彰化县志

彰化县志 清 周玺 纂辑

●序号 篇名

李序

自序

例言

御制平定台湾二十功臣像赞序

御制平定台湾告成热河文庙碑文

御制剿灭台湾逆贼生擒林爽文纪事语

御制福康安奏报生擒庄大田纪事语

命于台湾建福康安等功臣生祠，诗以志事

福康安奏：大剿诸贼，开通诸罗，并进攻斗六门，贼势溃散。信至，诗以志慰。昨改赐诸罗县名为嘉义。合县士民守城之忠，实堪彰善也（丁未嘉平月之中澣御笔）

福康安奏：攻克大里杙贼巢，诗以志事（丁未嘉平下澣御笔）

福康安等奏：攻剿小半天山贼匪，并围截贼首情形，诗以志事（戊申新正御笔）

福康安奏报：攻克斗六门，诗以志事（丁未嘉平御笔）

集集埔之战（己酉新正上澣御笔）

福康安摺奏：生擒贼首林爽文信至，诗以志事（戊申仲春御笔）

大武之战（己酉孤春上澣御笔）

枋寮之战（戊申新正御笔）

福康安奏报生擒庄大田至，诗以志喜（戊申仲春下澣御笔）

大埔林之战（己酉新正御笔）

福康安奏报抵厦门登岸，并巴图鲁，侍卫等皆平安渡海，诗以志事（戊申季夏上澣御笔）

赐凯旋将军福康安、参赞海兰察等宴，即席成什（乾隆戊申孟秋）

纂修职衔

彰化山川全图

彰化县城图

彰化县志目录

彰化县志卷一　封域志

建置沿革

星野

疆域

山川

形胜

海道

潮汐

风信

气候

彰化县志卷二　规制志

城池（寨附）

官署（公庙附）

仓廒

街市

保（庄社附）

津梁

水利

驿传

蠲政

养济

义塚（封茔附）

彰化县志卷三　官秩志

文秩

列传

政绩（殉难附）

彰化县志卷四　学校志

学宫

崇祀

祭礼

泮额

书籍

书院（社学附）

彰化县志卷五　祀典志

坛祭

祠庙（寺观附）

彰化县志卷六　田赋志

田赋

户口（番丁番饷附）

杂饷

耗羡

支运兵饷米榖

存留经费

彰化县志卷七　兵防志

兵制沿革

营制

陆路兵制

水师兵制

军官

列传（殉难附）

屯政

彰化县志卷八　人物志

选举

行谊

封荫

耆寿

军功

义民

隐逸

流寓

技术

列女

彰化县志卷九　风俗志

汉俗

番俗

彰化县志卷十　物产志

榖之属

蔬之属

蓏之属

果之属

木之属

竹之属

花之属

草之属

药之属

畜之属

毛之属

羽之属

鳞之属

介之属

虫之属

货之属

币之属

彰化县志卷十一　杂识志

兵燹

灾祥

丛谈

彰化县志卷十二　艺文志

奏疏

札牒

书

议

序

告示

引

文

说

纪

记

诗

书后

●李序

邑之有志，所以正封域、纪山川、述政教、详人物也。邑之建置，百有余年矣；而志乘未有成书，是亦守土者之责也。

辛卯、壬辰间，余承乏兹邑，适临桂周君卸县事，来主白沙讲席，于考课余闲，辄相与广搜遗典，博采旧闻。凡有裨于政治者则书之，有关于风化者则书之，有以资他日之掌故者则书之。书既成，凡为卷一十有二。总纂者若而人，分纂者若而人。周君前序详言之矣。抑余尤有感焉：修志难，修邑之志尤难。盖他郡之为是书也，率数十年而一举。为时既近，耳目较真，故其书卒少遗议。兹则事经创始，谘访颇难，且自建邑以来，历年久远，闻见不无异词，遗漏在所不免。惟识者有以谅之。彰邑负山跨海，秀异攸钟。文治之兴，振振日上。所愿守土诸君子有以作某气而励其材，安知下邦文献不足媲美于上国也哉。是为序。

奉政大夫、福建台湾府鹿港同知、前任彰化县事、加三级，滇池李廷璧拜撰。

●自序

县之有志尚矣。彰邑于台郡虽宪纲居台、凤、嘉之末，然山川之磅礡、物产之富饶、户口之殷繁、人文之蔚起，不惟足与三县相埒，抑又过之，夫岂可以无志哉？顾自当日伪郑归诚，台地始登版籍，分为南北两路，更设郡县。北路自茑松溪以上，直亘鸡笼，统属诸罗县所辖。迨雍正元年，以地方窵远，首尾不能兼顾，乃割虎尾溪以北、大甲溪以南，另为设县。而大甲至鸡笼则置淡水厅焉。此彰化有县所由始也。迄于今百余年矣。草昧既开，文明渐启，凡经制规画，土俗民风，大非昔日可比，是乌可不志以备輶轩之采哉？

余于道光丙戌权篆斯邑，未弥厥月，即值闽、粤分类，被参罢职，濡滞侨寓，得就郡伯邑侯聘主讲崇文、白沙两书院，如是者有年。每与邑侯李君筠轩，公余之暇，谈及时事，谓台郡四县，台邑有志，凤邑有志，嘉邑虽无志，然从前诸罗旧志犹有存者，亦尚可考；独彰邑缺如，岂不亦海外巨区一大遗憾乎？李君曰：唯唯。维时郡伯邓菽原先生，亦以续修郡志，驰檄来彰，议捐剞劂之资，遂毅然以纂修县志为己任。寻奉省宪委署噶玛兰别驾，旋又署嘉邑，托君秋枰来莅兹土，欣然乐成其事；而又虑学宫年久倾圮，亟宜兴修，爰集绅耆于署而剀切商之，筹所以资经费者。倡议劝捐，该地绅耆及殷实有力之家，亦颇知大义，俱各欢欣鼓舞，不数月即得数若干。未几而筠轩李君回任，其有各保庄未及题捐者，复为晓谕，更加踊跃，又得数若干。计可以鸠工庀材矣。乃开局于明伦堂后之静室、重修学宫、创修县志，两事并举；而以余谬膺总纂志事，余滋惧焉。

夫志难而志彰化则尤难。以煌煌大邑，前未经名人之游览，后未闻学士之品题，百余年来，无有为之撰述而编辑之者；欲征文无文之可征，欲考献无献之可考，而欲从所见异辞，所闻异辞，所传闻又异辞，草莱荒芜之余，勒为成书，以储掌故，岂不大可惧哉？幸也共襄其事者，有本学司铎吴君廷香，本县孝廉曾君雨若，编纂分辑有拔贡生廖君淡如，博士弟子员食廪饩杨占鳌，增广生杨奎等，学究典坟，业精邱索，广蒐博采，远引旁嵇，俾天文星野之分，地理广轮之数，官师武备之设，农田水利之经，与夫选举科名，忠孝节烈，以及蔬果草木，鸟兽虫鱼之细，无不征其名而核其实，分门别类，纲举目张。虽其间或词意之所未该，或体例之有未当，不免贻讥于大雅；然在昔郑之为命，我孔子犹以草创予裨谌。此志亦特其草创焉耳。若夫讨论、修饰以迄润色，踵事增华，不能不重望于后之君子也夫。

署彰化县事临桂周玺撰。

●例言

一、志者，纪也。纪其地之山川、人物，俾后之君子因时立政，因地制宜，得所稽考；而藉以观感而兴也。然不衷诸实，则无以信今，其何以传后？台湾海外荒徼，职方之所不载，禹迹之所不经，沿波讨源，百不获一。全台且然，何有于彰。兹欲纂成彰志，草创于始，不能不规抚前人。查郡志及诸罗旧志，考据精核，论列详明。是编悉依二志作准；但诸罗志创自康熙五十四年。郡志续修，至乾隆二十九年以后都无可考。惟于见闻之确有足信，采辑之实有足凭，始行纂入。否则宁缺不录，无致疑以传疑。

一、志之体例，各有不同。或以邑里、山川、事物、词章，作四大部；或以天、地、人、物，作四大部；又或以土地、人民、政事，作三大部。而郑君六亭、谢君退谷两学博，合修「台湾县志」，则又分地志、政志、学志、军志，四篇为正志，其他遗蹟、寺观等事为外编，着述奏疏等事为文艺。义例固各有短长，要皆纲维在握，语不外散。兹编一本郡志诸罗志作则，而折衷其间，仍分十二门，而以封域冠其首。其规制、秩官，以次序列焉。惟郡志秩官之后，即列赋役，而典礼、学校继之。诸罗志秩官之后，继以祀典、学校，而赋役后之。以崇儒重道，推尊文庙学宫之例而论，诸罗志较为得体。又郡志兵防之后，继以人物。诸罗志则继以风俗，而后及人物。以习俗成于人，风尚因乎物而论，似应人物在先，风俗在后。郡志较长于诸罗志，特从其长，以为编次。

一、山川形势，凡郡县志乘，所必详载者，非以夸一都一邑之名胜也。山有险易，川有阻深，何处易于藏奸，使不详加考核，备列志乘，将莅斯土者，茫然莫辨其方隅，其何以思患豫防乎？兹编于郡志、诸罗志所已载者，纂辑一仍其旧。所未载者，或耳目之所及，或舆论之所传，博采旁征，据实补入。某山某水为某方之扼要，某薮某泽为某地之保障；其讹舛者亦加考订，俾后之君子，展卷披阅，灿若列眉。或于因时制宜之义，不无稍助云。

一、规制，经前人硕画，凡城池、衙署、街市、乡保、祠坛、庙宇、津渡、桥梁之类，相度机宜，经营创建，可谓井井有条矣。顾时地之废兴不一，今昔之情形不同。昔之所无，或为今之所有。昔之所有，或为今之所无。如城池昔不过莿竹周遭，今则崇墉言言，崇墉仡仡，居然栖橹相望，雉堞参差也。亭台，昔有镇亭晴云，为县治八景之一，今则萧萧故垒，云自去留，无从辨其亭之何在也。寮望山，俗名八卦山，其寨垛近瞰城闉，远临全境，则又昔之所无，今之所有也。如此等类，不一而足。倘不分晰详志，不几鲁豕鲜所折衷乎？是编于创始必溯其原，更张必稽其代，务使增置改建，各归其实。虽年湮代远，咸晓然前人规制之遗意，不致泯没不彰云。

一、星野之说，原本术家。纷纷聚讼，毫无确据。惟诸罗志所引，原原本本，不敢臆断，甚合圣人存而不论之旨。今仍阙疑，以俟博雅。

一、学校、田赋、祀典、兵制，落落数大端，原属经邦要务，诸罗志于历代沿革源流，旁推曲证，允为详赡。是编但撮其要，归于切近之旨，不尚繁称博引。

一、人物一门，所登行谊各传，即为乡先生，亦乡贤之亚也。盖其人已往，不为据实立传，恐代远年湮，泯没不彰耳。如其人尚在，则仿史志旧例，留以有待。

一、军功技术之类，惟就见闻所及，不论其人存殁，概为据事直书，不敢过为文饰。

一、烈女一门，亦附于人物之后者，以事关伦纪之大，非秉乾坤之正性者，必不能守志立节，以树坊表；故闺阃之中一节，自堪千古。虽妇女亦不敢没其善也。

一、诸罗志风俗一卷，内分汉俗、番俗、杂俗，而附以方言。是编于汉俗、番俗、杂俗，仍依其例。但于方言则从略。

一、诸罗志于岁时记内，收入迎春一条，似属未当。盖迎春劝农而省耕以示惠，犹霜降讲武而大猕以示威。二者本属政典，不可混入风俗。

一、诸罗志以兵燹合于菑祥，不别分类。以寺观附于杂记，聊足成编。是编兵燹，别为一门，不系灾祥之内。寺观附于祠庙，不列杂记之中。体例虽殊，义各有当。

一、那志于选举之末，并列例贡。是编独略而不载。盖恩、拔、副、岁、优，各有科分可查。若例贡随时报捐，殊难稽考。邑治开辟百余年，其湮没不传者多矣。且兵燹屡经，嘉庆以前之案卷，焚毁殆尽，与其举一漏百，何如概置弗书。倘其人有行谊可传，耆寿、军功、技术堪纪者，别门登载，不至遗珠。

一、昔人修志，比于作史。非有才、学、识三长者，未敢率尔操觚。况邑治开关百余年，兵燹屡经，销磨殆尽。既文献之无征，亦传闻之失实。惟霖小子，又何敢谬参纂辑，从煨烬之余，网罗放失，以勒为成书乎？所赖就正者，有前署县篆琢堂周老夫子，本学司铎廷香吴老先生，又得邑人司训罗小山先生，明经曾卓家族兄，选拔廖君澹如，廪生杨君腾六，增广生杨君君颖，相与赞襄纂辑，以匡不逮，故不揣浅陋，姑为草创成编。若引绳削墨之任，谨俟大雅。

●御制平定台湾二十功臣像赞序

近着「台湾剿灭逆贼生擒林爽文纪事语」，以为伊犁、回部、金川三大事，各有专文；王伦、苏四十三、田五次三事，不足芗其功。若兹林爽文之剿灭，介于六者间，虽弗称大事，而亦不为小矣。故其次三，讫未纪勳图像；而兹福康安、海兰察等，渡海搜山，竟成伟勳、靖海疆。吁！亦劳矣，不可湮其功而弗识。故于紫光阁纪勳图像，一如向三大事之为。然究以一区海滨，数月底绩，故减其百者为五十。而朕亲制赞，五十者为二十。余命文臣拟撰，如上次之式。

夫用兵岂易事哉？昔汉光武有云：每一发兵，头须为白。况予古稀望八之年，须鬓早半白；而拓土开疆过光武远甚，更有何冀而为佳兵之举？诚以海疆民命，不得不发师安靖，所为乃应兵、非佳兵也。然亦因应兵非佳兵，幸邀天助顺而成功速，此予所以感谢鸿贶，不可以言语形容，而又不能已于言者也。昔人有言，满洲兵至万，横行天下无敌。今朕所发巴图鲁、侍卫、章京等才百人，已足以当数千人之勇。绿营兵虽多，怯而无用。兹精选屯练及贵州、广东、湖广兵，得近万人，统而用之，遂以扫巢穴、缚逆首。是绿营果无用哉？亦在率而行之者，为之埋根倡首，有以鼓励之耳。若福康安未渡海以前，台湾绿营已共有四万余兵，何以不能成功？则以无率而行之者，岂不然哉？且台湾一岁三收，蔗薯更富，朕若微有量田加赋之意，以致民变，天必罪之，不能如是成功之速也。后世子孙，当知此意，毋信浮论「富国」之言。爱民薄敛、明慎用兵，庶其恒承天眷耳。

近日以宫商三百，逐章餍饫其义，竟如幼年书室学诗之时。然彼时但知读其章句，而今则究其义味。因思采薇、出车诸章，乃上之劳下，某义正，斯为正雅；祈父、北山诸什，乃下之怨上，其义变，斯为变雅。夫上劳下可也，下怨上不可也。何则？下之怨上，固在下者不知忠义；然亦必在上者有以致之，斯则大不可也。我满洲旧风，以不得捐躯国事、死于牖下为耻。其抱忠知义，较祈父、北山之怨上为何如？是则绿营之多恇怯思家，伊古有之，无足多怪矣。然为上者，不可不存采薇、出车之意；更不可不知祈父、北山之苦。如其一概不知，而但欲开疆扩土，是诚佳兵黩武之为，望其有成，岂非北辕而适越乎？故因为功臣图赞，而申其说如此，以戒奕叶子孙，并戒万世之用兵者。

乾隆五十三年（岁在戊申）春三月上澣立。

●御制平定台湾告成热河文庙碑文

昨记平定台湾生擒二凶之事，亦既举平伊犁、定回部、收金川为三大事，专文勒太学；其次三为诛王伦、翦苏四十三、洗田五，以在内地，怀惭弗芗其事。而平定台湾介其间，固弗称勒太学；然较之内地之次三，则以孤悬海外，事经一年，命重臣发劲兵，三月之间擒二凶、定全郡，斯事体大，讫不可以不纪。

因思热河文庙，虽承德府学耶，而予每至山庄，必先展拜庙貌。秋仲丁祭，尝遣大学士行礼，则亦天子之庠序矣。且予去岁筹台湾之事日于斯；天佑予衷，命福康安、海兰察率百巴图鲁以行，及简精兵近万，亦发于斯。而诸臣涉重洋、冒艰险，屡战屡胜，不数月而生擒二凶，且无一人受伤者。是非上苍默佑、海神助顺，曷克臻斯？则予感谢之诚，兢业之凛，亦实有不能已于言者。筹于斯、发于斯、臻于斯，文庙咫尺，我先师所以监而呵护者，亦必在于斯。记所谓受成、告成，正合于是地也。则平定台湾，告成热河文庙，所谓礼以义起，非创实因。且予更有深幸于衷而滋惧于怀者，予以古稀望八之岁，五十三年之间，举武功者凡八、七胥善成。其一，惟征缅之事，以其地卑湿疠瘴，我军染病多，因其谢罪求罢兵，遂以振旅；是其事究未成也。近据云南总督富纲奏报：缅甸谢罪称臣奉贡之事，命送其使至热河，将以赐燕施惠；是则此事又以善成于斯矣。夫奉天治民，百王谁不为天子？而予以凉薄，仰赖祖宗德施，受天地恩眷独厚，近八旬之天子，蒇八事之武功，于古诚希，示后有述。使一事尚留阙欠，予之怀惭，终不释也。自今以后，益惟虔巩持盈，与民休息；敢更怀佳兵之念哉？夫天地，天子之父母也。子于父母之恩，不可言报，中心感激，弗知所云已耳。系之辞曰：瀛壖外郡，闽峤全区；厥名台湾，古不入图。神禹所略，章亥所无。本非扼要，弃之海隅。朱明之世，始闻中国；红毛初据，郑氏旋得。恃其险远，难穷兵力；每为闽患，讫无宁息。皇祖一怒，遂荒南东；郡之县之，辟我提封。一年三熟，蔗薯收丰。渐兴学校，额进生童。始之畏途，今之乐土。大吏忽之，念其贪取（台湾远隔重洋，风涛冒涉。其始陞调之员，原以为畏途；既以该郡物产丰饶，颇获厚利，调任之员，不以涉险为虑，转且视为乐土。如近日福康安等参奏：文职自道员以至厅县，武职自总兵以至守备千总，巡查口岸出入船只，于是定例收取办公饭食之外，婪索陋规，每年竟至盈千累万。而督抚大吏，辄委之耳目难周，不能详查，于是益无忌惮。兹据参奏，不可不分别严加惩治，以儆官邪，而申国宪）。既嬉其文，复恬其武。匪今伊昔，叛乱屡睹。向辛丑年，昨丙午岁，一贵、爽文，其乱为最（地方文武，既皆习于恬嬉，则文员祗知饱其欲壑，岂复以抚字为心？武员甚纵兵离营谋利，并自总兵以下，各衙门设立四项听差名目，多者三百人，少亦三十余人。存营之兵无几，又岂复以操练为事。以致奸民既得藉口，更无畏心，煽诱愚民，屡形叛乱。其甚者，如康熙辛丑年之朱一贵及昨丙午岁之林爽文，戕官、据城、儹号，竟为罪大恶极）。水陆提督，发兵于外；奈相观望，贼益张大（林爽文滋事之始，水师提督黄仕简、陆路提督任承恩，一同带兵渡海，谓可即时扑灭，不意南北互相观望，遂致贼势日益披猖）。天启予衷，更遣重臣，百巴图鲁，勇皆绝伦。川、湖、黔、粤，精兵万人，水陆并进，至海之滨（上年三月，虽烛于几先，命李侍尧代常青为总督，而以常青为将军，专司征剿，常青究未经行阵，祗能保守府城，不能奋加剿杀。幸天牖予衷，六月内谕令福康安入觐热河，继而常青亦请旨另简重臣来闽。随于八月初，令福康安为将军、海兰察为参赞，带巴图鲁、侍卫、章京等百人，并预调四川屯练兵二千、广西兵三千、湖南兵二千、贵州兵二千，水陆并进，以待福康安至彼领剿）。至海之滨，崇武略驻；后兵到齐，恬波迳渡。一日千里，以迟为速（叶）；百舟齐至，神佑之故（福康安至厦门，于十一日自大担开舟，连次遇风阻回，复在崇武澳守候逾旬。适四川屯练与广西之兵踵至，而风亦转利，遂于二十八日申刻放洋，至二十九日申刻，兵船共一百余只，齐抵鹿仔港。千里洋面，一日而达，其始似觉迟滞，而既渡之后，所向无前，转得迅成大功，信非神灵佑助，何以致斯）。驰救诸罗，群贼蜂拥；列阵以待，不值贾勇。如虎搏兔，案角陇种；顷刻解围，义民欢动（维时贼匪久围诸罗，闻大军既至，亦蜂拥迎拒。福康安、海兰察及巴图鲁等，即日统兵前进，剿杀无算，立即解围。义民等无不欢欣踊跃，出城迎师）。斗六之门，为贼锁钥；大里之杙，更其巢落。长驱扫荡，如风卷箨；夜携眷属，内山逃托（斗六门为贼门户，最为险要，官兵乘锐立拔，随即捣其大里杙巢穴。林爽文胆落，连夜携其家属逃至埔里社、埔尾一带，遂成釜底游魂矣）。生番化外，然亦人类；怵之以威，赉之以惠。彼知畏怀，贼窜无地；遂以成擒，爽文首系（先闻林爽文计穷，即欲逃入内山，而生番狙犷，未必能喻利害，或将逆首藏匿，即难速蒇。预命福康安既怵以威，复赉以惠，生番等果即倾心效命，协同官兵、社丁人等，竟于正月初四日，在老衢崎地方，将林爽文生擒解京，俾元恶不致漏网。可知凡有血气，无不各知自为，顾所以经理之者得当否耳）。狼狈为奸，留一弗可。自北而南，如上临下（叶）。海口遮罗，山涂关锁。遂缚大田，略无遗者（叶）（林爽文逃入内山，势已成擒；庄大田在凤山一路窥伺府城，虑其事急遁海而逃，乃福康安悉心筹画，预命乌什哈达带水师兵丁，绝其去路，而分巴图鲁等为六队，各自山梁挨次排下，四面合围。适值顺风，乌什哈达水师之兵，连樯而进，沿海密布，庄大田逃窜无路，立即就擒，并其头目四十余人，无一脱者。又杀贼众二千余名，又有逃入柴城、琅■〈王乔〉各社番者三百余人，被生番等立即擒献伏诛。于是贼匪一时歼戮殆尽，合郡顿称平定）。二人同心，其利断金。曰福康安，智超谋深；曰海兰察，勇敢独任。