四川通志

服曰天下奇才也桓温过此虽能知其为常山之蛇势盖亦未究其妙然能知与否在孔明初何损益余非能知之者姑修故垒以俟来哲云绍兴戊辰正月丙寅潮阳刘昉书】

冯时行修成都府府学记【绍兴二十八年冬天子命中书舍人鄱阳王公出镇全蜀明年四月至成都下车谒孔子庙顾见学宫圮毁不治喟然而叹且言皇上拨乱反正易干戈为俎豆开立政化纯用儒术常以万几余闲手抄六经论语孝经孟子战国乐毅晋羊祐列传及图孔子与门弟子七十二人像躬为叙赞颁之郡国藏之学宫以示惇劝以率斯文徳至渥也成都西南大府当是时学校荐祭无位肄习无所其何以仰承圣明休徳亟命度材计工涓吉肇事力不民役费不民取易腐败而新之与新作而补其阙凡四百楹皆敞豁靓深精坚严贲公来视成诸生东自荆夔西极梁牂坌集庑下欢喜鼓舞咸愿记载传之将来公以命其属部沈黎守吏缙云冯某俾叙其兴作之由且系以辞公名刚中字时亨其治蜀纯用儒术其有得于经术者岂弟乐易之政无愧于前人词曰楩楠于山鱼龙于囦物生有元彬彬学宫蓄储其中登为卿公圣神宅尊涤除妖氛焕以尧文夏校周庠达于四方声教洋洋皇曰岷蜀诗书之俗谁欤其属振其殚竭孕其俊杰繄予近列西南巨屏绵络参井惟公是命皇曰徃哉惟抚惟懐实惟汝谐汉有文翁千载吏宗汝惟其同公拜于庭皇亟其行虎熊旗旌公来祁祁致其肃只先圣先师顾瞻頽倾心经目营亟命鼎新刋山浮川巨桴云连徒旅阗阗己夘仲冬日旦昏中涓吉肃工千趾俱升趋之烝烝各奋而登翔然其成焕然其明杳然其深公其省诸邦人从之岌岌嶷嶷公升于堂而色而康喜言孔扬谆复诲语如父如母邦人鼓舞欢传万口父兄师友更相进诱一日二日化行洋溢如风之疾惟皇作极贵儒尚徳百王之式惟公之贤受命于藩皇极遐宣斡旋枢机皇曰来归蜀人其思乐石峩峩矢诗不多千古不磨谨记】

李焘新修四斋记【蜀郡文学掾李浩苏诜具书告丹棱李焘曰成都学者日増统帅陈侯惧学宫不足以容乃即公堂之左右更筑崇宁废址新为屋二十八楹分为四斋疏为四十八牕髙爽静深学者益趋焉总其费为钱一万九千缗有奇经始于去冬落成于今春而秋毫弗以烦民此美事也诸生咸愿有所纪述敢以告焘再郤而再至已乃喟然叹曰营缮斋屋事固甚美虽不纪岂不粲然陈前而焘私窃有感焉则不可不为诸生详之葢闻古之士皆有学学必有讲习之处在家曰塾其曰庠曰序曰校葢各因所处而立之名初未尝有大小升降之殊也嵗时朋萃羣集有司于是取贤敛才推而上之其不率教者屛之夫推而上之亦必有讲习之处焉斯总名曰大学大学惟王者之都得有是名非王都则名曰学而已故乡党莫不有学谓国乃有学固已失之且庠序及校皆所以名其讲习之处云尔未始订某处为序某处为校也亦未始曰庠不得名序序不得名校校不得名庠也昔孔子射矍相之圃葢以鲁君之命致众而论士然则圃亦学矣岂必曰庠曰序曰校而后为学云乎哉若孔子固未尝言庠序其言庠序则自孟轲氏始孟氏虽列三代学名而其义则专在养教及射修吾孝弟忠信而已故曰学则三代共之皆所以明人伦也又曷尝分东北西南上下左右或在庙或在国或在郊春秋冬夏所居各异诗书礼乐所教亦不同如大小戴所记郑康成蔡伯喈辈所笺注纷然交加虽巧辨曲通之成理攷正求定终须掊击况又増以成均米廪瞽宗辟雍胶射与夫三灵五府别号异辞丛脞杂遝混为一条不可致诘先儒悟其龃龉难以位置则从而为之説曰周兼四代之制葢一处并建四学非四学各为四处也然其説要未允当姑置周勿问彼区区之鲁而亦兼四代之制乎泮水诗今具存米廪瞽宗辟雍胶射不少槩见不知汉儒何所依凭而公倡异端彊入他类疑误学者葢其甚病在溺心以博未识古书之正伪更怵世资傅防纬説错乱经言遂使后世人主惑其名而不究夫学之实笼络牵联惟恐漏落崇侈土木赘聚冠履于孝弟忠信所当修者则未始致意焉其言岂不谆谆特其意倜倜然逺耳汉孝武幸从董仲舒等议立大学置五经博士举孝廉増弟子员或献雅乐或对三雍当时抑亦可谓彬彬矣然孝武实急功利士之精通秀颖者皆不肯游学游学者特章句之儒初无益于成败之数也逮孝昭欲救民间疾苦更召天下贤良文学以访之则其所养竟非所用此不究实之害也光武剙业未及五载于倾侧扰攘之间亟立大学虽不免以防决事而崇尚儒术有意其推本之也孝明孝章是承是继其后稍怠学舍鞠为蔬园永建六年更造黉宇开拓房室举郡国明经耆儒以充入之大将军下至六百石悉遣子弟游学逮太初之元编牒数逾三万郭林宗申屠子龙虽髙尚其事亦复周旋其间奬拔人物扶树道教为诸生倡范孟博等与闻国政深议不讳自公卿以下皆折节下之假托如黄子艾晋文经称疾卧家士大夫请见弗许三府辟召辄加询咨随其臧否以为予夺当时傥非假托得不谓盛乎要不可与先汉同日语曽无几何旋遭钩党之祸议者反归过于太学若是则学终无益于政只有损耳是不然学之为王者事久矣化民成俗匪学莫繇顾用之何若后汉之学是犹近古及其末造声教废于上风俗清乎下百余年间乱而不亡匪学之力欤若郭有道名冠大学而超然尘垢之外不为好爵所縻正言直节嶤嶤独全彼子艾文经终赖符纬明及林宗辈排斥诈不得售祸发钩党太学何与也惜汉儒但指经术为禄利之路而不推本于孝弟忠信俾人自进修所用者狭尔本朝诏徧天下立学肇于庆厯极于崇宁其得失之速有目共覩而三舍陞降月书季攷之法纤悉备具大率诱以禄利故未见豪杰之士卓然自太学兴起者此则士所共叹也夫修其天爵而人爵从之又何俟于诱若诱之空激令躁竞不安命分是不耘苗而又揠之长者也独明道景祐间胡翼之治湖州学其规模去古差近弟子徃来常数百人莫不以仁义礼乐为学其出辞气动容色人忽遇之不问可知其师为翼之也磨礲浸灌之功多矣庆厯更新太学有司请下湖州取翼之法以为大学法焉抑尝闻翼之弟子各以经相传授又别置斋舍榜曰治道凡欲明治道者肄业于兹如治民治兵治沟洫治算数之类咸因其性而肄业焉刘彜葢治沟洫者至今犹以水利着夫岂茍然纯用科举为学哉及元祐欲革元丰三舍诋讦苛绕之敝初命程正叔与顾子　一孙莘老同更定学制三人议别置尊贤堂及待宾吏师等斋实用翼之故事防胡完夫与正叔异趣事不果行今天下立学皆徧师生相与言惟作文义诗赋论策尔是犹日不给而况敢及科举外事且徒饮食之而不于是取贤敛才无怪乎自怠自弃者之多也今多有是説欲减乡举十二三以其额畀郡国之学使学者由是发身其得人未必不愈于三嵗骤举于其乡者是或一道也而朝廷惮于改弦易调然好学者亦岂因是而遂辍其所好乎焘乡侍讲席尝从容为上言乞稍变试文体格无若今之煨酿熟烂庶几豪杰有以自见上甚乡纳趣令就直庐条具疏得防须再试即行防焘去位事亦随寝若试文体格不变又不于是取贤见才则郡国之学诚徒立尔必不得已翼之故事尚可仿依而驰骋使学者不妨课试如式复于科举外专精读书且有以自食无复营求扰乱优游餍饫日知其所亡月无忘其所能比及成就则自当与古为徒谓学果无补于当世吾不信也昔文翁初起学宫于成都市及元朔五年诏天下郡国皆立学宫葢天下郡国学宫实自成都倡之后之为成都者于学宫不敢不致力虽迷国误朝若崇宁宰相其致力尤甚异时纵不説学亦必枝柱邪倾圬墁赤白葢虚矜伪以干逢掖之誉今陈侯独能躬行节俭削浮冗之费罢夸诩之燕日积月累剙成大厦其视文翁减省少府用度以成就蜀诸生无不及焉其为徳厚矣诸生曷亦思所以报之乎司马相如虽文章冠天下然弗张四维似非吾党扬子云金口木舌真汉大儒而出处之际未免跋疐彼庄君平李仲元沈潜自遂莫我絷维乃可敬仰尔呜呼繇文翁以来仕而显者固多矣何君公赵志伯谦温等虽登三公君子弗贵也惟范景仁起宝元终元祐其进退雍容实光于庄李若景仁斯不负玉堂石室云焘无徳之齿猥杖于乡称道不乱则焘何敢其私窃有感焉者葢具此姑以复诸生其尚交儆戒哉】

双流逍遥堂记【双流有堂曰三相其得名最久按诸史牒唐韦嗣立尝长斯邑政绩殊异后相则天中睿所称三相嗣立其一人也余二人葢莫知孰何或曰季父思谦兄承庆仕皆歴鳯阁鸾台邑人深徳嗣立故并思谦承庆法其形貌因集其门戸而号以三相他族不当间此或曰图像故止一人好事者强増益之俾益三数不知嗣立为相实三拜三已所称三相即嗣立也思谦承庆无与焉余谓思谦承庆虽无并存之宁过于厚若论斯邑要当以嗣立为主且究其本末嗣立葢长于治民相国殆无足言自隋改广都曰双流迄今逾五百嵗佩铜章结墨绶者纷不可纪而嗣立独擅能名入践台阁更以平章事检校汴魏两州不嫌逺外先十八人请行晚益流落而巡察吏犹表其清白可陟之状所长果在此不在彼当时最课谅非茍相谀悦必有当民心可传继者惜哉予未之闻也嗣立既能得民其好尚复与流俗小异虽居廊庙每自托于山林孝和尝幸其居即诏嗣立袭逍遥公夐故封逍遥公者嗣立之族人在宇文周时志节尤髙嗣立要非夐对然察嗣立胸懐本趣似不以纷华盛丽为悦者顾弗能蚤自絶于匪人与杨宋崔赵同执国柄岂必真知方外之乐抑亦羞处污秽始托此强自洗濯乎故予于嗣立犹有取焉尔嗣立去双流既五百嵗而予实来邑之頽剥残缺固非当时比而余又迟钝迂濶不堪世用拊存凋瘵惟恐伤之得免斯幸而何敢望嗣立之最课若山林则予所固有也嗣立又乌得以权势而兼取之乃即堂之南更啓窻戸乘嗣立故封而命以逍遥簿领空隙徜徉其间庶几不失余之初心且为斯邑故事云】

防记【汉志巴郡有忍县颜师古注音劬杜君卿通典乃作防音蠢防如尹切与师古特异按许叔重説文朐脯脡也其俱切无他义防虫名汉中有防县地多此虫因以为名如顺切防尺尹切读如闰蠢君卿葢从叔重而小不同然叔重谓防属汉中误矣类编承叔重之误既以朐防属汉中别于防字下注朐防县属巴郡则又承师古之误遍检地志汉中实无朐防固当以君卿为正然朐当作从旬不当作朐从句君卿犹未及辨考职方者宜辨之闰月一日泊舟云安之西三十里万戸驿下横石滩上土人云今驿之左右防故地也乾道九年记】李石勾氏盘谿记【君子之于物也物之而已不以为身之累也不以为累虽天地之大吾能物之一以为累如饮食衣服皆反为身病故必以吾之一身较其大小轻重而为之等级身外之物泛然来悠然去以身为量而君子之物备矣且一丘一壑所须甚防而系物甚大以身取给可也不则连甍阡陌并络包山絶江障林蔽麓造巧饰浮使他人视之以为玩已因之以为病何益哉呜呼斥桑麻之用以种桃李饰茅茨之用以充藻绘如齐雪宫之丽如梁金谷之富一山之植非累年不致一蘤之种非兼金不济又求所以牣其中者非声色不娱非丝竹不乐此桀纣之恶不至是也传曰非人其物惟徳其物君子嫓身以对物不以物为身之累果如此哉吾友繁江勾君友于之作盘谿非茍于作也楼以藏书堂以教子亭以赋诗榭以置酒且自誓曰俗子汚我不汚门凡士凂我不凂室清风肃戸明月赞席抱琴之童挟卷之子照映几杖之侧徜徉笔砚之间吾乃今知勾君之志于物以为盘谿之取亦多矣吾尝过勾君问其所以作之之説曰吾学不适于时用官不迨于世资聊以盘谿之尚易其生平谬用之心望望外物乘除消长不既汰矣乎他人徃徃以斜川见诳吾甚不乐得一语以洗其侈名之谤足矣余天彭倅罢徒步过之门生何夔赵鹗从君欣然迎客谒记许之十年又以书来复许之不三月君今亡矣因书君平生语以志挂劒之义】转运司爽西楼记【岷为蜀山之杰俯瞰井络于天西维者皆平川也环山四麓凡府寺州廨丘里之室郊遂之居得以审势髙下随方广狭敞楼观凿戸牖延空光揖秀色如直如负如飞如骛熙而阳肃而隂四时朝暮开阖晦明者皆岷山云气徃来日月吐吞也成都官治多胜处端倚此山向背为重异时名辈接武于此徃徃贪得撷取为怀袖几砚间物神明之所激妙奇异之所钟萃浩乎廓然文章事业不论其人胸府气象可知也顷以边圉多事要涂贵人尚不得缓带为治而金谷计算局踧纠纒求如曩者燕笑岂弟于俎豆升降以无负西山之胜非曰不能有所未暇况俾之一日之葺兹岂其时使者潼川任公将漕西蜀方有司吝出纳以幸集事独能以约致详以静制动视族庖缺折于大軱一割者处之裕如先是有堂名防思层堂作楼而未名大抵嵗久支撑懔若将压焉者栋墨尘蚀防碑卧草读之则赵清献公之经始而文湖州为之记审矣可以跻可以宴可以憩息昔之所在谁续谁似官如客寄屋如亭传风鸟鼠不经人意且公则坏之私则营之岂人情哉于是即旧图新用力不烦芟荒拨秽程绩为多因以爽西名楼并绘清献湖州二像于壁曰吾非敢作也自有此山以来如湛辈未问至于景行无穷斯人斯文与岷之三十六峯巍峩于目者可磨也哉石谓开物成务此学也妙之于道任重道逺此才也寓之于仁固有以媚世为学浅粗与农圃同役以适俗为才竞走与蒱愽争路智跨力攘终为菑人不知君子曰道曰仁将以泽物庇民而刻意细技有不足呈盍亦藏之于无所思虑毓之于清旷粹夷放之于虚明爽垲窅尔心化倐尔神运而天道已行矣公所以啸咏一室以风示吾儒仁义忠厚之实且因蜀山惨舒为吾民休戚之占非特登临观美而已虽然斯未足以窥公之尽防公有防召东去落成登楼之赋客有未具若乃嵗月大概俾来者有考似不可无籍】

大成井记【外学吏李石作二井于成都先筮得巽揲之六三三九而老之坎焉曰此井祥也阳揺其精阳开其明水湛乎深土溢乎津顺所以汲以免于险吾井其济乎乃阙甃三寻有咫得食焉分东西为亭以大成名据象词也嵗大荒落日清明大余一十二小余一千七百七十一铭曰一奇而精六偶而盈此天地合水所未形我浚其原如海之溟派挹华滋分注以清我则不骤待其渊渟有绠之修此险之行尔汲尔学无败厥成】

郑铨冦莱公祠堂记【府城之东有庙曰见报司者故太子太师莱国冦忠愍公之祠堂也庙初本澄觉院治平二年赐名正觉勅书存焉院初为十方有禅师曰可居自云顶来住持因塑公像与云顶山之神曰利国王者并祠于院之东偏嵗既久乡人事之颇着灵异民相与质其曲直报輙如响遂呼为见报司今虽有僧居之而院实废为庙矣见报司之説颇不经而传之既久有不能废然为善为恶使民知有所报则有之足以示劝戒亦不必废也绍兴甲子庙将坏乡人徐复与院僧圆证率好事者再新之改前日之佛宫为莱公之祠堂公始正离明之位前为两庑其东庑开一位以祠利国王其西一位亦塑神像以居之祠堂之后为斋厅乃住持之法堂又改方丈为妙音堂以备僧徒道塲僧房斋庖皆备视前日规模不复然矣复思嵗月寖久人弗知兴起之由属予记之予既为志其详矣按成都古今记正觉院与见报司俱不载惟前记祭祀门有王者八而利国王在焉有公者十而冦莱公在焉前记乃赵清献公所集当时既载祀典则庙与院不宜俱失续记乃王公时亨所修而庙宇寺院门亦不録故鲜有得其详者春秋之祀官并祭莱公与利国王甚久又未知自何人始也今述其重修之因以贻来者若莱公之遗徳则有国史在兹不复述也然则生而聪明正直有功徳于民死而祀之固宜况事有可以起人之敬而生其良心亦何嫌而不书之哉】

席益御书大成殿额记【绍兴六年十一月左迪功郎新成都府府学教授范仲殳言臣所任成都府府学大成殿建于东汉初平间天下栋宇之古无过此者而未有题榜愿陛下万几之间新御翰墨掲之殿额以示人文化成流道徳之富覃及逺方之意上可其请即命仲殳乘传以赐次年九月辛巳仲殳至自辇毂下臣益备位牧守率龥僚佐出迎于郊拜受于先圣祠下圜冠方领之士济济翔翔闾巷阡陌黧老黄幼耸观讙呼咸用欣戴天子阐融文教遐不作人之盛徳罔不奋励感激兴于礼义呜呼懿哉晋丞相王导有言方今国耻未雪忠臣义夫所共扼腕抚心宜正人伦设庠序使俎豆之事幽而更彰以着淳风流徳化天子不以蜀之遐濶僻陋越在裔壤大颁宸笔光裕黉宇烟霏露结之形鸾翔鳯翥之势焕乎如日月丽天云汉昭回可谓甚盛举矣昔苖民逆命虞舜舞干羽于两阶七旬而来格宣王兴衰拨乱命召公平淮夷其诗曰矢其文徳洽此四国臣虽驽劣敢不推广上意耸动蜀之士大夫説礼乐敦诗书和众安民慎固封守以仰裨中兴之业追踪前古无忝圣神乐育之惠臣益顿首幸甚绍兴七年十月十日记】

府学石经堂图籍记【蜀儒文章冠天下其学校之盛汉称石室礼殿近世则石壁九经今皆存焉自孝景帝时太守文翁始作石室至东汉兴平元年太守髙防作周公礼殿于石室东图画邃古以来君臣圣贤然亦有魏晋名流以故世传西晋太康中刺史张收始画非也殿有画自髙防始迨收尝増益之今壁间又有东晋人士葢收之后继有画者不知谁氏也齐永明十年刺史刘悛益以礼家器服制度伪蜀广政七年其相母昭裔按雍都旧本九经命平泉令张徳钊书而刻诸石本朝因礼殿以祀孔子为宫其旁置学宫弟子讲习传授故蜀帅尚书右丞胡公宗愈作堂于殿之东南隅以贮石经益之先人镇蜀奏秩文翁髙防于祀典又请乐工于朝教士以雅声而后頖宫之礼乐文物粹然近古自国家三雍之外无与比者乡者中州陆沈惟蜀赖天子神圣威武得保生聚邑屋而吏视军赋为急春秋释奠守者不亲行敕下吏摄事以故风雨鸟鼠之虞不至黉舍葢自东汉兴平元年嵗在甲戌始作礼殿逮我宋绍兴六年丙辰歴年九百四十有三其间伪蜀刻石经之嵗是为晋开运甲辰至是一百九十三年矣益实受命尽防全蜀兼行太守事兹嵗八月诹日在丁郡文学藏仪吏以不圯板筑之功虽垂轩皇之衣裳舞有虞之干羽自当功成于理外如其不然则伏湛行乡射于东京征伐之间王导兴学校于江左草创之始是真迂濶矣或者闻此而犹未喻吾将赋子衿之三章悲原氏之将落也尚友君子者知此心哉绍兴七年记】

侯午仲汉州三贤堂记【天下果无正味乎何嗜而皆期于易牙果无正色乎何姣而皆期于子都果无正音乎何听而皆期于师旷夫三者之正与不正虽智者之所不能诘然以天下皆期焉则吾虽从而谓之正焉可也葢天下固有不期于三子而自以为识味别色知音者矣然甘吐渣以为脍炙空花以为真实惑蚁动以为牛鬬是皆举天下千万仅一二焉则亦乌足以害其为正之説哉且是非贤否之难齐而不可为定论也久矣自孟子论善士已有一乡一国天下之别识者疑焉夫士一也善于一乡一国乌有不善于天下者孟子安用寸量铢较等列阶升之为纷纷耶意者一乡一国或得以用其好恶之情而狥其予夺之私有葢于天下之大善未有不公且广者则夫善士之论毎为之级而必以天下为至焉孟子葢有微意也绵竹道徳文章名节功业之士代不乏人然求其知名于天下而人无异于善未有如内翰杨公中允宇文公丞相张公之为章章也士之贤不肖虽无与于天下之善也然而天下皆以为贤如味之期于易牙姣之期于子都听之期于师旷则凡所以为正者其必有由矣导江鲜于公宰邑之三年百废具举凡国朝以来邑士之贤达者既即学宫而悉绘其像矣独念三君子知名天下且素心之所仰慕而祠堂未建若非表而出之何以称邑之壮于是相公宇之西掲其旧屋而新之求遗像于三家之子孙而图之于壁齿以长幼之序被以隠居之服使若其贤初无与官爵名位者噫公之用意其亦可谓周详而曲折矣或曰公于众稠中掲三君子以为贤而特出之则余容有可议乎予曰不然昔夫子尝叹虙子贱为君子而曰鲁无君子者斯焉取斯説者谓其父兄之所训诱师友之所渐习莫非君子之道而后子贱始得以君子成名葢自夫子击节于一子贱因以见鲁国君子之众然则公之表三贤而掲之岂特三贤而已哉涉流者可想其源拔茅者必连其茹于此见邑之多贤士而三人者特天下知名之尤而公之所愿慕焉者尔然则是堂之建非独足以表公师贤愿学之心抑所以壮邑之观也非小补矣三贤事迹着在国史兹不复书】

樊汝霖新繁县三贤堂记【吾友沈居中为新繁以暇日访繁土故事则得贤者三人焉其一唐宰相李卫公徳裕文饶其一我宋故赠太师王公益舜良其一龙图阁直学士梅公挚公仪三贤者李卫公王公尝为是邑而梅公则邑人也居中于是即县署之东剙为堂绘三公像其上榜之曰三贤堂既成以书抵予曰其为我记之呜呼卫公之事业文章世传之史载也详矣而不书其为繁岂以公勲烈如彼其崇一县之政不足为公道欤观其节度西川所以治蜀相武宗所以治天下而所以治繁者可见矣逮今余三百年父老思之不忘以县署最大一楠四柏为公手所植此与周人指甘棠以懐召伯何异前任人为此作文饶堂更名卫公葢得之矣而堂宇褊小不称及是居中乃彻而大之并与王梅祠焉王公始字损之年十七以文谒张公咏奇之改今字祥符八年进士后以殿中丞来为邑始至有犯法者乡所素嫉也公条其奸上府流恶处自后一待以恩信迄其去不更笞一人去而为韶州终江宁府通判位不满其徳则有子荆国文公熙宁间相裕陵以经术为天下学者宗师梅公天圣五年第进士甲科歴台諌言事有体仁宗嘉之嘉祐二年与欧王韩范司贡举得人甚盛时苏内翰在得中以牋谢诸公而谓公为大臣元老其秋出守杭天子赐诗宠其行后徙金陵河中府以卒甚矣三人者之贤天下所共忻慕也而居中独拳拳于繁其于李卫公王公不特取以励已思齐焉葢以励来者也乃若梅公则将为一邑劝焉或谓繁于成都为剧邑自梅公以来擢巍科跻显仕者不乏贤在熙宁为御史元祐初自考功郎中知今潼川吕丞相苏公皆贤之则有若周公尹止孺在今中兴为给事中羽仪朝廷蜀之仕者视为领袖则有若勾公涛景山何独一公仪氏哉居中曰然吾固知不可一二数特取其所自始者尔而况梅居乡时实与王相值凡以诗徃来者八十六和易而思深平淡而防逺读之使人一唱三叹大雅君子也吾喜其补于风化为刻石其祠矣有能登堂而瞻其像读其诗虽暴悍者吾知其易直子谅之心莫不油然为之生矣以美化厚俗未有捷于此也是岂小补哉居中之论如此诚有味其言也予是以书之居中名卤予金堂人建炎二年进士第三人时以左奉议郎知县事清慎强敏县学县南门一新征科以时庭无留讼逾一嵗人安之惟恐其去也有不予信视所作堂亦足以知其人矣】

任渊重修先主庙记【智力之不胜义也久矣昔自英雄豪杰乘时崛起有能仗义而行伟然正大指麾