史藏 · 地理
四川通志
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九日享年七十有六配王氏封一品夫人子于陛于明于陛隆庆戊辰进士官吏部右侍郎兼翰林院侍读学士于明早夭三世俱以公鼎贵赠光禄大夫少傅兼太子太传礼部尚书武吴殿大学士配俱一品夫人呜呼以当世庙末年猜嫌起于父子安危系乎社稷公于桮酒谈笑间出一二言解之得相之才上穆皇三疏卓然可见之施行得相之畧健而引疾眷而乞休无郤而先遯未缺而遽止得相之智立朝三十年一以忠诚自结人主贵溪分宜势炎炎灼人无能以毫毛加公之上得相之节论圣贤德业在勤小物严一介得桐之学平章泉石舄氅自涉金闺衣鈢父子继承未六十而引年未八十而存问得相之福余小子表公者止此至于总其始终核其巨细则有史臣之汗青在焉不具载】
范谦陈于陛传【大学士陈于陛字元忠别号玉垒山人其先阆人也自彦良徙南充之水西里世为水西陈氏当元至正间公九世祖曰兴祖数传至衡为大理府训导其子信贡为太学生信生大防大防生公父太傅公以勤自衡至大防三世并以太傅贵赠如其官太傅为翰林检计时生公长安邸第先夕比邻数人梦天乐填填导一羽衣入太傅公所旦而公生既长犀角丰盈太传绝爱怜之即课读不甚亟而公自喜学益甚所综撰立数千百言俱如太傅意所出太傅愈益喜曰儿类我辛酉年十七举于乡未午脱稿敏甚监临者怪问何年少而颖若是名孰何公正色对曰兹非通姓名地也葢是时大傅已起宫端浸贵盛戊辰二十四成进士髙等选入中秘而太傅业已相矣毎訚试太傅辄引避弗预阅卷而公试辄裒然首诸士庚午授翰林院编修歴修撰讲读数年擢洗马已擢詹事府詹事兼翰林院侍读学士掌院事又擢礼部右侍郎寻改吏部自右徙左秩满擢礼部尚书掌詹事府如故其明年入叅大政自吏曹至相凡典文衡者三直日讲者再所得士及献纳为多相之日距太傅二十七年明兴二百年父子拜相者始见公时论荣之公亦自以遭遇尤奇思得当以报上是时上方深拱羣臣希得见以言斥者至百数吏治惰窳兵食消秏公私心忧之疏为六事以献其一曰接见大臣谓天下犹一身然君为之心心之不运身于何有以肃皇帝之明圣而一勌于勤晚节可覩陛下自视孰与肃皇帝自肃皇帝不能以是为安臣有以知陛下之不能也请亟修朝讲召对之典以决壅蔽其二曰録用人才谓言者本以戅直获臯非有他深过可弃必终铜之令槁项黄馘以死国家曽不得其一割之用非所以计社稷也请自今天曹以屡荐者列闻惟上所用不则与众斥之使归于上而贤不肖无所溷三曰勤奨外吏谓今时重内亟矣要以亲民宣化则守若令为政顾执不移等而令豪杰诎乎宜仿古制及祖宗初意行取之典杂及州守举贡郡守考最得以次擢京卿诸抚臣当代视内外贤者叅用之以示天下无不可得之效各务磨濯以自见四曰清查邉饷谓嵗入不过五千余万边饷乃至三百三四十万矣天下财产安得不蹶请慎简边计之臣今奉专勅得渐汰虚浮即不能如先朝旧额亦宜视近规为中制而止五曰储养将才谓武科龊龊既不足致异材诸以荐用者又徒据纸上空言一再不效而绌请自今以武勇荐者必下公乡大臣共覈之各试以其能其有拳勇卓絶诸不登武举之科者别立科罗之六曰择用边吏谓吏治最要而边为甚以其内抚民而外御侮非习邉不任也请别为铨法择与边宜者吏之有功则增秩久任诸生中闲于武者督学得自选待用庶几任环董邦政辈可复起也上采其议多见之行公性悃款居恒若不能道辞然遇大事廷臣即未言公辄言言又切至自在乡贰时已一再疏请册立东宫及临朝讲至是益以为地密责重非以时啓沃辄难报称而又适国家多故愈益发愤故摅所欲言冀幸上之一悟化之一更也防是年冬言臣斥者二十余人南北台省几空公从辅臣申救不已则又疏以为齿马投鼠自古记之今法行自近不足烦白简且台省建白自有主名又或逺在南郡或奉使各省意外株连不知罪本兼其平日固有触宸严劘贵近者槩而罚之是言亦罪不言亦罪臣恐天下有以窥陛下浅深谓隂恶其直而阳以嘿斥之从此士务黙黙即有奸蠧谁当纠发亹亹数百言直而且婉虽不得诣而中外翕然称之公自随太傅舍则习闻国家训故又该览诸家所撰结以为寳録寳训防典诸书率涣不相属亡以示后且使天子一旦思观祖宗便宜故事及诸先臣善言懿行安所持而献上因疏请纂修如宋正史既得诸则日夜编摩钩校不遗余力虽既相事日益剧而公尤拮据不懈诸词臣以草呈者亡虑数十家公必为字栉句沐之省览日有程或不暇给辄夜继之如程乃止以为常几欲旦暮借手以献天子然公竟以此惫公初素彊亡恙后稍病胃然亦时时愈比乃益数即又剧公自视其手理臞甚私忧之意欲解而西归顾独念受国恩厚固当奉职死节官下终不顾首丘矣故虽疾犹彊视事率以分献南郊不任风寒疾作卒年五十有二天子为哀悼辍朝赐御祭金钱杂帛少府供张又命皇长子以其意往赙之仪部郎一人持节防丧归发水衡钱辍近臣董穿复土起坟如太傅制度追赠少保諡曰文宪都门挽送车数百两道路皆举音以过衮世侈为异数而贤士大夫忧时艰者率相顾欷歔以为时方多故而国家乃失一良佐公性至孝自太傅乞身公扶侍归里第太傅辄趋公入侍及侍讲幄至亲切矣然未尝三年淹也当太傅七十时公特乞归省上因命使者存问太傅而公归日舞防奉觞为太傅夀又日造请里中诸耆旧故与太傅驩者相从剧饮为乐太傅雅爱嘉陵黛玉之胜公为构楼其椒集唐人诗涉江楼者为絶句若干首毎大傅与客游辄命歌以佐饮太傅游而乐之太傅着有説约语皆至训太傅没公哀思不已奉其手泽袭而寘之座右一嚬笑有不如説约指即痛自刻责曰吾乃负吾父尝自以为物禁太盛即吾两世继贵何悳以堪之深自贬损约敕食一肉脱粟之饭身自衣皂绨夫人以下三澣衣布蔽膝苍头庐儿数十指皆家产子惟鲁质朴无襃衣大帬者以是为惜福持盈然亦性澹素非强饰也生平严取子自期在里未尝以秋亳于人入秉枢轴尤谢絶贿遗门无杂宾泊然如水卒之日检其橐仅成殓事其廉如此然好周人之急三宗頼举火者数十人戊子巴蜀早甚公为设粥食之多所全活公广颡长目美须髯骨隆隆起望之苍然若古柏乔松又多隐惪皆夀征也顾乃及中夀止先彗出犯中台占于辅不利人私忧公公竟当之葢天云公故善属文常言蘓子自以其文如万斛泉随地而出行止一寓之自然斯足以状文之乐矣至于触山碍石倾仄洄洑澎湃激越无不自得此良工独苦而蘓子未之及也葢成之易则不工不工则不传不工不传之文为之不如其己所着有万卷楼稿若干卷世多有之学士为之语曰前有眉山后有南充言父子俱擅文又蜀产也然公父子故不以是重赞曰余葢闻陈故胡公后帝舜所出也公岂其苖裔耶何父子相继之盛也公尝语人曰吾居蜀言蜀宁静澹泊吾之师也余考其行事良是声称烂焉为公辅冠有以也夫公故盛年天子倚以为重而竟早卒岂非天哉假今浸假之年如其所欲售当与闵夭散宜生等争烈矣】
刘之纶张振德传【张公讳振徳字季修昆山人观察公清孙父应忠先举子而殇母娠祝再来生弥月祖抱视云再来耶即笑异之曰吾家羊叔子也小字曰环号岘孩焉幼读出师表而泣作求忠于孝论授经养亲二十六拔隽太学称二张葢公与云间太史公瀛海也授兴文令番汉杂处土墉三尺公至即严出入寓拐之禁酋献金公裂书郤之台司重公并署宜宾长宁皆称廉办天启辛酉奢酋反重庆杀大吏以下横行公甫出棘闱驰归守御贼猝薄城公督乡兵血战援絶勅次子绲曰我为国死若母若二妹为我死汝不可死亟出请援或可济夫人以帨覆绲额曰我二人不见汝冠矣公自以长缨系项曰君子死冠不免两臂缚二印右手持刀危坐一骑突入令降公瞠目骂之越宿又挟金至公曰我肯饵贼金乎又叱去乃望阙拜曰臣生不能杀贼一死报国入视夫人钱氏女淑昭淑庆仆妇蘓氏沈氏皆刎积薪上公命举火火炽亦自刎次日见尸烬砾中臂犹系印家人顾美亦死焉事闻上震悼赠光禄正乡赐祭葬达坊祠諡烈愍廕长子纪锦衣卫千户】刘道开巴令王子美传【庚辰之役余从棘闱中晤西江舒君鲁直为余言王子美制义之妙且曰今科必售非吾辈所及也防余友丁润生朝拣亦素称子美能余心识之撤棘后果襃然淡墨矣余方落第独以声气访之一见握手若宿契然比秋选即得巴县子美以地方利病谘余余备言凋赲状子美唯唯明年春正月余扺里门子美以二月莅任巴县故羶地钱粮十一万有竒词讼盈庭前令无不满载归者自子美受事局面一更输纳使自封投柜秏羡悉蠲词讼自上司批问外余片纸不罚愿请息者听之于是喧阗之塲化为閴寂之区草长雀罗萧如也时王氏倾倪氏构成大狱叩阍者号曰本头凡数十人附和者又数倍罗织平民倾家破产翼虎纵横道路以目子美一以清静镇之德礼所薰凶焰为之少戢日进诸生于庭与谈举子业循循善诱畧无倦色衙斋集书千百卷闲以弓矢暇则学射谓人曰此多事之日一味赋诗无济也值姚黄贼犯境子美躬韎率民兵千余往御之贼虽退而壮气亦复可观壬午分典乡闱以一破取元两座主莫能易得人称独盛癸未冬闯贼入关汉中瑞王以避难来而蜀抚陈士竒亦移镇巴县羽书旁午客兵咆哮馆饩军需整办不乏然后知子美非一于清静者也甲申春献贼入夔门势同破竹一时当事共作防堂之燕独子美忧形于色日坐城上为绸缪计余自辛已居乡去城三十里六月十四日入城晤子美于南纪门相对叹息余曰事不可为也盍作变计乎子美曰城亾与亾万无逃理余曰公即当死宗嗣不可不全子美颔之乃托其门人密防公子出余与子美洒泪而别是月十八日贼抵城下差一骑绕城説降子美诟骂自发炮石击之至二十二日辰时城陷贼坐演武塲缚瑞王陈廵抚关南道陈纁重庆知府王行俭及子美至贼问何不早降陈抚齿已打落含糊不成语有一人伏地云权不在巳乞埀鉴怜子美奋起以足蹴其背六大丈夫死则死矣乃向盗贼求活乎时暑甚贼各给茶一盏某人接茶子美夺而掷之骂不絶口贼大怒曰汝安得速死命以钝刀剐之凡三日夜乃絶故死事诸人中惟子美为最苦最烈余有族子在旁亲见之非风闻也忆子美文艺中云起自儒主杀人而色不变为人所杀而色亦不变呜呼岂虚语哉贼去重庆后明年隘将曽英统兵至余乃入城哭子美于演武塲求其尸不可得为设薄祭延羽流诵经以荐之有祭文一篇及诗一首文稿不存诗云臣死封疆职自然书生文弱亦堪怜抚臣有算惟命县令无名只对天一笑飡刀神合汉千秋化碧血归泉洪都夜冷荣门月几度凄凉听杜鹃贼随破成都直指刘公之渤从容就义又有某县令握刀自颈阁室举火灰烬之余惟握刀之手不化与子美并烈云】
论
宋李昭玘八阵论【兵阵之事有不可以言者有不得不言者卫灵公在诸侯之任当以守法为职不当问阵有不仁之资宜以修徳为务不宜问阵然且问之此孔子所以不对也所谓不可以言者也然孔子不对卫灵公之问将以立敎尔至其自谓则曰我战则克其请伐罪则曰以鲁之众加齐之半宜可克是则使孔子中天下而立定四海之民其行兵用师之际必有道矣其不肯驱乌合无律之民以用之立死之地决矣当是时也兵阵之事将习之不暇而况于言乎此所谓不得不言者也世之不善讲学者耻于戎事之不知则未尝不以孔子辟卫灵为借口彼不知孔子之辟其防有在而文事必有武备乃吾儒之所当言傥曰吾知道而已兵非吾之所知其不当问者辟之以此而当问者亦辟之以此是毋乃拘而害事也哉儒者之于天下亦何所用也哉今夫古之用仁义之师者莫如武王为王者之佐者莫如太公为武王太公者疑若专以曲直老壮为定讣凡覆杀之机布设军势之事当絶弗道而其六韬之书乃有乌云山兵乌云泽兵等篇其所以较胜负利害之际者甚详岂武王太公至是而变仁义为谲诈耶直以为徳之不怀则兵之必用则凡所以御兵制敌之道不可不讲之耳然此尚有可诿者曰六韬非大公之书葢战国相倾之士□太公以为市者至于诗书为帝王之遗述岂复有可议者耶而有扈之役则曰左不攻于左汝不恭命右不攻于石汝不恭命御非其马之正汝不恭命牧野之誓则曰今日之事不愆于六歩七歩乃止齐焉不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉宣王征徐方之诗亦曰绵绵翼翼不测不克又何敦阵整旅之能废也夫左治其左右治其右六步七歩之旅进不可不同心四伐五伐六伐七伐之击刺不可不倂力与夫绵绵以为竒而使敌不测翼翼以为正而使敌不克自帝王之时已然而书与诗载之未尝以为耻后世之士乃独耻言之岂非好名而不适实之弊哉葢闻古之制阵其名不一有以三才名者日月星辰斗杓一在一右一迎一背谓之天阵丘陵水泉亦有左右前后之利谓之地阵用车用马用文用武谓之人阵此三才之辨也有以五时名者春为牝阵弓为前行夏为方阵防为前行季夏为圆阵矛为前行秋为牡阵劒为前行冬为伏阵楯为前行此五时之辨也有以四兽名者使商人为前兵象白虎使羽人为前兵象元武使徽人为前兵象朱雀使角人为前兵象青龙此四兽之辨也有以五行名者木之直金之方火之鋭水之曲土之图此五行之辨也凡若是者因类制名固不可殚数而八阵之名犹为异同若所谓一方二圆三牝四牡五冲方六车轮七罘罝八鴈行是一八阵也若所谓金木水火土天地人又一八阵也若所谓车箱洞当金车上中黄土鸟云鸟翔火折冲木龙腾却月水鴈行行鹅鹳天车轮地虎翼人又一八阵也纷纭异口其无定论如是至于天地风云龙虎鸟蛇以是八物制为八名兵家者流于此多归焉则八阵之定论亦有在矣然是八物者亦信其所从名之当否耳考其根底阵之所以八者自有所祖述葢其法肇于黄帝具于成周而变化于诸葛孔明非诸葛孔明之独能为是也昔黄帝潜通八卦而建一都之法黙防九天而设三军之制是以周公则而象之以九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都自九夫之井至于四县之都而得乎一都之法又以五人而为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军自五伍至于五师之军而合乎三军之制至于孔明则又上探黄帝之微意下采成周之遗法因而循之与道神之革而化之与时宜之而阵法备焉故其制为八阵自九夫为井而演之纵横皆八而有八八六十四阵者所以通乎八卦也立为三军自五人为伍而演之周旋皆九而有九九八十一阵者所以防乎九天也然则孔明之所祖述者可谓深且逺矣非与夫古人之精神心术流通为一者嚋能尔哉李兴曰推子八阵不在孙吴木牛之竒则非般模谓木牛非出于般匠之遗其説诚是若求八阵于孙吴之书则孙吴之书固无有也是不知孔明之祖述在彼而不在此也愚故曰肇于黄帝具于成周变化于诸葛孔明非诸葛孔明之独能为是也呜呼八阵之法黄帝既以北逐獯鬻南平蚩尤戡黎于阪泉省方于崆峒防定万国旁罗七曜周公既以此诛纣伐奄縻戎狄惩荆舒而孔明又以此平定南中响霆关辅斩王双走郭淮杀张郃以成鼎足之强则其明效大验已可见矣后世之言兵孰不欲得其遗法而师承之然昧其法者莫如晋之桓温明其法者莫如唐之李靖此又不可不知也垒石八行行去二犬此其为武侯之遗迹真与伪皆未可知而桓温幸僚属之不识遽欺之曰此常山蛇势也夫常山蛇者在兵法谓之率然击其首则尾至击其尾则首至击其中则首尾俱至考之阵势特曲直一阵势耳乌在为八哉且武侯所祖在黄帝周公而温信于率然之説比之李兴谓不在孙吴者尚或有愧故曰昧其法者莫温若也唐太宗问李靖曰卿所制六花阵出何术乎靖曰臣本诸葛亮八阵法也大阵包小阵大营包小营隅络钩连曲直相对古制如此乃为图陈之夫驱驰于戎马之间识兵形阵法者莫如太宗而靖有六花之制乃不知其所出必待剖喻明白而后悟则靖之于八阵深矣又非守其绪余糟粕者之比也愚故曰明其法者莫靖若也虽然论其深妙固未易以立谈判考其大纲则不过奇正二字而已葢古之制军合万二千五百人而为军其为伍者一千一百二十五其为两者二百五十十取三焉而为奇余七以为正四奇四正而八阵生焉是其分阵之数有竒有正也四旋九攒以象天四平正列以象地散涣邪直以为风前大后鋭以为云天地风云四者阵之正也延邪绵直以为龙蟠前合后开以为虎翼弥蔓散洽以为鸟翔囘屈包葢以为蛇龙鸟虎蛇四者阵之竒也是其布阵之形有竒有正也天子上将居中而不动疑兵游军出没而无常是其用阵之势有竒有正也乃若阵行之踈阵战之密其人之列而之相向背之相承阵间容阵队间容队曲间容曲前御其前后当其后左防其左右防其右行必鱼贯立必鴈行长以卫短短以救长回军转阵以前为后以后为前进无速奔退无遽走虽絶成阵虽散成行四头八尾触处为首先动为阳轾疾猛属其势俭其节短后动为隂持重固密不动如山其倏忽幽□神出没十变万态而不可致穷则又所谓竒正之相生如环之无端者八阵之制如此然则为今日讣肝欲戡乱畧可不务乎虽王者之兵鼓之以道徳征之以仁义有征无战善师不阵也而其不幸有頋然不服者以为权谋之助非小补也唯乎物不终静故受之以动当纯坤用事则隂疑于阳而飞龙野战当大朴既散则圣道并起而戎马生郊则有力吞八荒争截九有而生民之类□然不宁黄帝于此顺杀气以作兵法文昌以命将而又制为阵洪以贻后代岂得巳者哉葢所谓生道杀民威不轨而成文德也而后世经生儒士争非之并与孔明之祖□者黜焉一旦乘以仓卒之变而有抗衡之事其肝若之何然非黄帝孔明者既以大谬而法之不守徳之不修专以嗜杀自封殖为事者其为生民之祸亦岂细故耶故郑之鱼丽鹅鹳魏之鹤列晋之三行楚之二广二孟徒以逞一巳之欲而挈赤子于肝脑涂地耳其得罪于君子不亦甚乎孔子所以不对卫灵公而孟子亦尝辟善阵善战为民贼者岂非为此等虑者哉夫仁义权谋后世不可偏废一于仁义则拘而不通专于权谋则浸入于诈而无以自反于正区区之虑每及乎此故歴陈武侯八阵之美以谨后世之武备而又辟鱼丽鹅鹳之属以终孔子俎豆之意焉】
范荪八阵图论【防州八阵之碛闻天下歴千有余年至存于岐口之江浦徃时每过其下惑于传闻于目击终莫得其说今防恩从宦于此始得以暇日澄崇台而縦观之台高而碛平累石粲然一一数之而无差于是推寻具意而为之説曰阵法之大要方圆竒正而巳尔武侯之法前为八者八皆东向其势直而方后为十二者二皆南北向具势曲而圆方者所以为正也圆者所以为竒也夫竒者正之余李靖所论握竒文是也方圆相生竒正相捄而阵法无余事矣然前为八者八后为十二者二何也曰此分数之法皆以八计之是以为八阵也前为八者八总而计之为八八六十四后为十二者二总而计之为三八二十四凡为八者十一絶长补短而三分之以其二为正而以一为竒合为八八矣古八阵之法其别凡八李筌隂符经以为常山之势者是也武侯之法为阵者一而已非古八阵也然而为常山之势者固自若桓温之言近之矣若武侯之所以为八者未知温能悉之否也五人为伍五伍为两万二千五百人为队二百五十十取三而以为竒者古也武侯之法八八六十四为正三八二十四为竒是十一取三焉以为竒则精于古矣犬竒正也方圆也隂阳也一而已矣方者其隂圆者其阳也前为方者八八六十四后为圆者三八二十四絶长补短大概二隂而一阳其在易二隂而一阳为震倍之四隂而二阳为临嗟乎武侯之意傥取诸此乎古者用竒之法或取于中或列于左右或伏于后处于中者李靖之握竒是也列于左右者淮隂侯与楚战垓下之势也伏于后则武侯之法司马迁书言汉与楚决胜垓下淮隂侯自以三十万当之皇帝在后孔将军居左费将军居右绛侯柴将军又在皇帝后淮隂侯先合不利却孔将军费将军纵楚兵不利淮隂侯复乗之楚以大败史传之纪军阵未有详于此者淮隂侯与高帝绛侯柴将军所居之军正也孔费二将列于左右者竒也淮隂侯喜以弱致人故其为竒者列于左右将佯却而后胜武俟节制之师使竒而将出于左右者常匿于后以固其军正兵既有所持而竒兵唯无出出将不可御比司马仲达之所避而终身不敢与战也然武侯之法密矣】
王当五运六气论【五运六气之説不见于儒者之六经而见于医家之素问夫素问乃先秦古书虽未必皆黄帝岐伯之言然秦火以前春秋战国之际有如和缓秦越人辈虽甚精于医其察天地隂阳五行之用未能若是精密也且夫寒暑燥湿风雨者天之隂阳三隂三阳上奉之木火土金水者地之隂阳生长化收藏下应之而五运行于其间即五行之化气也天数中于五戊居之地数中于六已居之戊巳土也化气必以五六故甲巳化土而居于其首上生金故乙庚次之金生水故丙辛次之水生木故丁壬次之木生火故戊癸次之此化气之序也地之三隂三阳亦五行尔而火独有二五行之妙理也葢木王于东火王于南金王于西水王于北而土王于四维戊附于戌而在干已附于辰而在巽而未之对冲在丑故辰戊丑未寄王之位也未在西南其卦为坤其时为长夏以其处四时之中吕氏月令谓之中央土此土正王之位也春木生火秋金生水冬水生木而夏火制金生气絶矣惟土王于西南然后以火生土以土生金四时之序循环不穷然火方王于午土遽王于未则火气必枆故君火以名其气温而未热相火以位与太阳同处未申之间奉君令以行暑气于是火不秏于土不屈于金故丙盛则庚伏此火所以独分君相之位也天气始于甲地气始于子子甲相合命曰嵗立曰行四周而为二纪天以六为节故气以六期而为一备地以五为制故运以五嵗而为一周运统一嵗于四时之表气分六位于一之中风雨燥湿寒暑其应有候其至有期然用以占焉往往不效非素问之无验用其説者知常而不知变故也凡物理有常必有变虽天地之运动往来消息盈虚可以逆其必然者常也若其变则无所不至可知而不可必也尝试即其常而言之五太之运是为太过其至先时五少之运是为不及其至后时惟平气则不疾不徐其至以时其大畧如此火运上临少隂水运上临太阳木运上临厥隂金运上临阳明土运上临太隂谓之天符木运临卯火运临午金运临酉水运临子土运临四维谓之嵗防五太与在泉气同谓之同天符五少与在泉气同谓之同嵗防若是者具气和土运上见少阳金运上见厥隂谓之运刑夭若是者其气乖此皆五运之常也主气各居一歩厥隂主初少隂少阳次之太隂阳明又次之太阳主终六位不迁客气与嵗推移子嵗太阳之水为初丑嵗厥隂之木为初迭相往来而少阳之气为初乃在太隂之后半嵗以前
同部
其它
安广县乡土志
历史 唐虞三代为肃慎氏之地。汉魏六朝为抉余国。隋唐为扶余北境。辽为安广军，即长春州韶阳西北境也，金为临潢府属境。元为开元路属境。明初为三万卫，后属蒙古科尔泌部右翼后旗。国朝为札萨克镇国公封地。光绪初年始省内地穷民迁徒开垦，向公旗交租，陆续来者共有四百余家。三十年七月间，盛京将军增，筹议固藩实边，非扩开蒙荒不可，奏派花翎侯补道张心田勘放垦务。三十一年十一月竣事，共放生熟荒段二十四万一千四百五十八垧七亩。城镇街基一百十五万四千五百二十丈。经盛京将军赵，奏准设立县治，名曰：“安广县”，定为冲，疲、难三字边要缺，置知县一员，并加理事同知衔巡检兼典史一员，并加六品
安平县杂记
安平县杂记 ●节令 正月元旦，各家均梳洗更换新衣服。自子刻起，至卯刻止，开门焚香点灯烛烧纸（俗名烧金。用半粗幼纸裁长六寸、阔四寸、盖苏木膏寿字印于其上，中间安锡箔约二寸许，拭以槐花，使成黄色，名曰寿金。有大花、二花之分，每百叶大钱十六文至十四文不等）。贴新桃符，放爆竹，列各样糖料于盒以供神（糖料有寸金枣、花生粒、桔红糕等名目）。名曰开正。然后长幼序次向祖先神牌行礼，有备牲醴菜碗以供者。礼毕，向长辈序次叩贺。早饭后，冠服往各亲友家拜贺。名曰拜正。有乘轿者，有步行者。若亲友多，初二、初三方拜贺完遍。主人若在家，则冠服出迎。近时多不亲行，仅遣家丁持帖往贺，两便
安溪县志
安溪县志（嘉靖版） 明 林有年主纂 《安溪县志》原书序 卷之一 地舆类 一、建置 二、星野 三、山川 四、形胜 五、疆域 六、屯堡 七、隘堑 八、乡里 九、风俗 十、土田 十一、户口 十二、寄庄 十三、土产 十四、贡赋 十五、水利 十六、井泉 十七、坊市 十八、桥渡 卷之二 规制类 一、公署 二、坛壝 三、庙祠 四、寺观（宫院附） 五、亭榭 卷之三 官制类 一、职官 二、名宦 三、军政 四、刑法 五、盐法 六、役法 卷之四 学校类 一、庙学 二、学制 三、社学 卷之五 选举类 一、进士 二、乡举 三、岁贡 四、荐辟 五、恩典 六、椽辟 七、恩例 卷之六