日本国考略

国有礼义而不敢侮，奸宄知吾国有谋猷而不敢发，桴鼓不鸣，金革不试，而天下咸知朝廷之威。举一事而众善备焉，斯与劳民费国而幸蛮夷之服者万不侔矣。生虽斩焉在衰绖之中，然不忍民之罹殃而虑国之纳侮，故敢布之下执事，冀采择以闻，庶小补庙谋之万一，惟执事其亮之。

梓山私议

俊惟倭奴怒悬居绝岛，阻海为堑，万有余里，不特吾中国得其地不足以供赋税，得其民不足以给使令，而置之不治。 （「而置之不治」，「置」原作「责」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 然彼之心亦不欲少强吾土，籍吾民而恣凭陵侵夺之谋也，其所以为边境患者，不过利吾之财与货。窥伺得间，则潜剽掠以行鼠窃之奸，不得间，则佯称贡以馨致鱼之饵尔。上厪圣虑，控制周密，然亦不能保其不我扰者，无他，彼之狡难制而此之法不行也。伏覩皇明祖训暨大明会典，太祖高皇帝绝不与通。太宗文皇帝御极初，始诏许十年一贡，船只、水手、贡物俱有定额，洋洋省谟，古先圣王制御夷狄之道，莫是过也。迩年以来，或比年二贡，或二三年一贡，而贡无定期。船或三或五或至六七，水手或至千有余，而人船无定数。叛服靡常，来否莫测，糜费边饷，日舣舟以待。或一失备，彼之咎不追而此之罪莫赎，噫！可伤也。书曰「无怠无荒，四夷来王」。谓之王者，世一见尔，岂若兹夷之来无定期无定数而反贻中国之戚哉？俊处卑微，有怀无路，伏冀当道借重奏请，申明旧制，移文到彼，限以十年一贡，船止一正一副，水手多不过百，如不及限及踰限而至，即以寇论，人船踰数亦以寇论。仍敕谙兵略，明道义，为德恤。下重臣时谨斥堠，修城堡，利器械，练士卒，习水战，以备不虞。一不戒，即依律例坐以法，有罚无赏，如此则边卫防御有时，边氓供费有度，既不失王者示无外之意，亦不使狡夷纵不恭之谋，中国圣人之颂作，而九重东顾之忧永殄矣。

○防御略

箕子衍八政，以食首于师，孔子答为政，以食先于兵，盖食者军之资以生者也。故鲁人郊逐峙乃糗粮，萧何守关不绝粮道，欲军之用而不足军之食可乎？国制于各卫所置厫仓，及时征收，月不过五，对册审年貌，见名给散。其缓催、包揽、虚出，其克减、冒支、代领者，俱律有罪，职是故也。今弊滋甚大，都犯此不坐以法，曷以令下？

孙子曰：「善用兵者求之于势，不责于人，故能择人而任势。」国制每百户下旗军总一百一十二名，各随所长以任役使，其役占、买闲、逃营、越城居住、从征违期，俱律有罪，制甚密也。今军皆不及正额，且类多前弊，而差遣人甚不平，何望其得实用乎？为今之计，莫若听令所伍空闲精壮余丁照依先年权行事例，愿充军者，辏补正额。选择平素在海营生者出海，终身不易。年老残疾，就将子侄顶补，庶人人皆习水性而熟于操舟。耳聋视远，身重守静者瞭哨，妻子同住，庶人人以斥堠为家而朝夕不离。召募投充及异姓顶补者，更调远方贴守，妻子亦随住，终身不易，必不至朝去而暮回。余仿此立法，则人各有役，役各有用，而无虚糜不胜之患矣。

王公设险，所以守国，故为哉。是故靖内而攘外，以选将为要。

孔子曰：「以不教民战，是谓弃之。」诸葛武侯曰：「有制之兵，无能之将，不可败也。无制之兵，有能之将，不可胜也。」故国制凡月九操，其不操练军士，纵放军人歇役者，律有罚，法甚严也。承平日久，视练兵为等闲，卒然遇敌，犹之驱羣羊而搏猛虎，何怪乎其不格哉？是必照例出海者操于水，守城者操于陆，月阅之九，务俾五官不谬，五教不乱，夫然后以守则固，以战则克。

器械不利以其卒予敌也，故鲁侯誓师必先之治戎备，杜预平吴犹不忘乎缮甲兵，其知将兵先务之急欤。国制在内有兵仗局之所造，在外有府州县之岁造，而造作不如法者有罚。岁时阅兵，必简戎器，而腐敝不坚利者有罚。兹欲防夷而不利其器械可乎？必缮谷乃甲冑，敿乃千，严俾卫乎身者无敢不吊。备乃弓矢，锻乃矛，砺乃锋刃，务俾攻乎人者无敢不义。夫是之谓有备，有备无患。

弧矢之利载于易，雇辂之贡着于书，自古圣王所恃以为威天下之具，而杀人于百步之外者，莫弓矢若也。故司兵法以弓矢为长兵。国制以骑射步射为长技，而练兵武举皆以之较胜负。 （「而练兵武举皆以之较胜负」，「举」原作「与」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 但各执所事，长于彼者或短于此，谓之兵则可，谓之长胜之兵则未也。尔见逃夷出港，舍火铳火鎗，虽惟弓矢为宜。为今之计，莫若不分鎗刀旗鼓，把铳手兼令习左右手射，敌近则短兵以制，远则长兵以射，远近皆宜，左右皆便，而人人皆有用之兵，无患平倭奴之不恭矣。

朱买臣治楼船而破东越，河间王治舟船而平江陵，盖水战东南长技也。故国制濒海卫所俱置官哨船只以备倭奴，但奉行者虚饰美观，少遇风色，不便行使，递年走报声息，多赖民船。为今之计，莫者少更无益虚花之制，务求坚便实用，每官哨船，增置小划船或三或四，有事则令与大船夹战，无事则合傍大船，樵于山，采于涂，渔于海，以赡器械修补之费。

条例听哨沿海居民军桅船只附近破紫、捕鱼， （「条例听哨沿海居民军桅船只附近破紫捕鱼」，「海」原作「船」，「鱼」原作「于」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 不惟边氓便于生理，声息便于走报，有事便于夹战，抑且使彼疑惧纠聚为非，亦备边万一之助也。

●日本国考略补遗

国朝贡变略

洪武二年。遣使赵秩谕日本来贡。是年差臣赵秩使日本，泛海至析木崖， （「泛海至析木崖」，「析」原作「折」，据明史卷三二二外国三日本传改。） 关者拒秩，以书达王良怀，始延入。谕以诏旨威德，责其不臣，王曰：「吾国虽夷，遐在扶桑，未尝不慕中国之化。昔蒙古戎狄莅华，而以小国视我，乃使赵良弼訹我以好语，初不知其觇国也。既而发水犀数十艘至，一时雷霆风波，漂覆几无遗类，自是不与通者数十年。今使得非蒙古良弼之云仍乎？亦将訹我以好语而袭我也？」将刃之。秩徐曰：「圣天子生华帝华，非蒙古比，我非良弼之胤。尔悖而杀我，祸不旋踵矣。」王气沮，下堂延秩， （「下堂延秩」，原缺「堂」字，据明史卷三二二外国三日本传补。） 礼遇有加。贡物，遣僧九人随秩奉表称臣入贡。

五月，夷寇掠温州中界，永嘉青岐、东鹿等山，辽、闽、浙等处咸设备倭重臣。

五年，遣僧祖阐、无逸往宣教，谕其来贡。太祖皇帝谓刘基曰：「东夷固非北胡心腹之患，犹蚊蚤惊寤。自觉不宁。议其俗尚佛教，宜选高僧说其归顺。」遂命明州天宁寺僧祖阐、 （仲猷） 南京瓦棺寺僧无逸 （克勤） 往彼，化其来贡。将行，天界住持四明宗泐 （季谭） 赋诗饯别。 （「天界住持四明宗泐赋诗饯别」，原无「明」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） （诗云：「帝德广如天，圣化无远迩。重译海外国，贡献日赀委。维彼日本王，独遣沙门至。宝刀与名马，用致臣服意。天子全其衷，复命重乃事。由彼尚佛乘，亦以僧为使。仲猷知心宗，无逸写经义。二师当此任，才力有余地。朝辞阊阖门，外宿蛟川埃。巨舰扬独帆，长风天万里。如鲸下敢骄，冯夷数驱使。沧茫熊野山，一发青云际。王臣闻诏倈，郊迎举欣喜。时则扬帝命，次乃谈佛理。中国师法尊，远人所崇礼。况兹将命行，孰有重于此。海天渺无涯，相念情何已。法天善自持，愿言慎终始。」） 持献于上，圣览俯赐和之， （诗云：「尝闻古帝王，同仁无遐迩。蛮貊尽来宾，我今使臣委。仲猷通洪玄，倭夷当往至。于善化凶人，不负西来意。尔僧使远方，毋得多生事。入为佛弟子，出为我朝使。珍重甫泉轻，勿失君臣义。此行非翰海，一去万里地。既辞释迦门，白日宿海涘。艨艟挂飞帆，天风驾万里。平心勿忧惊，自然天之使。休问海茫茫，直是寻根际。诸彼佛放光，倭民大欣喜。行止必端方，毋失经之礼。入国有时斋，斋毕还施礼。是法皆平等，语言休彼此。尽善凶顽心，了毕方纔已。归来属拂尘，见终又见始。」） 臣学士宋濂恭跋， （略云：「天宁禅师祖阐，以高行僧召赴京，与无逸诏使日本，不得鲸波之际，毅然而行。上壮之，赐以法器、裈衣之属，令太官进享于武楼下，且谕『其国敬浮屠，喻以善道设化。』宗泐赠诗， （「宗泐赠诗」，「赠」原作「赐」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 圣览赐和，首言王化无遐，一视同仁，次宣善道，庶契西来祖意，再言经涉海险，勿忘君臣大义，次言平等法行，无异彼此，使毕言旋，方尽始终之义，其丁宁反复，不亦至哉！阐等自翁州启擢，五日至其国境，又踰月入王都，馆于洛阳西山精舍，一遵圣教，敦演正法，无非约之于善，听者耸愕，以为中华禅伯，函白于王，请至天龙禅寺， （「请至天龙禅寺」，「至」原作「王」，「龙」原作「请」，皆据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 乃梦肉国师道场名利也，阐以无上命，力辞之， （「力辞之」，「辞」原作「辟」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 且申威德罔间内外，所以遣使来之意。王悦，命总州太守闻溪同僧等奉方物具表称臣来贡。上喜，赐阐白金、文绮，宠遇甚隆。」） 为之刻石。

十二年，遣使贡物，无表文，发三边安插。缘无表，以其私贡，不纳，发云南、川、陕安插。

十三年，遣僧入贡，亦无表文，仍发三边安插。

十四年，遣僧入贡，表有前来姓氏，悉放还国，通前二次取赴京，宴赏赐归。

十五年，遣使归廷用等入贡，时明州备倭指挥林贤交通枢密使胡惟庸，阴遣宣使陈得中设计擒廷用归贡船，为寇分其赏赐。移文中书奏其失，以林贤责贬日本。

十六年六月二十八日，船一十八只寇金乡小濩寨，时温州平阳所守备把哨官军敌退，剿寇首五颗。

十九年，胡惟庸伪使取回林贤。林贤谪流日本三年，胡惟庸暗差庐州人李柱伪充中书，使彼取回，林贤就借其精练甲兵百余名，使僧如遥诈称朝贡献巨烛，内藏火药兵器，意怀不测。比至，胡惟庸预以不轨事露被诛。倭兵至，发云南守御。是年十月二十□日林贤典刑。祖训曰：「日本限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令，故不兴兵致伐，着为训章，绝其往来。」

二十六年八月四日，船七只寇小尖亭。

二十七年二月六日，船九只复寇小尖亭，时金乡卫官军敌获一艇，俘解官。

三十四年九月二十四日，船六只寇蒲岐所茅砚山及水东、黄华山等处。

永乐二年四月十八日，船一十八只寇攻穿山所。复应招来贡。是来，太宗文皇帝命太监郑和等兵船十万往四夷诸番招抚入朝，日本先百番来贡，并擒献犯边贼人二十余名，就命来使治以其国之法，于鄞手界乡萧皋碶筑灶，令一人执炊，一人上甑，尽行蒸杀。使归，敕奖甚隆，给与勘合百道，以次为序，定为十年一贡，正副使等人毋过二百。如或定限过期，人船踰数，夹带刀鎗，违例越贡，并以寇论。尝命佥都御史俞士吉 （字用真，象山人。） 使日本，赐金印锦诰，间封国王及诏其国之镇山曰「寿安镇国山」，御制勒石。

九年，三宝太监王进使日本收买奇货。王进领命至宁渡造舟，选壮士顾通等号大汉将军诣彼，延礼甚雅狡，欲阻回，因得支港而返。

十年正月一日，倭船十只寇攻楚门，时盘石出海官军获一船并首级解官。

十五年正月一日，船三只寇沙圆所。十五日，又船八十四只寇松门卫，时调盘石官军迎敌。十九日，寇金乡壮士所及平阳岐山。

十七年五月十一日，寇辽东。

二十年十月，寇象山。象邑丞宋真持竿飞步杀贼，儒学教谕蔡海骂贼。

宣德元年，日本遣使来贡，人船逾数，刀剑过多。上谕使臣今后贡船毋过三只，使人毋过三百，刀剑毋过三千把，多皆违禁。

七年，如数来贡。

八年，日本王源道义卒。上命太监雷春、少卿潘赐等出使垂吊。

十年，日本王遣使具贡物谢恩。

正统四年五月八日，寇大嵩所，扬帆不举，纵贼逃生。

七年，船九只来贡，朝廷虽责其越例，亦容之，以致柔远之意。

十一年六月十八日，寇海宁乍浦所。十月，寇壮士所。

景泰六年六月一日，船十一只寇健跳所，城坚固守，不能入而去。

成化二十年六月，遣使周玮等来贡。

弘治八年五月，差使臣寿蓂等如数入贡。

正德六年，遣宋素卿、源永春请祀孔子礼。宋素卿为正使，名纲司，同副使源永春求请祀孔子仪注。廷议谓中国圣人不当为夷狄亵渎，不允。鄞民宋澄首称素卿乃其族侄，因与夷使交通。买卖折本，将伊填去。镇巡奏闻，悯其专使，容放回，令传与国王效顺中华，共享太平无疆之福。

八年，遣使僧桂梧等如数入贡。

嘉靖元年三月，僧使宗设、使人谦导等三百余人，船四只，称贡至鄞。四月，使僧瑞佐、宋素卿等一百余人，船一只，亦贡。及称辩勘合，谦导等遂挂甲征杀瑞佐等。得奔逃活者，上令造舟赐放还国。