朝鲜赋

一间，庑序乃反三间。） 门则皆循东序之栋，设梯以升，必矩步乃可达于堂寝； （其门虽皆南向，然不自中开，皆就东庑之栋南向以开，以基多高，故须梯升。其面东西者亦然。） 地则皆畏下湿之沾，铺板以隔，若趺坐则皆藉以茅菅。 （俗皆席地而坐，人设一四方蒲团，以布帛为一大枕，中塞以草，为坐者所依凭。官府则以满花坐为蒲团。其制亦方，以緑色纻丝蒙草枕。行则人负以随。） 所不可晓者，家不豢豕，蔬不设樊。引重则惟见牛马， （用马驮者为多，用牛者亦少。） 刍牧绝不见羊羱。鲜食则蹄荃山海，蔬茹则采掇江湾。 （自平安至黄海二道所见皆如此。） 有至老村民而不一沾豕味者，有偶沾燕赐而即梦踏菜园者。 （官府乃有羊豕，乡饮时或用之。） 与夫贫则皆葬山椒，贵乃卜宅郊原。 （自平安、黄海，一路望山颠如睥睨，列者皆坟也。贵者乃择形势，有华表、石羊之类，然亦不见树碑。） 此皆出殊方异俗而不必深考细论也。

人露总环，以分贵贱。 （其国总发之网巾皆结以马尾，以环定品级。一品玉，二品金，三品以下银，庶人则骨、角、铜、蚌之类而已。） 童留胎发，不间后先。有甫孩提而发已垂肩者，有岁六七而角总丱然者。揆其留固以遗体当重，欲其露所以戴弁皆前也。民戴草帽，颔皆垂珠。顶或圆方，色皆黑卢。舆皂则穿四叶青衫，顶加插羽；庸人则衣数重麻布，步曳长裾。恶諠哗则衔枚道路，止冲突则曳杖庭除。 （皂隶四叶之衫，惟平安、黄海二道者如此，京畿则不然。曳杖之人皆选其长身者，亦戴大帽，穿黄色土布，员领系绦，但不插羽。） 屦制以皮，虽泥行亦所不恤；袜缚于袴，纵水涉亦所不拘。衣皆素白而布缕多麄，裳则离披而襞积亦疏。背有负则且俯且行有如龟曝， （其俗男子皆任在背。） 尊有命则且蹲且进有若凫趋。 （其俗见人以蹲踞为敬，有召命，亦蹲跪趋进而答之。） 人必三八乃举一舆，行不一舍又易百夫。盖于重皆不能以肩任，宜于此皆以手举扶也。 （一舆前后通用二十四人，扶翼者又在外。其舆如华之交椅而足短，左右夹二长杠亦舆华制同。就座下设一横木，长与座下横木同。欲举时，以红绵布就横木两端绕之，人但以布着肩，以手举扶而行。又于舆之中间，从后至前，直施长绵布二幅，分着人之两肩，如马之驾辕状，取其不偏。出其余令十数人前曳之。） 女鬓掩耳，不见佩珰。首戴白圈，直压眉眶。 （自开成府至王京，夹道所见皆如此。） 富贵者面乃蔽以黑缯， （富贵家女妇，首戴一匡如大帽，檐垂黑缯以蔽其面，虽蔽面亦避人，王京乃有之。） 贫贱者颈不掩于素裳。有位而尊乃许乘舆出入，无位虽富止许约马超骧。 （二句出许吏曹所具风俗帖中。） 袜履布韦，足皆纵而不束； （履，贱者牛皮，贵者鹿皮。袜多用布。三四通事说皆同。） 衣襦布帛，袖则阔而不长。上衣则皆过膝，下裳则皆垂堂。卑见尊亦以蹲踞为礼，贱有事则以首戴为常。有顶盂水而手不扶匡者，有戴斛米而步亦趋跄者。此则自所见而略陈，其未见则莫得而详也。若夫所谓川浴同男，邮役皆孀。始则甚骇于传闻，今则乃知已经更张。岂亦以圣化之所沾濡，有如汉广之不可方也欤？ （予未使其国时，皆传其俗以孀妇供事馆驿，予甚恶其渎。比至，则见凡来供事者皆州县官吏，妇人则执爨于驿外之别室。相传此俗自景泰中其国王瑈袭封以后变之。辽东韩副总兵斌所谈也。 （「辽东韩副总兵斌所谈也」，「斌」原作「副」，据明朱氏国朝典故本改。） 川浴事出旧志，今亦变。）

禽多雉鸠雀鷃，兽多麋鹿麞狍。 （狍如麞，一角，肉甚美。山不产麂。） 错则昆布、海衣、蛎房、车螯， （昆布如棕叶，緑色。海衣如紫菜而大。） 鱼则锦文，鲐项、重唇、八稍。 （锦文似鳜而身圆。鲐项如鲦但见干者，王遣人送牢礼及途间设燕皆有之。重唇如华之赤眼鯶，唇如马鼻，肉甚美。其子如石首鱼子，细而且多。八稍即江浙之望潮，味颇不佳，大者长四五尺。） 鲤鲫随川泽皆可以樔， （清川、大定、临津、汉江诸水皆有之，鲫有长尺余者。） 鹳雀在庭院多见有巢。似蛤厥明，味独甘于海错， （石决明即入药者，其肉外附壳，内附石，一名「鳆鱼」。壳沿边有孔，生海中。） 如拳紫蕨，美独胜于山肴。 （蕨有青紫二色，与华之所出者同。是人不善采，凡采时必以锥掘地去土就根割之。予授许吏曹以采法，喜甚。） 至若异产川陆，分馥兰皋；则有笔管酸浆， （笔管食苗，味滑而甘。未识其叶，或云即黄精苗。酸浆叶尖，茎或青或红，味甘酸。） 紫芹白蒿。 （王都及开城人家，小池皆植芹。） 水蓼之茅，当归之苗；松肤之饵，山参之糕。 （松树去粗皮，取其中之白而嫩者和秔米捣之为糕。山参非入药者，其长如指，状如萝卜，亦取和秔米捣之煎为饼饵。又三月三日取嫩艾叶杂秔米粉蒸为糕，谓之艾糕。其秔米色白而味香。） 皆可为葅，皆以荐醪。果则梨栗枣柿榛松杏桃，柑橘梅李石榴葡萄。 （梨枣榛最多，在在有之。柑橘则全罗道所出。） 皮则虎豹麕鹿，狐貉■〈豸芮〉貂。 （士人名貂为「獤」，■〈豸芮〉皮则不识。） 取以为文茵重裘，矢服弓橐。花则蔷薇踯躅芍药牡丹，酴醿丁香雀眉山矾。二月方中，樱桃尽放；季春未晦，郁李皆残。 （予三月十八日自其国启行时，棠梨花落殆尽。又行数日，过鸭緑江始见有初开者。盖其国渐近东南，地暖故也。） 草多荟蔚蒙茸，树多轮囷屈蟠。 （以山多沙石故也。） 亦有老松，其坚如柏；人取为明，脂亦不滴。 （其松材理最坚，黄色如柏，少脂，在在有之。） 花香者一经春皆采，子结者必来年乃食。 （松有二种，其结子者皮不甚驳皱，枝干上耸，其子之结，必来年乃可取。至京畿道始有之。） 小者尽以驾溪涧之桥，大者乃以柱庙堂之石。 （凡一路有水处皆旋取松架桥，削其枝为阑干，取其叶左右障土。近宝山馆，一溪名曰猪滩，阔二十余丈，亦以是架之。其为梁栋亦罕得直者，若楼柱亦上下二段合为之。） 此则其种类不同而为用亦各有适也。

五金莫究所产，最多者铜； （地产铜最坚而赤。食器匙筯皆以此为之，即华所谓「高丽铜」也。） 五色各随所用，所禁者红。 （以王服御皆红，故禁之。） 五味则酰酱为多，五声则音韵莫通。 （其国音有二样，读书则平声似去，如以「星」为「圣」，以「烟」为「燕」之类。常语则多类女直，甚至以一字作三四字呼者，如以「八」为「也得理」，不知类是也。以一字作二字呼者尤多，如以「父」为「阿必」，「母」为「额婺」之类。） 为志所称者狼尾之笔， （一统志载：「所产有狼尾之笔，其管小如箭苛，须长寸余，锋颕而圆。」询之，乃黄鼠毫所制，非狼尾也。） 为武所尚者桦皮之弓。 （弓比华制稍短，然甚发箭。） 布织以麻，而以苎名者，盖出传闻之误；纸造以楮，而以茧认者，以其捣练之工。 （旧皆传其国所出之纸为茧造，至乃知以楮为之，但制造工耳。予尝以火试之而知其然。） 布之精者以细密如縠，纸所贵者在卷束如筒。傅油则可御雨， （其厚纸有以四幅为一张者， （「其厚纸有以四幅为一张者」，「厚纸」原作「原纸」，据明朱氏国朝典故本改。） 有以八幅为一张者，通谓之「油单」。其自视亦不轻。） 连幅则可障风。 （随处皆以白布为障幕，陆行则以马驮之以随。） 乃若所谓男子巾帻如唐，今则非昔。果下之马，亦无三尺。 （文献通考谓其国人戴折风之巾帻如唐，今男子皆戴大帽，惟王都为王举舆者戴六角皂绢软巾。六角皆缀白绵球，穿紫绢圆领，足蹑尖头皮履，俨如所画骑唐马之奚官，意当时所服必皆如此，故云如唐。又一统志谓：「百济国出『果下马』，其高三尺，果下可乘。」今百济国之境正在杨花渡之南岸，去王京不过二三十里，询之，云久已无产矣。但其国中道路所见驮物之马，虽不止三尺，然比中国之马差小。意者其种类也。姑记以候。） 惟有五叶之参，满花之席。 （五叶参，即本草所谓「新罗人参」也。满花席之草，色黄而柔，虽折不断，比苏州者更佳。） 岁贡阙庭，时供上国。百二十年来，其蒙晋接之骈蕃，虽曰本乎圣明之所锡，而亦由其琛贽之络绎也。

嗟夫！六义有赋，惟取直陈。浃月经行，讵得其真。矧予以袜线之菲才，不异乎沧海之纎鳞。乃能运笔端之造化，写六合之同春。惟不敢厚诬于见闻，或庶几不愧于咨询。