杭州志

有升降，地有浮沉，而潮汐生焉。月有盈虚，潮有起伏，故盈于朔望，虚于两弦，息于朓朒肭，消于朏魄，而大小准焉。月为阴精，水之所在，日为阳宗，阴之所从。故昼潮之期，日常加子，夜潮之候，月必在午，而晷刻定焉。卯酉之日，阴阳之交，故潮大于余月。大梁析木，河汉之津也。朔望之后，天地之变，故潮大于余日。寒暑之大，建丑未也。一晦一明，再潮再汐，一朔一望，再虚再盈，天一地二之道也。月经于上，水纬于下，进退消长，相为生成，历数可推，毫厘不爽，斯天地之至信，幽赞于神明，而古今不易者也。杭之为郡，枕带江海，远引瓯闽，近控吴越，商贾之所辐凑，舟航之所骈集，则浙江为要津焉。而其行止之淹速，无不毕听于潮汐者。或违其大小之信，爽其缓急之宜，则必至于倾垫底滞，故不可以不之谨也。某承乏兹郡，属兵革未弭之秋，信使之往来，师旅之进退，虽期会纷纭，边陲警急，必告之曰：‘谨候潮汐，毋躁进以自危。’然而迹累肩摩，晨驰夕骛，有不能人喻而户说之者。考之郡志，得《四时潮候图》，简明可信，故为之说，而刻石于浙江亭之壁间，使凡行李之过此者，皆得而观之，以毋蹈夫触险躁进之害，亦庶乎思患而预防之之意云。”此说博极群书，辞理超诣，而古今之论潮候者，盖莫能过之矣。因并录之。

钓台记 方 回

朋友之益，莫大于道德之泽无穷。先生以足加帝腹，时年六十余，光武年三十五，盖年长以倍之老友，非耿邓少年时相遇也。能取友然后知讲学，知讲学然后大明理，大明理然后善处士。驱云台之彦膺赤伏之符，博约丽习，有自来矣。然天地之间海田陵谷，汉之为汉，今复安在?建武以来，寝庙宫府为烟为埃，岂复有过而问之者?先生钓游故处，更几兵火，巍然如昨岁，正如兆困敦。东平府严公忠杰提师次于桐濑，自以为先生之裔孙，输钱粟饰祠像而一新之。予谓先生之生也，以薰陶之余力，能使潜龙故人起布衣，有天下；其没也，一渔翁之居常存，虽万乘帝王弗逮。故歌《伐木》之章，则知牧野之出师不如磻溪之问道；赋《黍离》之什，则知宗庙之盛业不如首阳之清风。朋友之有益于人，而道之不泯于后世如此哉!

○明

夕佳楼记 徐一夔

夕佳楼，在杭之南山演福教寺。寺有明净塔院，盖佛海大师之徒窆其师爪发之所。院有东、西二楼，夕佳盖西楼也。其地右瞰澄湖，左挹高峰；二麦岭在其前。每日轮西下，余光返照，徘徊于林岫之间，烟霏霞气，乍浓乍淡，五色相鲜，虽精绘事者不能貌——是所谓“夕佳”者也。

昔在至正中，佛海之大弟子海慧法师，继公以硕德重望，唱道大方而归，遂居兹楼，与黄文献公溍、张外史雨为方外友。二老既至，海慧辄相携登楼，揽观景物，鬻茶赋诗，久之而去。其后，欧阳文公玄持节过杭，亦造兹楼访海慧，见景物如前所云，为书“夕佳”二字，而夕佳之名始著。

洪武初元，今具庵法师圮公来主演福。时寺已毁，惟夕佳独存。其徒请曰：“吾师为佛海之孙，海慧之嗣，寓席兹楼，以淑吾徒为宜。”法师从其请。方袍之士来传天台之学者踵至。余尝过之，法师肃余至楼上，见山中景物，固不殊昔，而摩抚前人之遗墨，而想其风流来往之迹不可复得，盖尝为之赋之而感慨系之矣。

居无几何，今天子大建法会于蒋山，召起江南高僧说法示众。法师被召，敷扬教典三昼夜，竣事而还，仍寓夕佳。十年冬，上以天下之为浮屠者多昧佛理，将注释《心经》、《金刚般若》、《楞伽》三经使习之。时季潭泐公主天界之席，以法师荐，遣使即夕佳，起法师赴阙。上问三经大意，奏对称旨，诏与泐公共领注释之事。阅七月书成，进经御览，奖谕谆至，遂命刊行。上初留法师咨问法要，既又不欲违其山林之志，召至便殿赐馔，有旨命还山。寻敕有司给舟，且出内库钞十五贯为道里费，送至山中。一时林岫改观，山童谷叟，莫不指为宠光所及。

其徒以法师光膺帝眷，恢宏佛祖之道，召命荐至，皆起自夕佳，期亦兹楼之有遇也，不可无述，以示将来。有如上人者，谒余，具道所以，请著楼记。余也汩没世俗，莫知所以记。间者入山，尝从法师问佛法大意。法师以谓：“吾宗大旨，期于去昏即明，去散即静。故修证之法，指日为观。送想于落日之表，所以臻实际也。”吾尝念法师之所以语我者，则所谓夕佳之旨，其在兹乎!以此观之，法师殆将尽空世相，不有其有。若夫兹楼之遇与否，岂其志之所存?而吾世谛文字，亦何足以溷之也。虽然，上人之意，不可以虚辱也，乃为之记。

吴公堤记 陈 观

吴公堤，古春江堤也。不言春江而言今名，县令吴侯所筑，民为是名，示不忘也。按志，富春居杭上游，背山面江，下通钱塘。潮汐往来，上接衢、婺、睦、歙，诸水会流，每天风撼涛，奔溃激射，号为险绝。矧自观山起，至苋浦桥止，东西三百余丈，适当邑城之南，其捍潮御浪，惟筑堤为可备。前代兴废，未暇究论。

自唐万岁登封元年，县令李浚所筑者，去旧城一百步许，迄今数百余年，而雨洗风淘，堤因以坏，渐逼城居，为患不小，民日以忧。前为县者，多后其事。宣德乙卯，侯始来治兹邑，抚字之暇，顾慈颓地，慨然兴怀。因与僚佐议政治所先，莫此为最，当亟修举。乃具词上闻，得允所言。会岁歉，未遑也。正统四年，秋谷既登，方将鸠工督匠，值所司别筑钱塘江岸，征役徒，伐巨石，动以千计，几寝是事。独富春以侯请得免，遂专力修筑，民在欢悦。经始于是年十月八日，乃率父老遍历江浒，验里分肥瘠，限以丈尺多寡，使得人平力均。于是，夫匠云集，桩石山积。复新授方略，定立三级，下承以桩，上叠以石。布置得宜，事易工省，不再阅月，厥工告成，上坚下固，俨若天造。

竣事之日，里父老子弟相与语曰：“昔为狂澜百尺之冲，今遂安居乐土之愿。伊谁之力欤?我侯之力也!”语竟，因以侯姓易堤之名。余曰：“宜然。”复征余文，以记其兴筑颠末。

窃惟官府起大兴作，用大力役，事有便于民、利于众者，虽劳不怨。筑堤，重事也，然在防遏水患，奠安民居，出于众人之所同愿，故用工虽大而民不劳，成功虽速而人不怨。使数百年已坏之遗业，一旦为千百人家之保障，盖有以见侯之举在于为民，而不在于为名也。虽然，地不自名，必因人而后名。昔苏子瞻守杭，筑堤西湖，名曰“苏堤”，亦因人而得名。今堤从侯姓，由前人起之也，庸害于理乎?

侯名堂，字允升，饶州乐平人，由进士发轫仕途，凡见诸行事，一本于明体适用，兴废举坠。境内一新，皆民事所当为者。他日人思侯绩，因而得名者多，又不限一堤云。

荆州府学教授致仕陈观记。

建镇海楼记 商 辂

镇海楼，雄据吴山之麓，实浙藩更漏警众之所。其制：甃石为台，中为券洞，横跨市衢，下通车马，如城阙然。上建巍楼，层檐翚飞，与山并峙。考之图志，盖创始于吴越钱氏，号朝天门。宋南渡，改曰拱北楼。至我朝，始更名镇海楼。天下潮汐，惟钱塘为异，奔激震荡，势欲摧山。是楼左瞰海门，每鼍鸣鲸吼，隐隐寥廓，天吴罔象，将俯首退听，镇海之义，殆取诸此。成化甲午春三月，民居弗戒于火，楼被延爇。镇守太监李公义，谋诸巡按御史吴君文元，暨三司长贰，发帑藏余积，市良材，募善工，简在官之徒众，委干办之属职，爰辟旧址，而加新构焉。台基四围，琢石包砌，既坚且厚，高计三丈五尺，东西十四丈，南北八丈九尺。东北隅叠石为级，再折而上。楼起三层，檐高五丈三尺，间计十一，柱计百，广十二丈，深六丈六尺。栏楯周遭，砖垣重缭，涂绘藻饰，靡不应法。楼东西各建平房三间，东置铜壶漏刻，西祀金鼓神祇。楼之上，巨钟鼖鼓，左右悬架，高宏壮丽，度越前规。经始于是年五月，落成于明年乙未十月。佥谓是役，费皆公出，力不烦民，宜有记载，以彰伟绩。于是左布政使宁君良、按察司戴君拱，相与具事状，介左通政何君琮，属予以记。夫忧谯之设，刻漏具焉，所以定晨昏，警作息，诚治道所当先也。昔萍乡善政，观风者有取于更鼓分明，其知所重哉。矧镇海为楼，所系非一，今兹缔构既新，景象亦新，以至民物之视听，一出于新。将见海若效顺，怒涛怙息，民居宴然，夜柝弗警，则镇守守土之功及于一方者，不亦多矣乎!予浙人也，喜闻而乐道之，于是乎言。

镇海楼记(代胡宗宪作) 徐 渭

镇海楼，相传为吴越王钱氏所建，用以朝望汴京，表臣服之意。其基址楼台，门户栏楯，极高广壮丽，具载别志中。

楼在钱氏时，名朝天门；元至正中，更名拱北楼；皇明洪武八年，更名“来远”。时有术者病其名之书画不祥，后果验，乃更今名。火于成化十年，再建，嘉靖三十五年九月又火。

予奉承命总督直浙闽军务，开府于杭，而方移师治寇，驻嘉兴。比归，始与某官某等谋复之。人有以不急病者，予曰：

“镇海楼建当府城之中，跨通衢，截吴山麓，其四面有名山大海江湖潮汐之胜，一望苍茫可数百里，民庐舍百万户，其间村市官私之景不可亿计，而可以指顾得者，惟此楼为杰特之观。至于岛屿浩眇，亦宛在吾掌股间。高翥长骞，有俯压百蛮气。而东夷之以贡献过此者，亦往往瞻拜低回而始去。故四方来者，无不趋仰以为观游的。如此者累数百年，而一旦废之，使民怅然若失所归，非所以昭太平，悦远迩。

非特如此已也。其所贮钟鼓刻漏之具，四时气候之榜，令民知昏晓，时作息，寒暑启闭，桑麻种植渔佃，诸如此类，是居者之指南也。而一旦废之，使民懵然迷所往，非所以示节序，全利用。

且人传钱氏以臣服宋而建此，事昭著已久，至方国珍时，求缓死于我高皇，犹知借鏐事以请。诚使今海上群丑而亦得知钱氏事，其祈款如珍之初词，则有补于臣道不细。顾可使其迹湮没而不章耶?予职清海徼，视今日务莫有急于此者，公等第营之，毋浚征于民而务先以己。”

于是予与某官某某等捐于公者计银凡若干，募于民者若干，遂集工材，始事于某年月日。计所构：甃石为门，上架楼，楼基叠石高若干丈尺，东西若干步，南北半之，左右级曲而达于楼，楼之高又若干丈，凡七楹，础百，巨钟一，鼓大小九，时序榜各有差，贮其中，悉如成化时制，盖历几年月而成。

始楼未成时，剧寇满海上，予移师往讨日不暇，至于今五年；寇剧者擒，来者遁，居者慑不敢来，海始晏然，而楼适成，故从其旧名曰“镇海”。

严 滩 王叔承

由桐江抵七里滩，俗称七里龙。宋南渡，山水多称曰龙，取帝者象；又以堪舆家所谓龙脉也。龙之长七十里。谚云“有风七里，无风七十里”，言山泉迅疾，溯流者以风利帆驶而速也。龙口两岸并峙，人其中，左右两峰相逼，亘天拔起不绝。重袭处参差掩映，舟行移动，恍相互驰。水浸山足，旁足沙沚，或高壁削立，或崖石陡垂欲堕，或瀑布垂白壁。树多藤萝，野花藂挂，披拂行舟；或洼壑曲藏水村，或山村隐隐巅崖，鸡犬声如闻天上。舟人从岭半牵舟，或二里而折，或四里三五里而折。折则四山围合，如天竺陆径，舟行合中，如迷不可进退者。其前三江道中，山亦环舟而行者二百里许。然山势曼衍水空阔，或如湖汇，或包城廓，村聚肥饶，或桑田麦陇，日暮牛羊鹅凫散乱山坡，草泽野雉群飞，兔麛隐见，尽早暮忘逆行之涩，而山中之奇愈益结束矣。

记苏堤始末 杨 慎

东坡先生在杭州、颖州、许州，皆开西湖，而杭湖之功尤伟。其诗云：“我在钱塘拓湖渌，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南山通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍云空。”诚诗史也，而注殊略。

今按《宋长编》云，杭本江海之地，水泉咸苦。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，故井邑日富。及白居易，复浚西湖，所溉千余顷。然湖水多葑，近岁发而不理，湖中葑田积二十五万余丈，而水无几矣。连河失湖水之利，乃取给于江潮，潮浑浊多淤，河行阛阓中，三年一淘，为市井大患，而六井亦几废。公始至，浚茅山、盐桥二河，以茅山一河专受江潮，以盐桥一河专受湖水。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，然后潮不入市。间至湖上，周视之，久曰：“今愿去葑田。葑田如云，将安所置之?湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中，为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。”堤成，杭人名之曰“苏公堤”云。合是观之，则公之有功杭人大矣!余昔在京，问之杭之士大夫，亦不知，今阅公诗注亦略，故详注之。

呜呼!治水之难久矣。宋之世，修六塔河、二股河。安石以范子渊、李仲昌专其事，听小人李公义、宦官黄怀忠之言，用铁龙爪、浚川耙，天下皆笑其儿戏。积以数年，糜费百万之钱谷，漂没数十万之丁夫，迄无成功，而犹不肯止。至其绩败功圮，而奸臣李清臣为考官，犹以修河问策，欲掩护之，甚矣!宋之君臣愚且憨也。视东坡杭焙郏皇轮洌廾影俳穑砂偈乐Γ湔轮牛裰故妒绷骱?公欲凿石门山运河，以避浮山之险，当时妒者尽力排之。又欲于苏州以东，凿挽路，为千桥，以迅江势，亦不果用，人皆恨之。噫!难平者事，古今同一慨云。

西湖帝王宅 郎 瑛

吾杭西湖，山水之秀甲天下，杭人之英俊，乃所孕毓。故湖涸而于肃愍公被戮，湖水平堤而状元出。予尝往来于中，戏语人曰：“此湖四山围合，东逼于城，有能填湖作地，开移城郭，面江背山，以城中为明堂，皋亭、五云为其左右，真帝王之居也。”昨读《幕府燕谈》，五代时果有术者说钱鏐曰：“若填湖为宅，可王千年。此地不过百年也。”钱曰：“岂有千年帝王者哉?”因知古亦有如予言者。因忆使鏐如术者之言，则钱氏或绝，而继王者遂因其地而久焉，是亦谓之千年也。笔之以俟变迁。选录《七修类稿》

钱 塘 郎 瑛

钱塘之名，按《史记》，始皇浮江下丹阳，至钱唐。历代地志，亦有钱唐县令。至唐，避国号，始加土焉。《辍耕录》谓唐字从土，误矣。至以为以钱易土筑塘，避钱湖之水等事，《杭志》已辨其讹。考之《释文》：“唐，途也。”杭地五代以前，路止西北一带，逼近于钱湖，故谓钱塘耳。选录《七修类稿》

双投桥 郎 瑛

吾杭西湖南，人路曰长桥。《宋志》：“俗名双投桥。”昨读抄本《西湖竹枝集》，元富春冯士颐有词曰：“与郎情重得郎容，南北相看只两峰。请看双投桥下水，新开双朵玉芙蓉。”注以常有情人双投于桥，故长桥名双投。选录《七修类稿》

五山十刹 郎 瑛

余杭径山，钱塘灵隐、净慈，宁波天童、育王等寺，为禅院五山。钱塘中竺，湖州道场，温州江心，金华双林，宁波雪窦，台州国清，福州雪峰，建康灵谷，苏州万寿、虎丘，为禅院十刹。又钱塘上竺、下竺，温州能仁，宁波白莲等寺，为教院五山。钱塘集庆、演福、普福，湖州慈感，宁波宝陀，绍兴湖心，苏州大善北寺，松江延庆，建康瓦棺，为教院十刹。选录《七修类稿》

钱氏杭城门名 郎 瑛

钱鏐时，杭门十座。城自南秦望山，北抵夹城巷，东亘江干，西薄钱塘湖、霍山、范浦，凡七十里。曰朝天门，在吴山下，今镇海楼也；曰龙山门，在六和塔西；曰竹车门，在望仙桥东南；曰新门，在炭桥东；曰南土门，在荐桥门外；曰北土门，在旧菜市门外；曰盐桥门，在旧盐桥西；曰西关门，在雷峰塔下；曰北关门，在夹城巷；曰宝德门，在艮山门外无星桥。盖时城垣南北展而东西缩，故曰腰鼓城。选录《七修类稿》

飞来峰 郎 瑛

杭飞来峰在两山之最秀者，其名因晋咸和元年西天僧慧理登山叹曰：“此是中天竺灵鹫之小峰，不知何年飞来。”至今名之。记忆《说郛》中不知何书所载，以为越王时飞来，不知何据也。又有人作一对云：“飞峰一动不如一静，念佛求人不如求己。”亦佳。飞峰之说，恐亦荒唐，后世又于峰洞中多镌佛像以镇，虑复飞去，此尤荒唐之甚也。选录《七修类稿》

西湖竹枝词 郎 瑛

竹枝词本夜郎之音，起于刘朗州，盖《子夜歌》之变也，实有风人骚子之遗意。故杨廉夫云：“制竹枝词者，不犹愈于今之乐府乎?”吾杭西湖有《竹枝词》一帙，乃廉夫为唱，一时诗人和者，惜无刻本。予祖母之姑亦有一词于上，昨见瞿存斋《诗话》，论其二章，用意甚佳，惜不知姓氏。今补其姓氏于右，其诗云：“春晖堂上挽郎衣，别郎问郎何日归。黄金台高倘回首，南高峰顶白云飞。”又云：“官河绕湖湖绕城，河水不如湖水清。不用千金酬一笑，郎恩才重妾身轻。”前乃丹丘李介石字守道作，后乃富春吴复字见心作。其人间传诵“云归沙屿白，日出水城黄”，乃吴之警句也。选录《七修类稿》

金 鱼 郎 瑛

金鱼不载于诸书，《鼠璞》以为惟六和塔寺池有之。故苏子美《六和塔诗》云：“沿桥待金鲫，竟日独迟留。”东坡亦曰：“我识南屏金鲫鱼”，南渡后则众盛也。据此，始于宋，生于杭。今南北二京内臣有畜者，又异于杭。其红真如血色，然味比之鲋、鲫也远不及。杭又有金鲤，亦佳。二鱼虽有种生，或曰食市中污渠小红虫，见鲋之黑者变为金色矣。《桯史》又曰：“中都有豢鱼者，能变鱼色为金色。问其故，不肯言。然予甥家一沼，素无其种，偶尔一日，满沼皆金鲫。”此又不知何故，恐前二说非也。选录《七修类稿》

六和塔 郎 瑛

钱塘六和塔，在龙山江浒，建自宋开宝三年。高九级，五十余丈，阔数十围。盖以镇江潮也，后为方腊焚毁。绍兴二十二年，僧智昙重造，七层，高大虽减于前，亦两浙之塔无出其右者，故李文清诗云：“经行塔下几春秋，每叹无缘到上头。今日登临方觉险，不如归去卧林丘。”孙缙诗云：“阑槛倚云汉，身疑出上方。乾坤一指顾，吴越两销亡。”白廷玉诗云：“开殿生妙香，金碧森贝筵。应真俨若生，倒飞青金莲。”今皆不存矣。想至元复遭兵火，故今光砖巍然，四围损败，中木焦痕尚存，惟内可盘旋而上也。然在下望者，精神亦为之恍惚。塔内四壁俱凿佛像，有石刻吴道子观音佑圣之像。《金刚经》三十二份，乃北宋富弼、贾昌朝等各书一份。《四十二章经》乃南宋汤思退、虞允文等各书一章。宋名卿笔迹可半矣，亦奇物也。且圣帝不特笔妙，神灵处屡显于达官，不能尽述。惜离城二十余里，又在山巅，惟舟车过往，势难观览，知其悉者亦寡矣。选录《七修类稿》

八卦田看菜花 高 濂

宋之籍田，以八卦爻画沟塍圜布成象，迄今犹然。春时，菜花丛开，白天真高岭遥望，黄金作埒，碧玉为畴，江波摇动，恍自河洛图中分布阴阳爻象，海天空阔，极目杳然，更多象外意念。选录《四时幽赏录》

虎跑泉试新茶 高 濂

西湖之泉，以虎跑为最。两山之茶，以龙井为佳。谷雨前采茶旋焙，时激虎跑泉烹享，香清味冽，凉沁诗脾。每春当高卧山中，沉酣新茗一月。选录《四时幽赏录》

保叔塔看晓山 高 濂

山翠绕湖，容态百逞，独春朝最佳。或雾截山腰，或霞横树杪。或淡烟隐隐，摇荡晴晖；或峦气浮浮，掩映曙色。峰含旭日，明媚高彰。风散溪云，林皋爽朗。更见遥岑迥抹，柔蓝远岫，忽生湿翠，变幻天呈，顷刻万状。奈此景时值酣梦，恐市门未易知也。选录《四时幽赏录》

西溪楼啖煨笋 高 濂

西溪竹林最多，笋产极盛。但笋味之美，少得其真。每于春中，笋抽正肥，就彼竹下，埽叶煨笋，至熟，刀截剥食，竹林清味，鲜美莫比，人世俗肠，岂容知此真味?选录《四时幽赏录》

初阳台望春树 高 濂

西湖三面绕山，东为城市，春来树色新丰。登台四眺，浅深青碧，色态间呈，高下参差，面面迥出。或苒苒浮烟，或依依带雨；或丛簇山村，或掩映楼阁；或就日向荣，或临水漾碧。幽然会心，自多胸中生意；极目撩人，更驰江云春树之想。选录《四时幽赏录》

苏堤看新绿 高 濂

三月中旬，堤上桃柳新叶，黯黯成阴。浅翠娇青，笼烟惹湿，一望上下，碧云蔽空。寂寂撩人，绿侵衣袂。落花在地，步蹀残红，恍入香霞堆里，不知身外更有人世。知己清欢，持觞觅句，逢桥席赏，移时而前，如诗不成，罚以金谷酒数。选录《四时幽赏录》

三生石谈月 高 濂

中竺后山，鼎分三石，居然可坐。传为泽公三生遗迹。山僻景幽，云深境寂，松阴树色，蔽日张空，人罕游赏。炎天月夜，煮茗烹泉，与禅僧诗友分席相对，觅句赓歌，谈禅说偈。满空孤月，露浥清辉；四野轻风，树分凉影。岂俨人在冰壶，直欲谭空玉宇。寥寥岩壑，境是仙都最胜处矣!忽听山头鹤唳，溪上云生，便欲驾我仙去。俗抱尘心，萧然冰释，恐朝来去此，是即再生五浊欲界。选录《四时幽赏录》

飞来洞避暑 高 濂

灵鹫山下，岩洞玲珑，周回虚敞，指为西域飞来一小岩也。