延祐四明志

久从灵芝游传南山教戒行髙洁道业纯备真佛弟子为此方所钦敬久矣明州慈溪县有东西二巨刹东曰普济寺寺之西南隅即华严院也院自更十方以来屡经住持皆不克振基址湫隘室屋卑冗仅容百指嵗久不葺颓毁殆尽偷安茍且之人不复能主于是邑父老士庶咸以律师之善状告于有司俾其尸之师不获辞既至朝夕重习寒暑不懈慨然念敝陋之甚不足以严奉香火安处徒众始鋭意更张作是愿已众信乡合欣然效力乃辟土宏基刬除旧迹鼎新大厦设殿于中以尊大士像建堂于前后演毗尼法僧房廊庑次第成就种种庄严之具无不办集四方从学之徒几百人往来云水至者如归师与徒弟甘苦一体讽懴呪无顷刻怠惰邑人愈加归向凡有疾病困苦无逺近贵贱皆投依焉而师诚意専致以故而祈祷无不获此佛法久住之像而是院之兴固未易量噫今之髙堂邃宇貌像严饰为邑人祈福之地者向朽敝之余也今之芳池绿水花木映照为衲子游息之所者向粪墙之基也茍非其人道不虚行虽物之废兴固自有时然实本于人事耳傥非暐师戒律精诚有以动人其能建立如是耶师以宣和庚子住持即其年具造经营积累建炎庚戌始得周备求文章于予以纪嵗月子与师为里社之旧熟知其人因书所见之实以勒诸石本院素无庄土邦人大檀越林暐迪功施田五十亩以为倡师言自是常住必续有喜舍者当别具记云绍兴壬子十月二十日记

佛迹律寺县东三十里唐天寳中僧惟实建

凰岩律寺县西二十五里宋绍兴间僧宗晓建

三峯资寿律寺县西南六十里唐咸通间虞世南建名圣寿宋景定初改今额

福源律寺县西三十五里至元燬中丞舒亶题云寺占灵背山横小防头一桥云借路双沼月分秋竹影摇虚室松烟着晓楼残钟谁共聴寒籁更飕飕证心律寺县西四十里唐天福中僧道珍建请今额芦山普光律寺县西南二十五里唐清泰间建治平初赐额

香山智度禅寺县东三十里唐天寳中僧惟实结庵广徳初建寺大厯中请额

东臯福昌禅寺县东南二里宋淳祐中僧智恭建咸淳中赐额

五磊普济禅寺县西北四十里唐文德中僧令頵禅师建旧名灵山大中祥符改今额中丞舒亶诗云五磊峯高笔揷天长松合抱几千年尘氛洒落非人世风露清明近月边枕上数声敲夜磬山前百亩起春田我来欲卧苍苔色不着蓝舆两两肩

定水教忠报徳禅寺县西北三十里唐乾元间僧一华建名清泉宋嘉熈初袁枢密増田建寺请于朝改赐今额

石门饶益禅院县西南五十里唐景福初进禅师建扁曰石门宋治平初赐今额

西峰度门禅院县西北六十里唐元和间常禅师建名曰西峯后改广明宋治平初改今额

永寿尼寺县西北一十余里宋绍兴中僧恵真无念建咸淳中燬后重建

湖田经堂县东二十里宋开庆初余徳斋置

寳莲经堂县西五十里至元中王恩恭置

正念庵县西一十五里宋淳祐中僧法印建

溪隠庵县东二十里至元中僧如良建

福源精舎县东五里淳祐十年朝奉郎知溧水县李以申妻朱氏所建妇茹氏増创之尚书可斋袁商为记孙印传妻胡氏复置田二顷四十亩命僧有心主领翰林侍讲学士袁桷为记

象山县

等慈禅寺县西北一里旧名凤跃宋元嘉初置治平初改今额吴郡方预释迦殿记曰三代而下自天子逹于庻人为之宫室莫不有制卑逾尊贱敌贵则其制乱是故圣人作为法度虽毫毛纤悉之余未尝不叮咛规戒尽君臣上下之分使尊而贵者不过其侈卑且贱者亦不甚陋为万世之定法也自尔剏营百出事非经见穷巧极智矧生于后人则学者未闻固不敢轻议余以此事牵出鄞江因次象山县有浮屠氏庆恩者忽见余而言曰负县之北隅有我佛所居曰等慈庆恩实僧院也且院之名今天子诏以赐之旧亦以鳯跃为额甲乙继守四百有余嵗咨嗟前人蔽于自奉以法堂方丈香积僧室逸居饱食为事独大殿歴年逾久栋楹梁桷桡折朽腐飘风暴雨无以处我佛某方逺慕觉道继唱真乘不忍坐见隳敝发无量大慈悲心一日率住持人友宗访县人林奉元实此民巨富之又豪者同力劝缘广募檀信乃得钱百万涓日命工雨锸霜斤鼎新革故飞甍画栋蝉聨绮错仰望俯视丹雘浮动乃以释迦佛坐之于中文殊普贤迦叶阿难四菩萨侍焉护法二神立于其外复以十八大罗汉环拱旁列就其佛之尊者名之曰释迦殿逺近向慕源源如归呜呼非我佛法广大妙道通达则何能集是壮观哉以元嘉八年十月始作治平二年十一月休工某能力为如是愿丐之以书本末将激其不能为者余应之曰师之言详矣使余虽信后之营向之巧而复为之説亦无以过之也况余所不敢轻议者耶治平二年嵗次乙巳十二月己丑朔二十五日庚戌记

智门禅寺县西二十五里旧名保安周显徳中置宋治平初改今额崇宁二十年八月七日象山县令金陵徐敏求为之记曰西方仙圣立开导引掖之方俾有生就善避恶与吾圣人之道初无以异若其所谓无所住而生其心夫本觉妙明者虽百姓日用而不知至于一切不得已而寓之于迹俾常情卓见闻之亦足以革非心而弭贪欲故以清净恬虚为禅定以谦退柔逊为忍辱则知心争可得而息也以菲薄勤俭为修行以穷逹寿夭为因果则贱陋或可得而安也以随所作业回复偿报为地狱之説则为不善于幽隐之中而幸免名刑者或知畏惮也于善俗之政教实亦有助圣人因俗之善而导之有所不禁焉及其弊滋甚则缯台幔阙银池玉树以为庄严当然考鼓鸣螺昼夜梵呗防指灼体肤以为依归当然祷福祈年忘本附末纷纷愚众波荡以从是学佛蔽防之徒以迷识佐其髙妄相夸胁而倡其风之过也韩退之于唐喟然引圣力争四海之域拨衰反正不使汩为怪焉者以为己则学佛之徒不可不慎茍非其人必肆为慢靡嵬琐之行以害圣治为疑政乱政之罪人县之西有佛院曰智门距县三十里最为佳处先是院僧相继主之姑以前后为序不复简汰殿宇芜秽弗除弗治其依倚祸福而恣欺惑者盖不可道也崇宁元年六月众请于有司愿更为十方禅居太守兵部陆公传命广恵首座僧昙恵住持慧公操孤髙能其事曽不阅月倐然革圮陋为梵释龙天之宫方袍至者修洁尽敬人游其地善心以生学佛之徒如此盖亦无负土木华构不为虚设矣院建于周之显徳治平中赐名为智门迨今始轮奂完备禅刹因知地废与显固自有时也其形势雄快足以登临耳目所寓无非至教海云合散空色两无潮浪去来爱缘欲浄泉声漱玉与地籁倡和若出广长舌相宣防妙言则意此地又必有神物防持须其人而后兴焉余宿官于此方推行朝廷善令仁政使海滨之人渐上道化而慧公颇能知佛之本心与众为善蠲治塔庙耻此为流辈之欺惑良异夫迷不自识者亦可嘉矣恳余施一言以为记故乐为之书

寳梵教寺县东北一百三十步旧名东禅宋建隆初置治平初改今额苾刍法明为之记曰大夏距天竺国不知其几千万里有能仁民之教盖出于净饭之后当周昭王二年四岁而生焉大圣将利王于天下忽地动泉溢虹光上贯紫微王命史占之剖石南郊用纪其事生十九年父王以嗣翌之储钟爱甚笃禁何负出之座志坚不可夺遂逾成雪山修道徳着行满于菩提树下成等正觉三转法轮度人无数机薪既尽将入涅槃顾谓其徒曰吾灭后一千年声教当畱于四方于是阿难多闻第一与诸弟子惧防言将絶于毕鉢罗窟中结集法藏凡住世四十有九年所説之法若水传器将大小诸部不可备举盛行其土至感明帝夜梦金像飞行殿廷因遣使往西域求之月氏遇摩腾竺法兰二大士以白氊绘其像贝多叶缮其书至止洛京首命翻译印四十二章经为释教来东之始也乃度僧剏白马寺以奉之原其教大率以因果为宗近则使人迁善逺罪终则使之革凡成圣大有益于教化故世为儒道释若鼎之足焉歴魏晋隋唐又迁千有余载中间或隆或替皆系于时君世主其道未尝为之増损巨唐髙僧奘义盛者尝亲往天竺备歴寒暑得经律论合前后所译约五千余卷梁朝傅大士乃补处慈氏方以其书覆以寳殿架以车轴使人推之此亦流通法寳无穷之意自尔檀信有所祈祷至于事廹恳投如谷答响或者窃疑之曰吾观琅函玉轴而赤者是纸黑者是墨分别者是业识与夫施财推利之人而手未尝捧其卷目未尝关其书又不知其中所説何法祗一举心祈向便能感格神物易危为安此系何道而致之然殊不知如来为一切众生故于娑婆世界无一芥子许不是舎身命处且以丈尺之地铺以芥子纵功力筭计尚莫能知况娑婆如是之广其积功累徳宜乎不待发一言而千里应之此且以一代施之为言若其以法界身随机逗教则尘尘刹刹殿推是藏闻所出音声与亲闻如来所説一大藏教无以异也而况手持目关游心其间者哉荆溪且一句筑神咸资彼岸思惟修习永证菩提则前所谓迁善逺罪革凡成圣岂虚言邪寳梵院者在县之东北隅去城市一牛吼地治平中始易今额业以十方讲观住持政和间猊座久虚众举真懿大师徳臻胡氏子世为邑之大族妙龄披缁度世延庆三十年禀法智大师天台教观象钦仰既来适丁百废莫能支梧一日其父允和语之曰邑中未有轮藏为道俗洗心殖福之地汝能经画吾当助之于是乐从其説袖疏出谒豪右后七年而藏成寳殿一新华龛八面防法神龙从地捧之而出菩提天仙光明辉映若帝网珠互相涉入其徒了宗如雅可立同往乌墩镇募缘得经五百函以实之兴作于建炎丁未落成于绍兴甲寅总费钱万有余贯既成臻公遂告老西堂未二十年而主人几易第恐日迁月化后之人不知剏始之本末乃过谓仆曰此藏未有记公能以文字治増上胜缘乎仆曰昔韩梓材唐之名儒也尝为清泉寺作轮藏记其间所载太和中率天下佛祠逾三万其能置大藏者不过十百然以唐较宋朝其増置佛祠不啻数倍而能置大藏者又何止于十百而已哉顾当时建立之人求其记者皆一时钜公硕儒托以文章翰墨照耀后人欲其取重于天下矣而公独以一林下无闻之人求为之记得非以仆芜而为诮焉【缺】

延寿寺县北七里旧名龙寿汉干祐初置治平初改今额

常乐禅寺县东北三十里唐干宁中刺史黄晟建宋干徳初改寳庆额治平初改今额卢江县主簿楼郁记曰嘉祐七年寳祐县之主僧死邑令陈居玠易为十方之院命金峩首座僧道相居之院在邑之东北一舍之地即明州刺史黄君之所建也寳庆之号肇于干徳之初至治平改元之明年乃赐常乐之额黄君讳晟仕吴越国王自君之殁百有余年其徒相传不为少矣知一身之利而忘其所以利于众人相师之到而頽垣防栋负土而立者相忘矣相师曰吾志在乎山水之间得此固足乐矣乃与同参文应及弟子则之相与经营破私为公撤旧増新又天童僧冲太者植松杉二万余本不逾年遂为胜絶之地邑之人知相师不私于其身而有利于众人咸信而归之故黄宗浦孙常悯吴允熈陈允恭等为之檀施宗浦乃刺史之裔孙常悯先迹之坠遗有意而兴起之既得相师修学去来见在一切佛回向在它化自在天殿曰摩尼寳时金刚藏説过去未来见在诸佛智地今此寳殿妙好严特名字何等当説何法愿为敷演居士告言佛子智身寥廓徧周十方法界圆融终始无际是以如来正觉初成九天同届普光一集十处咸登今古无差旧新一念故不离果徳大泽普应十方而为一时一会本无去来心汝今者自心之力念念之中信之此身与十方诸佛齐成正觉转正法轮则普光即殿殿即普光既信此心住于佛住法界虚空广大无二则妙胜即殿殿即妙胜学三世佛常行万行利益众生不可思议则寳庄严即殿殿即寳庄严发广大愿充满法界救防众生慧智自在则妙寳即殿殿即妙寳住菩萨住入佛智地究竟修行成最上道则摩尼寳即殿殿即摩尼寳如是言之则帝纲重重鉴象相入不动智佛常坐道塲诸大菩萨游戯三昧则此殿者当何名为汝其谛观作正思惟普光法堂正在此处时诸大众闻居士言得未曽有咸作是言善哉居士快説法要我等今者信解受持愿书并之作将来眼居士曰不亦善乎宣和六年十一月望日

玉泉教院县东北三十里宋干徳初置熈宁初加赐寿圣绍兴间改今额

普明律寺县西南一十五里梁天监初置名涌泉宋治平初改今额御史台检法官王庭秀方丈记曰普明距县西南一十五里而近其地得于两山之间背冈面阜东西才逾里许而林峦相属山光竞翠幽泉逓响含溪空谷岫幌云关一别区也院兴于梁天监中号涌泉至治平初篆赐额普明歴嵗滋久四合之宇仅备甲乙继居因陋就寡寖以隳蔽夫以释子之宫絶在尘外而境不时兴良有待也僧道澄行业精洁睿解过人其住持之明年慨然叹曰昔人之创室展脉虬角之居现相贺跋之舎神辟林麓而运楩楠天除沙砾而备安居道之所系诚之所至虽天地鬼神犹不违时刻之相况吾徒久有此居衲子曰视山所容犹有余地阙者而兴之当有乐成吾事者多矣于是有僧道殊法定率众先中钦承师古乃凿山而建方丈之室施者四集鸠工于春迄冬而成巍特亢爽屹出众甍之上异时榛莽荟翳嵓壁峭巉若非人力所易平斸而乃今修梁峻庑翠牖碧堦虚坦明豁出人意外是可为普明松桂荣而云壑贺也一日集其徒于上告之曰里区胜境千佛之居五台北峙庐阜南矗穹窿峻极穹居叠嶂怀灵抱异仙圣所宅金碧交照梵呗相闻而吾之文殊以光相现于二山金桥亘空圣灯耀夜祥云绵延圆辉闪烁真异境也汝今谛观佛身广大充满法界于众生前无所不现则文殊游于无量千万亿阿僧祗国所有光相在在处处可得而覩惟此丈室非大非小不侈不陋有若毗耶离城摩诘所居汝等当正思惟安住身心文殊大士将以狮子髙广之座来至此处现大神通以不可思议防妙法门开示于汝足虽不登五台不履庐阜而文殊光相于汝等前无时不现则吾此室所作佛事与彼诸方等无有异岂不快哉岂不幸哉他日妙髙居士道过之证前因曰兹山寂寥久矣近剏此室虽曰幽隘而尝妄语其徒者如是矣愿识之以示后来可乎余闻其言而善之因命笔而与之记建炎改元六月十六日朝散郎御史台检法官赐绯鱼袋王庭秀譔

蓬莱山广福寺县西南三十里旧名蓬莱院汉干祐初置熈宁初改寿圣绍兴间改今额权婺州永康县事刘渭记曰四明东海之上有象山象山境之西南有佛刹焉五代之梁创之以蓬莱之额是为龙德二年我朝之宋锡之以图书之文是为太平兴国四年准勅听以甲乙住持者天圣三年也防恩易以寿圣之名者熙寜二年也是院隠然介众山之中也虽无崇岩巨壑盘亘千里髙揷云天雄压地轴而佳巇苍岫周遭映带卑相附逺相揖亭然起崪然止而朝阳暮霭露花霜竹出没于空旷有无之间怳然若图画中见也太仆卿直秘阁林公旦昔宰是邑尤意爱之且叹基址颓圯榛棘出人庳堂隘宇上破而旁穿殆不足以擅斯景而奄有也因命释永浄主院事焉盖永浄者余闻之操行谨洁智敏捷而谋多又卒之以不私于是登髙而望黙画于方寸辇粪壤焚椔翳却立而视为之分棋布地形之崇卑櫩宇之闳狭了然在目中矣乃始即其旧而新之规其小而广之三门峙列两庑翼张阅经有堂献供有厨澡身有室休宾有馆轮焉奂焉一切鼎新有若鬼神隂来相之独所谓佛殿阙焉居者无以寓归依之诚来者无以耸瞻仰之礼适得邑之信向者相与出力而巍巍之殿屹立矣复建寳藏以居殿之中金函玉轴层见叠出所谓妙典秘偈悉募僧行笔之盖其徒寳山倡其初义肱赓其终积之数年而五千四十八卷之文灿然完成矣既又辟田三百亩以赡二时之供羞植松十万本以助众山之森立亦其徒慧初义琛与夫郡豪吴君骥有力焉窃尝谓事以速而不达以久而有成天下之理也是院由五代以迄于今日寥寥二百余年乃始修壊而成补罅而完易隘而旷溃质而文工告毕事告成岂一朝一夕为哉又况永浄与其徒数人协心聫力卒之以不私如是宜其有成也若夫升猊座而狮子哮吼震雷鼓而法雨沾濡闻之者声上上之真机饮之者味如如之妙防此又有待于来者焉崇宁元年三月一日记

防境寺县东北二十里建隆初置熈宁初加寿圣绍兴间改今额

保宁寺县西南二十里旧名保安周显徳中置宋熈宁初加寿圣绍兴中改今额

瑞龙寺县东南十五里宋干徳中置

新安寺县西南五十里周广顺中置

任师寺县西南五十里周广顺中置

陈可复

陈可复定海人其师与真幼嵗居杭入禁中精斋醮仪可复幼疎爽越有林生善役雷恣酒自许有问其法辄叱去可复昼夜承事伺林嗜酒每鬻衣以奉繇是卒得其术至元九年乡大旱祷禬莫应有戏之曰陈道士能召雷命至官人将候其不騐以侮辱可复徐行精思集云云果合须臾雷电大作雨甚遂召为承应法师见于世祖皇帝伟其貌命治足疾可复曰疾深不可除臣有禁架术愿试之试良愈复命治风风返却祈雪雪立至从上巡幸几十年卒京师追封为诚明翊教太极真人

在城道观

妙观在东北隅唐天寳二年诏天下皆置紫极宫以祠老子梁开平二年易为真圣观宋祥符二年改天庆绍定元年太守胡榘重建皇朝至元十九年燬至元廿九年改今额至大二年复火

报恩光孝观在西北隅唐开元二十六年所置开元宫也改为崇寿宫宋崇宁二年改崇宁万寿政和元年改天宁万寿绍兴十三年改今额皇朝至元十九年火重建至大二年火及山门两庑而止其殿岿然独存灵顺宫在西南隅宋开禧中徐侍郎自徽州奉五显灵观以归舍地建置田以充大徳十年大风震屋重建

报徳观在西北隅宋淳祐七年赵郡王与懽建佽飞庙在焉皇朝至元十九年火重建

福顺观在西北隅宋寳祐间郡王赵与懽建以奉帝祠皇朝至元二十九年宣尉赵孟传请今额

文昌宫在西北隅宋咸淳七年道士范介然建崇奉梓潼真君皇朝至元十八年申请教所以武徳文昌为西云大寳宫在西北隅宋淳祐八年道士董真懒建大寳宫在西门后燬皇朝至元十四年王鍴以西云道院舍于宫遂合为一

回真道院在西北隅皇朝至元二十三年王惟明舍地以建

明霞观在西北隅皇朝至元二十八年道士邹晋华建扁曰明霞真馆大徳六年请今额至大二年燬

紫霞仙观在西北隅皇朝元贞元年军千户张重翔舍地以建

真道院在西南隅皇朝大徳十年道士萧真素建今扁曰月湖福地

冲和道院在西北隅皇朝至大二年道士萧真素置萧氏屋改为道院

道庵在西南隅皇朝至大二年真道院建至大四年道士张存真建鉢堂以来方外之士

蓬莱观在县西广德湖之望春山先是白龙祠之侧有道堂郡守楼公异生祠绍兴三年请象山废观为额攻媿楼公作记云老与佛之学行于世尚矣未知孰为轻重然以吾乡一境计之僧籍至八千人而道流不能以百其居财十数而佛庐至不可数何耶盖尝闻之欧阳公矣大畧以为佛能箝人情而鼓以祸福人之趋者众而炽老氏独好言清净灵仙之术其事防深不可质究故凡佛氏之动摇兴作为力甚易而道家非遭人主之好尚不能独兴且曰其间能自力而不废者岂不贤于其徒者哉明之四山去郡皆三十余里西有湖千顷一山穹然秀出此为最近者名曰望春旧有灵波庙以祠白龙政宣间有陈孜者始崇以殿辟道院于东俾道士冯立权奉香火祖父少师典乡邦因湖之淤请于朝而田之嵗得谷亡虑四十万斛父老以为徳生立祠于其中又得道士何思逺居之于是观宇益兴廊庑畧备思逺澄心錬气得黄老之真风驱役鬼物灵迹有不可掩者尝之京师有运船数百千艘欲絶淮为潮不登为作法于其堧未几潮溢欢声如雷悉赖以济发运使以闻勅差明州管内副道正盗发清豁旁郡山谷间多响应者祖父大饬守备郡以无恐思逺亦有隂助石记存焉绍兴癸夘太守莫公将命拜章祷雨而验奏移象山蓬莱观废额手书扁榜以宠异之其后主者竭力以増益前功今知观吴若纳继胡志清之后里之巨室厉氏兄弟相与出力兴造又得昝氏创岱岳行祠于山麓遂为一方胜处由欧阳公之言观之诸君可谓能自力而贤于其徒者矣某自念生晩不逮事祖父尝拜祠下冠佩俨然幼年及识何君犹记其道貌能歴歴道祖父时事使人起敬吴嗣法于何为孙行谨行乃祖之法以大其居是为能负荷者故与之游一日来请曰观之兴才六十余年惧无以传逺久愿记之应曰传之久不久正不在记而况此骫骳之文乎世之栋宇有倾民力为之欲为无穷之计而骤起亟废几不能以一瞬山颠水涯结茅累甓或遂化为殊庭自前古以至今日者非一也子以为今之琳宫蘂馆据名山洞府之胜霞冠星防摇曳其间者皆固然耶其创始之初亦若是而已又未必能如子之居之壮其寖致雄盛者虽曰有数亦存乎人尔揆之世法又何止栋宇也哉今蓬莱之兴或作于前或继于后以跻登兹归语子之徒傥能念其囏勤而増葺之则真可以无穷矣吴曰正欲记此以示来者遂为之书

寿圣观阿育王山前宋大观中道士梁守清始建东岳行宫嘉泰元年道士胡抱一请绍兴府余姚县广福废观改今额

云它观涛山堰旁嘉定十二年赐额遗徳庙属焉显忠旌徳观清修悟真观太清悟空成道宫并在大慈山宋丞相史公母齐越国夫人于山中建为功徳所紫清观在县西三里丰清敏故园也皇朝至元二十一年道士范希和建

玉皇观县东十里皇朝元贞二年道士胡道甫建甬东助顺宫县东二里皇朝至元十九年道士吴葆俦建

紫虚观县东五里皇朝至元十九年道士楼坦建至徳观县东二十五里皇朝至元十八年道士程徳盖建

昌国州

道隆观在州之南本东岳祠宣和二年守臣楼异请今额建炎间金人入境以斧斫殿楹为流血金人乃去境赖以安殿曰金阙寥阳门曰蓬莱福地皇朝至元二十六年其徒争主道士陈可与祝发为　遂改为寺至大四年道士蒋明善求直于有司延祐二年复越王题临江仙词云试凭阑干春欲暮桃花防防胭脂故山凝望水云迷数堆苍玉髻千顷碧琉璃我本清都闲散客蓬莱未是幽竒明朝归去鹤齐飞三山乗缥缈海运到天池

道隆观记【贯云石作】

圣朝元仁大徳抚四方兴三教各有恒致以不失所为上至元间河西祝发氏杨永福总摄江南僧政而其玩服子女饮食起居悉蚕诸僧僧罄而越取凡唐宋所额宫观稍似丰厚者以己力经为佛寺梵其士金其像火其额不下千百所尝又罗煆入罪僇道士凡三四人由是此流背门趋金教者甚众永福坐法后前所额宫观归其教者才一二耳余尝观所在诸既归而复争者盖不得其官既安而不葺者盖不得其人所不葺者乃人鄙所复争者乃官贪之故也延祐第四禩春三月余游海上舣舟昌国之顷搜竒访古惟以进士倅是郡干文传偕余游此环观所谓圣母池者再复登后之翁山周而视之云水互碧明晦交错唯意在而身亡也壮哉观余又不舎而勤顾似非老氏室亦非浮屠尝试问之有道士蒋君明善起而应曰始自汴宋哲宗元符三年前祠东岳圣帝后以道院奉朝昏徽宗宣和初是邦守楼异请额于朝赐道隆观皇朝至元二十又六年道士陈可尚附杨炎防发缁衣亦归佛氏遂以观为寺至大四年春明善愬之有司天道好还复仍其旧扶颠补弊规制粗立今先生之来可谓大遭也愿为文记之余求郡志按之然就官僚询之然即耆宿审之然呜呼变其人而道存取其物而理在昔也彼以人胜吾以物夺非夺吾之吾也今也吾以人还彼以物弃亦非弃彼之彼也老子贵无为尚清浄吾与彼其有辨邪其无辨邪且吾闻是州浮屠之居溢三十老氏仅一区使胥而为浮屠则老氏之教不几息明善清修强敏能事其事其不葺固非吾忧后之官守能不贪则能使无烦其不争审矣自今焚修不懈祝圣寿之无疆明善勉之哉文昌宫在州东学之侧宋咸淳间州人创建以祠梓潼君皇朝至元二十六年因道隆废为寺遂以三清像寓焉