噶玛阑志略

噶玛兰志略

吴序

噶玛兰图

卷首

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

卷十三

卷十四

跋

后记

吴序

噶玛兰在台郡东北，地最荒远，社番所居；自古不通中国，故纪载均未之及。自嘉庆年间列入版图，建城设汛，文武员各分其职，政体所关，次第修举，土田日辟，商贾日集，使瓯脱之地，渐有都会之观。先后官斯土者，奉法而理，既养既教，群黎蒸然向化，盖彬彬乎文治兴焉。而修志一事，犹未暇讲求也。及门柯子培元署篆其地，勤于厥职，政治日新，爰慨然以修志为己任。博考旁搜，分门别目，积岁月之力，厘成志略十四卷。观其举例则核而当、征事则详而备，不尚炫异之见、不采无稽之言。巨细皆赅，学识兼到，洵良史才也。

夫修志难而创始尤难。前无所考，今无所承，独以一己之心力，网罗抉择，蔚然称明备焉，固不特为一时文献之征，亦使后之人有所据依，续修自易，于以嬗之于永久；则柯子创始之功为尤大矣！是为序。

道光十七年六月朔后二日，全闽督学使者武进吴孝铭撰。

卷首

天文志

天文志

分野

风信

雨

霜雪

气候

海吼

分野

闽自汉初始隶职方，后之疏星野者，大都指禹贡淮扬，而以星纪之次属之，为会稽域内云。星纪者，斗牛也。但闽在会稽东南，距扬州三千里，已在分度一千四百六里之外（星经云：每星一度，辖地一千四百六里有奇）。计自扬州而南，终斗历牛，已至女矣。史记天官书、前汉天文志皆云属牵牛婺女之分。后汉郡国志自斗十一度至女七度为吴越分野。晋天文志，自南斗十二度至须女七度为星纪，吴越分野属扬州。隋志亦以为属斗牛须女之分。唐天文志，东南负海为星纪；负海者，以其云汉之阴也。又云：南斗，牵牛星纪也。初南斗九度余千四十二杪十二太中，南斗二十四度终女四度为星纪之分，古吴越及东南百粤之国。南斗当云汉下流，当淮海间为吴分，牵牛去南河寝远，自豫章迄会稽逾岭徼为越分。宋天文忘，天市垣二十四星，东西籓各列十一星，其东南垣第六星曰吴越，亦为星纪之次。元史历志亦云：起斗四度三十六分六十六杪，外人吴越为星纪次之。明天文志，以福建郡县并属斗牛之分。明一统志，又以为属斗牛女之分，窃以为未得其详也。僧一行以为天下山河之象，存乎两戒；北戒自三危至朝鲜，是谓北纪，为胡门；南戒自岷嶓至东瓯闽中，是为南纪，为越门。张守节又以牛女不专属闽越。据此则魏陈卓所云，会稽入牛一度，似可类推。盖牵牛跨浙、粤、闽三省。闽九郡距会稽数百里，实在周天分度数一千四百六里之内，即谓九闽咸隶会稽牛一度也，可以历家仰仪之理推之，则星纪在北而光烛于南，其以吴越当之者，从星纪之所烛也，亦何疑南北相配之未协耶？

惟噶玛兰为台北界，向未隶中原，我朝平定郑逆，始有台湾。说者谓台湾海岛之地，不在九州岛之限。然古四译馆因外夷来贡，以外夷分方纪星。台原属岛夷，其次为鹑尾，其宿为翼，其辰为己。宋天文志云：鹑尾在翼轸之交，居南方七宿之末，随南极而半入海。且台湾背接吕宋，右连日本，其为值翼九度无疑。占验家既以台同岛夷一体，则验为吕宋居巽己，入翼十度；日本在艮寅，入轸八度，台湾与彼相接，实为翼九度。余谓今噶玛兰隶台郡，去吕宋水道七十更，去日本六七十更，以每更六十里计之，共四千二百里，以周天度数一千四百六里之内，不大相悬耶？台、凤、嘉、彰四县志称分野均属牛女，则噶玛兰不属牛女更无拟议矣。

风信

正月初三日，真人暴。初四日，接神暴。初九日，玉皇暴。是日有暴，则各暴皆验；否则无定。十三日，刘将军暴。十五日，上元暴。念四日，小妾暴。念八日，洗炊笼暴。念九日，乌狗暴，又云龙神会。凡正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龙会日，主风。

二月初二日，白须暴。初七日，春明暴。初八日，张大帝暴。十七日，马和尚渡江暴。十八日，达磨渡江暴。十九日，观音暴。念五日，龙神朝天暴，一云是念九日。凡二月初三日、初九日、十二日，皆龙神朝上帝之日。

三月初三日，元帝暴。初七日，阎王暴。十五日，真人暴，一名真君暴。十八日，后土暴。念三日，妈祖暴。真人暴多风，妈祖暴多雨。念八日，东岳暴，又曰诸神朝天暴，凡三月初三日、初七日、念七日，皆龙神朝星辰之日。

四月初一日，白龙暴。初八日，佛子暴，又云太子暴。十三日，太保暴。十四日，纯阳暴。念三日，太保暴。念五日，龙神太白暴。凡四月初八日、十二日、十七日，皆龙神会太白之日。

五月初一日，南极暴。初五日，屈原暴；此暴最大。初七日，朱太尉暴。十三日，关帝暴。十六日，天地暴。念一日，龙母暴。念九日，威显暴。凡五月初五、十一、念九，皆天帝龙神朝玉帝之日。

六月初六日，崔将军暴。十二日，彭祖暴。十八日，彭婆暴。十九日，观音暴。念三日，小姨暴。念四日，雷公暴；此暴最狠又最准。念六日，二郎神暴。念八日，大姨暴。念九日，文丞相暴。凡六月初九、念八，皆地神龙王朝玉帝之日。此月多主台，海上人谓六月防初，七月防半，虽未必然，有时而验。

七月初七日，乞巧暴。初八日，神煞交会暴。十五日，中元暴。十八日，王母暴，一云神煞交会暴。念一日，普庵暴。凡七月初七、初九、十五、念七，皆神煞交会之日。

八月初一日，灶君暴。初四日，伽蓝暴。初五日，九皇暴，又系大暴旬。十四日，伽蓝暴。十五日，魁星暴。念一日，龙神大会暴。凡八月初三、初八、念七，皆龙王大会之日。

九月初九日，重阳暴。十六日，张良暴。十七日，金龙暴，又云冷风信。十九日，观音暴。念七日，冷风暴。凡九月十一、十五、十九日，皆龙神朝玉帝之期。又云，寒露至，立冬止，常乍晴乍阴，风雨不时，谓之九降，又曰九月乌。

十月初五日，风信暴，又名朔风信。初六日，天曹暴。初十日，水仙王暴。十五日，下元暴。二十日，东岳朝天暴。念五日，鸾栖暴，念六日，翁爹暴。凡十月初八、十五、念七，皆东府君朝玉帝之日。

十一月十四日，山仙暴。念七日，普庵暴。念九日，西岳朝天暴。凡十一月时朔风司令，无日无风，然而南风尽，凡背北处皆可泊船。

十二月初八日，腊八暴。念四日，送神暴。念九日，火盆暴。凡十二月自念四日至念九日有南风，则应来年：如念四日则应四月，念五日则应五月，念九日则应九月，俱不爽。凡遇风暴日期不在本日，则在前后三日之中。又箕、璧、翼、轸四宿亦主风，当谨避之。

内地风■〈日凡〉多早西晚东，台湾则早东午西，而噶玛兰则南北相反。故由五虎门至八里坌喜南风，入鸡笼则又喜北风，象鼻洋以下与台湾同，象鼻洋以上则与台郡异矣。

台志云：风之大而烈为飓，又甚者为台。飓则倏发倏止，台常连日夜。其正、二、三、四月发者为飓，五、六、七、八月发者为台。九月则北风初烈，或至连月为九降。过洋以二、四、八、十月为稳，二、四月少台，八月秋中，十月小春天气多暖故也。余过台屡矣，凡六月多台，九月多九降。台飓俱多挟雨而来，九降多无雨而风。飓风将至，天边断虹先见一片如船帆者曰破帆，稍及半天如鲎尾者曰屈鲎，此其验也。

稗海纪游云：飓之尤甚者曰台。台无定期，必挟雨同至。至必拔木坏垣，飘瓦移石，久而愈劲。舟虽停泊，常至齑粉；海上人甚畏之。惟得雷声即止。占台者每视风向反常为戒。如夏月应南而北，秋冬与春应北而南（三月二十三日妈祖暴后应南风，白露后至三月皆应北风，惟七月北风多主台），旋必成台，幸其至也渐，当早避之。

海外纪略云：台风乃天地之气交逆。地鼓气而海沸，天风烈而雨飘，故沉舟倾樯。若海不先沸，天风虽烈，海舟顺风而驰，同鲲鹏之徙。而若六月有雷，则无台。谚云：六月有雷止三台，七月一雷九台来。

雨

噶玛兰未开时，终岁不见日光。开辟后，入冬以后，无日不雨，至春稍霁，四、五月则大晴明矣。今地气自北而南，雨旸时若，迥异往昔矣。

霜雪

九月后，霜遍屋瓦如北地，雪亦间作。惟远望玉山，则终岁晶莹，若积雪甚厚者。其地本寒，故无人居，想冬日雪亦如北地耳。此台地所无，惟噶玛兰有之。

气候

三日一候，五候一气，渐积而成岁功。当寒而寒，当暑而暑，天道之自然也。然西北高燥，东南卑湿，气候每因而转移。噶玛兰在台之北界滨于海，其气候与台郡迥异。台郡多暖，噶玛兰多寒，虽盛夏不敢服络絺。东南风起，入人腠里，以致头晕。土人以青布裹头，护其阳明，多嚼槟榔，解其瘴疠。

海吼

海吼俗名海呌。小呌如击花羫鼓，点点作撒豆声，乍远乍近，若断若续，临流听之，殊有成连鼓琴之致焉。大吼如万马奔腾，钲豉响震，三峡崩流，万鼎共沸，惟钱塘八月怒潮差可彷佛，触耳骇愕。余尝临海岸，俯瞰溟渤，而静渌渊渟，曾无波灂，不知声之从何出也。然远海云气已渐兴，风雨不旋踵至矣。海上人习闻不怪，曰是雨征也。若冬月吼，常不雨，多主风焉。

卷一

建置志

疆域志

建置志

噶玛兰，台湾府志作蛤仔难，为三十六社土番散处之地。自昔不隶于中华。前明谓之北港，亦谓之东番。嘉靖间，海寇林道干曾窜泊苏澳数月。伪郑时，伪提督林升驻兵鸡笼，掠其地，谓不生五谷，弃之去。日本、荷兰亦谓不可栽种，故皆弃之。郑克塽遣兵觅产金所在，生番御之，不得过，互有杀伤，终不得产金地；盖僻壤也（台湾外纪采入）。

国朝康熙二十二年，台湾平，初置一府、三县。由新港达于鸡笼，尽隶诸罗（今嘉义县），为山前北路。蛤仔难迤北而东，处万山之后。自康熙末年，社番初输饷，属于诸罗，即有头人刘裕、伙长许拔与之贌社和番（番人净买曰贌），又有何姓民人在近社与之交易。嗣于雍正二年，附东螺以北二十二社由诸罗拨入新设彰化县。九年，又自彰化拨归淡水厅管辖，岁输益便。由是北路弛禁，往来汉人日众，顾未尝略其地而私垦之也。自乾隆四十七年，旧设八里坌巡检因搜捕至乌石港，游民杂弓壮手乘据头围而不果。嗣有漳人吴沙者，久住三貂岭，以采伐贩私最悉社番情形。五十二年，聚徒数百，并率其弟吴立占筑头围土城；社番出死力拒之，立不利，沙亦旋弃走。至嘉庆二年，沙赴淡水同知何茹莲呈请垦种；准给文单照垦，并给谕戳，募添乡勇，分设隘寮十余处，而社番或时有翻异。第自二年春，洋匪蔡牵游奕苏澳，焚掠番社。沙等因假头目许天送托为官遣巡缉，将为尔诸番堵御，遍历社庄。适于头围拦截蔡党十三贼，出山按状，番众以为信，稍稍听之。属番患痘疹，沙复出方施药，全活甚众。番以为神。由是摄服吴沙甚于许天送。而沙等谋充业户，则已聚有五、六万丁，垦熟田园二千四百余甲，由头围而五围矣。围者，区脱之遗意。时以十数丁为一结，数十结为一围。凡五围二十三结，不外漳、泉、粤三籍人也。吴沙死，有子吴光裔。即于六年赴台湾道遇昌呈邀何绘等请仍垦耕，又有赴福州藩司请给垦报升争为业户者，皆议格不行。十一年，将军赛冲阿谳狱渡台，独以山内膏腴，不宜轻弃，先之有为贼窥伺之奏，继之有设官置屯之请。十二年，南澳总兵王得禄，因蔡党朱濆窜泊苏澳，将以溪南为贼巢，会前知府扬廷理入援，水陆夹攻。时有居民陈奠邦等协助勇番，导官军以攻贼。奏入，蒙温旨褒奖。是时，闽人少詹事梁上国条陈便宜，总督方维甸即据番头目带领薙发各社生番户口清册呈请归化民户，又请按则报升设官弹压，于是奏准得旨于嘉庆十五年四月收入版图，仍委杨廷理（广西人）等勘丈升科，经理兵事，译蛤仔难为噶玛兰。十七年八月，设民番粮捕通判一员，隶于台湾府，所属管领县丞一，驻头围，罗东巡检一，兼司狱，驻城中。

附考

蛤仔难在淡水厅治东北五百五十里，有二合诸山与海潮汇。蛤仔难三十六社散处于港之左（台湾旧志）。

小鸡笼屿，番不之居，惟时于此采捕。循此而上至山朝社（即三貂，或作三朝）。过山朝为嶐嶐岭。过嶐嶐岭为远望坑，为大里简，入噶玛兰之孔道也。又上至蛤仔难诸社，深菁鸟道，至者鲜矣（黄叔璥台海使槎录）。

鸡笼诸夷在泉州澎湖屿东北，名北港，又名东番。永乐中，郑和入海谕诸夷，番独不听约束，和贻之家一铜铃，使颈之，盖狗之（何乔远名山藏）。今诸番去铜铃而饰以琉璃念珠，其贵者以金丝制为鱼。

东番诸山，其人盛众落而无君长，习镖弩，少舟楫，自昔不通中国（方舆纪略）。

蓝廷珍檄淡水守备谢周云：昨擒获孽丑黄来（康熙六十年剿平朱一贵案）供称：台湾山后，尚有匪类三千人，皆长发执械，屯聚山窝，耕田力食，又有艘舰往来。其词甚谬。台地二千余里，止论山前西、南、北一带，本镇耳目之所及，不过上穷淡水、鸡笼，下尽琅峤，至矣极矣。其自淡水，鸡笼以上，转折而东，至山朝、蛤仔难，下逮崇爻、卑南觅、沙马矶头，回环琅峤一带，山后延袤大咯与山前等，本镇不能周知其详也。查大鸡笼社伙长许略、关渡门妈祖宫庙祝林助、山后头家刘裕、蛤仔难伙长许拔，四人皆能通番语，尝躬亲跋涉其地贌社和番，熟悉山后路径情形。该弁为我资其行李糇粮之具，俾往山后采探，有无匪类？更选能绘画者与之偕行，凡所经历山川疆境，一一图志。自淡水山门至蛤仔难接卑南觅而止，千里无得间断，使台湾山后千里幅员昭如身历，是亦一劳绩也（蓝鼎元东征集）。

康熙壬寅五月十六至十八，三日大风。漳州把总朱文炳带卒更戍，船在鹿耳门外为风飘至南路山后，历三昼夜至蛤仔难，船破登岸。番疑为寇，将杀之。社有何姓者，素与番交易，力为谕止。晚宿番社，番食以彘。朱以片脔饷番，辄避匿不食。借用水罂瓦釜，番恶其污也，洗涤数四。所食者生蟹、乌鱼，略加以盐，活嚼生吞，相对驩甚。文炳临行，与以银钱，不受；与以蓝布旧衣，欣喜过望。兼具蟒甲（番小船名）以送行，一日至山朝，次日至鸡笼，又一日至金包裹（黄叔璥番俗六考）。

乾隆二年，诸番社饷改照民丁例，每丁征银二钱。淡水金包里等社番丁五百七十九口，蛤仔难诸社番附焉（台湾旧志）。

疆域志

噶玛兰在福建布政司西南五百四十里（省署距南台陆程十里，南台距五虎门水程百里，五虎门经渡兰之泖鼻坑入乌石港水程四百里，乌石港至兰城水陆皆三十里，合五百四十里），在该管台湾府东北七百里（府距竹堑三百五十九里，竹堑距艋舺一百一十里，艋舺至兰城二百三十里，合七百里，皆循海；陆行自淡水至府道里已丈定，自淡水至噶玛兰约计如此，道里特长）。厅治东至过岭以海为界，十五里；西至枕头山后大山与内山生番界，十里；南至零工围山与生番界，二十五里；北至三貂远望坑与淡水交界，六十里；东南至苏澳过大南澳，八十里；西南至叭哩沙喃与额刺王字生番界，三十里；东北至泖鼻山与淡水洋面界，水程九十五里；西北至土名宰牛寮内山与淡水交界，八十里。

附考

兰自三貂过河（河名阿猛溪），由头围入厅治，至苏澳，计程一百三十里。幅员袤斜，山形弯如弓背，皆由东南而趋西北。水源则支分两派；一由西北出乌石港，一由东出浊水溪。揽其全局，皆背西而向东，众流归大海焉。

兰处台湾万山之后，与淡水、鸡笼为邻。淡水为台西北隅，鸡笼为台东北隅，兰则由鸡笼稍折而南，独踞台之东面。台地二千余里，论西、南、北一带，当时南尽琅峤，北穷鸡笼，极矣。今自兰再折而东，由苏澳界外而奇莱（土番七社），而泗波澜（土番七十八社），为嘉义、凤山诸峰之阴；由此而卑南觅（土番七十二社），至沙马矶，回环琅峤一带。山后延袤，大约与山前相等。

旧志谓山朝山（即三貂山）在淡水厅治北五百三十五里，自鸡笼分支东渡八尺门港，双峰遥峙，高不可极；山南为蛤仔难三十六社，生番所居，人迹罕到。又云：八尺门港在淡水厅北二百二十里，鸡笼港之东，隔港为山朝、黑诸晃诸山。今考之，无所谓黑诸晃之名，或当时番语失译耳。至三十六社生番中，有杂入淡水熟番内者。如新仔罕、抵美、简抵美、抵美猴、勿罕勿罕、歪仔歪、抵美福、巴老爵、叭里沙喃等二十余社，乾隆二十八年府志窜入淡属，实未归化。今则皆属于兰，为熟番矣。

卷二

山川志

山川志

山

岭

溪

泉

山

枕头山，在厅治西五里，平壤中峙起二峰，形如两枕然，周围二里许，上多加冬木。

员山，在厅治西七里，一峰卓立，西瞰大溪，其下悉成石汕，水大不能决。

圳头山，在厅治西，盘拿腾掷，时起三峰，即厅治过脉也。

大湖山，在厅治西南二十余里，连屏竞秀，新翠插空，云烟变灭，莫可名状，大湖溪出焉，是为厅治少祖。

小叭哩沙喃山，在厅治南三十五里，即小埤塘溪发源处，林深箐密，多香楠木。其地冱寒，险仄与大叭哩沙喃等。

大叭哩沙喃山，在厅治西南五十余里，崇峦迭嶂，鸟道纡回，虽盛夏必袭裘而入。道光九年，总兵刘廷斌剿办和复兴夫匪（？），屯军于此。隔界尽额刺王字番种。南去三日，则玉山矣。

摆燕山，在厅治南二十八里，形如燕翅双垂。

冬瓜山，在厅治南三十里，平冈迤■〈辶里〉，西转为虎头山，即加礼远港发源处。

马赛山，在厅治南四十余里，攒峰森严，滴翠抹青，攀萝附葛，始陟其半；为厅治一大屏障。迤南为五荖山，即里荖溪发源处。

五方旗山，在厅治北二十三里，五峰排列，如竖旗帜。山半峭壁林立，鸟道险仄。道光三年，提督许松年围捕匠匪林泳春，曾屯军制胜于其处。

凤头山，即扩仔山，在厅治北二十五里，一峰孤耸，高插云端。山南有大小风洞。每当晴霁，四面青山，远足拱列，宛如儿孙。峰状如冰结梅，跗秀出天外。兰地诸山，多香楠木。

龟山（即龟屿，在厅治东六十里海中，苍茫无际，孤屿峙立，与玉山遥遥作对，而萦波蹩躄，又雅与沙汕之蜿蜒，恰成一厅治天然门户；阴阳家所谓龟蛇把口是也。其龙脉从苏澳穿海而来，一路石礁隐现，高者成阜，小者成拳。山周二十余里，高三百丈，将雨则嘘雾喷烟，雷声如振豉。中汇一潭，清水澄彻，有赤鲤大数尺，春夏鱼人结网焉。

鼻头山（俗呼泖鼻），在厅治东北水程九十五里，与淡水洋面交界。山下有石如门为石门，凡舟行到此，南北异风，潮汐异■〈日卂〉。

山貂大山、在厅治北七十余里，中分大溪，溪北系淡水界，溪南系噶玛兰界。山路崎险，溪涧纵横，虽行旅维艰，实即入兰孔道。泉人林平侯醵金倡凿行路，上下二十五里，行旅便之。

玉山，在厅治西南二百余里，三峰并列，中顶如盂，左右如柱。终岁雪封，如纱笼香篆。春夏时霁，乃得远望，有顷则云霁复合，实为人迹罕到之区。由大叭哩沙南作三日程，绕出番界，可至其地。至则见其山上非雾非烟，白气腾空。其下则四水环山，极深而不可渡。虽五、六月，寒水冲人。兰之东西两大溪出焉。闻天寒时，土番不敢向迩，故居人绝少。或以石块击坠其尖，捞水视之，则宛然六角水晶，中含泥沙而未净化，是即所谓玉山也。

岭

嶐嶐岭，在厅治北五十里，石磴如梯，为入兰第一孔道，亦名草岭。黄泥岭，在头围县丞署后，上多枸杞。

苏澳岭，在厅治南四十五里，虽不高而险巇。

溪

枕头山旱溪，在厅治西六里枕头山后发源。东北行至镇平庄，纳镇平溪水。出三门庄，与西势大溪合。

五十二甲溪，在厅治东南二十五里隆恩庄尾，四水汇聚成渠。至奇简渡头，合加礼远港入海。

清水沟溪，在厅治南十二里驻埔北崁脚发源。至清水沟庄，汇合众小水。出溪州尾，与浊水溪合。

泉州大湖溪，在厅治西南二十里大湖山发源。经小叭哩沙喃口，转行至溪州南，与浊水溪合。

罗东溪，在厅治南二十里罗东之西鹿埔下出泉。由罗东之东纳汇众小水，流达十六份，榕树脚、埤头、隆恩、竹篙满等处，至牛磨车合加礼远港入海。

小埤塘溪，在厅治南二十五里小叭哩沙喃内山发源。由小埤塘、大湖口、鹿埔、柯仔林等处流至溪州尾，与浊水溪合。

里荖溪，在厅治南二十五里冬瓜山脚发源。由火烧城前东瓜山、街里差社流至珍珠里简等处，合加礼远港入海。

扫笏里，在厅治东南十五里扫笏庄小埤发源。由五结九十二甲庄流至茅仔寮与浊水溪合。