广西通志

办银有司复慑之令直日供具无名之征纷然四出即百缗不以抵数穷乡小民白首不识官府雇人代直月费数十金里甲大苦及编均徭又复取盈其最重者莫如库子夫甲廪保诸役上司行部使客下车下程夫役之费急如星火而郡邑长吏诸饩务咄嗟立办大都廪编一两费可百余金库子编一两费可数百余金至兵役繁兴衙蠧猬集编派弥多民不胜弊破赀鬻产逃亡者相踵矣自一条编之法行之两浙诸藩多仿而行之其法合一邑钱粮分为四差一曰里甲则课程公费之类也一曰均徭则柴薪皂役之类也一曰邮传则水陆夫马之类也一曰兵欵则弓兵民壮之类也通括四差之数毎歳几何毎米一石酌银几何一切雇役官给之费而民不与焉然后编为成书刋为由帖上无以饰宪司之观下无以掩闾阎之目贫富适均出入有度虽圣喆复生莫之易也至若补偏救弊之权则当责之有司

盐法议　　　　　　　　　　　杨　芳汉元狩四年干山海之货置盐官二十八郡而苍梧居其一唐刘晏始行常平盐官自为市歳得钱百余万缗而军饟官禄皆仰给焉官之鬻盐自此始宋时二广之盐皆属漕司量诸州歳用而给之广东地沃民饶商人辐辏故行商盐广西广莫而凋瘁食盐无几商不乐趋故官为般运粤西之行官盐自宋然矣元平章乜儿吉尼爲御红巾贼议甃石城守御遂捐俸贸海盐获倍称之息版筑功成民不告劳粤至今頼焉明尚书唐铎以长沙寳庆衡永郴道各郡食盐甚难广东积盐有余可撑运到广西以入湖广各郡上从其议于是东盐始逹于湖广矣隆庆初都御史殷正茂平古田后议増营伍而左藏称诎因请于朝效元乜儿吉尼故事而综理加焉官盐商盐各居其半其利息歳可二万左藏自是稍赢矣然行官盐后重绳私贩商人造爲浮言以撼当道总督都御史刘尧诲衡人也遂极言官商之非抚臣郭应聘按臣胡宥亦以情闻上下大司农议曰广西运盐之议原为新添兵饷而设一日不可无兵则一日不可无食若西省官运之盐旋行旋罢兵食俱乏地方坐困咎将谁诿似不可以一时商人之私便而忘地方将来之逺图也宜从旧议上曰这两广都是朝廷地方军饷比之通商干系为重这盐运只着遵炤不许再议纷更由是官盐始通而众喙少息疏请官盐百包许带私盐十包以优水手使得尽力于狂波巨浪之中酬劳于严霜烈日之下耳议者谓私盐之带非理郭中丞极力辨之纷议始服大都首事之人长虑却顾故其法似寛而行之可乆更事之人以剔蠧为功故其法常严而莫必其后夫岂独盐防然哉

行均平以苏民困议　　　　　　李　盘看得里甲供应之苦岭南郡县皆然而懐集尤甚懐集仅五里各领十冬地瘠民贫梧郡弹丸邑也旧设供用纲银俱已奉文裁觧事无巨细费无大小惟里冬是视又孤悬僻逺自县逹府四百余里必取道东粤之开建封川原无驿递夫马凡送迎官府荅应承差无非办于里冬比年筑隘防猺军兴旁午苦有不可罄述者里役苦于官府诛求花户苦于里役吞剥何言乎里役苦于诛求懐邑山多田少一里中所领乡村或百里或数十里足力不可旦夕而徧伺候县门奔走道路一有急需迟之晷刻追呼及之鞭挞随之如星如火恶能待其坐派各户走谕各乡乎一项未了别项又来狎至环生支持无计虽犬马之勤劳罪囚之忧辱无加于此矣里役之所以可念也何言乎花户苦于吞剥懐邑地阻氓蚩里长轮年上役先已帮帖使用人户挨次当日又复照米科财假公济私头防箕敛穷乡下里虽抢地呼天不能自达于官长而官长无长目飞耳何从尽见尽闻里役之皮骨仅存官长尚相看而动念花戸之脂膏罄竭里役惟欲得而甘心花户之所以尤可悲也且谭村之米半于别里科敛供应四里若干故谭村之民一值当日有事则鬻田于别里别冬田地日少逃亡相继势必驱良民为罢民减五里为四里矣卑职目击心伤毎思厘正斯弊偶阅连州志载察院条约民出均平银两贮库凡有公费官为应办甲首尽放归农无容里甲恃强私下差派卑职窃谓斯例可循因将五里助饷防猺一百名之饷计银七百四十八两兵已散归于农饷防贮库凡百公务库吏将此项应办支销皆与里役无与焉里役可免急逼诛求之苦花户亦免陆续吞剥之苦矣伏候转详永为定例

广西通志卷一百二

钦定四库全书

广西通志卷一百三

艺文

歴朝

记

柳州文宣王新修庙碑记　　　【唐】柳宗元仲尼之道与王化远迩惟柳州古爲南夷椎髻卉裳攻刦鬭暴虽唐虞之仁不能柔秦汉之勇不能威至于有国始循法度置吏奉贡咸若采卫冠带宪令进用文事学者道尧舜孔子如取诸左右执经书引仁义旋辟唯喏中州之士或病焉然后知唐之德大以遐孔氏之道尊而明元和十年八月州之庙屋壊几毁神位刺史栁宗元始至大惧不任以坠教基丁未奠荐法齐时事礼不克施乃合初亚终献三官衣布洎于赢财取土木金石徴工僦功完旧益新十月乙丑王宫正室成乃安神栖乃正法庭祗防羣吏卜日之吉告于王灵曰昔者夫子尝欲居九夷其时门人犹有惑圣言今夫子代千有余载其教始行至于是邦人去其陋而本于儒孝父忠君言及礼义又况巍然炳然临而炙之乎惟夫子以神道设教我今罔敢知钦若兹教以宁其神追思告诲如在于前茍神之在曷敢不防居而无陋罔贰昔言申陈严祀永永是尊丽牲有碑刻在庙门

重建灌阳儒学大成殿记　　　【宋】熊　询灌阳爲全之支邑在州西南逾百里不当邮传显涂山突然而大峭卓如簪水漻乎其清萦纡似带木防疑搀天石怪类蹲虎清淑之气多萃于此故士人众多而贤肄业于学者葢十数而未止也然其俗以耕耨爲业不汲汲于营利龆齓之童皆善诵书虽负贩者莫不能举笔具字故民闲而性淳事简而讼少盗贼希有囹圄常空爲令尉者督赋役之外无他适日至学评论古今较畧人物且听其议善否以爲已师也徃时学在县东崇宁间以舍法养士谓其地道隘遂迁于西邑置丞乃以旧学易爲廨宇厥后舍法及丞职相继而罢进士范昻乃请教防仍复为学书斋讲堂升处自适独未有殿以居夫子像庭庑虚旷若非学效者余建炎改元之明年冬以漕檄姑置湘潭簿书权摄兹邑范侯以余旧尝应词赋举朝晚过余以资讲习余亦喜其勤尝至于学聼其诵咏之声若出金石观其餙绘之文如铺绣锦爱玩无斁毎至志归因谓范侯曰羽衣缁裳之流爲观与寺必雄建殿堂严设像貌以崇奉其教非特务爲观美也且使人知钦畏而向惧罪福焉今有学而无殿夫子之像阙然未有所覩何以使人瞻仰是将爲释老羞范侯躩然而起曰吾徒居此皆赢粮而相从非资于官也旧学有殿请以余赀徙于此可乎余唯而诺之请助于后乃鸠工集徒不旬日而徙置焉轮奂一新丹碧相照耸动人之观听又命匠人重饬圣像绘羣弟子于壁间纁裳元衣秉圭端冕乃左乃右若趋若揖灿然可观既成适当仲春上丁恭循旧制释奠而奉安之笾豆簠簋陈列于前观者如堵后至无地跂踵而望以不获覩爲歉祀事云毕升堂而坐范侯领其徒进而请曰礼殿既成圣像是设愿得文以记其绪余应之曰论吾夫子之道如天焉不可阶而升如日月焉不可得而逾仰高钻坚瞻前在后不可以心期而智索无像可也何以殿爲然学非殿则学之制不显殿非像则殿之名莫立像设而道寓于其中学者观像目注心存殆将达其所以言与其所以行期底于道岂特向惧罪福而已哉范侯之心知所本矣请爲之记

重建梧州府学记　　　　　　　洪　迈服岭而南以千里名州者三十七缭以大海其山则罗浮桂林阳朔韶石诸峯皆扶舆崭秀有仙者窟宅水则昭潭武溪浔滩真湟沦涟清防可鉴毛髪至于光灵纡余发爲草木之祥如水沉都梁素馨之葩芗气郁烈象犀玳瑁珠琲之凑穷天下之产不足以掩之都防葢如此独人物効竒闇然弗章由唐至今五六百年之间卓然于时者曲江张文献公余襄公日南姜公而已尔是岂山川炳灵精采荡于异物使魁竒伟丽之气不淑诸人耶何其畧无而仅有也余尝游南方私爲其人太息盖闽蜀与粤是三者均所谓斗絶不毛之区而蜀移于文翁闽变于常衮今言多士者指二部爲甲乙惟粤独不幸无良二千石心乎教化者尸盟之至环地万里而漠然自外于上国苍梧自汉爲郡入本朝有陈公恭梁荘肃爲之守其风声气俗直出他郡顾学校褊陋不常厥居于山之巅于氷井于鳄鱼池其后逼于县舍科诏取士又不于其乡而于浔于容最后葺于僧房白袍纷纷移徙之不暇奚暇诵诗读书以倡其心今任侯爲州独齐鲁其民顾瞻校宫以爲当迁爲诸生相攸宜而得神霄宫之旧址高明有亢食其墨礼殿斋庐闳严静深厢庑门庖秩秩井井又作议道堂以待三歳角材之地并之爲八十一楹经始于旧年之仲冬断手于今兹之仲春木出于山贾人不知费出于公而乐助者四十一乡民不知工出于邻邦州兵不知规模奕然粤中无足与比既成侯作书请记余谓士者自修于穷闾之间而待举于朝廷之上虽藜饭糗颛颛于寂寞之滨固有穷乏其身而安之者此其志岂一朝一夕之爲哉有屋以居有粟而食用其藏修防息之暇以求夫存心养性之道圣贤阃奥直阶而升尔一第常也何足以慁我爲哉诸士子其勉之必有不期然者侯名诏眉山人尝令豫章之进贤余行其涂得謌謡于田里间又尝过侯清江之居而爲之赋凌风阁者然则记学之成所不得辞也

重修桂林府学记　　　　　　　张　栻国朝学校徧天下秦汉以来所未有也桂林之学有唐大厯中观察使李昌巙经始于郊而熈宁中徙于郡城东南隅乾道二年知府事张侯维又以其地堙陋更相爽垲得浮屠废宫实始安故址请于朝而迁焉侯以书来曰愿有以告于桂之士栻惟古人所以从事于学者何所爲而然哉天生斯民则有常性人立于天地间则有常事在身有一身之事在家有一家之事在国有一国之事皆性之所有也夫弗胜其事则弗有其性弗有其性则弗克若天矣克保其性而不悖其事所以顺天也然则舍讲学其能之哉凡天下之事皆人所当为君臣父子兄弟夫妇朋友之际人事之大者以至于视听言动周旋食息至纎至悉何莫非事学所以明万事而奉天职也虽然事有其理而具于吾心心也者万事之宗也人惟丧其良心故事失其统纪学也者所以收其放而存其良也夏葛而冬裘饥食而渴饮理之所固有而事之所当然者凡吾于万事皆见其若是也而后爲当其可学者求乎此而已尝窃怪今世之学者其所从事徃徃异乎是鼓箧入学抑亦思我所谓学者果何事乎圣人之立教者果何在乎而朝廷建学羣聚而教养者又果何爲乎嗟夫此独未之思而已矣使其知所思则必悚然动乎中而其朝夕所接君臣父子兄弟夫妇朋友之际视听言动之间必有不得而遗者庶乎可以知入德之门矣栻也不敏何足以启告于人辱侯盛意勉爲之言

宜山县修学记　　　　　　　　张　栻淳熈四年栻备位广右帅事以经畧司主管机宜文字韩璧闻于朝曰璧清介恺悌愿假守符俾牧逺民诏使爲宜州便道之官宜爲州被邉所控制非一前此为州者日夜防切备御缮治财赋之不暇莫遑他议韩侯至官既举其职则慨然念学校委废议所以修复者盖积累而后成庙宫既严讲肄有堂师生有舍门庑庖湢悉具合境人士叹息颂咏来请记方韩侯之爲是举也或者窃笑以爲在邉州乃不急之务且曰宜固寡士亦何必汲汲爲栻独以爲不然盖爼豆之修则军旅之事斯循序而不忒教化兴行则祸难之气坐销于防防之中诗曰既作泮宫淮夷攸服是有实理非虗言也建学于此使爲士者知名教之重礼义之尊修兴孝弟忠信则其细民亦将风动胥劝尊君亲上恊力一心守固攻克又孰御焉近而吾民既已和辑则夫境外聚落闻吾风者亦岂不感动有以服其心志束其肌肤其孰有不顺况乎秉彛之心人皆有之竒才之出何问逺近邉方固曰寡士然如唐之张公九龄出于曲江姜公公辅出于日南皆裒然着见于后世宜之士由是而作兴安知异日不有继二公而出者乎又安知其所成就不有过之者乎然则可以寡士而忽诸故于其学之成乐爲书之

重修静江府学记　　　　　　　朱　熹古者圣王设爲学校以教其民由家及国大小有序使民无不入乎其中而受学焉而其所以教人之方则皆因其天赋之秉彛而爲之品节以导而劝勉之使其明诸心修诸身行于父子兄弟夫妇朋友之间而推以达于君臣上下人民事物之际必无不尽其分焉者及其学之既成而又兴其贤且能者寘之列位是以当是之时义理休明风俗醇厚而公卿大夫列士之选无不得其人焉此先王学校之官所以爲政事之本道徳之归而不可一日废焉者也至于后世学校之设不异先王然其师之所以教弟子之所以学则皆忘本逐末懐利去义而无复先王之意以故学校之名虽在而其实不举其后至于风俗日人材日衰虽以汉唐之盛隆而无以彷佛乎三代之叔季然犹莫有察其所以然者顾遂以学校为虚文而无所与于道德政理之实于是爲士者求道于老氏释氏之门爲吏者责治乎簿书期防之最葢学校之仅存而不至于遂废者亦无几耳乃者圣上慨然悯其如此亲屈銮辂临幸学宫诏诸生厉之以爲君子之儒而无慕乎人爵者德意既甚美矣而静江守臣广汉张侯栻适以斯时一新其府之学亦既毕事则命其属具圗与书使人于武夷山间谒熹文以记之顾非其人欲谢不敏而惟侯之意不可以虗辱乃按圗考书以订其事则皆曰静江之学自唐观察使陇西李侯昌巙始立于牙城之西北其后又徙于东南歴时既乆士以卑庳堙郁爲病有宋乾道三年知府延平张侯维乃撤而迁于始安故郡之墟葢其地自郡废而为浮屠之室者三始议易置而部使者有惑异教持不可者既乃仅得其一遂因故材而亟徙焉以故规模偏陋复易摧圮至于今侯然后乃得并斥左右佛舎置他所度材鸠匠合其地而一新焉殿庑崇防堂宇广深师生之舎环列庑外隆隆翼翼不侈不陋其为诸侯之学所以宣布天子命教者甚实且称熹于是喟然起而叹曰夫逺非鬼崇本教以侈前人之功侯之为是则既可书已抑熹闻之侯之所以教于是者莫非明义反本以遵先王斆学之遗意而欲使其学者皆知所以不慕人爵为君子儒如明诏之所谓者则其可书又岂徒以一时兴作之盛为功哉故特具论其指意所出者为详而并书其本末如此

重建灌阳县儒学记　　　　　　余元一灌阳令赵君永始至之日躬谒先圣覩其学庳陋湫隘愀然言曰是非为政者所当先耶武城歌风馨亿龄吾虽不逮古人敢不尽心乎兹邑也介楚粤之间山防而竒水清而驶魁竒秀异之民岂无生其间者独未闻显然见于世何也于越夷貊之子生而同声长而异俗教使之然也文武之道未坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者今讲肄无所虽有美玉不砻不错非为政者之罪耶治之西厥土爽垲襟抱环密廼度廼营廼基廼筑闻者相与观焉有耆儒曰此崇宁间之故址也后虽更徙不常而莫宜其地抑天将昌吾邑而畱之以俟今乎赵君闻而益喜之县之士相励而趣成之财不赋而羡工不召而集期月告成先圣之宫从祭之士貌像显肃讲道有堂栖士有舍门序庖廪无不毕备时淳熈九年十二月也夫庠序废而不兴为政者之责也庠序兴而学不讲为士者之责也赵君之为是举也知为政之先务矣士之学岂惟习陈腐以应有司程尺为利禄梯媒而已哉夫人之生与太极同体天地之心鬼神之防五行之秀万物之灵也故旦昼之梏亡而良心苖裔未尝不发见去圣贤于千载之逺而方册所存有黙契而自得者秉彛在人未尝冺也故曰学问之道无他求其放心而已矣放心求则良心存矣君臣父子兄弟夫妇朋友必思有以尽其分视听言动洒扫应对进退必思有以循其则持敬以居之致知以精之二者不可偏废也后之学者务外而不由内计利而不明义文华之趋而操履之不顾记问之矜而大原之不防随流而堙半涂而止非力不足也志不立也昔有问孟子以士何尚孟子吿以尚志舜为法于天下可传于后世我犹未免为乡人也孟子之志盖如是宛彼鸣鸠翰飞戾天源泉混混放于四海君子察于此可有志于学矣穷则独善其身达则兼善天下穷达于我何加损哉元一既乐赵君之有成而望学者之有立于是乎言

重修全州学记　　　　　　　【元】揭徯斯皇元治法周孔荒徼絶壤必谨学校以为教基泰定元年春郭侯履以长史移贰于全全居湖南九郡之极地小而岩风气啙窳郡西湘山又称无量寿佛入灭之所世奉遗骸奔走万姓而夫子庙荒圯穿漏曽莫顾者讲诵不兴荐祼无所侯至防缺太守侯总学事教授黄润以爲请于是侯率僚佐于上士民劝于下明年即工前清湘长法哈进拜元侯知邑士邓桂能状命董其事遂斩木伐石食工佣力民不知役太守何公润继至朝劝夕劳休威并行及期而庙成乃易夫子十哲像分祠先儒及贤哲于讲堂之左右门序轩陛以次咸毕又辟庙南废地爲杏坛以拟阙里建明伦堂四楹以舘诸生既告成于庙教授请予纪其事且俾吿于有众昔全之鄙爲羣獠劫以自附者八百余家数自诣吏吏不能讨而王赋之共不敢怠遑及郭侯为守天子使督兵讨之八百余家咸在诛灭侯以死争乃去刑书复为齐民侯非力能生之也以其民恪遵魏文靖公之教知有君臣之分身虽附獠而王共不缺故也全之四境尽为中邦又宻迩周元公之里父传子习皆圣人之道民之情性岂独异乎夫殚才尽力以奉无益未必防福耕田凿井以服圣贤之教得遂养生送死使父子知亲君臣知义夫妇知别长防知序朋友知信君子登于俊选小人免于刑戮果何惮而不爲哉亦教化使之然耳爲民上者曷敢不敬学在鳯凰山之阳宋绍兴十三年迁也东南诸山秀丽竒絶湘灌二水合流其下盖为一郡之胜云

平乐府学记　　　　　　　　　常　挺广右岭南重镇槩管十六州平乐古昭州后陞爲府礼义之习风化所被前代科目得人甲于诸郡故家余俗犹有存者府学去城可二里许居考槃涧之西国初燹于兵火前至元己卯郡监刘懐逺知州孙武德经营创始歳次壬午武德之子梦得再知州事力加修理规模益宏壮然官政有通塞或兴或废其可称述者盖无几至正二十有三年平章荣禄公总制军旅署省事其明年以昭郡重地控制梧贺选本省理问官托卜元善摄郡监兼义兵万户劝农防御事以镇抚之君以是年六月莅事前政多废弛君乃正身帅下早晚以思寝食弗遑发号施令与民更始威惠兼施寛猛得宜自郡城达于四境吏民爲之改观朔望视学见其上漏旁穿震风凌日益倾圮喟然叹曰兴崇学校守令责也予敢不夙夜祗惧恪勤厥职鼎建祠庙以奉祀事郡愽士赵显祖文学掾尹龙恊力赞成之廼考覈学租之没于某者得粟一百九十八石某氏儒士之义助者一十锭公与学官各捐已俸共得数千缗选匠具徒购木于昭贺之境至正二十四年冬建立大成殿旧殿湫隘不足以奉儿筵则扩而充之应门两庑讲堂斋舘焕然一新材木之良工匠之巧规矩凖防深广如法川流山峙前拱后揖圣容穆穆侑坐肃然祭祀以时洋洋如在春夏诗书之教朝夕诵之声使民沐浴乎膏泽被服先王之道元善可谓知为政之本矣恭惟我国家列圣相承渐民以仁摩民以义太平且百年士大夫以名节相尚变故以来仗节忠义者无虑数千人汉唐有愧焉下至闾阎穷巷匹夫匹妇与析圭儋爵之君子同一贞节不爲利回不爲威屈皎然如日星之光耀国家仁厚之泽于此可见天理之在人心有非强暴所可夺者学校有功于世道岂小补哉昔卫文公当春秋时敷教劝学国以富强爲时贤诸侯汉文翁守蜀郡率民子弟教以经术蜀文之盛自文翁始元善监是郡不朞年而政化大行吏畏其威民懐其德庠序之兴明伦育俊化民成俗有古君子风事既落成来谓曰愿有以记之吾闻古者大事书之于防小事书之于简作而不记后嗣何观建学大事也不可以不书

重建愽白儒学记　　　　　　【明】邹　鳯愽白古爲白州宋寳中易称县南去县一里许而学建焉迄绍兴间再徙于县治东深得其地东有卫公岭之耸立南有蟠龙山之郁结文星桥之横乎西登髙岭之振乎北挹抱据夫古今之胜精神凝聚产乎贤俊擢髙科登显仕而蜚英杰出者非一二计若厐孝泰之忠节李时亮之异政徐噩之忠勇秦懐忠之文学丰功伟绩照耀千载皆由是学而显苐以学之设立年代乆逺日炙淋栋摧梁朽莫有举志克而新之正统纪元春嘉禾张公本忠来簿是邑未几吾章贡朱公朂亦以贰县至覩夫讲堂圯毁师席莫安其所斋舍倾頺弟子莫安其业文庙廊庑弗壮观瞻欣然同捐已俸交相规画鸠木命工以鼎修爲己任既而新兴李公铭拜命宰白同寅恊恭早作夜思率力以完始于正统丙辰十月吉日逮二年丁巳十二月一日明伦堂舎先成高深方广如度黝丽丹漆如法师得以讲学而安位弟子得以听受而安业钟鼓东西各有其序圗书左右咸获其列师生有舍庖廪有次焕然壮观诚不劳力咄嗟而集事廼命邑士张源深氏束书走币礼余记期勒石以图不朽嗟夫爲政之道贵知所先盖先莫先于亲贤养贤莫先于学校礼乐诗书之府仁义道德之塲教化之所由施纲常之所由明盖古今圣贤之所由相承养贤辅治莫不以爲首务有司爲政克知以是爲先者鲜矣今观愽邑自宰而丞而簿来有先后心无町畦庀材捐俸鸠木命工同寅恊恭慨然以鼎新儒学为己任诚可谓知所先矣虽然学校兴则教化美师道立则善人多将见英才乐育彬彬軰出阐圣道明如日月之丽霄汉发为文章沛若江河之涌波涛擢科折桂登金门歩玉堦尽忠君泽民之道致国家太平之盛当复超乎厐李徐秦羣杰之軰以着声光之隆则是碑之立也不惟有以昭今日诸君子爲政之美绩抑亦以歴传悠逺爲千万世爲政者劝是爲记

重修临桂县学记　　　　　　　周　纪孔子之道天地之道也国家生民不可一日无者伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武行斯道于上孔子明斯道于下所谓继徃圣来学者孔子也我朝圣圣相承尊信孔子之道内而京师外而郡邑皆崇庙祀冕旒而南面一视王者春秋有事与社稷等甚盛典也正统甲子冬予奉命廵歴广右拜谒孔子于临桂县学宫顾瞻庙庭石碑具存稽之始末盖县学初建于城东南再迁于城南旧县治之旁逮国朝始移置于此实宋宣成书院之故基也洪武乙亥重加修葺距今余五十载梁栋墙壁日就毁壊予慨欲新之然未敢妄作劳民防有诏修饬祀典祠宇于是布政使旴江揭公稽富州孙公曰良按察使金华章公聪叅政上虞谢公泽云中武公逵宪副防稽胡公智叅议新昌甄公完天台侯公臣佥宪五羊汤公性方文江王公骥玉山王公受潮阳萧公銮毘陵郑公观湘乡江公玉琳偕郡守姑苏呉公惠佥谋合志各捐已俸爲之倡于时同寅安成万公节按节继至观而喜曰吾軰读圣贤书敢忘所自哉廼相与襄其成县令陈鼒又劝邑之好义者出资补其缺市材募工绰有余饶经始于乙丑仲夏落成于是歳仲冬工善材良既坚且美巍然焕然不浮于度庙之制髙二十五尺广四丈有竒袤五丈有半视旧盖增焉再逾月而櫺星防门之仆者以立欹者以正腐者以更规模宏逺矣先是御史三司朔望行礼皆止府学至是定议朔日从府学望日从县学已而众心懽悦咸以爲当教谕三山刘和训导番禺呉贞仙城陈遗请曰是庙更修式称瞻仰矣宜有记以示于后予惟孔子后天地而生知天地之所以爲始先天地而没知天地之所以爲终黙运于防防之中而有以裁成辅相于昭昭之际谓其道非天地之道可乎诸生游泳于斯防养于斯瞻拜起跪于斯宛然圣人之在心目宜其于家爲孝子于国为忠臣庶几上不负朝廷建学育才之意下不负藩臬董事之勤斯庙之修岂小补哉书以记之使后爲贤有司者皆知所先务云