晋江县志道光本

雨鸟鼠，久而不能剥也。施炮之所度，火力所到，而高下损益之。临漳门潮河远上，绕城西北，旧有闸口，以时蓄泄便民载鱼米人城。湮塞圮坏，从士民请修复之。河水淡且不涸，溉锦墩、泉山、福安田千余顷。右半里许，诎一雉，有潮汐涨啮之患，令水师运滨海钜石，议筑翼城扞之。凿堑沟，圆折以杀其冲。规模详备，百堵俱兴。当夫役繁困，辄躬行慰劳，犒之牛酒。虽劝输不继，未敢轻议罢役。卖马毁器，助金钱，藉草千束，织寝荐为之御寒。渥以姜汤，施良药，救疾民。怡然如治家事。勘阅之始，覈直万金。劝省试，杜破冒，故费半而功倍之。乡先生雅意急公，众心有成，迄以竣，縻白金五千八百四十三两。观者讶其俭而疾，谓神物冯之。既而登清源绝顶，回视其下，纡曲如练丝在筐，殆俗传鲤城者是。因命工绘其图，形势广狭，堞楼度制皆肖。郡人以是役有三善焉：讲于农隙而民不劳，一；会海氛他适，闲暇修内事，二；中际伏腊还而罢之，冬燠如春，无烈风淫雨沾裳涂足为苦者，三。城既成，复属绅士耆老于南门之楼，巵酒为寿，讌而落之。爰追始事之艰难，勒石以志，此碑在东门第一重城外北畔第五间店后。康熙三年被水，四年重修。窝铺再增高，厂改为九十有四。敌楼六处，炮台十二位。十七年，海寇围城，德济门一带颇多坍塌。知府张仲举、知县沈朝聘重修。雍正九年奉旨修葺，后又多圮。乾隆五十八年，邑令张炳奉委重修。兹复圮坏，现署府宪袁□又请修，于客岁庚寅年。腊月二十五日才兴工，本年四月刘府回任，续修之。

叙池

叙城，先子城而后罗城、翼城，溯所始也。叙池，先罗城外濠，而后子城外濠，重所归也。而于城中支沟，先子城以内，而后罗城以内，则又自源而委顺水性也。详见下。

罗城外濠　环绕罗城，广六丈，深二丈余。三面通流，潆洄如带。独东北一隅，磐石十余丈。地势高仰，潮不能通。南罗城旧在镇南桥内。即今南门桥头近泮宫处。桥跨南濠，直东抵通淮门。直西抵临漳门。元大德间，宣慰司札刺立丁重浚。〔庄弥邵记〕泉本海隅偏藩，世祖皇帝混一区宇，梯航万国。此其都会，始为东南巨镇，或建省，或立宣慰司，所以重其镇也。一城要地，莫盛于南关。四海舶商，诸番琛贡，皆于是乎集。旧有镇南门，门之外有河，跨河为桥。流东西，贯直南，并受潮汐，岁久湮阏。有力者占为园池亭榭，以便娱乐。前太守真西山，虽尝开修利，未尽而中辍，今又八十年矣。皇帝飞龙之六载，省并江浙，立宣慰司，行省右丞札刺立丁公领使司帅府。视事以来，曾未逾时，政通人和，百废俱兴。既重修泮宫，因慨其地之卑湿，盖由城河之不通；且薪米之负运良艰，粪壤之邱积无所。每值淫潦，深厉浅揭，连以旬浃，非惟有妨生理，亦致湫底之疾，邦人患之。公乃忧民之忧，锐意疏浚，军民官董其工，始事于二月初八日，至于二十九迄成。材售直，工给资，农不夺时，民不知役，皆公之指授有方也。河面阔如旧，深视昔更三尺余。南门桥鼎建崇楼，仍匾“镇南”。潮流参错其冲要，渔歌响答于闤阓。吞吐溟渤，雄视东南。望之如垂虹，登之如骑鲸。云栋飞辇，星河影转。非公器宇襟度，畴克臻兹？邦人士大夫请记之。弥邵载惟典谟九叙，无先于平水，故曰：万世永赖，正恃乃功。然则公今日之伯禹也。我泉亦永有利赖，当与禹功相并不朽，勒之坚珉，宜矣。至正间监郡偰玉立南拓罗城，而镇南桥壕东西相抵者，悉砌以石，遂为城内壕矣。今惟漳门外，遶西而北，而东，而南，抵通淮门为旧外壕。其自通准门，南遶德济门，过南薰门之半，乃拓罗城而浚之濠也。又自南薰门之半，西距临漳门，则濒江无濠。嘉靖三十八年，守熊汝达重浚外濠。四十二年，兵备佥事万民英又浚之。深阔可通舟楫，潆洄汪洋，殊增形胜。惟仁风门抵朝天门桥下，当拓城时，首尾筑剑脊坝。以堤内水并无版闸启闭之设，濠水时溢，然蓄泄有节，可不为灾。万历二十四年，有请决剑脊坝引濠水以溉田者，壕始涸。此条只依旧志。以工三条改订。盖旧志叙子城外濠桥名不备，而语多错。叙子城内支沟五、外支沟六，亦有遗漏。其言坊者，犹今之言境。如通淮坊、师模坊、中和坊、聚奎坊、帅节坊、熙春坊、文光坊、执节坊、宣明坊、画锦坊、忠厚坊，多街里之名，非如今石坊也。至所云埔尾、坑头、五塔庵、新睦宗院、旧睦宗院、泗洲塔、素景门等，迹无可验，名亦失传。胪列纸上，直似画饼。今据现时桥宫街巷之名叙之，而以旧志古名附辨条下，较易寻省，并补其所未及。

子城外濠　改订。环遶子城，广深丈余，濠皆有桥。北曰泉山。据在泉山铺示现庵前，桥存濠塞。按过东水路从庵内后壁穿出，经白狗庙后出弥勒宫左，再伏其势，从府城隍照墙外接梅花桥，但水路已断矣。迤而东北，曰梅花。此桥旧志失载。在广平仓口，桥畔有小宫两：面向北，祀佛祖；向南，祀泗洲佛。向南数百步，从小涵透至霞田池下河乃接迎春桥。其正东，曰迎春。在行春门外，近里美巷口，桥濠俱不存。按此桥向北水关，现在相公巷中，营守备署门路内。向南水关，在鹦鹉山窟。嘉庆九年浚沟，向窟水关尚存。又迤而东南，曰登瀛。在桂檀巷尾，伯府庭头，佛祖宫前。宫直跨沟上，水从鹦鹉山窟穿承天菜园，乃至此桥。下用横版？上用小版直铺，行者不悟，然宫后沟甚显明。迤而西北，曰坂仓。“坂”俗作“板”。非。在裴巷东，新街西。(旧作驿巷西，非。)清军驿前，桥存，濠塞。按：自泉山桥至此，沟路已失，居人谓水势从花山涂窟而来也。其正西，曰肃清。在肃清门外，井亭巷口。桥、濠俱存，但为民居压塞。又迤而西南，曰放生。在梦果巷尾，真济宫前。宫直跨沟上。旧志谓自此遶东，过崇阳门外，人通淮坊，当是出梦果巷口，下入小泉涧巷，过登贤桥宫后，宫直跨沟上，宫口有双塔。由傅池亭出。今清源书院口下一桥，入书院，池透至登瀛桥，而后由登仙桥即离井桥。出通淮门也。但旧志注遶东之道己失。放生桥水，直趋罗城外濠，指镇南桥濠。则自西南放生桥至东南登瀛桥一带，遶东过崇阳门外之濠，已不可考矣。若自临漳门至通淮门一带，大沟则旧罗城外之濠，非子城外之濠也。想既有旧罗城之濠，则子城外之濠可省耳。万历志有东南曰通淮句，固误。乾隆府、县志已辨之。然尚云放生桥水遶东折南趋府学池，又东过光孝寺，亦错。盖崇阳门外去府学池尚远。既遶东不应折南，且光孝寺自明嘉靖间已移在承天寺内，西偏两进皆实地无濠也。

子城内支沟　改订。威远楼前，东西有两大井。一在生韩古庙边被围店内，一在对面。双门前外，东西又有两大井。一在四科亭前，一在多士坊北。外两大井之旁，两沟夹行而南。旧志有直趋崇阳门外句，误。东沟从东街头四科桥起，集南街左坊诸巷之水，如玉屏巷是。凡南街左右诸巷口内数步，皆有小桥。到镇抚巷，折东入洋下沟尾，今镇抚南及沟尾、下沟俱存。折南为登贤桥，在承天巷。又东经傅池亭，出书院口桥，注登瀛桥。西沟从西街头文锦桥起，桥在造士坊西，多士坊东。集南街右坊诸巷之水，如奎章巷、通政巷、圆石巷是。到奎霞巷口镇抚桥，桥跨崇阳门内大街之中。旧志小注云“在良二千石坊北”，是也。东折与沟尾下水会，同归登贤、书院，登瀛三桥。旧志于东沟云：折洋下沟尾，越承天菜园，则西沟既会于沟尾下，亦当越承天菜园矣。皆误。盖越承天菜园者，乃自鹦鹉山窟至登瀛桥直下之水。非自登贤、书院二桥至登瀛桥横过之水也。又北詹厝巷口、南邱厝巷口相对之西，有桥，南循元妙观之西，至观前外横巷，与县前东沟相会。此条即旧志所云，又中和坊东之车坊沟，循开元观旁(开元观即元妙观)，经豆腐巷，趋沟尾桥是也。今车坊已无迹。小注云“即今前田巷口”，亦误。盖前田巷无桥。桥在詹厝、邱厝两巷口相对之西。其云“经豆腐巷”，又误。盖经此巷者，乃县前东沟也。又县前东沟自观东巷、辑和、五邑坊内桥起，循巷左而南，折观口东偏，一桥经豆腐巷，此巷无路，今名无尾巷。至观前外横巷，与观西之水相会，乃同注于登贤桥。此条即旧志所云，县前东沟，自帅节坊南循元妙观而西折，南经登贤桥，与沟尾会，是也。然此条至观前外横巷，即与观西水相会，不待经登贤桥。以后且于观西水之趋沟尾桥；于观东水云经登贤桥，似有两桥矣。实沟尾桥即登贤桥也。又西街帽巷口有桥，在会魁坊内。南入帽巷，由奎章巷北会南街之右沟。此条即旧志所云，谯楼内沟折而西，入贡院，南经帽巷，转员石巷、熙春、坊尾，折而西南，经仕曹巷至放生桥，与子城西濠之水会，是也。然小注云贡院在晋安驿，驿内巷所谓水折辛兑者是。今直出双门前，不西折矣。是源已不从谯楼内来。居人谓水从新街出，半入帽巷，半入仕曹巷。入帽巷者，出奎章巷北；入仕曹巷者，乃直至放生桥也。但入仕曹巷者，肃清门内大街中无桥耳。又按子城内支沟，志云五条。据今皆注于桂檀巷尾登瀛桥。虽古帽巷一条注子城西南外濠之放生桥，亦终归此桥。而旧志皆云入府学池，及复云其道已塞，恐误。盖本无其道，非后始塞也。乾隆府志：子城内沟即八卦沟也。《闽书》：古时以八卦瓶埋置于先天方位，至明弘治十一年，御史张敏开城中沟，于西南隅掘得大磁瓶。上陶巽字，盖取其方位之相配，非凿沟如八卦形也。按万历府志及《闽书》，皆何镜山所纂。再查《闽书》，明言此瓶得于西南先天方位。惟万历志既言西南，又言后天，则后字错耳。县志古迹不知其误，因有后字竟改为东南，则与《闽书》及乾隆府志相反矣。然云在惠民局东邻之家。查公署部医学，旧在谯楼西偏，为惠民药局。洪武十八年改为学，寻移于崇阳门大街右。既云崇阳门大街之右，则在西南先天无疑。后万正色《浚沟记》亦作西南先天，与《闽书》符。第不知四子城门之中以何处定罗经耳。

罗城内支沟　旧作子城外支沟六。尚有遗漏，今改订。一东北隅本厅街，及湖坝顶等水，经一峯书院桥注杜厝池，出北门水关。此条新增。一前营庭广平仓水心亭内、中营街后，营前导水，或从大沟墘或从东门沟墘，同注于十一版、七版，六版三桥，出东门水关。一行春门前、县学前之水，直趋东门内桥在戊子元魁坊内。转北注十一版等桥，出东门水关。以上二条即旧志所云东北隅之水，经执节坊，会左右诸沟之水，出大街，与县学前之水，并趋埔尾、坑头，转五塔庵，南连通淮门是也。然左右诸沟，不知指何左右；而东北隅之水，亦无出大街至浦尾、坑头。五塔庵无有知其迹者，惟水至东门兜，向北出水关。其稍南者，则随地势散人通淮耳。一西北隅之水，随地势注何厝池，即巡按何承都之池，俗呼护厝池。出义成门北水关，或出西门内桥，南注于田。此条即旧志所云北部以西，新睦宗院诸水迤西南行，经泗洲塔入素景门，旧壕出城下水闸是也。然新睦宗院已无其迹。志中小注谓塔亦废。素景门疑即义成门。旧濠则西门内桥是。但西北水既入西门内桥，已是南行，何以又向北出水闸？盖此水闸，在义成门北，不在义成门南也。抑古之水关在南乎？一奉圣宫前大街，有桥从奉圣宫边南行注于田。此条新增。一旧志云奇士界，小注在开元寺西北。宋太宗称刘昌言曰“卿东南奇士”，因名。又分奇士东西界。东西二沟，连宣明坊诸水，小注坊在五塔巷。悉趋西池亭。小注在今西门菜园下。池旧为留从効洗马池。后留正筑亭池上，水之故道已塞。今诸水皆归西门桥沟，经五通庙，绕至临漳门，出水闸。按：今奇士宫在台魁巷，居开元寺之东，不在西北。开元正北大寺后称华仕铺，开元寺西北称曾井铺。出至大街为孝感坊，巷皆不称奇士界。所云东西二沟，亦无其迹。其去五塔巷、宣明坊尚远，至洗马池、西池亭、通庙，皆无知者。惟甘棠巷尾菜园内有丈余小池，俗呼师姑池，不称洗马池。甘棠、五塔两巷之尾，有应魁宫，无五通庙。且五塔巷之水，亦不悉趋此池。按旧志所言，不可考。今若以台魁巷、孝感坊巷为奇士之东西界，则大势台魁巷水归旧馆驿巷口。大街桥、孝感坊巷水，折西归奉圣宫边。大街桥其自孝感坊内起，至开元寺口。大街南北两沟，则东流至开元寺口井，南折入新巷。若甘棠、五塔两巷水或注菜园，或出水闸，随其地势，不可定矣。一甲第巷内宫前左畔小沟，折北出大街，会东流水，至开元寺口宫前右畔。以下经西牛、望月、赵厝、园前，即旧志所云旧睦宗院沟，在傅忠简居第之西者是。折塔仔下，经玉霄、绛宫，会龙头山、崎头庙等水，或出铺仔巷桥，或出留先生巷桥，皆注旧罗城外濠，出临漳门水关。此条即旧志所云旧睦宗院沟，分为二，一南流与积善院西诸水合；出城下者，是今积善院，已无迹。而万历志积善院作积善崎，或即今之崎头庙乎？一开元寺口大街井前有沟，从新巷右穿入居下，经古榕宫后，至桥仔头傅府。稍北之水，从新路庭来会，同趋古树下石狮王水来会，过金鱼巷尾，注旧罗城外濠。注濠处近叠芳桥。一旧舘驿巷口大街有桥，从驿巷右穿入居下，经古榕宫前，至许厝庭尾，与新巷水会古树下，同注旧罗城外濠。此二条即旧志所云旧睦宗院沟，一北流，会画锦坊东诸水，趋上防沟，与西郭开元寺前及忠厚坊沟，皆趋古树下，经城南菜园折东，入府学池。及小注谓画锦坊在三朝元老坊边，忠厚坊在水陆寺两旁。左旁即井亭巷及旧馆驿之水，至古榕宫前与右旁会是也。然画锦坊、忠厚坊，今亦无知者，而水陆寺已废。但有池在新港之左，旧馆驿巷之右，从驿巷小船亭内观之，可见与井亭巷无涉。井亭巷之水直趋放生桥。此二条皆于近叠芳桥处，注旧罗城外濠也。一崇阳门外东沟，又集南街左坊巷之水，如小泉涧、大泉涧各巷口内小桥者是。过泮宫门内，出镇南桥。一崇阳门内外西沟，又集南街右坊巷之水，如梦果巷、壮府巷、金鱼巷各巷口内小桥者是。直注于镇南桥。二条旧志不裁，新增。一府学泮池，通明伦堂池，从尊经阁前，过百源川，注璐霞沟而止。一田中央水，过田中央桥，注舍人宫桥，及兵马司桥。一南薰门水关，潮水从鹊鸟桥旧名通粜桥。入过马坂巷八兴桥，转亭前街花桥，真人宫直跨其上，保生大帝宫在其旁。折北过通淮桥，通淮桥即通远桥，在涂山街头。胭脂巷口。入府学前桥。此条旧志不载，新增。一义全宫前有沟；广三尺余，深丈余，向西出五堡城头，向东注南教场铳池，向北注花桥，但向东向北水路已塞。此条旧志不载，新增。义全宫内有《浚沟记》附载部末。又排铺街有文相桥。桥左有文相宫。即祀文天祥，桥以此得名。桥之东西，皆无水路。居人谓，两边皆筑石如城。其地称溪亭铺。想未拓罗城时，有溪水经其下，今则为陆地矣。此桥既无水路，城池图不载。旧志谓：子城内支沟五，是矣。谓子城外支沟六，则未备。且当云罗城内支沟，不可但云子城外支沟。故补订如右，凡十六条。至各街巷多有沟须，随其近处大沟归注，不可殚述也。

万历府志：罗城、子城内外濠沟，如人之一身，血脉流贯，通则俱通，滞则俱滞。唐太和中，刺史赵棨于郡城东南，开天水淮，以肥沃南洋之田，与郡城外濠相距。乃民家傍濠沟而居者多填委粪壤，以致湮阏，而跨沟为屋者尤甚。宋治平三年夏六月大雨时，通淮濠塞水无所泄，坏民屋数千百家。越二年，郡守丁竦穴城为门，以通天水淮，疏东南潢污，纳之外河，自河而注之江。郡城诸水，皆趋巽方，吸潮汐，环学宫而东之，与光孝塘塘即今田中央，其寺移在承天寺西偏。合注于通淮水门。未几，而填阏不可间。光孝塘半鞠为蔬场，与通淮隔，潮汐弗通。支沟滥溢，多趋承天菜园甕门。余或潜窦城下以出，不复循故道矣。绍兴十八年，守叶廷珪仍辟通淮门引巽水入。语人曰，今通此水，十年后当出大魁。至期，梁文靖公克家果魁天下。后复塞。淳熙间，守林枅尝浚之，又复塞。嘉定间，守真德秀命五厢居民开浚，打量官沟共五千二十有九丈，民沟三千丈。凡沟在官地者官任之；在民内屋者自浚。虽民居寝室庖溷搜剔不留，仍弛民房租而惩其不率者。郡人王君显为作《决渠颂》。越三祀，又湮塞如故。明弘治十一年，御史张敏重清沟之可见者，仅三千余丈。嘉靖四年，知府高越复大浚之，潮复入通淮门，而临漳之潮亦通。嘉靖三十二年，知府童汉臣浚内外沟河。〔蔡克廉记〕按志：郡河二支，一自临漳门循之通淮门，一自南薰门达于通籴、通远、镇南诸桥。故通淮河塞，宋守丁竦疏凿，以通江潮，便于舟楫。绍兴十六年，守叶廷珪再辟治之，通淮之舟可抵州学前。曰：此门之水，当后天巽方之位，十年后必有大魁。至期，梁文靖公克家果状元入相。其郡城四门桥六：曰迎春、肃清、泉山、通淮、坂仓、放生，(止叙六桥，尚未完备。通淮二字，亦误。当云：东迎春、西肃清、北泉山、东北梅花、西北坂仓、西南放生、东南登瀛，共七桥。其正南内河桥已无迹。至镇南桥，在内河之外；通淮桥，又在镇南桥之外矣。)皆为内河。而环子城者，子城内支沟五，相传为八卦沟。城之外支沟六，循趋于罗城外濠。而宋志谓诸沟率皆锺州学池。淳熙，守林枅尝浚之。嘉定守真文忠公又浚之。大抵沟河、池濠相为表里，而要于庠校人文有关。或谓郡清源山嵯峨，属火，在得诸水制之。夫凿诸水以制山，引巽水而入城，固皆堪舆家语。然水火五行之理，阴阳八卦之位，儒者之学，亦不若是。河沟于郡城，犹人身之血脉，文忠不云乎：宣畅则安，阻滞则疾。古之明王，务谨沟洫坊墉之制，非无以也。人文之先，以魁天下，其止于甲第簪缨而已哉。文者，经天纬地，必有孔孟之儒术，必有伊周之相功，然后谓之经纬文章。而设诸水道，经纬不明，脉络不通，何以成人之文乎？嘉靖乙酉，高守越尝复开浚，一时潮汐引吸。亡何，有戊子辛卯之盛，彬彬然至今荐以文魁，显非地利人文之徵欤？岁久，填阏如故。癸丑，童汉臣由南京刑部郎中来守兹郡，予适承乏南院，以是告侯。侯至，首以兴复为己任，诸贰属各分董责之劳，疏导搜剔。居民人人自力，豪强不敢不率令。于是通淮临漳之潮，支沟河内之水，津津然纳之学池。所谓文明之应，状元宰相知必有复出者，又安知无孔孟伊周之道德事业，与吾郡山川并辉千古。其于人文，不亦徵乎？往者故道陻噎，支渠滥溢淫潦，数为民患。自斯工成，而折转市巷，无顷刻停注之水，商买士女不病蹇裳，即是而思侯之利民岂浅浅欤！文忠公经画条具，犹尝慨曰，沟浚而河未治，以俟后之君子。历数百年，乃童侯一旦兼浚而并兴，非文忠之后君子耶！载考郡乘，外濠之水环罗城而会于江，潆洄如带。自昔陆徽学、曾元枢诸公，盖拳拳焉。承平二百有余年，晏然无警。迩来海氛不靖，声摇闽峤，设险之防，斯不容缓。然则金城汤池之固，其尚在郡侯哉！郡侯函请予记，诸校官又来请。予寡陋何以答诸君，而山川人文不得辞者，遂次其本末如左。后之君子兴起斯文，庶几有考于斯。隆庆二年，知府万庆又大浚之。创临漳、通津、迎春三水门，置板闸启闭，设夫看守，听小舟往来。〔黄养蒙记〕郡城之南为大江。上接属邑诸溪，下通巨海。城内澌凿长河，股引海潮。一自临漳门而入，一自南薰门而入，一自通淮门而入。潮水时至，皆逢于郡学之前，而通淮之潮，其入尤为最先。皆可以通舟楫，民称利焉。按郡志，河旧在郡城之外，为城外濠。元至正间，监郡偰玉立南拓罗城，今遂为内河。约沟砌石，东西相距数里许，夹河皆民居矣。城之内，又有八卦沟，以泄市巷泛溢之水。有放生、肃清、坂仓、泉山、行春诸桥，势相联络，疏沟水以入河。大率城郭诸水，与长河皆相为委注，而会归于通淮，以出于江。通淮之水，则自东南入，与临漳南薰水会。说者谓，当后天巽位，巽东南也，万物洁齐之方也。宋绍兴中，郡守刘子羽尝于学宫凿河浚池，以通巽流；叶廷珪仍辟通淮水门，引巽水入城。尝语人曰，今通此水，后必有大魁天下。已而梁文靖公克家果应其期，以状元拜相。则此河之浚，于科第人文尤有关，非徒为民利已也。嘉靖间，郡守高侯越、童侯汉臣，尝再浚之。然止疏内沟停蓄之水，而外潮竟淤不入。先是河于关外断以积石，盖昔人为防御之备，后遂无开之者。而居民日稠，汗淖日积，以故外水不入，内水不出，雨水时至，沟濠衍溢，民咸病之。隆庆戊辰，适灵湖万侯治郡之三年，民既大治，乃致郡坠典，锐意修复。而尤究心于是河，以白于兵宪心泉苏公。于是苏公方练兵抚民，留意封疆，深然其议。而郡丞丁侯一中、别驾潘侯璘、晋江令罗侯名士实相与赞助之。于是，撤积石以通江，决壅土以入潮，而各于门内设水关，置闸板，以便防守时蓄泄。于是临漳、南薰、通淮之水，复其故迹而潮之抵于郡学者如昔矣。侯乃定为启闭之期：自初三至初五，自十八至二十，皆海潮盛长之候。每是日，皆辰启未闭，以通舟楫。盖月开关者二，为日者六，余不得擅启。而扃钥守视，则以属于卫所之官。