台海使槎录

，竟说向福田利益，岂可为训！

府志至圣四御赞后即接施琅褒章，台、凤志学校或载入祀典，或见之艺文，俱为失次；诸罗志学校别为一卷为是。

湄川建紫阳祠于学宫之左旁，列黄勉斋、陈北溪、蔡九峰、真西山四先生木主，春秋致祭；两厢列学舍，令诸生肄业，拨冂港官田二十八甲一分，岁租一百六十八石六斗，以为膏脯资。

水仙宫并祀禹王、伍员、屈原、项羽，兼列奡，谓其能荡舟也（一作鲁般）。庙中亭脊，雕镂人物、花草，备极精巧，皆潮州工匠为之。关帝庙前殿祀帝像，后殿祀帝父，方巾绿袍；土人云，与祁文宣并及启圣同义。南路长治里前阿社祀五文昌：梓潼、关帝、魁星、朱衣、吕祖，后祀东王公、西王母。又伪郑时，建玉皇太子庙。

三年王船备物建醮，志言之矣。及问所祀何王？相传唐时三十六进士为张天师用法冤死，上帝敕令五人巡游天下，三年一更，即五瘟神；饮馔器具悉为五分。外悬池府大王灯一盏，云伪郑陈永华临危前数日，有人持柬借宅，永华盛筵以待，称为池大人，池呼陈为角宿大人，揖让酬对如大宾；永华亡，土人以为神，故并祀焉。

求子者为郎君会，祀张仙，设酒馔、果饵，吹竹弹丝，两偶对立，操土音以悦神。

商贩

『东西洋通贩诸国：西洋则交趾、占城、暹罗、下港、加留吧、柬埔寨、大泥、旧港、马六甲、哑齐、彭亨、柔佛、丁机宜、思吉港、文郎、马神，东洋则吕宋、苏禄、猫里务、沙瑶、吶哔啴、美洛居、文莱、鸡笼、澹水』（谈荟）。

『明给事中何楷疏：「台湾在彭湖岛外，水路距漳、泉约两日夜。其地广衍高腴，可比一大县；中国版图所不载。初，穷民至其处，不过规渔猎之利已耳；其后见内地兵威不及，往往聚而为盗。近则红夷筑城其中，与奸民私相互市，屹然成大聚落矣』（春明梦余录）。

『给事中傅元初疏：「海滨之民，惟利是视。走死地如骛，往往至岛外区脱之地曰台湾者，与红毛番为市，红毛业据之以为窟穴。自台湾两日夜可至漳、泉内港。而吕宋佛郎机见我禁海，亦时时私至鸡笼、澹水之地，与奸民阑出者市货。其地一日可至台湾。官府即知之而不能禁，禁之而不能绝，徒使沿海将领、奸民坐享洋利，有禁洋之名，未能尽禁洋之实。此臣乡之大可忧者」。盖海外有大西洋、有东洋。大西洋则暹罗、柬埔诸国；其国产苏木、胡椒、犀角、象牙诸货。东洋则吕宋，其夷佛郎机也；其国有银山，夷人铸作银钱独盛。中国人若往贩大西洋，则以其产物相抵；若贩吕宋，则单得其银钱。诸夷皆好中国绫缎杂缯；其土不蚕，惟藉中国之丝到彼，能织精好缎匹，服之以为华好。是以湖绵百觔值银百两者，至彼得价二倍。而江西瓷器、福建糖品皆所嗜好。百工技艺有挟一技以往者，虽徒手无不得食；民争取之。永乐间，先后招徕。至红毛番，其夷名加留巴，与佛郎机争利不相得，一心通市，据在台湾。自明禁绝之，而利乃尽归于奸民矣』（同上）。

『近以开洋互市，奉旨：「红夷挟市，地方官果能饬备毖防，禁绝勾引接济，狡谋自无繇逞；乃海防名饬实弛，奸商阳禁阴纵，以致酿衅滋隙。至开洋应否，未见确议。但云宜吕宋、不宜台湾；均属夷地，商贩给引出海，何法综稽，能使画地遵守？着详查开禁利害，博谘熟审酌妥具奏」。据泉州乡官史继偕、张瑞图等称开洋有四便，漳州乡官林宰等称海寇起灭不系洋禁开闭；臣会同邹维连勘得开洋之说，心心有主，喙喙争鸣，大约主开而不主禁。总之，言利不能无害：衣食源开，则利在民；洋税复而闽安诸税可免，则利在商；得税三、四万以壮军实，则利在准备。而亦有害，即抚臣所谓四可虑者是已。此就利害言也。若体民情，则开不容缓。臣入闽关，见高山大川回旋掩映，自建徂兴，间关千里中，求三里康庄而不可得。岩下居民，各就山根溪畔，开垦力食；率崎岖硗埆，即方正五亩一段者亦未之见。过泉眼界稍宽，然已望洋海若矣。其人则林林总总，肩摩踵接，望开洋不啻大旱望雨；而臣反言开之不便，达情之谓何？故今日开洋，全为民计，非为夷计。谓开洋而贫民不再从贼则可，谓开洋而奸民尽化为良则不可；谓开洋而奸民便于勾夷则可，谓不开而全无海氛亦不可』（按闽摘略）。

明庄烈时，工部尚书渭南南居益巡抚福建时，红毛以明月珠、珊瑚树、异香、火马诸珍贿请互市；公绝其使，焚其贡物，口占一绝云：「明月珊瑚贵莫言，番书字字诳军门。牙前立下焚珠令，不敢持将献至尊」。授部将以方略讨之，系其酋高文律。闽人立石平远台以纪公绩。今严禁互市，实苞桑之至计。为国家计久远者，当看前明红毛入犯中左，肆行焚劫；又复勾引刘香老，首尾冲突，海壖骚动。虽竭力驱剿，实苦不支，慎勿狃目前之近利，而轻言互市也。

海船多漳、泉商贾，贸易于漳州，则载丝线、漳纱、翦绒、纸料、烟、布、草席、砖瓦、小杉料、鼎铛、雨伞、柑、柚、青果、橘饼、柿饼，泉州则载磁器、纸张，兴化则载杉板、砖瓦，福州则载大小杉料、干笋、香菰，建宁则载茶；回时载米、麦、菽、豆、黑白糖饧、番薯、鹿肉售于厦门诸海口，或载糖、靛、鱼翅至上海。小艇拨运姑苏行市，船回则载布匹、纱缎、枲绵、凉暖帽子、牛油、金腿、包酒、惠泉酒；至浙江则载绫罗、绵绸、绉纱、湖帕、绒线；宁波则裁绵花、草席；至山东贩卖粗细碗碟、杉枋、糖、纸、胡椒、苏木，回日则载白蜡、紫草、药材、茧绸、麦、豆、盐、肉、红枣、核桃、柿饼；关东贩卖乌茶、黄茶、绸缎、布匹、碗、纸、糖、面、胡椒、苏木，回日则载药材、瓜子、松子、榛子、海参、银鱼、蛏干。海壖弹丸，商旅辐辏，器物流通，实有资于内地。

进贡

康熙二十五年，台湾平，设郡县。其王耀汉连氏、甘勃氏遣陪臣宾先吧芝复奉表进贡。表词有云：「外邦之丸泥尺土，乃是中国飞埃；异域之勺水蹄涔，原属天家滴露」云云。贡物：大珊瑚珠一串、照身大镜二面、奇秀琥珀二十四块、哆啰绒二十五匹、织金绒毯四领、乌羽缎四匹、绿倭缎一匹、哔叽缎二十匹、织金花缎五匹、杂色细软布、文采细织布、白毛里布二百九十四匹、大自鸣钟一座、琉璃灯一圆、聚耀烛台一悬、琉璃盏异式五百八十一块、丁香三十担、冰片三十二觔、甜肉豆蔻四瓮、镶金小箱一只（内丁香油、蔷薇油、檀香油、桂花油各一罐）、葡萄酒二桶、大象牙五只、镶金鸟铳三十把、马铳六十把、彩带三十佩、镶金佩刀三十把、镶金双利剑二十把、单利剑六把、照星月水镜一执、江河照水镜二执、雕制夹板二只」（池北偶谈）。

荷兰国最称富饶，乃遇风至台，假地于倭，虎视盘踞，大有深心。迨何斌引郑成功袭台，力战不克而归。见我师扫荡郑逆，不觉詟服。

卷三

赤嵌笔谈

泉井围石

北路阿拔泉、虎尾溪，源同出水沙连；经牛相触山口，二水分流。阿拔泉极清，虎尾溪极浊，水性湍急，最为深阔，西流二十余里入地，伏流于海。

汤泉南路二：一在澹水社，出赤山，水流如汤，亦无定处；一在大滚水山，山不甚高，其上瀵涌出泉而温，故名。相去十余里，又有小滚水山，脉络相属。北路二：一在玉山最深处，泉流气蒸如沸；一在大鸡笼隔港山朝山内。康熙辛丑，我师与贼战于鲲身，正值炎歊；随地掘尺余，皆甘泉。

郡治滨海，各井皆澹水，微苦咸；惟傀儡山马兵营井极清冽，为郡中第一泉。安平城上，红毛井水高于海，而味亦甘。彭湖居海之中，井亦澹水，以观音亭、副将署二井为最。

万寿亭一泉，屯兵万余，汲取不穷，今名万军井。

龙目井有二：南路阿猴林内竹仔寮两井相连，状如龙目，因名；北路大鸡笼山之麓，下临大海，四周斥卤，泉涌如珠，甘冽异诸井。

郑氏北园，去郡治五、六里；从海视之，则直北矣，故名。园在平壤，无邱壑亭台曲折凌峻之致。丙寅，台厦道周昌，因其地，仍其茂林深竹，结亭筑室，为之记，且绘而图之。季麒光颜曰「致彻」，有秋夜游北园记。昌于道署后筑小园，名「寓望」，盖取左史畺有寓望之言；麒光亦有记。

海中有■〈石娄〉■〈石国〉石，皆咸卤结成，粗劣易腐，或置盆碗中，不足充玩。彭湖石完好，较文石尤细，可为扇器。余则磨砻攻■〈金旨〉，仅供诸番文项之用。

物产（百榖花果竹木鸟兽虫鱼盐硫磺）

三县皆称沃壤，水土各殊。台县俱种晚稻。诸罗地广，及凤山澹水等社近水陂田，可种早稻；然必晚稻丰稔，始称大有之年；千仓万箱，不但本郡足食，并可资赡内地。居民止知逐利，肩贩舟载，不尽不休，所以户鲜盖藏。

正月，诸邑收菜子，一名油芥（九、十月间种）；碾油只供膏火，不可食。二、三两月，凤邑收黄豆（十月、十一月间种），下澹水八社尤多；诸邑收大麦、小麦（十月、十一月间种），近台属者二月收，远处者三月收。四月，台邑丝瓜、红凉瓜（即菜瓜）、瓮菜、苋、茄、菜豆（即豇豆）熟；凤山八社水田，收双冬早稻（一名安南蚤，十月、正月种）；民间西瓜熟（正月种）；三邑糖廍事毕。五月，台邑番檨、西瓜熟；凤山瓜、檨、蔬果于四月间先熟，五月几尽矣；诸邑收早麻（即芝麻，正月、二月间种），瓜檨亦盛出。台、凤地暖，凡所种植，先期成熟；诸邑近北渐寒，颇似内地，所出之物稍迟。六月，三邑刈黄麻，黄梨、龙眼、波罗蜜、梨仔茇出，民间种晚稻，农务方兴，略无间隙；诸邑收晚麻，番民收稷米、高粱、荞麦。七月，三邑靛青（正月、二月间种者）、姜、芋、槟榔、浮留藤俱盛出；诸邑收大头婆早稻（正、二月间种）。八月，诸邑再收黄豆及黑豆、菉豆（俱五月间种）；番民收薏苡。九月，三邑收菁子；诸邑收圆粒粟（一名一枝蚤），园田皆可栽种，若早播者，则于八月收。十月，三邑收白占稻、红埔占稻；白占种于田，红埔占种于园；番薯熟，早种者七、八月先出，田家食至来年四月方尽；凤山下澹水武洛糯米芋熟，长二尺余，与别芋迥殊。十一月，三邑大蔗、芋蔗熟，大蔗即甘蔗，芋蔗一名芒蔗，一名竹蔗；三邑农家竖兴廍工碾糖；凤山采捕乌鱼；内山之番，不拘月日，捕鹿为常；平埔诸社，至此烧埔入山，捕捉獐鹿，剥取鹿皮，煎角为胶、渍肉为脯及鹿茸筋舌等物，交付贌社，运赴郡中，鬻以完饷。十二月，台、凤进贡西瓜及王瓜，匏茄熟；南北两路荷花盛开；涂■〈鱼卖〉鱼出，天时蒙雾，齐浮水面，捕获倍多。台邑土壤褊小，绝少水田，农人多种瓜、蓻麻，杂植蔬豆，栽蔗碾糖，间种早稻以佐食，纳粮每于两路籴买输将。

稻有粳、糯。粳稻种于水田者曰早占、曰晚占，色白；种于园者曰埔占，色赤。糯稻种于水田者曰赤秫，壳色赤；种于园者曰禾秫，粒大，色白。麦有大麦、小麦，而小麦最佳。稷之属有细米，黄、白二种，萧垄、麻豆诸社有之。

南方麦花多开于夜，台则如北地；然食多亦不觉热。黍米夜间开花，居民多不食。荞麦种植亦少，婴儿有疾，每用面少许滚汤冲服，立瘥，谓能解肌袪热；间有为饭者。土壤肥沃，不粪种；粪则穗重而仆。种植后听其自生，不事耘锄，惟享坐获；每亩数倍内地。近年台邑地亩水冲沙压，土脉渐薄；亦间用粪培养。澹水以南，悉为潮州客庄；治埤蓄泄，灌溉耕耨，颇尽力作。田中艺稻之外，间种落花生（俗名土豆）；冬月收实，充衢陈列。居人非口嚼槟榔，即啖落花生；童稚将炒熟者用纸包裹，鬻于街头，名落花生包。

花不应候。余壬寅仲冬按部北路，至斗六门，见桃花方谢，菜花初黄；回至笨港，见人擎荷花数枝；及回寓馆，榴花亦照眼。癸卯二月，桂正芳菲；八月，桃又花信；不可以时序限之。

花开无节，惟菊至冬乃盛，开至二月。苏子瞻在海南，以十一月之望与客泛菊作重九有云：「岭南地暖，百卉造作无时，而菊独后开；考其理，菊性介烈，不与百卉并盛衰也」。

班支花，一作斑枝，以枝上多苔文成鳞甲也；较茶花尤大，色深黄，蓓蕾坚厚，结实如绵。陈观察子京云：即系木绵；粤西花更大、色红，为稍异耳。

鹰爪兰，一名油兰花；似兰无心，香味滞腻，嗅之令人作恶。结子如枣，一丛二十余枚，攒簇如桃，名鹰爪桃。

倒垂兰，出北路内山；枝屈曲如梅叶，似萱短而厚，不着土生。取一枝挂檐阴雨露所及处，自能生根抽芽、出叶开花。花似兰，色黄碧，微香。

木兰花，如粟，澹黄，芳似珠兰；树本大者围数尺，名树兰。

水仙，岁底盛开，一本五、六茎，一茎可十余蕊，鲜芳绝伦。广东市上标写台湾水仙花头，其实非台产也，皆海舶自漳州及苏州转售者。苏州种不及漳州肥大。

美人蕉，花红、黄二种。黄者尤芳鲜可爱，四时不绝。有高丈余者，子坚黑，或作小念珠。

蕉有芭蕉、金蕉。芭蕉不结子；金蕉花如莲，色紫不鲜，每花结子一梳，名蕉果。凡蕉果一枝五、六层，每层数十枚排比而生，剖食味亦甘。异物志载：羊角蕉子，大如手拇指，长而锐，有似羊角者此也。南方草木状：蕉树，子房相连累，甜美，亦可蜜藏。台地村舍后，每广植之，四时皆生，藉以获利。性寒，妇人产后，每以蕉果少许置儿口中，谓能清热。

番绣球，蔓生，叶厚可一钱；花白色，底瓣似通草为之；心微红而坚，明亮如矾。

番花，叶大于枇杷，枝每三叉。花有五瓣、六瓣者，外微紫，内白色，近心渐黄，香似栀子。夏秋多开，冬则叶落。但名番花，似属统称。广东志云：「贝多罗来自西洋，叶大而厚，梵僧用以写经，花大如小酒杯，六辨，瓣皆左纽，白色，近蕊则黄，有香甚缛；落地数日，朵朵鲜芬不败」。乃知此为贝多罗花也。

番树，大如槐；枝干离奇，或似卧松。结实如槐角，皮红时绽裂；肉白可食，名曰■〈艹〈束刂〉〉豆，一名番豆。

昙花，一枝数十蕊，一蕊长七、八寸，花六出，外紫内白，颇似莲香。亦有白色者，摘置几案间经时略不损坏，花蕊仍然开放，是一异种；僧家言是西方小本。

刺桐花，每枝可数十蕊，一瓣包裹数须，似翦彩为之，烂熳若朝霞。台郡最盛。辛丑春，无一开花者，遂兆朱一贵之乱，甚奇；后遂于花时占一年盛衰。

宝相花，似蔷薇；色白，瓣较多，惜不甚香。

佛桑，一名朱槿。高不逾五、六尺，四时皆花。花有深、浅红、澹黄各色；红则焰焰烧空，尤为夺目。又有名一丈红者，叶与佛桑相似，花单瓣，状如秋葵；而殷红绰约较佛桑更为照眼。台湾随笔云；「照殿红，树甚高，花如巨觥，色红无二」，意即一丈红耶？

茉莉最易栽植。番茉莉较大，种自柬埔寨来，花径寸，百余瓣。早晚街头，有连十余蕊签成一枝，有连数十蕊为一串；买置床榻，殊有妙香。

莲，四时皆开；亦有单瓣者。

『蔗苗种于五、六月，首年则嫌其嫩，三年又嫌其老，惟两年者为上。首年者熟于次年正月，两年者熟于本年十二月，三年者熟于十一月。故硖煮之期，亦以蔗分先后。若早为砍削，则浆不足而糖少。大约十二月、正月间始尽兴工，至初夏止。初硖蔗浆，半多泥土；煎煮一次，滤其渣秽；再煮入于上清，三煮入于下清，始成糖入■〈石屚〉；待其凝结，用泥封之；半月一换，三易而后白；始出■〈石屚〉晒干，舂击成粉入篓，须半月为期。未尽白者名曰糖尾，并■〈石屚〉再封；盖封久则白，封少则淄；其不封者，则红糖也。所煎之糖，较闽粤诸郡为尤佳』（东宁政事集）。

插蔗之园，必沙土相兼、高下适中乃宜。每甲栽蔗，上园六、七千，中园七、八千，下园八、九千或至万（地薄蔗瘦，多栽冀可多硖糖觔）。三春得雨，易于栽插；无雨亦犁种，但戽水灌溉，为力颇艰。十月内，筑廍屋、置蔗车，雇募人工，动廍硖糖。上园每甲可煎乌糖六、七十担，白糖六、七十■〈石屚〉（沙土陶成）；中园、下园只四、五十担。煎糖须觅糖师知土脉精火候，用灰（汤大沸，用砺房灰止之）、用油（将成糖，投以萆麻油），恰中其节。煎成，置槽糟内，用木棍频搅至冷，便为乌糖。色赤而松者，于苏州发卖；若糖湿色黑，于上海、宁波、镇江诸处营销。至制白糖，将蔗汁煎成糖时，入糖■〈石屚〉内，下用■〈石屚〉锅盛之；半月后浸出糖水，名头水；次用泥土盖■〈石屚〉上十余日，得糖水，名二水；再用泥土覆十余日之糖水，名三水；合煎可为糖膏，或用酿酒。每■〈石屚〉白糖只五十余觔。地薄，或糖师不得其人，糖非上白，则不得价矣。每廍用十二牛，日夜硖蔗；另四牛载蔗到廍，又二牛负蔗尾以饲牛。一牛配园四甲或三甲余。每园四甲，现插蔗二甲，留空二甲，递年更易栽种。廍中人工：糖师二人、火工二人（煮蔗汁者）、车工二人（将蔗入石车硖汁）、牛婆二人（鞭牛硖蔗）、剥蔗七人（园中砍蔗，去尾，去箨）、采蔗尾一人（采以饲牛）、看牛一人（看守各牛），工价逐月六、七十金，

唐大历中，邹和尚始教民黄氏造蔗霜法。其器用有蔗削、蔗镰、蔗凳、蔗碾、抬床、榨斗、漆瓮之属。今蔗车两石矗立，状如双碾，夹取其汁，想即蔗碾遗制。酒有蔗浆用饧汁酿成，与荔子酒俱味极甘；北路有用梨仔茇酿酒者，又在蔗浆、荔子之下。

『番薯，明万历中闽人得之外国，瘠土沙砾之地皆可种。初种于漳郡，渐及泉州，渐及莆，近则长乐、福清皆种之。闽海而南有吕宋国，朱薯被野连山，不待种植；夷人率取食之。茎叶蔓生，如瓜蒌、黄精、山药之属，而润泽可食；或煮，或磨为粉，亦可酿为酒。生食如食葛，熟食味如熟荸荠。生贮之有蜜气，香闻室中。夷人虽蔓生不訾省，然吝而不与；中国人有截取其蔓咫许以来，于是入闽十余年矣。何镜山颂曰：不需天泽，不冀人工，能守困者也；不争肥壤，能守让者也；无根而生，久不枯萎，能守气者也；佐五谷，能助仁者也；可以粉，可以酒，可祭，可宾，能助礼者也；茎叶皆无可弃，其直甚轻，其饱易充，能助俭者也；耄耆食之，不患哽噎，能养老者也；童孺食之，止其啼，能慈幼者也；行道、鬻乞之人食之，能平等者也；下至鸡犬，能及物者也；其于士君子也，以代匮焉，所以固其廉；以广施焉，所以助其惠；而诸德备矣』（闽小记）！

或云，薯长而色白者是旧种，圆而黄赤者得自文来国，未知孰是。余见有大可尺围，形似南瓜者，土人亦不经见也。

芋有二种：红者呼为为槟榔红，白次之。熟较内地亦蚤，六月初旬即可食。多食滞气，不似内地滑润。南路番子芋，一名糯米芋，有重十余觔者，味佳。

枣子槟榔，即广东鸡心。粤人俟成熟，取子而食；台人于未熟食其青皮，细嚼麻缕相属，即大腹皮也。中心水少许，尚未成粒；间有大者，剖视其实，与鸡心无二。或云粤人食子，台人食皮。一色青者为雄，黑脐者为雌；雄者味厚，雌者味薄。颗向上长者，尤贵蛎房灰用孩儿茶或柑仔蜜染红，合浮留藤食之。按范石湖集云：「顷在峤南，人好食槟榔，合蛎灰、扶留藤（一名蒌藤），食之辄昏，已而醒快」。三物合和，唾如脓血，可厌。（蒌藤一作浮留藤，土人误作为「荖」；字释无「荖」字）。台地多瘴，三邑园中多种槟榔；新港、萧垄、麻豆、目加溜湾最多，尤佳。七月，渐次成熟；至来年三、四月，则继用凤邑琅峤番社之槟榔干。

种槟榔必种椰，有椰则槟榔结实必繁。椰树叶少，林高。椰子外裹粗皮如棕片，内结坚壳；剖之白肤盈寸，极甘脆，清浆可一碗，名椰酒。东坡诗「美酒生林不待仪」，此也。广东志：「椰心色白，而甘在酒中，大小不一」。凡拣椰子，以手摇之，听水声清亮，则心大而甜；其肉厚，水声浊，则否。盖椰心以水而养，无水则无心，往往而是。又有椰油可佐膏火。或云，用火炙椰，其油自出；疗齿痛、冻疮，极效。

台地夏无他果，惟番檨、蕉子、黄梨视为珍品；春夏有菩提果，一名香果，芳馨极似玫瑰果，当以此为第一。

土人酷嗜梨仔茇，一名番石榴；肩挑担负，一钱可五、六枚，臭味触人，品斯下矣。台湾随笔云：象齿有实可食；不知何物？

檨三种；香檨、木檨、肉檨。香檨差大，味香不可多得。所食者，木檨、肉檨。晒干用糖拌蒸，亦可久藏。台人多以鲜檨代蔬，用豆油或盐同食。北路自半线以上，则绝无矣。字释无「檨」字。色味似杏，或是番杏误作檨。檨实大如猪腰子，叶尖长。居易录作番蒜。五月熟，大如苹婆，味甘香，多津液。树大而叶圆，非是。

波罗蜜，一名优钵昙。广东志：「南海庙中，旧有东西二株，高三、四丈，叶如苹婆而光润，萧梁时西域达奚司空所植；他所有，皆从此分种」。生五、六年，至径尺，削去其梢，以银针钉腰，即结实。成实乃花；然常不作花，故佛氏以优钵昙花为难得。每树多至数十实，自根而干、而枝条，皆有实累累疣赘。