晋江县志道光本

先贤于西祀之庠，盖孔氏所谓天下之大教也。夫春、夏、秋、冬，弦诵诗书之备法，笾豆、簠簋、钟鼓、管磬之备物，步趋周折，登降揖让之备文，其为教也，人人之所共知。乃独谓既没之祀，为足以教天下也。兹其故岂易言哉？人情激于有所触，而怠于无所劝。彼其旌别于宫墙俎豆之间，能使闻且见者艳羡而兴起焉，是激劝人心之大权，而殷周之典所以为备也。我国家稽古定制，庙学中设乡贤祠，将择其德业学问卓为仪表者而祀之，即古瞽宗西庠之遗规。顾甄檄甚严，法私相袭，既非所以明祀典之重，矧有旷世贤哲翘然挺生于兹世，上之有功于圣经，而下之有关于风教者，讵可概以常典施之哉？某自少时辄闻吾邑有陈紫峰先生者，今世名贤也。先生潜心理学，博综经传，而尤邃于《易》。尝从虚斋蔡先生问业，蔡先生特所奖许。每剖析疑义，冥探奥窃，必于先生焉证之，若程门之杨中立，朱门之蔡元定也。诸所著述，咸足羽翼传注，而发其所未发。至于弃官顾养，再征不出，飘然逍遥于物外，而不知有可慕之禄爵，尤为足以立懦而廉顽。知先生者谓其有避世之深心，而非玩世，无道学之门户而有实学，此百世定论也。先生之殁，有司既采舆议，列祀之黉宫矣，然景行私淑之士，犹谓不满崇尚之意，始议特祠如蔡虚斋先生例。而学有隙地一区，堪卜建如式，殆若天造地设，以遗之今日者。始议于郡守朱公炳如，邑令黄侯金色，成于按院刘公良弼、督学宋公豫卿、郡守姚公光泮，而邑令曾侯士楚实助锾金，以襄厥事。二百年来未有之旷典，于今始备，荧荧奕奕，即黉序亦为之生色矣。

苏紫溪祠　在府学东，尊经阁前。明万历二十八年，知府窦子偁建，祀明按察使苏浚。〔李廷机记〕盖道未有不从淡入者也。今夫水惟淡，故可甘可苦，可酸可咸，以无味而能为众味。夫道亦然。君子之道，始于淡而不厌，淡则寡欲，外不足而内有余，故尼父以屡空进回，而以货殖绌赐。夫赐之于回也，岂待知二知十而后别哉？一箪食，一瓢饮，一中绀而表素，而两人者之品，大迳庭矣。何者？味弥淡，道弥近，味弥浓，道弥远也。余尝持是以观世之士大夫贤者必淡，未有爽者，而于吾乡得紫溪先生。先生才高而学博，科巍而名章。环海之人读先生制举之文，与所谓儿说生生篇诸书，莫不有紫溪先生，而先生逌然介然，视世之腆腆芬华，一切不以入其灵府，故其视学两浙，惟知崇正学、树真才，尽谢诸干请，即有谣诼之者，不顾也。其副粤宪、参粤藩，盘桓乎苍梧，驰驱乎岑溪，六年之间，人曰滞矣，曰不滞也。瘴乎？曰不瘴也。昔有门下士为政，先生移书不佞寄语之，第曰：其贤未迁，某贤未起，语不及私也。其致政也，以入贺之，行贺毕而请，人无知者，及见其疏，病也，或谓先生似不病，曰似不病乃病也。铨部以先生不当予告，更推择为贵州按察使。先生卧不起，曰：病痼矣！不能行也。盖先是黄州耿先生，尝对不佞谈先生，不佞曰：先生忠信孝友，仕不择地，家不求田，不问舍，是其为人尔。已矣，先生归而绝迹公门，结庐先陇，盖未及二年而殁。当其病时，每对其友人言，吾生有涯，吾位、吾年、吾福泽祗是如此，足矣。徧召所亲与诀别，而属其子曰：衣有故衣，棺无过数金，吾亲殓，故薄也。嗟乎！先生于死生之际，其淡如此，而又何有于世之腆窃芬华在身之外者哉？故先生居仅蔽风雨，食仅具饘粥，无余财赢蓄以遗子孙。惟其教在两浙，泽在三秦百粤，而其讲说著作之在于世者，炳炳烺烺，则先生之所为不朽者耳。吾郡有虚斋、紫峰二先生祠，皆特祀，至先生而三。先生学宗虚斋，节侔紫峰，其进退相类，其讲解足相发明，而其文词风雅，抑或轶而上之，乃其味之淡一也。当斯世之颓靡，而祀先生以昆绍前修，激励后死，维持风教，砥柱波流，所关钜矣。

周忠愍祠　在府学东，祀明死谏户部主事周天佐，国朝乾隆年间建。嘉庆年间重修。

顾新山祠　在府学东，明天启六年建，祀侍郎顾珀。国朝乾隆年间修。

李文节祠　在府学左，明万历四十五年建，祀大学士李廷机。国朝乾隆年间修。

郭恭定祠　在府学东，明万历间建，祀户部侍郎郭维贤。

詹少司寇祠　在府学之右，崇祯九年建，祀刑部侍郎詹仰庇。国朝乾隆年间修。

何镜山祠　在府治学宫前，明崇祯五年建，祀明工部侍郎何乔远。〔樊维城记〕传称没而言立，谓之不朽，如以言而已矣。毋论往代，即国朝著作者不下百千家，俱可不朽乎？抑犹未也。屈指以理学昭者，姚江新会诸君子，以功业鸣者，青田、侯官诸君子；以史学显者，武原、京山诸君子；以艺文见者，兰溪、北地诸君子，犬都可尽以数十人。其余表章羽翼之士，固若夜郎之视汉。至于踵事增华，随机得悟者，方之蔑如也。然则立言亦不易矣，天未丧斯文，是以镜山何先生起而续之。先生登第于神庙初年，仕不择官，必尽其职；禄不营家，必敬其事；言不相时，必据其忠；志不希进，必投其合。故立朝五十年，声名满天下，而官止于少司空，宅仅能以蔽风雨，租不足以供饘粥，而萧然自得于性命之内，弹琴读书，咏先生之风。其出而当官，则与士大夫言政；其归而闭户，则与门弟子论学。用是其书富有，其德日新，世之慕镜山而思造其门者，踵相接也。虚而往，实而归，凡士之入温陵而不能得其一言一字者，以为辱。然先生亦不疲于屡照，虽昔年海寇未降者，不畏有司之法，而畏先生之片言，投戈恐后，盛哉德乎！虽古之陈太邱、王元方，何以加焉！既捐馆舍，长公又出其所私藏未焚之奏议，而居官之概，亦见于是。理学、功业、史学、艺文，昭昭于后来之耳目间。呜呼！亦足以不朽矣。然此皆先生之糟粕，而其不传者，已与先生俱往矣。先生之门人蒋太史八公、郑太史大白，为文以哭，比之于游夏，比之于永叔，而称为狂狷可续圣道之传，诚知言哉！维城初得郡，喜遂御李之愿，乃后属纊之百日而始任，既而中丞公疏请易名特祀，始求地立基于棂星门之右隅。次公以余慕之，属以为记，忝绾郡符，固宜赞述先德。但既非其人，而文又不足垂后。昔蔡中郎称为人作碑，惟郭有道不愧，中郎、有道，固足相当。先生之祠，宜得名贤手笔，乃以委之小子，愧矣！疏请于壬申之仲秋，建祠以其冬。既踰年而不获肯构，将俟赐金为先人光，否则，求仁者之粟以祀耳。余适有辑瑞之行，且未能承众为一■〈木彖〉助，因并记之，时崇祯癸酉阳月。

崇贤祠　在府治承天寺右，明万历二十三年建，祀太仆寺少卿庄用宾。

庄羹若祠　在府治学宫西，崇祯九年建，祀宫詹庄际昌。

王慕蓼祠　在府治学宫前西向，明崇祯十一年建，祀布政使王畿。

蔡忠毅祠　在府治学宫东，祀明长沙死难推官蔡道宪，旧择地郡东北一峰、二云书院之旁，近道宪旧居。国朝康熙四十九年始建今所。

何忠壮祠　在袞绣铺何衙埕，乾隆十五年建，祀明亳州知州死难何燮。

黏郁庵祠　在府学前，顺治十八年建，祀明江浦知县粘洪录。

劝忠祠　明时建，以祀御史粘灿。旧在浔尾场后，因迁界废，复建于府城曾井铺。〔顾珀记略〕闽中郎会滨海，以盐粮输于上国，制也。浔尾地浇，上输比他场独重。盐民遇征困甚，往往多逋役。涤楼悯其艰，特恳疏上请天子俞之，减输价，蠲杂役，盐民赖以全活者甚众。顾惠始一场，他场暨蒙福焉。昔齐人以盐富国，通轻重之权，宋人论盐之法，亦便输钱，涤楼兼有是哉。且中世士夫以官为家，曾遑人恤？富者不让禄，显者不让名，厚殖以自肥，■〈月巳〉汩没波塵者何限，有能上宣德意，下达幽隐，而清苦独躭如涤楼者乎？以一日而建数千百载之勋，一言而活亿千万人之命，使柄大用，则所以福泽于天下国家者，何可胜纪。盐属恳请当道，原立祠于蒋桥庵，以地荒致虞，众惧终废，相率恳请附场基之后，以地广民稠，可垂永久也。巡按高云川暨诸当道嘉其议，因相与协谋改建焉。予衰老，倦应酬，奈当道公索余言，始援笔以纪颠末云。〔庄一俊记略〕涤楼公中兴初上封事于朝，有功于盐民，为公立生祠塑像。始公上封事，亲戚有慰公者曰：南畿稍静。公曰：台谏臣有南北乎？益矫勉以盐疏请，盖蠲晋江浔美场也。疏辞恳切，悽惋明白。长者天子悲伤其意，下大司农与福建守臣议，悯念兹场困苦独倍■〈氵丙〉洲、浯洲，复处当上意。于是兹场什征输，诏旨悉停罢，父老子弟相与刻石亭中，名为劝忠。又以涤楼公家族居亭东，坟墓居亭西，父老兄弟相仁爱，春秋祭祀以时，至易蒋桥庵为生祠，因以俎豆。公盖子弟世世相仁爱，过之而欢呼鼓舞，思以奉朝献君，共宣德意，若不及也。郡守王方南公以菴淫祠不经，当革去，奉公像居中，是不伤财不害民，而又以报効公云。

报德祠　在东门外石井乡，明时建，祀侍郎杨兴。时石井盛疫，舆为辟瘟，乡人感德，建祠崇报。黄宁朱鉴为记。

王玉溪祠　在十三都福全，明万历间建，祀同乡王任重。〔何乔远记〕有二三父老踵门而告曰：予濒海之民也，居于邑之十三都。近予之都有仓曰福全，以储军环，福全之民委输焉。而吾都独远，仓又去邑远，上储之日，皆邑佐贰往眎之，不能多为期，剋日而受事。以吾都之远，更苦不立办，且有负任之劳，与货贿胥吏舆隶之费，所从来久矣。万历初年，浔阳彭公来为令，时方度田行眎海滨，知方之近远，请于当道，许吾都之民上直焉。行之有岁，胥不得岁费，则以浮言耸他令，令民上储如故，民告病莫得也。吾都缙绅有冏卿王公玉溪者，为令言，乃得复上直。是时为邑令者，则海陵顾公。余辈喜问卿公言行，醵金为寿，冏卿公麾而去之。冏卿公为德于吾子孙世世也，余辈无以报冏卿公，则群立公生祠于都，庶吾子孙知吾都所以得免于委输之劳者，藉冏卿公一言，则是吾子孙世世受冏卿德。又藉令有猾胥如往时，吾指冏卿公之祠为正，唯吾子文之。予惟冏卿公起家观察推官，易历西南陲，抚理牧人。眎漕江淮重地，迁四岳之长，致之而归。主上嘉公恬节，进秩是官。凡公所至，饬己爱民，一廉如水。其利泽则既普于中外矣，而居乡所为又复如此。公居常讲于圣贤之学，不徒以官履著声，则余敢以公所服行，为二三父老诵之。盖圣贤之学不过邦家必达，以至无怨。乃无怨之云，岂仅仅远咎而已。在彼无恶，在此无射，庶几夙夜以永终誉。怨之所以无，誉之所由终也。公诚心为质，闻有善言善行，踊跃欢喜，如其自身。今老矣，尚求忘食忘忧而进之，是公平生之大而为德诸父老，其一节也。父老而命予文，则请以斯言碑之生祠之下，以见公之全。公名任重，字某，玉溪其别号。隆庆戊辰进士。今废。

蒋君遗功祠　在十三都福全，明万历间建，祀邑庠生君用。嘉靖之季，倭贼屠毁海滨，君用纠众保守福全孤城，出奇攻贼栅，连蹂五营，贼遂宵遁，人思其功，建祠崇报。黄凤翔为记。君用子光源，登进士，祠今废。

欧阳指挥祠　原在泉州卫旁，祀明都督佥事欧阳深，今废。附祀于唐四门助教祠。

洪文襄祠　在府学西，国朝康熙六年建，祀大学士洪承畴。

施襄壮祠　在府学前，国朝康熙三十五年建祠，□□祀靖海侯施琅。又晋江学有祠，祀琅子世騋。

林素庵祠　在晋江学宫兴贤门右，祀明吏部郎中孕昌。

忠羲孝悌祠

忠义孝悌祠　在文庙西，雍正四年，知县叶祖烈奉文建，内应祀神主计一百二十八位，系雍正十三年教谕林士秀复增补，神位一体奉祀。

五代忠义

王忠顺死难义士，原祀。

宋忠义

苏缄　全家死难，邕州知州，赠节度使，原祀。　　苏子明　缄子，补祀。

苏子正　缄子，补祀。　　苏广　缄孙，补祀。

苏渊　缄孙，补祀。　　　　苏直　缄孙，补祀。

苏温　缄孙，补祀。　　杨世永　端溪县尉，原祀。

陈霖　瑞金县尉，原祀。　　萧统　义士，原祀。

王大寿　义士，原祀。　　王公济　死守城池，瑞安知县，原祀。

梁公范　从死守城池，瑞安县尉，补祀。　　曾注　德信州通判，补祀。

元忠义

郑寿　全家死难，宣武将军，原祀。　　杨郎　义士，原祀。

赵深道　年荒赈饥，义士，原祀。

明忠义

崔惠　石城教谕，原祀。　　顾黑子　死延主裔，原祀。

张养正　百户，原祀。　　张守庆　义士，补祀。

李思邹　义士，原祀。　　王世定　指挥，原祀。

童乾震　指挥，原祀。　　陈学书　义士，补祀。

欧阳深　指挥，原祀。　　周岳镇　义士，补祀。

薛天申　义士，补祀。　　王铨　指挥，补祀。

史朝宾　刑部主事，原祀。　　黄仰　诸生，补祀。

周天佐　户部主事，原祀。　　郭楠　御史，原祀。

王世实　卫镇抚，补祀。　　熊尚初　泉州知府，原祀。

史孟常　晋江县主簿，补祀。　　杨仕洪　阴阳训术，补祀。

陈一道　芜湖县县尉，原祀。　　陈子义　义士，补祀。

蔡道宪　长沙府推官，原祀。　　蔡肱明　威茂道，补祀。

苏茂杓　封邱县知县，原祀。　　蒋德璟　大学士，补祀。

林李二先生　明亡自缢明伦堂，失名，补祀。　　何燮　亳州知州，原祀。

郭符甲　进士，补祀。　　苏梦仪　都督同知，全家死难，补祀。

苏国伟　参将，梦仪子，补祀。　　苏应瑞　梦仪义子，补祀。

本朝忠义

段应举　福建提督，忠义。　　林维造　西宁道，补祀。

宋孝悌

江常　给事中，原祀。　　王凯　布衣，原祀。

林彬　乡荐，原祀。　　林颐寿　布衣，原祀。

杨寅翁　宜黄令，原祀。　　杨楙　永福县知县，原祀。

梁亿　福州府通判，原祀。　　徐浩　汀州府推官，原祀。

郑至果　梅州知州，原祀。　　刘志学　台州教授，原祀。

陈继文　布衣，补祀。　　曾孝纯　殿中丞，补祀。

赵甫■〈王雋〉　宁远县知县，原祀。　　傅定保　三山院长，原祀。

钱褒　布衣，原祀。

元孝悌

陈成　四世同居，原祀。　　陈與桂　乡荐，原祀。

吕祐　布衣，原祀。　　黄道贤　布衣，原祀。

明孝悌

赵仕亨　布衣，原祀。　　庄逢辰　布衣，原祀。

韦起宗　布衣，原祀。　　秦昇　千户，原祀。

王熺　泷水训导，原祀。　　朱则文　赠副都御史，原祀。

史惠　赠中书舍人，原祀。　　郭尚谦　布衣，原祀。

张志越　布衣，原祀。　　林肃　布衣，原祀。

潘宽　布衣，原祀。　　赵瑺　户部郎中，原祀。

田嵓　宝庆府知府，原祀。　　蒋孔炀　户部主事，原祀。

陈永　训导，原祀。　　史于光　吏科给事中，原祀。

王慎中　参议，原祀。　　庄用宾　赠太仆寺少卿，原祀。

徐孟　黄州教谕，原祀。　　江万仞　佥事道，原祀。

陈瓛　诸生，原祀。　　何元述　参议道，原祀。

沈亨　宜山教谕，原祀。　　林敦忠　兴化教授，原祀。

林甫任　诸生，原祀。　　赖廷桧　参政道，原祀。

陈安　国子监典籍，原祀。　　黄乔栋　临安太守，原祀。

韦孚献　举人，原祀。　　庄履丰　进士，原祀。

何炯　靖江教谕，原祀。　　张旺　举人，原祀。

王育贤　分守兴泉道，原祀。　　王文升　布衣，补祀。

朱鉴　副都御史，补祀。　　黄礼　赠资政大夫，补祀。

赵元有　黄陂县知县，补祀。　　庄用晦　布衣，补祀。

何乔遴　赠文林郎，补祀。　　富可济　赠通奉大夫，补祀。

李雍　进士，参政，补祀。　　林福　布衣，补祀。

伍民宪　布衣，补祀。　　曾魁　赠通政大夫，补祀。

陈康祐　布衣，补祀。　　陈让　监察御史，补祀。

薛天华　右布政使，补祀。　　林武苴　赠指挥，补祀。

陈显谟　诸生，补祀。　　　　陈舜道　布衣，补祀。

国朝孝悌

林鼎汉　封中宪大夫，补祀。　　林崧　布衣，补祀。

陈允锡　平湖县知县，补祀。　　郑魁万　布衣，补祀。

庄肇浤　术者，补祀。　　　陈曙　赠太常寺少卿，补祀。

黄士珍　赠儒林郎，乾隆四十九年旌表。

乾隆年间，晋江学教谕何奕奇详：林国俊、李师孔、陈贤系长沙衙卒，应列于本官蔡道宪之下。陈吉即元吉系惠安孝子，应饬知惠安县祠祀。尤新五、何廷■〈火叔〉、苏端举、刘富旺、郭显七、钟旺辉、张元宗、蔡王智、郭景二、陈显清、黄子明、张瑶章、吴璇义、庄廷实、李成张、周育、苏舜宁、王元珍、黄子孝、陈朝宗、陈德克、林启九、朱祥逸、苏甫进、苏宠二、陈良、陈乾瑞、范文华、沈朝美、杜荣茂、廖时通、郭惠四、郭惠九，据志载系柴镳所募义士，先后战死。查柴镳系永春知县，且御贼地方多系永春，其为永春人无疑，兼从前经祀永春义烈祠，应移知永春州祠祀，详准在案。又按祠内所祀，尚有宋陈士英、卓子信，系永春死难义士；林洽系德化孝行；黄甫、黄旦系南安弁韐，兄弟孝友；郑振系安溪死难义士。元雷灿系惠安塗岭死难巡检；颜应祐系同安人，孝友。明杨钦恩、陈通皆系永春死难义总；吴世可、沈佛居、刘必祉、黄元复、林德顺，则通之部下也。庄以信、朱仕登、李国宣、黄纯福、许养仔、张四仔、颜锦五、魏于守、林以成、黄元六、黄道即道谨、李学任等永春义士，黄光甫之部下也。张荣系惠安崇武死难百户，林咸系惠安县死难知县。本朝李云永系安溪孝子。分见《闽书》及各府州县志，皆应一体行知永春州及各县崇祀本处，以昭画一。

宗圣曾子祠　在三朝横巷。乾隆丙午年，监生□缵登举人，曾濠会族里建，置祀店，春秋二丁甲乙科轮当焉。

诸葛丞相祠　在万厚铺古榕宫边。

敬字亭　在坎井。〔黄世德碑记〕圣经贤传垂世□言，固宜珍藏爱惜，即片纸只字，亦关理义，且点画攸系，圣制所存，非可弁髦视也。阴隲报应之说，儒者不道，然宋王沂公之父有艰于嗣续，以敬惜字纸，蒙至圣默祐，晚得沂公，联捷三元；胜朝如维聪、维杰兄弟及第，皆以其父长吏和惜字之报。先是，和梦鼓乐前导，迎辛巳状元牌到家，旁注敬惜字纸四字。觉而甚喜，然终以辛巳非试期为疑。己卯维聪发解，庚辰联捷，时武宗南幸，至明年世宗登极，始行殿试，其神验如此。此虽非正史所载，然作善降祥，有感必通，自是正理。是敬惜字纸一节，有功于圣贤，种福于子孙者大也。吾泉旧未有敬字亭，好义者捐赀雇募，沿途收拾，而所募之人，或有未尽其心，则植功犹浅。近日郡中同志多留心此道，既佥呈示禁诸邑人不许污秽圣籍，绅士张讳源常、吴讳洛、张讳源信、陈讳金鹔、张讳植因、王讳锡金等，复仰体圣朝崇道右文雅意，相率捐赀，为诸好义者倡建。盖敬拾字纸亭于盛贤铺坎井地方，供奉名香，为收贮字纸之处。中间高筑火炉一座，使焚化之时，不流于亵。另穿一井，便于朝夕洗净。后盖厅房数间，月鸠膏火，公举余弟煌锐住处其中，掌司收拾焚化之事，随时敬将灰烬恭送清流，诚盛举也。煌锐承文简公数世书香之荫，家事淡泊，无力攻书。今得藉众人之庇，行此善事，亦与有厚幸也。好义诸公既捐重赀，复鸠膏火，乐善不倦，更足风励后人，合标其义如左。

敬文亭　在新门街。〔蔡云鹏记〕自天下王侯、卿相以暨重帅、健儿、商贾、农工之徒，无敢置书于不观，而自张其智，非特举秀才宜知书也。自天下钱谷、刑名以暨考度、协律、星命、医卜之事，无能置字于不用，而自角其才，非特为文辞宜惜字也。且夫既识而知之矣，然人心弥眩，风俗弥汩以媮，则谓之不鸿荒之结绳若？于戏，其盘乎其义欤？其书可废书契而绳是操欤？后世人与天远，而古者则事事冥会其天，奥若神灵。闻天明道，仰观奎星圜曲之势，俯察地文鸟迹之象，创而为字，聿有天雨粟、鬼夜哭、龙潜藏之异。群伦悚之，迷者导而开，梦者呼而醒。假令号其字曰忠，则识忠字而必求其所为忠也。号其字曰孝，则识孝字而必求其所为孝也。号其字曰廉曰耻，则识其字而必求所以为廉耻也。天牖人，人师天也。古之字从天，今之字从人。自八法变于秦，递趋便利而为楷体，其通神明参万汇之□泯然矣。虽其檮昧，欲求以识乎今之字，亦无难矣。触于目而心未之敬惮，于是乎行检不修，性术不毖，明明识有忠孝廉耻之字，而诋娸者曰：是不识某字，是不识某字，至厌俗学而异学是骛。阳儒阴释，曲解演出，与借书言以文其奸者同科。其弊盖中于人心风俗，而荡旡无所底，是亦不识字而已，不盲于目而盲于心，庸非轶志所流以及此患耶？然则何以救之？不以睢睢盱盱鸿荒无识知之道救之，以今之字而不丝乎古之所以字救之。吾乡之在函夏也，周秦为蒙，复于汉晋、于唐、离于宋而明，而我圣朝，则虎变之革，龙见之乾，然幸当璧合珠联，祥应宣臻之会，其崇饰乎浮屠老子之宫，往往金碧相绚，而因识字以绎思训字之祖，以戢轶以生敬心者，盖尠乎所闻，斯士者之责也。