厦门志

即虎溪岩；何镜山司空有「访池直夫玉屏山」诗，「邑志」竟编入「晃岩」。晃岩固直夫栖读地，但在感化端山，距县北二十里；于厦山水，渺不相及。诗中所云「场老矶终古，令之岭尚悬』，岂端山而有此乎？且亦未知镜山尝三度游厦，而玉屏建剎起自直夫耳（以上林焜熿采』）。

五通岭，在县南庄坂尾路旁。旧祀五通神，故名。上有二巨石夹路如门，石上有迹若鱼头上向者数十，上刻「龙门」二字；相传宋文天祥侍幼主，自踏石至此所刻。何乔远「闽书」云：『予尝至其处，岭路岞峈，非通道也。幼主又自龙窟登舟入海，亦不叶取途。惟嘉禾屿有五通岭，幼主所过，乃此岭也。又文丞相未尝奉幼主南行，二字大似米元章笔，亦非丞相笔法。想当时取象名石，而所云丞相，或陆丞相欤（「府志」）？

「龙门」二字在今洪济山上留云洞下。去洞百余步，有两石壁夹道，道甚狭，才通人。字镌其上，大可三尺，秀削平正；是欧体，非米体。孝廉吕世宜手搨示余，最可信。

陈将军，阙其名；浙江处州人。以万户运漕九荐，擢浯澎游把总，驻厦门。下车，尽剔宿弊。其肃统也，嚬笑不假于诸裨；其颁纪也，臂指直行于他部；其密授机略也，则剿倭奴于澎涛之险；其躬督夹攻也，则擒巨寇于钱澳之遐；其号令精严、搜诘精核也，则商绝越贩之私、盗扫窥藩之影。自履任以来，汛海不波，岛民戴德。会有路将易钦司之设，将军以资浅调陆去；池显方为文送之（「晃岩集」）。

池明洲太常所著「怀绰诸集」，已不觏。有「游定林寺题壁」一律，附刻「晃岩集」中。如「地僻村家少，天阴野色秋；只雁归寒渚，疏钟散宿愁』。淡宕宜人（林焜熿采）。

虎溪岩，上有云中亭。从亭转东，攀援而上，登冷然亭；为鄂制军宁新建。旋绕山后，进别有天，游白鹿洞、接因亭、朝天洞，崔制军应阶题「碧海波澄」四字。出山门，石壁镌有黄荔崖兵曹诗。黄鼎轩有句云：『危亭望海千寻碧，曲磴盘云万象低』；殆足绘兹岩之妙也。冷然亭刊一联云：『台向海山奇处起，人从蓬岛胜中游』。又「集古」云：『登高邱而望远海，舒长啸兮凌沧洲』。自是妙句天成（「古檀诗话」）。

普陀，为浙东福地；鹭门亦有古剎，名南普陀，公余偕同仁屡游其地。西偏有映月轩，殊饶胜致。壁间粘松江程明府运青题句云：『岩花天外散，海若望中迷』；如为灵山写照矣（「清绮集」）。

塔头，厦华族。其村傍水而居，世多科第。所传林解元奇石事尤奇：隆庆庚午秋试，以事不能治装。时已八月朔，愁情怏悒，夜二更独步空阶，四顾泬寥；寒蛩唧唧，与叹声相续。忽见海上双灯耿耿，自远际浮来，直迫水涘；心疑为渔火，趋就之。辄闻船中相语曰：『今宵风殊利，抵三山港直须半帆耳』。是触所怀，心狂喜，不遑计其它；高呼曰：『我应举秀才，能肯利济耶』？曰：『能』。亟援上，令闭目卧。顷刻扬帆，但闻风水搏击声，而不知身泛仙槎也。黎明下椗，促之起；举目一望，则南台桥矣。登岸回视，已失船所在，心知有异。是秋，竟发解。岛中今犹艳称之。或曰澳头蒋副使芳镛事云（林焜熿采）。

隆庆庚午乡试，泉郡合顺天榜两元、五十八士。北畿领解为李文节先生，省元则厦门林（讳）奇石。奇石林■〈启，山代口〉、刘汝楠三人，中元相去皆四十三年（「温陵旧事」参「县志」）。

闽人陈衎（盘生）着「槎上老舌」一书，中载一则云：『鹭门僧贯一，以请经过会城，寓予竹房。言去夏夜坐，篱外小陂陀有光，连三夕。发之，得古砖；背印两圆花突起，面刻隶字四行。文曰：『「草鸡夜鸣，长耳大尾；干头衔鼠，拍水而起。杀人如麻，血成海水；生女灭鸡，十亿相倚。起年灭年，六甲更始；庚大熙皋，太平万纪」。贯一觉有异，默识其文，投砖海中。予录观之，似应泉海之事；乃比者抚成，且籍镇定，又若无征。然三复寻绎，不能不结杞忧』。予按此书为崇祯十三年庚辰刻本，康熙二十二年癸亥在京于郑山寓中见之。鸡，酉也，加草头、长耳、大尾，成郑字；谓芝龙也。干头、衔鼠，谓甲子；郑以甲子叛、以甲子亡，故云。六甲更始、生女十亿，女加兆为姚，岂谓总督姚启圣乎？鹭门即今厦门，前年巡抚吴兴祚克厦门、今年姚启圣克台湾，而郑氏无遗种矣。所谓庚大熙皋、太平万纪者，乃指康熙建元以来，天下太平、万寿无疆；盖深为海内臣民欣庆云（「池北偶谈」、「艮斋续说」）。

国朝周祖唐，浙江上虞人。顺治丙戌，随佟将军岱入闽。以军功，委授海澄教谕。海寇郑氏破县，唐以天时人事反复开导之；且云：『本朝政从宽大，厉父深识时务，业经归命；尔欲何为』？贼不听，执入厦门。胁之降，不允；厉声骂曰：『尔背亲逆命，祸必及身』。贼怒，杀之。后人葬之于厦门水仙宫侧，立碑以纪（「漳州府志」）。

靖海侯施琅初依郑成功，以事见忤，将索杀之；奔匿草仔埯石穴，复走仙洞。见绝顶二老对奕，须眉皓古；一叟曰：『山下有生人气何』？一叟曰：『金豹逃难耳』。语毕，失所在。然则侯固豹精耶？李文贞「靖海纪事」又以侯为虎精。稗书家记述，每好新奇附会；如冲之蜈蚣、欧阳鸜鹆之类甚多。传闻如此，姑存其说（林焜熿采）。

玉屏东偏有祠，祀中和柳真人。相传国初时，有因乱失母者，真人示其地，遂得重圆。后降乩择地于此，初卜正中，乩不许。因以其堂祀大士像，旧名仙殿，为缁流所踞；嗣改为书院，即其堂祀朱子。而柳仙之祠得存，若预知焉。祠之匾曰「卖诗店」，后系以诗，皆乩笔；诗云：『白鹤栖松柏，朱霞映石泉；卖诗非卖酒，度世岂输钱！结纳文章客，交游道德仙；安闲过晚景，快乐逗青天。鹿豕偶为伴，云烟或共眠；不闻荣辱事，只读古今篇。在我辛茶饱，让人锦绣穿；荣华何足道，山水自陶然』。清超脱洒，岂尚有人间烟火气耶（林焜熿采）？

刘鹤田进士，与兄志贤，并以第二人领乡荐。志贤事特奇：将揭晓时，已不遇。有群鹊噪于至公堂，状若有求；主司曰：『是必有阴德未售者』。乃重阅卷，得志贤卷；其孟艺冠通场，乃置第二。鹊遂群呼而去（「鹭江志」）。

塔头林警斋先生，乾隆间以进士令湖北来凤。戊寅春季十有一日，自会城回治登舟，忽见榜人老瘵顽唐，妻子皆乞丐相，心恚之。发棹五日，抵沔阳之团洲。风雨仓卒，中河舟覆，先生随水下流数里，始获小艇遇救。夜投古寺，作诗纪事；有云：『大梦惊一觉，翻然再世人』。先生宰来，善政循绩，功德及人，神固应相之耳（林焜熿采）。

后记

本书一如「金门志」（一台湾文献丛刊」第八○种），原有卷首所载各图（共七幅），除祗有舆图一幅外，余概略去。他如目录与正文标题之文字、「职官」「选举」各表之次序等，亦均照例加以整理。

又本书原刊本于『道光己亥秋七月开雕，板藏玉屏书院』（见原刊本扉页里面）。按己亥为道光十九年（一八三九），距著者周凯谢世后已两载，书末并附载有「皇清诰授通议大夫加按察使衔福建台湾道周公墓志铭」（吴德旋撰）及「公祭周芸皋先生文」两文，兹仍一并附刊于后，备供参考。（一萍）

附载（一）

皇清诰授通议大夫加按察使衔福建台湾道周公墓志铭

公姓周氏，讳凯，字仲礼，一字芸皋；浙江富阳县人。祖讳丰、考讳濂，祖妣李氏、妣杨氏。两世皆以公贵，封赠如其官。

公生有异禀，善属文，胆识略。嘉庆十六年辛未成进士，改庶吉士；散馆，授编修。二十年乙亥，丁外艰。二十二年戊寅，服阕，供职翰林。道光二年壬午，以京察授湖北襄阳府知府。六年丙戌，迁江西督粮道；未上事，迁湖北汉黄德道。七年丁亥，丁内艰。十年庚寅，服阕，授福建兴泉永道。十三年癸巳，权台湾道。十六年丙申，迁台湾道。十七年丁酉七月三十日，以疾卒于官；年五十有九。

公自编修出守襄阳及为监司于闽中，所至皆以为民兴革利病为务。初，襄阳妇女不知蚕事，公据载籍证为「禹贡」荆州域地，故宜桑，为「劝种桑说」；既皆信而从矣。又为「种桑十二咏」，篇皆有序；令士民习诵，广传述之。有巨猾某官莫能治，公出不意，擒致之法；民大悦。在广州，有「疏浚汉水内外二河故道议」。以为事之行否，非吾所得主；然吾能言其利病，以备采焉可也。及为兴泉永道，以漳、泉民俗习械斗，弊积数百年；然苟能清其原、正其本，以实心徐图之，未有必不可除之弊也。着「治漳泉械斗议」万余言，其大纲三：曰清丈量、曰筹费用、曰重教化；重教化之目五，皆凿凿可见之施行，非徒剀切陈之而已。公之奉大府檄权台湾道也，承嘉义匪徒张丙乱后，时则道光十三年七月。公搜捕余匪，被胁者宥之。十月初，钱价一日顿长三倍，远乡居民，纷纷徙入城，讹言四起。十九日，公侦获贼谍林振，于道署密讯，集镇、府、厅、县夜晏以待；振尽输贼情，谓已暗藏数百人城中，约二十二日举事，于衣领、袖口、辫线各分五色为识。是夜急出大索获，无所逃匿。明晨，镇军张公帅兵扑其巢，获贼魁许戆成；事平。十一月，归本职；以台地应行兴革十二条上之大府焉。其明年五月，奉檄会同镇军窦公搜捕晋江之莲埭、塔窟、白崎诸贼巢。时朴兜乡吕姓恃其族众，恣为盗贼，劫掠安海；安海人苦之。公请于大府，偕提督马公、镇军窦公以水陆兵围之，焚其巢；获巨盗吕石等八十余人，斩七人。民大悦，请立生祠；公却之。既而复奉檄权台湾道，以十六年九月上事。十月十八日，嘉义匪徒沈知等焚劫下加冬粮馆，戕汛弁；公与镇军达公剿平之。余贼谋响应者，亦旋就扑灭。即以其年十二月，授台湾道。明年三月，例出巡。时贼初平，公历各厅、县，密事周防，不惮劳勚。噶玛兰地最偏，向为巡台者所不到；公必深入其阻，虽染岚瘴弗顾也。四月回郡，上大府数千言，详陈利病，切中肯綮。前所上台地兴革事宜，方将次第请而举行之；惜公无几何时，而竟尽瘁以卒也。公虽未克大展所蕴，然其已见之施行者，可谓无负厥职，而异乎凡为郡守、为监司者之为矣。

初，公年近弱冠时，阳湖恽君子居宰富阳，甚器公；导之执经武进张君皋文之门。二君皆以文章名世者；公承其指授，已有端绪。后在词馆，与房师三韩佟公镜堂及同志数辈讲程、朱之学，于文未究其业；及守襄阳，始以治事之暇，兼治文。至为监司闽中，值武进刘君五山、仁和陈君扶雅并在闽，并喜为文，公时以文商榷。而光泽高君雨农方以其乡先辈梅匡朱氏之学倡导后进，公延至厦门书院，与郡士之茂异者相切劘，学日进；自视欿然，若不足也。

尝因赈饥至澎湖，得蔡茂才廷兰所上书，识拔之为延誉，丁酉由拔贡举于乡，名大起；然前此荒岛中，竟未有人知之者。公礼士爱才，本乎天性。前在襄阳黄州时所振拔寒素士，养之署中、周其家，俾得专志读书成就者，且数十人。盖亦极一时之盛矣。

公诗宗苏而时出入于白，大都以抒性灵、通讽谕为主。所著书，曰「厦门志」、曰「金门志」，留闽未刊；曰「内自讼齐诗钞」、曰「内自讼斋文钞」，并刊行世。余事尤精画理，宗师造化，自成一家；故其所作诸画，人传最工。曰：此亦性情之所寓也。于此可见公之寄兴清远，非夫比俗之人所得窥其涯际矣。

配罗淑人，先公二年卒。子二：曰埏、曰壤。女三；婿朱元燮、李宗楷、朱葆禾。公卒之明年（十八年）戊戌五月，其孤埏、壤奉丧归。十九年己亥七月，葬新城大唐坞；以公自讥年谱属志公墓。公于德旋固尝有知己之言者，不可以不文辞。乃为铭曰：逢掖论治，「周官」作航；公执其要；为杠为梁。经世之业，曰惟耕桑。历试险剧，艰哉击剖；陈义慷慨，孰置可否！斧柯不存，岂云袖手；策勋上矣，民有颂声。志兼立言，匪以殉名；征事考行，视吾斯铭。

附载（二）

公祭周芸皋先生文

懿矣我公，旬宣莅止；爱才如命，视民犹子。七年于兹，恩明谊美。惠我黎□，烝我髦士；追惟公德，焉可殚纪！撮其大凡，富教备已。

厦有义仓，倪公是荒。公命廓之，买田于塘；甃石为堤，三百丈强；乃相乃度，乃亩乃疆。念民艰食，念岁大匡；千筹百算，日稷不遑。壬辰之夏，我民告饥；公命平粜，勿稽勿迟。复念孤寡，何以为资？散财命仆，户以给之。公曰惠小，且济燃眉；民曰公恩，如何勿思？

玉屏书院，在城东隅；榱崩栋折，庭宇荒芜。公以廉倡，人争乐输；乃穹其宫，乃葺其庐。公为作记，教与戒俱；士为端士，儒为真儒。其时高公，以古自命；公谓诸生，今之人镜。延以为师，既忠且敬；宾嘉主贤，一孔、一郑。循循善诱，文学德行；数十年来，于斯为盛。

金、厦二岛，旧志缺如；公命纂辑，为掌其枢。古今文献，风俗隆污；上下利病，施设规模：如眉斯列，如发斯梳。是关治典，岂曰著书！

凡此惠政，沦人骨髓；公未徂东，民为公祀。公之行矣，民祝公社；愿公长生，愿公久视。胡骡其车、胡龙其尾，俾我士民，咸失怙恃。昔也扳辕，棠芾成阴；今也舆榇，竹蒨成林。维公之德，匪浅而深；维公之名，视后如今。名在人寰，德在人心，公其不死，来享来临。尚飨！