《重游松隐岩》：“好山无处不追寻，行到城山未夕阴。呼月台前看海色，兴云洞口听龙吟；孝廉坟古苍苔合，文节祠荒碧草深。最喜同游俱俊彦，清风满座共论心。”　“十五年前此地游，重来正值一天秋。好山横碧水穷处，落日留红天际头；万顷桑麻连沃壤，数行凫雁下平洲。苍茫远景看都遍，又向松阴漱碧流。”　“海天空阔绝纤埃，此日登临气壮哉。老树如龙当涧立，流云似马破山来；闲随野鹤行苔径，又跨天风上石台。佳景留人归未得，高烧银烛倒金罍。”

《题文峰岩》柯潜：“天作奇峰戴巨鳌，葱葱佳气映宫袍。千村草色兼天远，万壑秋声挟雨豪；海月欲生凉似水，磵云初起涌如涛。兴来把笔题新句24，只恐明朝纸价高。”

《城山国清塘》(宋)林光朝：“烛龙醉倒不开眼25，遮空万里云张伞。小舟塘外水溶溶，渔歌忽断荷花风。倚岩僧舍扃深户，我来跋涉拳肩股，喘停更促短筇上，怪石周遭卧万鼓26。况是秋风到北山27，惟有孤鸿时往还28，劳劳百年共缠缚，不似青山长自闲。古人古人嗟已远，长歌商颂归来。”

《庚午秋广化寺观进士入试》(宋)黄公度：“棘围晓辟万袍趋，邹鲁虽微士所都。三献有人怀楚璞，滥吹何事试齐竽？要令廋语题斋臼，莫把玄文覆酱瓿。袖手旁观君勿怪，箇中曾是老于菟。”

《题囊山寺》朱文公：“晓发渔溪驿，暮宿襄山寺。云海近苍茫，溪山拥深翠。行役倦修程，投闲29聊一憩。不学塔中仙，前途定何事30。”　柯潜：“下马松关外，行行过虎溪31。钟鸣知寺近，云暗觉天低。涧底流泉滑，岩头古木齐。何当谢尘鞅，此地卜幽栖。”　“都是知心者32，相随到古囊。云开山展碧，花落水流香；看竹穿苔径，谈棋坐石床。幽怀不可极，吟对晚烟苍。”　“借榻云深处，风窗夜不扃。兴来吟弄月，睡起坐听经；鹤舞松阴碎，龙归雨气腥，明朝赋归去，山色为谁青。”　“睡起夜将半，心清诗兴豪。钩帘观海月，倚榻听松涛；风送溪声近，楼擎山影高。坐来得真趣，便欲解青袍。”林文《和柯殿元韵》：“乘闲来古寺，随意扣岩扃。客赴松花供，僧翻贝叶经；池清鱼队见，树湿鹭巢腥。最喜朝来雨，群峰分外青。”　“画壁留珠玉33，诗各尽俊豪。树红留夕照，山白涌云涛；门挹南壶远34，岩临北斗高。兴来寻去路，露草乱青袍35。”

《游壶山真净岩》卢琦：“六月翠壶山下客，凌晨登山逾绝壁，支筇径上真净岩，头上青天才咫尺。高僧十载栖岩幽，启扉相见还相留，欣然坐我斗室底36，满室岚气生清秋。开窗一览数千里，苍海微茫等杯水，客帆来往烟雨中，人家远近林峦里。平生读书苦不多，时事如此将奈何37!蝇头蜗角付一笑，会当结屋山之阿。”　《重游真净岩》：“十载驰驱两鬓斑，兴来得得访名山。征途万里风尘暗，梵宇三更日月闲38；涧水疑从天上落，洞云直到海边还。只今三昧凭谁问，一笑高僧为启关。”　“松扉迥入白云中，蹑磴扪萝路可通。结社几人思慧远39，登山何处觅壶公？五更客梦茅檐雨，六月秋声木叶风。独倚阑干望沧海，故乡应在悔门东。”《和方时举韵》：“林下高僧睡得牢，春风几度到园桃。龙飞洞口云犹湿，鹤唳峰头月正高。千里溪山无战垒，半江烟雨有渔舠。我来还忆方时举，斗酒篇诗意气豪。”(国朝)陈中《和卢琦韵》40：“楼榭丹青树色中，岩高疑与白云通。四时有雨地长湿，六月多寒天不公。夜火人归黄石路，暮潮帆挂太湖风。壶仙一去无踪迹，满洞飞花西复东。”

《大象峰》(国朝)郭真：“摄衣陟崇冈，盘盘路回绕，驾言何所之，招提在深窈。径陡苔痕滑，寺古石室峭。时花烂岩阿，幽禽韵林杪。仰瞻星辰近，俯瞰江湖小。羡彼山中人，托身尘世表。何当远相从，谈玄坐昏晓。”

《游瑞龙院》(国朝)浦源41：“我岂好声利？跃马尘土间。浮生倏能几，不得一日闲，经过莆阳郡，恨望城西山42。山中有静者，木石同古颜，我今来访之，偶然得追攀。花雨湿樵径，松风冷禅关。徘徊清书永，兴尽始云还。”

《凤凰山登高》(国朝)岳正：“又是登高第二回，功名心事已全灰。此时偿却山灵债，明日放歌归去来。”　“南山幽阻剩宜秋，飞盖时临最上头。故国五云回首是，不须重起望京楼。”　“三年不去为谁留？十里南山似十洲。心性已成泉石僻43，去年风雨不曾休。”　“不是山人酷爱山，忙中谁解暂偷闲。昏昏终日兼终夜，百岁能逢几破颜？”　“南来作牧近三秋，碌碌何曾展一筹。不是满篓禾稻熟，敢因佳节出郊游？”　“席间群彦总金闺，对酒何劳怯日西。抹月批风三百首，醉来一任竹间题。”　“悄悄幽怀几日开？须知一快在登台。白云堆里停朱毂，迟尔可人来不来44。”　周莹《和岳太守韵》：“秀拥岩峦罨尽开，望中佳境旧楼台。