杭州志

，郡复为睦。文明元年，州号新安。厥后州治徙于建德，县名还淳，或名青溪，或名淳化，而后改为淳安矣。

盖歙睦二州，昔尝并建，既乃歙属徽州，并于直隶。而睦更为严，淳属如故。虽建置沿革时代不同，然江山人物见于名贤赋咏。如刘长卿之为司马，杜牧之为刺史，罗江东之登县楼，邢歙州之寄长卿，皆睦州新安，而实淳安之故地。第文翰事类志多阔略，观者不察，徒知今之歙郡为新安，而不知睦州之在新定，青溪一带之为新安江也。夫淳西界街口，遂名黄江，直达青溪，接桐庐，皆所谓新安江。李白诗称“青溪胜桐庐”者，是已。

窃观淳志凡例，谓诗文不关于淳者，一切削去。然沈约渡新安江诗，一统志载在淳安之下，县志果何所据，而竟削之?昔《程篁墩志新安文献》，恐未免有彼此牵制处。今姑以今昔名贤篇什，及其人其事，凡有关于淳者，则采录类分，以记其实；其志中不可存者，亦稍删之。闻有所得，敢窃附于诸篇之末，用志遗忘，以备采择。集名青溪，存旧史也。於乎!孔子观夏商之礼，而叹杞宋之无征，以文献不足故尔。愚生文献之邦，而不能存十一于千百，可不为深惧乎?尚冀我同志精择而嗣葺之，庶前辈流风余韵，为不泯也!

海刚峰先生去思碑记 徐廷绶

遗爱之思，昉于召南棠茇。迨汉史称何武，所居无赫赫名，去后常见思。维不徇名，所以思弗谖。君子于武，可以观政矣!今郡邑以去思碑者林立，求无愧于碑文所载者几何人?若我海侯，殆古之遗爱欤!其永孚民心去思有以也。侯讳瑞，号刚峰，南粤琼人。易直子谅，所志皆古圣贤德业。以名魁署教南平，丕著师范。戊午夏来令我淳，清修劲节，与民更始，移风易俗，厘弊肃纪。民初焉疑，既而翕然信；期年政通人和，颂声洋溢。至是移判嘉兴府，诸士民攀辕卧毂，垂泣拥留，而侯之驾不可延矣。佥谋锓石，备悉德政，以志无穷之思。

适余奉简书，便道归省，乡大夫士暨耆老辈，属余记之。余雅辱侯教泽，又淳民中被德尤深者，曷敢以不文辞。按余严所辖为邑六，淳据上游，为里八十有四，计境内山陵川谷居其半，为田者又十之三，有司百凡支应，取给于里甲。迩今倭变，差役派敛较昔数倍，小民每充役，至有倾产者。侯始至，愀然曰：“东南民力竭矣。盍苏诸!”嘉意经理，斟酌区画，皆有成法：谓使客络绎，冲疲不堪也，损夫役，节馈赠，以省送迎之烦。谓科课征人，吏私羡赢也，革分例，禁加耗，以杜侵渔之弊。谓催科严迫，困穷靡给也，舒期限，缓督责，以免称贷之累。岁节贺庆，用侈繁仪，于是严交际之防，却馈遗，遏苞苴，而请托无所乘。播越流离，民罔攸底，于是溥怀徕之惠，蠲负逋，申播告，而逃亡有所定。告讦纷争，民罹刑宪，于是宏钦恤之仁，轻箠扑，减纸赎，而冤蠢有所控。文献自昔，科第蝉联，时丁靡敝，是以有振作之典，精课试，优激赏，而士儒为之竞劝。棂星创始，兑面允宜，南易否乘，是以有修复之举，崇规制，设宫墙，而文运为之挽回。教场亭榭，湫隘倾颓，武备就弛，是以有创筑之工，辟区宇，时练训，而缓急为之有备。至于建社学以教子弟，浚濠渠以通水利，编保甲以备不虞，罢访察以安良善，发廪储以赈饥乏。凡设施措置，如《政事录》所志，更仆不能悉记。

若夫时之弗便，有志而未行，势之所拘，将为而见挠者，则当于侯之心求之。盖侯以仁爱忠诚之心，而励清介节省之行，布平易岂弟之政，舒徐优裕，若慈父母之育赤子焉，煦煦然不忍伤。故民于侯之未去也，若赤子之慕慈父母焉，依依然不能舍；既去也，若赤子之远慈父母焉，皇皇然无所归。学者思其作养，赋者思其均平，役者思其简便，讼狱者思其矜恕，困乏者思其缓抚，流移者思其安集。利有当兴，害有当除者，思其干济之才；困于奸宄，屈于豪武者，思其御辑之威。君子曰，于海侯可以观政矣!

虽然，侯之政在吾淳者，百代而为范；侯之泽在吾民者，百年而未艾。侯之心在民所未尽谅、众所不及知者，足以表天日，质鬼神而无愧。是故有孚惠德，有孚惠心，不市名而名垂不朽。百姓永受其福，而绎思勿谖。甘棠所说，何武有光哉。佥曰，然!遂命剞劂，以昭令德，以风有位。

春游西湖 袁宏道

西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏、桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家中故物也。急往观之!”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛多于堤畔之草，艳冶极矣!

然杭人游湖止午、未、申三时，其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出、夕舂未下，始极其浓媚；月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉!

湘湖 袁宏道

萧山樱桃、鸷鸟、莼莱皆知名，而莼尤美。莼采自西湖，浸湘湖一宿然后佳。若浸他湖便无味。浸处亦无多地，方圆仅得数十丈许。其根如荇，其叶微类初出水荷钱，其枝丫如珊瑚，而细又如鹿角菜。其冻如冰，如白胶，附枝叶间，清液泠泠欲滴。其味香粹滑柔，略如鱼髓蟹脂，而清轻远胜。半日而味变，一日而味尽，比之荔枝，尤觉娇脆矣。其品可以宠莲嬖藕，无得当者，惟花中之兰，果中之杨梅，可异类作配耳。惜乎此物东不逾绍，西不过钱塘江，不能远去，以故世无知者。余往仕吴，问吴人：“张翰莼作何状?”吴人无以对。果若尔，季鹰弃官，不为折本矣。然莼以春暮生，人夏数日而尽，秋风鲈鱼将无非是，抑千里湖中别有一种莼耶?

湘湖在萧山城外，四匝皆山。余游时；正值湖水为渔者所盗，湖面甚狭，行数里，即返舟。同行陶公望、王静虚，旧向余夸湘湖者，皆大惭失望。选录《越中杂记》

西湖游记 尹 伸

西湖之胜，旷者水也，秀者山也，幽者林径，奥者岩洞溪壑也。有告我游者曰：“湖游可一日尽，湖上诸山，浃旬不能殚也。”嗟乎，游人之觌面失此湖也，久矣。今夫山，骨于石，缛于林，灵于水。林之变，仅在四时，而石无变也。耳浮于目，目浮于足，山始擅其奥，身之所到，而山无奥矣。大凡峰翠岩光，目入常有余，身入常不足，登南峰但知北峰之美，登北峰亦然；然则山可三数日尽也。物之善变者，莫如水，云烟所生，峰壑取姿焉。故朝暮之变，晴雨之变，四时之变，人之所善于湖者同，而朝朝暮暮、晴晴雨雨、春春夏夏、秋秋冬冬之各有变，恐非箫鼓楼船者所易会也。由此言之，湖虽累月弥稔不能殚，而云尽之一日乎?

余武林之游，凡四十有五日。西溪横山，龙潭云栖，五日了之；南北诸峰，江上诸刹，吴山瑞石，四日了之。余日饮食起居，都寄金牛波面。早则辰巳，晚则申未，游人将散，而棹方勤；酒楼无烟，栖鸟无声，而棹始返。人所频到我亦时到者，锦塘、孤山也，湖山亭、净慈寺也；人所不到而我独到者，南之普度庵，西之里六桥、徐氏村也。最近莫如宝石，人多其累累，吾病其轮君+页。每西吾舟以顾之，排者欹，君+页者锐，势遂遒上，而执此以准诸山背面横侧之势，大率如此，此吾形势游也。青翰灵鶃，楼轩相接，丝肉骈阗，声容竞作，闺花语影，红粉歌尘，终日衎衎于风烟，而了不相涉，人喧亦喧，人艳亦艳，此吾宾王游也。长景初晴，人天俱霁，舟无小大，友无新故，程无远近，意之所到，草木生香，鸟慧鱼灵，都来亲狎。棹疲而步，步疲复棹。至于山啖红轮，波娇嫩碧，气以净而生妍，光因冶而反淡，人物为光气所转，作止都不自任，欲去不去，但唤奈何。虽情之所钟，于世颇远；眷此雀室，宁非迷楼?若乃梅时多雨，飘风终日，湖始波，波始声，水情始活，游情始壮，绮罗箫管始匿，渔蓑莼筏始见，此湖始专为吾辈所有，而湖上诸峰，出没于鬘云冷烟之中，偏全奇正，莫可端倪。其他市肆僧蓝，歌楼舞榭，柳堤竹屿，塔影桥虹，亦为烟水所转，摇曳模糊，别开生面。又或雨而或霁，霁而复阴，向之所谓模糊摇曳者，复变而明映萧远。一日之间，盖不知几春秋、几朝暮矣。然犹以为渔火村灯，终不及金波一照。乃期之白分者，苦为风雨所妒；期之黑分者，光力未满人怀，犹幸殿游，及于将望。是夕也，千里无云，万灵都寂，复得宋献孺、马眉五载酒相呼，便从断桥步至西陵。忽闻一丝清啭，疑在云上。少焉一叶西来，盖数人卧而呜呜相唱和也。俄顷失之，颇为怅惋。献孺云：“此时安得紫衣数辈，嗣为落叶哀蝉之曲，一问结璘之宫。”已又云：“安得苍髯铁笛，横查飞来，作裂石穿云之响。”一艳一仙，片晌殊怀，都有余恨。夜久骨发知寒，徘徊不能去。数点渔舟，穿桥出入，因坐桥头，各浮数白以酬之。环顾三面之山，近者远，高者卑，大者小，翠者白，都为琉璃光明所夺矣。如此湖光，水上人家尽掩扉卧。而湖山卜居，亦止三姓，南有虞、葛，俱名族，西止徐氏。一田舍稳卧于长林茂茭者，已二百余年。仙书所谓闲亭外舍，此似近之。此外园亭，亦常下钥，即黄贞父之寓林，身后已鞠为茂草矣。

湖山之缘未易哉!吾始游于甲戌三月二十九日，终于五月十二日，常同者，陈冲雍、邓尔珍；屡同者，胡仲修、顾山臣、吴巽之；间同者，汪然明、张卿子、冯云将、陈则梁、吴今生、谭远韵；殿而同者，宋献孺、马眉五。时崇祯七年也。

西天目记 黄汝亨

自东目折而下，天日清和如春。晴山叶地，所履皆坦，还经昭明庵。日未午，僧手苦茗，以待饮之。别去行十余里，则潜阳在望矣。山腰叠石为门，是临、潜界。又数里，石壁峻立，方数十丈，笼罩碧翠，色不减冰崖。少顷则山容惨白，烟瘴杂起如毒雾，草木黄落，不待秋至。余讶问山行人，皆攒眉答云：“是开采使穴矿处也。”无何，至西目山脚，号双清庄，亦取昭明浣清两眼之意。僧房烟凑，凡四十有六，而毒雾四塞，逼眼角，亦为煮矿之场。僧皆泣下，云：“此名区胜地，不意遭此劫灰，无论千年之树，摧枝折干，即僧人闻而毒死者若干众，圣主何从闻知?”予亦悲酸，低首不能答。稍徙而上千步，为白云竹房，去矿所稍远，遂宿焉。作《志感诗》一首。

次早，从白云曳舆左径上，稍南有旭日峰，西为紫微峰，西北上有昭明峰，又西为仰止桥。水石一片亦佳，坐而吸之。亭右石翳藤罗如锦，一峰中峙，四面翠微俱落，故名倚翠峰。又睨而望，一峰石孔攒丛千亿计，似蜂蚁穴，与倚翠亭相对，是名花石峰。左睨而可指者，则香炉峰也。又上为响水崖，片石丈许作障，涧水旁激，匒匌砰湃，鼎沸磬戛，隔石响若答，亦奇闻也。山半有亭，稍左上，为下观音岩。岩内小，方盈幅尺，中忽生檀树一株，长丈余，外县，历三十年不加长，下覆小观音，坐僧云祷雨辄应。又左转为上观音岩，岩西有莺歌石，酷肖。岩有数松，皆清特。四面险绝无磴，贪者不能取。又上有眠牛石，相传高峰开山时，闻牛声，趋视忽不见，至今有牛蹄圆迹如印云。据此则攒玉峰、立玉亭可眺而望。稍上为真际亭，高丽国王与中峰祖师参会说法处。方在半山时，云雾几瞑，将有雨厄，至真际，复开霁，其山灵助我哉!又折而上，松径甚平可步，清凉桥在焉。不数武为着衣亭，向缘寺僧会众祝天寿，于此更着法衣上殿，卓光禄易为“振衣”。历级而上，即狮子林矣。拜佛毕，就方丈饭已，从殿左咫尺上断崖庵，为断崖祖师塔。此老苦行，是高峰最得意弟子。陆太宰五台，颜其堂曰“坐断千岩”，塔顶受摩久，晶晶发白玉光。门外杉树大四围，枝如擎臂。从断崖塔而上，十余里，为金仙绝顶，树木稀少，惟长径数里，即就山石磊砌而成。僧云：是语溪吕公希周所助。去顶少许，有仙人解石，几二十余扇，巨石如屏，横可三十余丈，高可五丈。其上俱云迹霜痕，如龙马文五色，又如唐宋锦，此见化工点染之妙。不佞顾谓询法师，就此可作云峤诗，寄刘幼安司成也。诸磊散立者，如锯，如削，如蹲踞，如甲胄，不可胜状。至顶则为四仙人解石处。石板薄不盈寸，长仅丈许，解文一线，可穿而望。有全解者，有解及半者，有倒解者，鬼工神斧，所不及也。四仙人曰宝华，曰洞玄，曰含清，曰归一。仅存二像，坐小石屋中，吾不知为谁。僧曰所踞金仙小池，冬夏俱不涸，早祷立应。真见未曾有，从者皆欢呼欲狂。乃折而下顶时，月初起，可俯与落日光渐相迫。下视云气，横绝半空如带，横览四垂，则具区、苕霄、敬亭、白岳、严滩、富渚，可眺而会。不知日之欲暮，乃急相挽归。衣袂已湿，露滑滑欲倒。至狮子林，月已大朗，淡云未去，卷幔虚无中。坐谈天际，似鸿蒙之世，乃信渊明羲皇上人不虚也。

越宿为九日，雅称登高之期，于是各起披衣，急索苜蓿饭，览狮子林左之未竟者。从林登左对玉柱峰者，为立玉亭，环视崖壁，青林黄叶，缀丹点碧，如五色错绣。不佞每言秋色淡而艳，胜春色远甚，此益信耳。行亭左数武，对见雷洞如桥门。僧云每雷奋，烟雾纷起，从上听之，如婴儿声，亦妙音也。从亭后缘崖扪萝而下，绝无级磴，彼此相曳，如猿猱升木，称大险绝。半里许为西方庵，是月溪法师所创。今一滇南僧悟灵居之，气字静秀，定可作两峰白足，自吾西行，未见其侣也。庵傍，上有石崖，亦绝，磴级中可结小茄瓢。余与家侄奋登，横倚相睨，怪石灵木……叹而起步，为悟道亭，是中峰得悟处矣。中峰塔院有像，具清满相，高丽所赐，二十五条法衣尚在，布薄于纸，而色香褐，近世未有。稍西为真气洞，僧云冬燠夏凉，其息自蒸。过此为玉柱峰，峻立十余丈，广几二亩许。险绝，无石邻，旁二松，特插甚奇，顶五松，俱高不可攀。行顷之，为松径，三五里许皆松，可数万头。香气菲菲，袭人郁烈异常。径似西山弘光寺，而广长胜之。过此则高峰祖师塔院矣。法身存张公洞，即狮子岩内，像甚苍崄。予谓询法师：“是此老枯木寒冰意味也。”塔西覆盂，即中峰所结相。绕礼三匝而退。岩旁为象鼻峰，岩上有飞云阁，阁下为千丈岩。岩大陡绝，栗栗不敢垂视。其下即此老布软梯度接人处。吾友虞长孺题其塔前日：“狮吼一声，壁立千仞。”甚足传神，而俗子易以他对，可恨。塔有铜钵一，朱色梵文甚古，大漆盂三，盖高丽作中峰师供者，转以供师云。其右为活埋庵，盖高丽晤中峰处，云“吾师活埋于此乎”是也。冯开之司成俱有诗与询法师，次韵题之。而活埋庵之前，为香炉峰。是时日方移午，晴辉翠色，自峰际落，上参云汉，下俯群岫，争妍竞秀，秋爽都集，刚逢九日，高踞峰头，吟昔人“醉把茱萸”之句，因与询法师抚掌狂叫曰：“我辈百年有几?坐天目峰头，登高赋诗，如此会亦复有几?”遂相与赋一绝而下，询法师一绝，更清旷可人也。是日已夕，仍还双清竹院宿，觉霞气山光尚拂拂襟袖间。次早计寻故道，作径山游矣。

重修湖心亭记 韩 敬

西湖如镜，湖心亭则镜台。镜若翳，不可一日不磨。镜台而毁，岂能终年不葺哉。余初作疏，倡修两亭。以为修放鹤亭，宜属之逋叟逸翁；修湖心，宜属之游人士女，盖求其各称也。

崔徵仲使君曰：“不然。我辈寓迹，半在萍香鸥影间。湖则吾湖，而谓亭非吾亭耶?今夫冠剑成群，庖 聚臭，蚁集于午，萍散于晡，每虚崆峒半夜之月，亦冷翠窦朝生之云，织往芸来，辱亭为邮，而亭不受也。乃若樵风转棹，渔火回榔，霓色羽颜，过而不盼，寂寥飘忽，视亭阒如，画栋朱帘，不觉落飞仙散吏之手。当夫花阗锦炫，筑沸箫鸣，吾则收纶于芦中，苏兰桥里，凝眸遥睇，直以蜃阁烟楼视之。及乎远寺浮钟，长澜吐魄，橹影微拖，水鸟惊翮，凭栏洗盏，寸寸浮碧，恍惚遇司马才仲，携丽人而他适。西岭尚睡，东方已白，迨于浓云塞，苦雾昏，木脱叶，水露龈，张琴则缩手难写，拨柮而宿火未温。乘人踪之断绝，起欸乃于一叶。紫裘貂帽，危坐而气不酸；名士高僧，共榜而吟不歇。仿佛偕孤山老翁，曳杖而出巡篱缺。夫避亭之炎，而就其冷；疗亭之俗，而还以真。惬心自适，风月主宾。吟蓑牧褐，茗仙酒民。访邺侯之故井，披昭谏之遗文。可荐香苹，可酹松春。故曰，湖为吾湖，而亭亦吾亭也。且子不见叟曩月之出处乎?履虎之尾，撄鳄之唇，貂毒所攻，焚山爨珣。强项一吏，腰领几分?冰山忽倒，焰海俄沦。乃得重繇萝薜，再婴冠绅。大隐名区，逍遥水滨。后苏前白，净侣为群。又安敢任芜秽不餙，废行滕不纫也?故曰，葺亭，亦吾辈事也。”

是役也，使君割廉饩，不给，至解腰围银艾佐之。旌纛干旄，诸君子之当途者，以至缨绂弁簪，诸胜流之尚义者，咸玄感乐助。于是，仍旧材者十之六，撤其腐十之四。粉垩丹碧，不日而具；俗颜猥额，芟除一空。至于匡襄终始，则有寓公汪然明、高士蓝田叔，皆能佐佑乎亭，而亭因以重者也。

亭成来问记，夫使君前语，已尽之矣。第忆希文氏语曰：“先生之风，山高水长。”使君劲节正气，照曜寰中，顾肯嘉惠此一亭，令山水间永披徵仲清风，亦何减富春垂钓时耶?客有举曹溪偈相难者云：“菩提无树，明镜非台。使君作此有漏因，尚是人天小果。”“是又不然。夫无树，则西竺莲邦，何处化生七宝庄严?非台，何得诸天围绕?且明镜不安台，遂作简文帝诗谶，则此镜此台，正为飞来小灵鹫写照。徵仲篇什，含吐齐梁，今日拂拭湖光，一洗千年坌浊，即湖为不动尊，亭为不坏身可也。”徵仲笑而颔之，命勒之珉。

法相寺山亭图 李流芳

去年在法相，有送友人诗云：“十年法相松间寺，此日淹留却共君。忽忽送君无长物，半间亭子一溪云。”时与方回、梦阳避暑竹阁，连夜风雨，泉声轰轰不绝，又有题扇头小景一诗云：“夜半溪阁响，不知风雨歇。起视杳霭间，悠然见微月。”一时会心，都不知作何语。今日展此，亦自可思也。壬子十月，大佛寺倚醉楼灯下题。选录《西湖卧游图题跋》

胜果寺月岩图 李流芳

胜果岩石奇秀，甲于两山，而月岩尤为奇胜。不知何人树一绰楔以障之，又于岩上凿字作道学语，可笑。石丈无灵，见污伧夫。余此画虽不能传神，亦足为洗垢矣。壬子腊月十三日书于金阊舟中，时孟阳以送余北上，携此册至，同观者为方孟旋、徐元晦、金尔珍、翁子远、郑子野、张伯美、舍弟无垢、从子缁仲。选录《西湖卧游图题跋》

断桥春望图 李流芳

往时至湖上，从断桥一望，便魂销欲绝。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水相映发，他处即有澄波巨浸，不及也。壬子正月，以访旧重至湖上，辄独往断桥，徘徊终日。翌日，为杨谶西题扇云：“十里西湖意，都来在断桥。寒生梅萼小，春入柳丝娇。乍见应疑梦，从来不待招。故人知我否，吟望正萧条。”又明日，作此图。小春四日，同子阳、子舆夜话偶题。选录《西湖卧游图题跋》

雷峰暝色图 李流芳

吾友子将尝言：“湖上两浮屠，雷峰如老衲，宝石如美人。”予极赏之。辛亥在小筑，与方回池上看荷花，辄作一诗，中有云“雷峰倚天如醉翁”，印持见之，跃然曰：“子将‘老衲’，不如子‘醉翁’尤得其情态也。”盖余在湖上山楼，朝夕与雷峰相对，而暮山紫气，此翁颓然其间，尤为醉心。然余诗落句云：“此翁情淡如烟水。”则未尝不以子将“老衲”之言为宗耳。癸丑十月醉后题。选录《西湖卧游图题跋》

江干积雪图 李流芳

余春夏秋常在西湖，但未见寒山而归。甲辰同二王参云栖，时已二月，大雪盈尺。出赤山步，一路琼林玉干，披拂照耀。望江南诸山，皑皑云端，尤可爱也。庚戌秋，与白民看月两堤，余既归，白民独留。迟雪至腊尽，是岁竟无雪，怏怏而返。世间事各有缘，固不可以意求也。癸丑阳月题。

甲寅腊月，自新安还，孟阳觞余湖上，大雪襆被。与李大白、孟阳、方回宿舟中。时已迫岁，子将强挽，余欲脱不能。晨起，潜呼一小舠而遁。雪已霁，白云出山，与雪一色，上下光耀，应接不暇。拟作一诗以归，思卒卒不果，终是一欠事也。己未夏日，虎丘精舍重题。选录《西湖卧游图题跋》

西湖香市 张 岱

西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至。至，则与湖之人市焉，故曰“香市”。

然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺，昭庆两廊故无日不市者。三代八朝之骨董，蛮夷闽貊之珍异，皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下，池左右，山门内外，有屋则摊，无屋则厂；厂外又棚，棚外又摊。节节寸寸，凡胭脂簪珥，牙尺剪刀，以至经典木鱼，伢儿嬉具之类，无不集。

此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和。岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，波纹如绫，温风如酒”，已画出西湖三月。

而此以香客杂来，光景又别。士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香元荽之熏蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓喝笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。