北户录

北户录

《北戸录》三卷，唐段公路撰，《学海类编》作公璐，盖字之讹。《新唐书艺文志》称为宰相文昌之孙，则当为临淄人。《学海类编》作东牟人，亦未详所本。其厯仕始末不可考，惟据书首"结衔"，知官京兆万年县尉。据书中称“咸通十年”，知为懿宗时人而己。是书载岭南风土，颇为赅备；而于物产，为尤详，其征引，亦极赅洽。如《淮南万毕术》、《广志》、《南越志》、《南裔异物志》、《会要》、《灵枝图说》、《陈藏器本草》、《唐韵》、《郭縁生述征记》、《临海异物志》、《陶朱公养鱼经》、《名苑》、《毛诗义》、《船神记》、《字林》、《广州记》、《扶南传》诸书，今皆散佚，藉此畧见一二。即所引《张华博物志》多今本所无，亦藉此以考证真伪。条下注文，颇为典赡。题“登仕郎前叅军龟图撰”，不题其姓，似为公路之族。然《唐书宰相世系表》不载其名，莫知其审矣。《唐书艺文志》作《北户杂録》，疑传写误衍一“杂”字。其作三卷，则与此本合。《学海类编》所载惟存一卷，凡物产五十一条。不为完本。曹溶所録古书徃徃如是，不足深诘也。

原序

诗人之作，本于风俗，大抵以物模拟兴，达乎情性之源。自非观化察时、周知民俗之事；博闻多见，曲尽万物之理者，则安足以藴为六义之奥，流为弦歌之美哉。由是言之，则古之学者，固不厌博。博而且信，君子难之。

东牟段君公路，邹平公之孙也，自未能把笔，爱以指画地如文字，及六七岁，受学，果能强力不罢其学，尤长仄僻人所不能知者，媷乎羣籍之中，仡仡然有余力。间者以事南逰五岭间，常采其民风土俗、饮食衣制、歌謡哀乐有异于中夏者、録而志之。至于草木果蔬、虫鱼羽毛之类有瑰形诡状者，亦莫不毕载。非徒止于所闻见而己，又能连类引证，与竒书异说相叅验，真所谓博而且信者矣。

噫！近日着小说者多矣，大率皆鬼神变怪、荒唐诞妄之事，不然，则滑稽诙谐、以为笑乐之资。离此二者，或强言故事，则皆诋訾前贤，使悠悠者以为口实。此近世之通病也。如君所言，皆无有是，其着于録者，悉可考验。此盖博物之一助，岂徒为谭端而已乎。君以予往从事岭南，备核其实，请予序以为证，予尝观圗于书府，君状貌一似邹平公，而又能以文学世其家，于乎邹平公为有后矣，因为之序而不辞。右拾遗内供奉陆希声撰。

卷一 　　○通犀

通犀（《山海经》云：犀似水牛而猪头，脚似象，有三蹄，大腹，黑色，三角：一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上小而不椭。又云，鼻上者良。《韩诗外传》曰：太公使南宫括至义渠，得骇鸡犀，献纣。犀角二。一在顶上，一在鼻上。鼻上者食角也。今人呼为“胡■犀”是也。《抱朴子》云：犀解于山中。人以木如其角代之，犀不觉，后年辄解也。又，《南州异物志》曰：兽曰玄犀，处自林麓，食唯棘刺，体兼五肉，又含精吐烈，望如华烛，置之荒野，禽兽莫触），置大雾重露下，终不沾濡。

又堪为钗纛（又见吴均《续齐谐记》：蒋潜得通犀纛后，被豫章王江夫人断以为钗，兼名逺花。又云，宋岑获通犀纛，卖与庐陵王义真。又，元康末，妇人以犀角瑇瑁为斧钺戈戟，戴之明也），挠药酒，酒生沫，若贮米饲鸡，鸡见辄惊散。一呼为骇鸡犀（骇鸡犀岀大秦。又有离水犀，行则水为之开）。或中■箭，刺于创中，立愈。盖犀食百毒棘刺故也。愚重译于蕃人，事皆不虚。（《广志》云：犀角之好者，称鸡脉。白郭子横云：又，犀角表有光，因名明犀，置合中有影色。）今广州有善理犀者，能补白犀。（《东观汉记》曰：章帝元和元年，日南献白雉、白犀。）补了，以鐡夹夹定，药水煮而拍之，胶为一体。制梳掌，多作禽鱼随意匠物。论其妙至于铸玉者，方之蔑如也。又有裁龟甲或觜蠵（断日脚者）、陷黑玳瑁为斑点者，亦以鐡夹煮而用之，为腰带衬迭子之类。其焙浄，真者不及也。

玳瑁，切韵，字从玉。《文选》：字从虫。欧阳询飞白【曰？】从甲。愚以“甲”为是。（《字话》亦从甲也）凡玳瑁甲生取者，治毒第一。其力不下婆萨石。愚曾取解毒，立验。南人神之。亦甚辟恶，与符拔甲相类。（《广志》云：符拔如麟，毕皮有麟甲。甲以辟恶也。）

○孔雀媒

雷罗数州，収孔雀雏，养之，使极驯扰致于山野间：以物绊足，傍施网罗，伺野孔雀至，即倒网掩之，举无遗者。或生折翠羽，以珠刀毛编为帘子、拂子之属，粲然可观，真神禽也。（又，《后魏书》：龟兹国，孔雀羣飞山谷间，人取养而食之，字乳如鸡鹜，其王家恒千余只。）

一说；孔雀不疋偶，但音影相接便有孕，如白鶂，雄雌相视则孕。或曰：雄鸣上风，雌鸣下风亦孕。见《博物志》。（又，淮南八公《相鹄经》曰：复百六十年变，止雌雄相视，目睛不转而孕，千六百年形定也。又，《稽圣赋》“豪豕自为雌雄，缺鼻曾无牝牡”，即雌兔舐雄而孕是矣。）

又，《周书》曰：“成王时，方人献孔鸟”，方亦戎别名。《山海经》：南方孔鸟。郭璞注：孔雀也。《宋纪》曰：“孝武大明五年，有郡献白孔雀为瑞者”。噫！象以齿而焚，麝因香而死，今孔雀亦以羽毛为累，得不悲夫。

愚按：《说文》曰：率鸟者，系生鸟以来之，名曰■〈囗外繇内〉。《字林》音由。今猎师有■〈囗外繇内〉也。

《淮南万毕术》曰：“鸱鸺致鸟”。注云：“取鸱鸺，折其大羽，绊其两足，以为媒，张罗其旁，众鸟聚矣”。《博物志》又云：“鸺鹠（休留）鸟，一名鸱鸺”。昼日无所见，夜则目至明。《庄子》云：“鸱鸺夜撮蚤察毫末，昼岀冥目而不见丘山”。言性殊也。人截手爪弃露地，此鸟夜至人家，拾取视之，则知有吉凶。凶者輙更鸣，其家有殃也。陈藏器引五行书：除手爪埋之户内，恐为此鸟所得。其鸺鹠，即姑获、玄车、鸮鵩类也。

姑获，《玄中记》云：“夜飞昼藏，一名天帝少女，一名夜行游女，一名隠飞。好取人小儿食之。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也”。又云：“衣毛为鸟，脱毛为女人。昔豫章男子见田中有六七女人，不知是鸟，扶匐往先，得其所解毛即藏之。即往就，诸鸟各走，取毛衣飞去。一鸟独不去，男子取为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女儿，得衣亦飞去”。

鬼车，一名鬼鸟，今犹九首，能入人屋収魂气，为犬所噬一首，常下血，滴人家则凶。《荆楚岁时记》：夜闻之，捩狗耳。言其畏狗也。白泽图云：“昔孔子、子夏所见，故歌之。其图九首，今呼为九头鸟也”。

《毛诗义疏》曰：“鸮大如鸠，恶声，鸟入人家凶。其肉甚美可为炙。汉供御物各随其时，唯鸮冬夏施之以美也”。《礼内》则曰：“鸮胖”。《庄子》云：“见弹求鸮炙”。陈藏器又云：古人重其炙，尚肥美也。

又，按《说文》曰：“枭不孝，鸟至日捕枭磔之如”。淳曰：“汉使东郡送枭，五月五日作枭羮赐百官，以其恶鸟故食之”。

愚谓古人尚鸮炙，是意欲灭其族。非为其美也。又，《淮南万毕术》：甑瓦止枭鸣，取破甑向枭抵之，輙自止也。

○鹧鸪

衡州南多鹧鸪，解岭南野葛诸菌毒及辟温瘴。（前臆文为白圆点。）又，一名樢（音述），多对啼。每啼。连转数音，其韵甚髙。《广志》言：遮姑鸣云：“但南不北。”（如逃闾声，云：悬壶卢系颈）《古今注》云：“其鸣自呼”。（常向日飞，畏霜，早晚稀岀，宿即以树叶覆其身上也。）《[南]越志》云：鹧鸪充鸟也，虽复东西回翔，然而命翮之始，必也南翥。其鸣自号“杜薄州食之亡疠”。此三说啼处，岂同于牛屋辩哉。唯《本草》说鸣云：“钩辀格磔（竹客反）”小类。

○鹦鹉

瘴广之南新、勤春十州，呼为南道，多鹦鹉。（《字林》：鹦鹉书作■〈母鸟〉字。又，《江表传》曰：孙权曾大会，有白头鸟集殿前。权曰，此何鸟？诸葛恪对曰，白头公。张昭自以坐中最老，疑恪戏之，因曰，未闻鸟名白头公，请使诸葛复索白头姥。恪曰，鸟名鹦母，未必有对，请使辅吴复求鹦父也。又，《说文》；鹦从鸟，婴声，■〈母鸟〉从鸟，母声。又，《曲礼》：鹦鹉能言，不离飞鸟。又，《山海经》云：数歴之山，其鸟鹦鹉。又云：广山有之，舌似小儿舌，脚指前后各两指扶，南徼外有五色、纯白、纯赤者”。）翠衿丹觜，巧解人言，有鸣曲子如喉转者。但小，不及于陇右，毎飞则数千百头。（《南史》云：“天竺迦昆利国，元嘉五年，献赤白鹦鹉各一头”。又，《汉献帝传》曰：兴平元年，益州蛮夷献鹦鹉三枚，各食三升麻子。云：此鸟有损无益，诏归本土。）食朩叶榕实。凡养之俗，忌以手频触其背，犯者即多病颤而卒。土人谓为鹦鹉瘴，愚亲验之。咸通十年夏初，有三朩舶将五色鹦鹉至者（《南方异物志》：鹦鹉有三种，青者大如乌臼，白者大如鹅，五色者大于青者，五色者岀杜薄州也。），虽绣羽锦衣而病其胡语。昔，天监年，交州有献能歌鹦鹉者，诏亦不纳。（【？】人张华有白鹦鹉，华每行还，輙说童吏善恶，后寂然无言。华问其故，鸟云：见藏瓮中，何由得知。华在外令呼鹦鹉，鹦鹉曰：昨夜梦恶，不宜岀户。华犹强之，至庭为鹯所获。人教其啄鹯脚，仅而获免。又，《幽明录》：晋司空桓豁在荆州，有叅军剪五月五日鸲鹆舌，教令学语，遂善能效人语笑声。司空大会吏佐，令悉效四座，语无不絶，似有一佐，齆鼻语难学，学之未似，因内头于瓮中以效焉，遂不异也。后，主典人盗牛肉，鸲鹆白叅军。叅军曰：汝云盗，盗肉当应有验。鸲鹆曰：以新荷里，着屏风后。检之果获。而盗者怨患，以热汤灌杀之，叅军为之悲伤。累日遂请杀此人。司空曰：不可以禽鸟故而极之于法，令止五岁刑也。又，《淮南万毕术》云：寒皋断舌可使语寒。皋，一曰：鸲鹆。）

○赤白吉了

某年，普宁有亷州民，获赤白吉了各一头，献于刺史者。其赤者，寻卒；白者，乆而能言。凡笑语悉皆斆人，斯珍禽也（吉了，身黑觜赤，首戴黄冠，善斆人笑言，声明切于鹦鹉，好食鸡子饭也）。

愚按，云物上瑞，鸟兽中瑞，草朩下瑞，夫圣人至徳所临，则嘉祥必见，故前有引赤雀白雀、赤乌白乌、赤燕白燕之流众矣。《瑞应图》曰：赤雀，瑞鸟也（云云）。

又，孙氏曰：王者，奉巳俭约，尊事耆老，则见。秦缪公岀狩，至于咸阳，日稷庚午，天震大雷，有火下，化为白雀，衔緑丹书，集公交车。公俯取其书。言“缪公之覇，讫胡亥秦家世”事。

又，《礼稽命征》曰：得礼之制，泽谷之中，有赤乌焉。《孝经援神契》曰：徳至鸟兽，则白乌下。

又，《熊氏瑞应图》曰：王者八要。有序经纬不差应时之性命，则赤燕衔丹书而至。白燕事略同也。

愚又见顾野王，以逺方所贡赤白鹦鹉，编为瑞者。今因録赤白吉了，亦请附焉。（《宋记》曰：文帝元嘉中，湘州献赤鹦鹉。臧荣绪《晋书》曰：义熈中，林邑献白鹦鹉也）。）

○绯猨

公路，咸通十年，往髙凉，程次青山镇（镇府设以备他盗也）。其山多猨，有黄绯者。绯者，絶大，毛彩殷鲜，真谓竒兽。夫猨，则狙玃（猨五百岁为玃。《抱朴子》曰：猴寿八百岁。繁露曰猨，似猴大而黑，长前臂。猨所以寿者，好引其气也）、猱（猴也）、狖（似猨）之类，其色，多傅青白玄黄而巳（《小说》云：吾彦为交州时，林邑王范能，献青白猨各一口。《山海经》云，堂庭山多白猨。今三峡有白额猨）。

按《楼炭经》云，鸟有四千五百种，兽有二千四百种。《白虎通》云，羽虫三百六十有六，鳯为之长；毛虫三百六十有六，麟为之长。今则岂可穷其族类欤。其猨能伏鼠（《论衡》曰：鹿之角足以触犬，犹猴之手足以搏鼠，然而，鹿制于犬，猴伏于鼠。亦如《淮南子》云，猬使虎申，蛇令豹止。物各有所制也）。多羣行，玄者善啼（雌黄而雄黑也）。啼数声，则众猨呌啸腾掷，如相（去呼）焉。其音，凄入肝脾，韵含宫征，方知当（去呼）一部皷吹，岂独于鼃声者哉。愚因召猎者捕而养之（目为巴儿）。极驯，不贪食，于树杪间，呼之则至，但臂长，身不便于行而未见通膊者也。后一岁，自潘州回路，歴仙虚（潘茂真人烧丹之处，南人呼市为虚。今三日一虚。按神农氏，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。盖取之噬嗑，易下系噬嗑，合也，市人之所聚异方之合耳）。闻旧山猨啼不食而卒。噫，其为兽之性一何仁耶！是知邓艾感事投弓，故无虚语。且，梁朝猨卒，责食吏违四日方送鹿心柿四贯，及责玄圃养猨吏，云：“残林犹获子，堪杖四十”，复引“鸡冡鹅魂、狗盖马帷”之事瘗之。

又，陆机快犬黄耳能解人言，常传书自洛至吴，纔半月而返。及死，机为制棺椁殡之，村人号为黄耳冡。愚遂斆其事，藉之以薪，藏之以坎。

○蚺虵牙

蚺虵，大者长十余丈，围可七八尺。多在树上，候麞鹿过者，吸而吞之，至鹿消，即纒束大树，出其头角，乃不复动。夷人伺之，方以竹籖籖杀之，取其胆也。亦如“巴虵食象，三岁而出其骨”（《金楼子》云：“楚词云，虵有吞象，厥大如何”）。故《南裔异物志》曰：“蚺惟大虵，旣洪且长，采色骏荦，其文锦章，食灰吞鹿，腴成养创，宾享嘉食，是豆是觞”。言其养创之时，肪腴甚肥美。搏之以妇人衣，投之，则蟠而不起（《证俗音》云，蚺虵肉，食之辟蛊毒）。

《元和御览》引《括地志》云，蚺虵牙长六七寸，土人尤重之，云辟不祥，利逺行。卖一枚直牛数头。愚按，古方刮虎牙治犬咬疮，神效无比，未闻虵牙有利于人者。《抱朴子》云，蔡诞入山还家，云被谪到昆仑。昆仑下，白虎蜲虵长百余里，口中牙皆三百斛船大，一何壮哉。比广州南海县每年端午日，常取其胆供进。虵则诸郡采送。録事叅【军？】亲看岀之。

按《晋中兴书》曰，颜含■〈女更〉病困，须蚺虵胆，不能得，含忧叹。累日，有一童子持青囊授含，乃虵胆也。童子化为青鸟飞去。以此验之，真胆不可得也。近勅令桂贺泉广四州，轮次进焉。其膏，俗传不利人，其皮可鞔皷。今潮州和鳞为之，声絶，鸣与象皮皷相类（蕃船上多以象皮鞔皷。皷长而头尖，状如枣核，谓之槟榔皷。《广志》云，象性：乆别见其子，皮必泣，一枚重千斤）。《南越志》云，开宁县多蜈蚣，大者，皮可以鞔皷（沈莹《异物志》云，东南海中，蜈蚣长数丈，噉牛，俚人秋冬间遇之，鸣皷与春堂驱逐）。

○红虵

公路至雷州，对岸倚舟，候风势。见羣小儿簇二巨虵，各长丈余。一如孔雀珠毛色，金翠夺目；一如真红色，鲜明若血。又有十余头白虵，前后相次，若导从，俱入一榕藤窍内，竟不复岀。故知虵有草朩水土四种，其类不可穷也。

又，归化县有两头虵，《南越志》云，无毒，夷人饵之。《兼名苑》云，两头虵，一名越王约发，俗占见之不祥，然《论衡》引楚相孙叔敖“二佑”者，何也？《会最》又云：浑夕之山，嚣水岀焉。有虵一首两身，名曰肥遗，见则大旱。管子曰，涸水之精，名曰蟡（音威）,一头两身，以其名呼之，可使取鱼鳖，长八尺虵也。

愚又忆，近事韦中令皋，镇西蜀时，有黄柑一树，方熟，忽数夕，众实皆落，唯树杪一蔕独存，其大如椀，枝叶滋茂，异于常者。园吏具白韦令。韦令亲视之，曰，此竒果也，非臣下宜食，议欲表进，令去蔕尺余折之。其实从蔕自落。有善医者昝殷，侍立，曰：凡朩实，未过时蔕脱者，乃实之病也。请针验之。韦令再三，方许昝殷引针就蔕刺之，其实应手而转殷，则连下一刺，血溅盈袖。韦令大惊，因命破之，乃两头虵也。《异苑》又云，河内司马元胤，元嘉中为新涂令，丧官，月旦祭柑，化而为鹅，又何怪也。

○蛤蚧

蛤蚧，首如蟾蜍，背浅緑色，上有土黄斑点，若古锦文，长尺余，尾絶短。其族则守宫（《博物志》云，蝘蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤，满七斤，捣万杵，以点女人支体，终身不灭，淫则点落，故号守宫，汉武为之有验也）、刺蜴（《搜神记》谓之刺蜴）、蝘蜓（《证俗音》云，山东谓之■〈虫未〉■〈虫觅〉，音“七赐”、“名敌”反。陕以西谓之壁宫。■〈虫未〉■〈虫觅〉，字见《韵集》。又，《说文》曰，在壁曰蝘蜓，在草曰蜥蜴。《古今注》：一曰，龙子，善于树中捕蝉食之；五色曰蜥蜴；短大者为蝾螈。一曰，蛇师，大者，长三尺，其色玄绀，善魅人。郑虔又云，蝾螈、蜥蜴、蝘蜓、守宫，别四名。又，蝾螈，蛇医也），多居古朩窍间，自呼其名，声絶大。或云，一年一声，验之非也（端州大廰蛤蚧，州吏云，有来多年，至今毎鸣，或三声或一声不定也）。

又有十二时虫，亦其类也。大者一尺，尾长于身，背生鬐鬛，行疾如箭。传云，自旦至暮，变十二般色，伤人必死。愚尝获一枚，闭于笼中，翫之，止见变黄褐赤黑四色。一云，其首随时輙作十二属形，乃言之过也。

○红蟹殻

儋州岀红蟹（颜之推云《说文》或作■〈鱼解〉），即：蝤蛑、拥剑（《证俗音》：蝤蛑，大蟹也，音“由俾”、“莫侯”反。又，《古今注》云【云】，拥剑一名执大螯赤。《颜氏家训》云：拥剑状如蟹，但一螯大耳。《异物志》：俗谓之越王铃下。何逊诗云“跃鱼如拥剑”，是不分鱼蟹也）、蟚蜞（《证俗音》：有毛者曰蟚蜞，无毛者为蟚螖，堪食。俗呼彭越，讹耳。《世说》云：蔡司徒误食蟚蜞，吐，下，谢。仁祖曰，卿读尔雅不熟，几为劝学死。螖音滑）、倚望（《临海异物志》：倚望，常起顾聣西东，其状如蟚螖，大，行涂土，四五进，輙举两螯八足起，望行如此。青色也）、招潮（《修文殿御覧》：招潮，小蟚螖，殻白。依潮。潮长，皆坎外举螯，不失常期，俗言招潮子也）、竭朴（《临海异物志》曰：竭朴大如蟚螖，殻黑斑，有文章，常以大螯障目，屈其小螯取食也）、沙狗（《临海异物志》：沙狗似蟚螖，壊沙为穴，见人则走，易处不可得也）、芦虎（《临海水土异物志》曰：芦虎似蟚螖，两螯正赤，不甲食也）、数丸（《名苑》曰：沙丸形似蟚蜞，竞取土，各作丸，满三百而潮至）。

大小殻上多作十二点深燕支色，亦如鲤之三十六鳞耳（陈思王云：五尺之鲤、一寸之鲤，但大小殊而鳞之数等），其殻与虎蠏堪作迭子（虎蟹，赤黄色，文如虎首斑）。至于鹦巵、螺杯，不同年而语也（鹦巵今多之，名见《吴均集》：鹲鵰，两鸟也，喙大而匈一尺，黄赤色，受二升，堪为酒杯。《南越志》曰，一名越王。乌竺法真登罗山疏曰，鸟状似鹅口，勾可受二升，南人以为酒杯，珍于“文蝶鸟不饵虫鱼，惟噉朩叶，粪似熏陆香”）。按蟹，一名蛫（音诡）。《广雅》云：雄曰■〈鱼良〉■〈鱼岂〉，雌曰博带。《抱朴子》又云：山中辰日称无肠公子，蠏也。《古今注》云：小蠏一名长卿。《广志》云：铺（音脯），小蠏，大如货钱。又，蠏奴如榆荚，在其腹中，生死不相离（《博物志》曰：南海有水虫，名曰葪，蚌蛤之类也。其中小蟹大如榆荚。葪开甲食，则蟹亦岀食，葪合，蟹亦还入，始终生死不相离也）。《山海经》载千里蟹（《金楼子》云：天下之大，物有北海之蠏）。《洞冥记》有贡百足蟹，长九尺四螯者。今恩州又岀石蟹，其类则零陵燕、湘乡鱼、建宁虾、绵谷鳖也（零陵石燕遇雨则飞。又庾穆之《湘州记》云：湘乡县有石鱼山，色黑而理若鱼，开发一重，輙有鱼形鳞鬐首尾若刻画，烧之作鱼膏臭，亦如《水经》云：郧乡县西石山虾■〈虫麻〉。《南越志》：建宁县出石虾也。又《年代録》云：石季龙时，利州绵谷县山北溪中有石鳖数千头，登岸暴田苖，发军残毁，至今鳖无头也）。

○蛱蝶枝

公路南行（歴悬藤峡，峡即富州界也），维舟饭，水手，覩嵓侧，有一朩，五彩。初谓丹青之树（《武陵记》：辰州嵩溪有丹青树，直上可笼云，下无枝条，上有五色叶，图如华盖。《玉屑》云按，在辰阳县也），因命童仆采之。顷获一枝，尚缀嫩蝶，凡二十余个。有翠绀缕者、金眼丁香眼者、紫斑眼黑花者、黄白者、绯脉者、大如蝙蝠者、小如榆荚者（沈佺期赋云“二角六足，蠕腹状蛾，脉绀缕以立翅，点赪珠以缃窠”也）。愚因登岸视之，乃朩叶化焉。是知蝶生江南甘橘树中（《古今注》：蛱蝶，一名野蛾。江东人谓之挞末。其大黑邑或青斑者，名鳯子，一名鳯车，一名鬼车是也）。麦为■〈虫奄〉蝶，乌足之叶为蝴蝶，皆造化使然，岂虚语欤（公路尝见卢员外肇说，捉得一粉蝶，如两手大，上有散緑点，丁香眼，前翅头两画燕支色，后翅为燕尾分。亦蝶之异也）。

又，《会要》云：大食国西邻大海，尝遣人乘船，经八年未极西岸，中有一方石，石上有树干，赤叶青树，生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手脚，凥着树枝。