帝京景物略

闻。所著语录，曰杂毒海。前后得其法乳者十四人，可庵朗公继主庆寿寺事焉。今寺尚有海云、可庵二像，衣皆团龙鱼袋。海云像，门弟子刘秉忠赞之。按今射所，亦庆寿寺址也。文皇初欲为姚少师建第，少师固辞，居庆寿，后更大兴隆名。旧有石刻金章宗“飞渡桥、飞虹桥”六大字，嘉靖十七年寺灾，石刻亦毁。二十九年，锦衣卫都督陆炳请改大兴隆寺址为射所，寻以金鼓声彻大内，拟改建玄明宫，其射所别于大慈恩寺址(在海子桥，今废为厂)。炳言慈恩亦近禁城，请移民兵教场安定门外，移射所民兵教场，而兴隆故地，于以演象良便。得旨允行。今人并称射所、演象所云。

武进唐顺之寓双塔寺林东城罗念庵误于郭外相寻不遇有作奉答○漫向金门学隐沦，独游花苑散余氛。诸天只在人间世，并马谁寻郭外云。白日飞轮当户永，绿窗急管隔墙分。化城本是迷时路，莫讶幽栖似避群。

双塔寺○白马西随汉使回，支提对耸古燕台。摩空日月金轮转，分界河山宝树开。法雁影从天外合，烛龙光并夜深来。海云杂毒同归化，击火相观总劫灰。

黄冈王廷陈双塔寺○双雁何年落殿阴，长留寒影向青岑。珠茎缀露分仙掌，花铎含飙杂御砧。双阙星河秋色曙，千家烟雨夕阳沉。飞凫欲下吹笙侣，天外遥依识凤林。

武昌吴国伦双塔寺○石塔参差御苑西，凌空双雁识招提。梵铃风起声相激，仙掌云分势欲齐。似引飞凫朝帝阙，岂烦鸣马护禅栖。长安落日驰车骑，何处逢人路不迷。

长乐谢杰双塔寺○帝城西望郁崔嵬，雁影联翩般若台。灵凤乍扶双仗出，巨鳌遥驾二山来。摩空法界参差现，转日慈轮次第开。圆寂自应通觉海，海中杂毒并难猜。

濠梁朱宗吉同王敬美诸公双塔寺访盛仲交○借得空王地，还容二仲寻。一竿沧海梦，十载故人心。僧课朝钟后，窗闲塔影临。怪来无暑气，移席薜萝深。

吴县王稚登冬夜同陈秀才双塔寺门步月○上书人不问，岁暮叹飘零。塔古芙蓉黑，城阴睥睨青。月过驰道看，水绕御沟听。莫谓元方小，堪当一德星。

元赵孟頫庆寿僧舍即事○白雨映青松，萧飒洒半阁。稍觉暑气销，微凉度疏箔。客居秋寺古，心迹俱寂寞。夕虫响阶砌，孤萤炯丛薄。展转怀故乡，时闻风鸣铎。

永丰曾棨游庆寿寺○岧峣古刹倚城阴，昼静禅扉出梵音。风度花随泥处着，雨余山碧望中深。老僧习见容频叩，永日过从澹客心。为喜官闲居止近，退朝时得共幽寻。

长洲皇甫濂过庆寿寺废址○当日招提废，曾悲白马鸣。金沙芳草没，祇苑落花平。境隐飞泉去，云迷锡杖行。如来自不灭，淹望独为情。

武进周金除日习仪兴隆寺同李侍御登天宁阁○帝城杰阁定何年，浩劫浮踪此尚传。百尺丹梯临古树，半天霜磬入人烟。虚心问俗惭无补，抗志埋轮羡独贤。并祝华嵩登赏处，清光疑在五云边。

香山黄佐郊祀斋居大兴隆寺○大驾迎天早练时，端门灯起禁钟迟。春回御气通黄道，夜静神飙列翠旗。龙骑肃分千陛戟，鹤群寒并一禅枝。泰坛却忆追趋地，云捧珠宫月满墀。

秋夜大兴隆寺看月○玉壶酒对秋色满，金地坐看明月高。北戍不随胡马暗，南巡应照圣躬劳。山河有影着蓬鬓，风露无声生缊袍。忽忆越江垂钓叟，流光千顷一轻舠。

武进薛应旗隆兴寺遇包元达○羡子通朝籍，犹依净土居。纡途违俗辙，长日掩僧庐。十载仍知旧，三秋屡别余。重逢吾自笑，毳褐亦萧疏。

城隍庙市

京师市各时日：朝前市者，大明门之左右，日日市，古居贾是也。灯市者，东华门外，岁灯节，十日市，古赐餔是也。内市者，东华门内，月三日市，今移灯市张矣，犹称内市也。穷汉市者，正阳桥，日昃市，古贩夫贩妇之夕市是也。城隍庙市，月朔望，念五日，东弼教坊，西逮庙墀庑，列肆三里。图籍之曰古今，彝鼎之曰商周，匜镜之曰秦汉，书画之曰唐宋，珠宝象玉、珍错绫锦之曰滇粤闽楚吴越者集。夫我列圣，物异弗贵，器奇弗作，然而物力蕴藉，匠作质良，古未有，后不磨，当代已稀重购。故簪佩钩环之靡者、害者，市无传也。其坛庙服用之器具则传。器首宣庙之铜，宣铜，罏其首，罏之制有辨焉，色有辨焉，款有辨焉。制所取，宜书室，登几案，入赏鉴，则莫若彝乳罏之口径三寸者(其制百折，彝罏、乳罏、戟耳、鱼耳、蜒蚰耳、熏冠、象鼻、兽面、石榴足、橘囊、香奁、花素、方圆鼎等，上也。角端象头鬲、判官耳、鸡腿脚扁罏、翻环、六棱、四方、直脚罏、漏空桶罏、竹节、分裆、索耳等，下也)。铸耳者(宣罏多仿宋窑，中有身耳逼近，施错无余地者，乃别铸耳，磨治钉入，分寸始合也。钉耳多伪，宣罏铸耳不称者，拣去更铸，十不一存，故伪者但能钉耳也)色种种：仿宋烧斑者，初年色也(尚沿永乐罏制)；蜡茶本色，中年色也(中年愈工，谓烧斑色掩其铜质之精，乃尚本色，用番硵浸擦熏洗为之)；本色愈淡者，末年色也(末年愈显铜质，着色愈淡。后人评宣罏色五等：栗色、茄皮色、棠梨色、褐色，而藏经纸色为最)。鎏金色者次本色，为掩铜质也(鎏腹以下，曰涌祥云。鎏口以下，曰覆祥云)。鸡皮色者，覆手色，火气久而成也(迹如鸡皮，拂之实无迹)。本色之厄二：嘉、隆前有烧斑厄(时尚烧斑，有取本色真罏重加烧斑者)，近有磨新厄(过求铜质之露，取本色罏磨治一新，至有岁一再磨者)。款亦制辨色辨之(阴印阳文，真书大明宣德年制，字完整，地明润，与罏色等旧，非经雕凿熏造者)。后有伪造者，有旧罏伪款者，有真罏真款而钉嵌者。伪造者，有北铸(嘉靖初之学道，近之施家。施不如学道远甚，间用宣铜别器改铸。然宣别器，铜原次于罏，且小冶单铸，气寒俭无精华)，有苏铸，有南铸(苏蔡家，南甘家。甘不如蔡远甚，蔡惟鱼耳一种可方学道)。旧罏伪款者，有永乐之烧斑彝(耳多宽索，腹多分裆)，景泰成化间之狮头彝等(厚赤金作云鸟片帖铸之，原款用药烧景泰年制等字，二者价逊宣罏，后人伪凿宣款，以重其价)。真罏真款而钉嵌者，宣呈样罏，宣他器款也(当年监造者，每种成，不敢铸款，呈上准用，方依款铸，其制质特精。流传至后，谓有款易售，取宣别器款色配者，凿空嵌入，其缝合在款隅边际，但从覆手审视，觉有微痕)。宣罏惟色不可为伪，其色黯然，奇光在里，望之如一柔物，可挼掐然。迫视如肤肉内色，蕴火爇之，彩烂善变。伪者外光夺目，内质理疏，稿然矣。传宣庙时，内佛殿灾，金银铜像浑而液，因用铸器，非也。宣庙欲铸罏，问工：铜何法炼而佳？工奏：炼至六，则现殊光宝色，异恒铜矣。上曰：炼十二。炼十二已，条之，置铁钢筛格，赤炭溶之，其清者先滴，则以铸，存格上者以作他器。故宣他器，先不极量于铜，后不致养于火，其入赏鉴亚之。次窑器，古曰柴、汝、官、哥、均、定，在我朝则永、宣、成、弘、正、嘉、隆、万官窑(首成窑，次宣，次永，次嘉，其正、弘、隆、万间有佳者)。其时饶土入地未恶，其土骨紫白料法，泑药水法，底足火法，花青画彩法，雅既入古，致又尽今，故悬日无多，而购市重直，传世永宝焉。永窑之压手杯，传用可久，价直甚高(坦口折腰，沙足滑底，外深青花，内双狮毬，毬内篆书永乐年制，细如粒米。鸳鸯心次之，花心次之)，近者仿之以蠢厚，约略形似耳。宣窑之祭红杯盘，浑身者，红鱼者，百果者，发古未有(末西红宝石，涂泑内烧出，泑上宝红凸起紫黑者，火候失也)。青花茶妑杯(画龙松梅)，酒妑杯(画人物海兽)，朱砂小壶、大碗(色红鲜，白锁口)，竹节卤壶、小壶、匾罐(皆罩盖者)，炉、瓶、盘、碟，敞口花尊，蜜渍桶罐(多五彩者)，白坛盏(心有坛字)，暗花白茶盏(瓮肚，釜底，绵足，里有龙凤暗花，底有大明宣德年制暗款)，坐墩等(有漏花填彩，有实花填彩，皆深青地，有蓝地填彩，有白地青花，有水裂纹)，各有精者，而以花款，青色，泑光，品次之。他则水注(五彩桃注，石榴注，彩色双瓜注，双鸳注，鹅注)、笔洗(鱼藻洗，葵斑洗，磬口洗，螭洗)、两台灯檠、雀食罐、蟋蟀盆等。成窑之草虫可口、子母鸡劝杯，人物莲子酒盏、草虫小盏，青花酒盏(薄才如纸)、葡萄妑杯(五色，敞口匾肚)、齐箸小碟、香合、小罐(皆五彩者)。成杯，茶贵于酒，采贵于青。其最者斗鸡可口，谓之鸡缸。神庙、光宗，尚前窑器，成杯一双，值十万钱矣(成宣妑杯，俱非所贵)。嘉窑，泡杯其最(低小磬口者)，花三友者，泡杯之最(水藻次之，灵芝又次之)。适用曰坛盏(大中小三号)，内字曰茶，为坛盏最(酒枣汤次之，姜汤又次之，姜汤不恒有)。盏色正白，如玉斯美(泑嫩则近青，泑不净则近黄)。其青花五彩，二窑制器悉备焉。有三色鱼匾盏(磬口，馒心，圆足)、红铅小花合子等(大如钱，有青花，有红花)。盖永尚厚，成尚薄，宣青尚淡，嘉青尚浓(成宣用青之漂，去其沉脚，嘉青全用浓者)。成青未若宣青，苏渤泥青也。宣彩未若成彩，浅深入画也。嘉、万之回青，特为幽菁(鲜红土尽绝，色止矾红，而回青盛作)。隆窑之春宫，不入鉴藏，是其别已。其同者，汁水莹厚如堆脂，汁纹鸡橘也。质料腻实，不易茅蔑也(官窑土骨坯，干经年，重用车碾，薄上泑水，候干，数次而厚入骨，最坚。出火口足泑漏者，谓之骨，则碾去，上泑更烧之，故鸡皮橘皮纹起，久用口不茅，身不蔑焉。其发棕眼蟹爪纹者，泑中小疵，反以验火候之到，亦如宣罏冷热充补，他铸无及者)。磨弄岁深，火色退净也。今市所争购，多当年不中御用者。其有龙纹五爪，不落民间，或碾去一爪而亦市之。次漆器，古犀毗、剔红、戗金、攒犀、螺钿市时时有，而国朝可传则剔红、填漆、倭漆三者。剔红，宋多金银为素，国朝锡木为胎，永乐中果园厂制(合盘匣不一，合有蔗段、蒸饼、河西、三撞、两撞等式。蔗段人物为上，蒸饼花草为次，盘有圆、方、长、八角、绦环、四角、牡丹瓣等式，匣有长方、四方、二撞、三撞四式)。其法朱漆三十六次，镂以细锦，底漆黑光(针刻大明永乐年制字)，以比元作者(张成、杨茂)，剑镮香草之式，似为过之。宣庙青宫时，剔红等制，原经裁定，立后，厂器终不逮前。工屡被罪，因私购内藏盘合，款而进之(磨去永乐针书细款，刀刻宣德大字，浓金填掩之)。故宣款皆永器也。间存永乐原款，则希有矣。填漆，款亦如之。填漆刻成花鸟，彩填稠漆，磨平如画，久愈新也。其合制贵小(深者五色灵芝边，浅者回文戗金边)，其古色苍然莹然，其器传绝少，故数倍贵于剔红，故伪者亦多剔红。倭漆，国初至者，工与宋倭器等。胎轻漆滑，铅钤口，金银片，漆中金屑，砂砂粒粒，无少浑暗(有圆三五七九子合，有方四六九子匣，其小合匣，重止三分，有三撞合，有粉扇笔等匣，有木铫，有角盥，以方长可贮印者贵，香合次之，大可容梳具为最，然不恒有)。中国尽其技者，称蒋制倭漆与潘铸倭铜，然倭用碎金入漆，磨漆金现，其颗屑圜棱，故分明也。蒋用飞金片点，褊薄模糊耳。正统中，杨埙之描漆，汪家之彩漆(设色如画，用粉入漆，久乃如雪，或曰真珠粉也)。隆庆中，方信川之堆漆螺钿，黄平沙之剔红，人物精采，刀法圆滑。云南雕法虽细，用漆不坚，刀不藏锋，棱不磨熟矣。伪剔红者，用矾朱或灰，团起，外朱漆二层，曰罩红也。次纸墨，纸不如旧，墨不如新。宣纸至薄能坚，至厚能腻，笺色古光，文藻精细。有贡笺，有绵料(式如榜纸，大小方幅，可揭至三四张，边有宣德五年造素馨纸印)。后则有白笺(坚厚如板，两面砑光如玉)，有洒金笺，有洒金五色粉笺，有金花五色笺，有五色大帘纸，有磁青纸(坚韧如段素，可用书泥金)。宣纸，陈清款为第一，外则有薛涛蜀笺，镜面高丽笺，松江谭笺，新安仿宋藏经笺等，皆市。墨欲黑，古墨色光如漆，浓不湮沁，淡不脱神，今其法不可得。国朝御用内墨，则宣庙之龙凤大定，光素大定(青填、金填大明宣德年制字，别有朱蓝紫绿等定)，外则国初之查文通、龙忠迪(碧天龙气、水晶宫二种)、方正(牛舌墨)、苏眉阳(卧蚕小墨)，嘉万之罗小华(小道士等)、汪中山(太极十种，玄香太守四种，客卿四种，松滋侯四种)、邵青丘(墨上自印小像)、青丘子格之、方于鲁(青麟髓等，其子封曰羲仓篆)、程君房(玄元灵气等。方程墨各有谱)、汪仲嘉(梅花图)、吴左干(玄渊、髻珠二种)、丁南羽父子(一两可染三万笔)，今之潘嘉客(紫极龙光)、潘方凯(开天容)、吴名望(紫金霜)、吴去尘(不可磨、未曾有等)。而市品价尤重者，始方罗，中方程，今两吴也。罗尚珠宝，增墨之光，亦减墨之黑，罗不如方(宣墨亦太多香料)。程尚胶轻，宜南不宜北，程不如方。两吴质轻烟细，易松以桐，佐桐以脂，烟百两，油三石，今五石矣。远烟独草，今茜染四剖矣。胶用鹿麋，熟而县之经年矣。夫焰头蚀烟则白，角以时解，胶则凝释，若遂能县之侧毂，使轮旋而受烟，法古干漆，取代胶泥，徐铉、李廷珪，何至殊异哉。有内府扇曰宫扇，带曰宫带，香曰宫串。外夷贡者，有乌斯藏佛，有西洋耶稣像，有番帧，有倭扇，有葛巴刺碗。数珠则有顶骨禄，有番烧，有腻红，有龙充，有鳅角。段帛，有蜀锦，有普鲁，有猩猩毡，有多罗绒，有西洋布，有琐附，有左机等。市之日族族，行而观者六，贸迁者三，谒乎庙者一。庙建自永乐初，正统中重修。洪武初，神有封号，曰鉴察司民城隍显佑公。今称都城隍之神。岁春秋，祀于有司。二门列十三省城隍，冠笏立侍。庙有石刻北平府三字，字径尺，半埋土中。

庐陵周忱谒北京城隍庙○市喧昧爽贯城闉，命祠峨峨桌楔新。石刻肃题灵应事，香烟暖接往来人。经年树暗深廊昼，长日风飕古砌尘。粉署政闲来伏几，俨将心术对神明。

晋江黄景昉城隍庙市○黄金百如意，但向燕市趋。燕市何所有？燕市何所无。大寮青琅玕，中使锦氍毹。呵声填道路，竞过波斯胡。波斯坐上头，呼使碧眼奴。木客来秦地，鲛人出海隅。兼复善拂拭，手爪自然殊。十榻十毡围，问君何所需？买琴得蛇跗，买剑得鹿卢。双玉谓之瑴，五瑴谓之区。钗头金凤子，饰以明月珠。仙家高靺鞨，石室富珊瑚。珊瑚何离离，枝叶自相扶。金膏差大国，水晶如小邾。是日政三五，顷城争此途。如在玉山行，不觉白日晡。好物好售主，大家各欢娱。譬彼燕市中，荆卿遇狗屠。一客独憔悴，似复是吾徒。探囊无一物，手但捋髭须。终日空摩挲，为彼所揶揄。归来自怨怒，自悔身为儒。

歙县汪逸城隍庙市○都城命市名非一，上庙为期月有三。日出日中人毕赴，迁无迁有物相贪。秋卿署口分廛肆，晓漏声余见负担。僦贾傍檐陈法器，侍臣归路解朝簪。奔驰络绎车联骑，位置参差北与南。衢巷气蒸纷鹜走，殿庭香绕吻鸱含。官虽屏从犹遮扇，客匪祈神亦住骖。廓庑肯容存隙地，工商求售厌空谭。看多异巧睛为眩，听各乡音耳讵谙。璞玉满前题作鼠，纂组通体不知蚕。明珠尽属蛟宫攫，秘典如从禹穴探。易得金钱仍易掷，难逢彝鼎亦难参。高呼牌帽来中使，叠坐鞍鞯觏美男。行丐酡颜疑魃蜮，募僧黄面比瞿昙。摩肩迳窄恒如仆，触鼻尘污似若甘。每到日斜思减值，正愁钥下怅收函。应输禁院门门肃(谓内市)，曾是灯楼夜夜酣(谓灯市)。袖可几缗徒目饱，囊羞仆笑腐儒惭。

吴江沈孟城隍庙市观宣罏歌○曾读汉唐食货志，谓今国朝逊此事。初入帝京大观光，皇城西头张庙市。未到庙市一里余，杂陈宝玉古图书。公卿却舆台省步，摩肩接踵皆华裙。阿监飞龙内厩马，高出人头俯屋瓦。锦衣裘帽出西华，二十四衙齐放假。亦有波斯僧喇嘛，西先生老鼻如瓜。挤挤挨挨稠人里，华与邻交市一家。初来穷儒再三叹，也随人口论清玩。周鼎商彝且莫论，中有宣罏璀以璨。此罏曰自章皇时，金铜火合相淋漓。嗟乎精铜入土子归母，地中谁知相牝牡。传世以火暖为胎，道异古鼎人疑猜。宣铜款色今共宝，累累真赝非难考。如见真人有云气，疑义漫天去若扫。徘徊只自愧囊空，波斯眼碧予眼红。穷儒文章不易出，那能传世如金铜。

歙县闵景贤宣铜罏歌○风火十二金德极，赤龙碎折阳乌翼。须臾流出金之英，首山铜枯比不得。宣皇运意商周前，古色不敢争光鲜。一代工倕拨腊巧，维彝维鼎随方圆。篆烟隐约黄云里，二百年来声价起。制式曾无摹博山，纪功何用沈汾水。宫铸殊非北铸方，金涂银凿无低昂。款耳分毫辨真赝，有人嗜古倾其装。吁嗟乎，湛然此罏盛时色，更有宣漆宣窑宣纸墨，稽首臣民恭拂拭。

晋江黄居中宣铜罏歌○博山香重成云螭，款识乃出章皇时。古文斑驳光陆离，绝胜周鼎与商彝。青烟朱火郁纷披，质重为金象厜（厂羲）。长安丁谖巧运机，被中帐角用非宜。异禽怪兽亦何施，五方香床世所嗤。千古兴亡合鉴之，太平天子正垂衣。韵事元不废万几，雕镌缀贴妙工倕。睡鸭蟠龙未足奇，二百年来神护持。诸君休作耳目怡，自熏知见闻月氏。真鼎还从柳下知，微参鼻观何有疑。

莆田张士昌观宣罏歌○烟凝四座散名香，香然罏暖罏含光。借问此罏铸何良，云此之制自宣皇。今也流传人所尚，不知匠者何人创。商彝周鼎无多让，江铸宋烧敢相抗。吁嗟乎此罏不可状，南铸北铸徒多样，曰除兽面象鼻与分裆，戟耳鱼耳斯为上。近来苏铸巧益精，终然北铸称良匠。罏所以者质不同，自宣铸后更无两。赝者宁非名手造，至妙难于向人道。彝鼎青绿陈设宜，宜火宜香宣罏好。

吴县林云凤宣铜罏歌○猗欤那欤宣铜罏，腻光肉色粉模糊。大明款识宛如刻，熟视知非后所摹。忆昔宣皇正南面，流乌一夜来宫殿。像器腾光五微妙，玉石俱焚金亦变，尽镕金质入铜中，浑然莫分金与铜。百炼因之范成器，遂令昭代称神工。即今此罏世已少，光采晶莹成至宝。夏鼎周鼎及商彝，雕文博山勿复道。

桐城倪天枢宣磁谣○天街九月叶已霜，燕市百物方归藏。有客有客行彷徨，盆碗满眼争辉光。灿然者磁识宣皇，当年盛时陶器良。饶土凝雪骨薄刚，如水泑光火则降。曰棕曰橘文理彰，图写吾皇金玉相。物土来送西戎羌，中华盛有回青妆。官民窑造用斯臧，父老传器今称觞，二百历年近相望。呜呼，宣庙恢恢持大纲，如器规万于圆方。

嘉鱼金声观宣庙填漆器歌○欧罗巴镜远有窥，窥月轮里隆洼奇。世人目慑其光景，日月平受山河影。宣庙填漆器如然，初形以雕后色填。堆填纷拏但一片，砻磨施之色形见。月华星采日晕殊，亦将混合亦分区。人工化工二俱有，百年收藏长在手。奴驱倭漆兄剔红，请为宣皇记考工。

桐城高友荆燕市漆器歌○国家气运之初盛，物力人功如相竞。九牧贡金夏鼎成，百工考度周官命。圣治民俗上下风，海久无波岁屡丰。不宝远物远人至，不贵异物用物充。我朝四传际兹日，永宣之间号殷实。诸方职贡来京师，有物沉沉其名漆。漆生于木木不藏，注也流泉浊也浆。施丹湛黑肤理切，意匠起止秋茫茫。巧匠运刷如笔工，刀错异治辉光同。品题第一号填漆，再次玻罗次剔红。海外传来有奇器，其国见闻出人意，纤轻不应造有胎，把玩叹之为再四。制器于今百有年，传来燕市犹鲜妍。填漆剔红及倭漆，卖买时至十万钱。吁嗟乎，人工之至工于天。奚车不足述，倕弓不足肩，吾何辞乎矢诗，维歌先皇润泽之绵绵。

鹫峰寺

城隍庙之南，齐檐小构者，鹫峰寺。以旃檀像应化集此，缁素瞻礼无虚日，寺遂以名。像高五尺许，寒暑晨昏不一色，大抵近沉碧(万历中，慈圣太后始傅以金)。相传为旃檀香木，似木耳，扣之磬然者石。濡者土，坚者金，轻者髹漆，柔可受爪者乃木。鹄立上视，后瞻若仰，前瞻若俯，衣纹水波，骨法见其表，左手舒而植，右手舒而垂，肘掌皆微弓，指微张而肤合，三十二相中鹅王掌也。勇猛、慈悲、精进、自在，各以意求之，皆备，调御丈夫哉。按瑞像记云：释迦如来初为太子，诞七日，母摩耶弃世，生忉利天。佛既成道，思念母恩，遂升忉利，为母说法。优阗国王欲见无从，乃刻旃檀为像，目捷连尊者，以神力摄三十二匠升忉利天，谛观相好，三返乃成。及佛返人间，王率臣庶自往迎佛，此像腾步空中，向佛稽首。佛为摩顶受记曰：我灭度千年，汝从震旦，利人天。像繇是飞历西土一千二百八十五年，龟兹六十八年，凉州一十四年，长安一十七年，江左一百七十三年，淮安三百一十七年，复至江南二十一年，北至汴京一百七十七年，北至燕京十二年，北至上京二十年，南还燕京内殿五十四年。燕宫火，迎还圣安寺一十九年，元世祖迎入仁智殿十五年，迁于万安寺一百四十余年(以上元学士程钜夫记)。复居庆寿寺一百二十余年。嘉靖戊戌庆寿寺灾，奉迎鹫峰寺，迄天启丁卯，共居八十八年。计优阗造像，当周穆王辛卯，至我熹宗丁卯，凡二千六百一十余年(以上蜀僧绍干续记)。万历己未，寺僧济舟在殿诵经次，一士人礼拜墀下，僧睹仪观有异，乃迎上殿，士固不可，僧固迎不已。士自通曰：城隍也，殿有戒神呵护，我小神敢轻入？语罢不见。

江夏郭正城浴佛日礼旃檀佛○城西古佛自祗陀，衣作伽黎髻作螺。