水经注疏

，南河，即释氏《西域记》所谓二支北流，径屈茨、会贞按：屈茨即龟兹，详下。乌夷、赵乌改●。戴仍。会贞按：黄本作乌。《唐西域记》一，阿耆尼国，旧曰乌耆。慧林《音义》云，古曰婴夷，或曰乌夷，或曰乌耆。《西域图考》，即焉耆也。焉耆见后。禅善，朱《笺》曰：李克家云，禅当作鄯。赵云：按何焯云，禅、鄯音同，通。秦胡语异而 ，不必改也。入牢兰海者也。会贞按：郦氏上言南河注泽，谓之牢兰海。后言北河注泑泽，即蒲昌海。叙所入之处，名称各殊。胡渭遂分图牢兰海、蒲昌海为二。不知《经》云出于阗之源，与出葱岭之源，同注蒲昌海。《注》于南河，既引《西域记》，自于阗东北入牢兰海，又接叙北河，引《西域记》二支北流，入牢兰海。则是南北二河，并入一海。牢兰海即蒲昌海，审矣。[互详后。]其名称错出者，盖郦氏好奇杂采，以广异闻。全书之例皆然，今特发

凡于此。

其北河又东北流，分为二水，枝流出焉。会贞按：枝流详下。北河自疏勒径流南河之北。朱此以上二十五字讹作《经》，戴改《注》，云：考《注》文，葱岭河自岐沙谷分为二，此叙北河径疏勒、温宿、姑墨、龟兹、墨山、注滨、楼兰，入蒲昌海，不得与《经》淆紊。全、赵改同。今改正。守敬按：王先谦曰，疏勒，《后汉书》有传，亦见《魏志 注》及后魏、隋、唐《纪》、《传》。《唐书》云，一曰佉沙。《西域记》，佉沙国，旧谓疏勒者，乃称其城号。正言宜云室利讫粟多底。董佑诚曰，《汉书 西域传》，疏勒国南至莎车，捐毒国东至疏勒，莎车国西至疏勒，则疏勒在莎车西北，捐毒之东，葱岭河东流所经。《唐志》称，疏勒镇三面皆山，自于阗镇西北至疏勒镇，千二百三十里，又称，疏勒西南入葱岭，则即今之喀什噶尔也。至耿恭所守疏勒城，非疏勒国治，《通鉴 注》所辨甚确。此《注》引之，盖偶失检耳。今哈喇库勒，东出至喀什噶尔城南，为喀什噶尔河。会贞按：疏勒今为疏勒直隶厅。《汉书 西域传》曰：葱岭以东，南北有山，相距千余里，东西六千里，河出其中。朱西域上有释氏二字，《笺》曰：孙汝澄云，《汉书 西域传》无此文，当作释氏《西域记》。赵依改。戴删二字云：按以上约举《汉书 西域传》之文，释氏二字衍。暨于温宿之南，守敬按：温宿国详下。左合枝水。枝水朱不重枝水二字，赵同。戴增。董佑诚曰：《汉书 西域传》，尉头国南与疏勒接，山道不通，温宿国西至尉头三百里。疏勒去长安九千三百五十里，温宿去长安八千三百五十里，是温宿、

疏勒东西相距约千里，与今乌什至喀什噶尔略同。其中大出绵亘，尉头在温宿之西，故与疏勒山道不通。今固勒扎巴什诸山是也。喀什噶尔河东流，径叶尔羌北，又东流径乌什南。上承北河于疏勒之西，东北流径疏勒国南，朱东与上西字互 ，赵、戴同。会贞按：上文先言北河分为二水，枝流出焉，后言北河至疏勒径流南河之北，则枝流分出，在疏勒之西，此当作枝水上承北河于疏勒之西，东北流，径疏勒国南。乃传抄者将西东二字互倒耳。又东北与疏勒北山水合。水出北溪，东南流径疏勒城下。董佑诚曰：今喀什噶尔城北山麓，有水，同源异流。北曰赫色勒，南曰特尔墨楚克。东南流复合，入喀什噶尔河。又有木什河、特们河，皆入赫色勒河，当即《注》所称疏勒北山水也。南去莎车五百六十里，全南上增《汉书 西域传》曰六字，云此下三句，是引《汉书》，故当有此句。赵从之。守敬按：郦氏叙西域诸国，率本《汉书 西域传》，多不标书名，全、赵何独于此臆增耶？有市列，西当大月氏、大宛、康居道。朱《笺》曰：宋本无西字。赵云：按《汉书 西域传》有西字，朱氏妄引宋本。守敬按：《汉书 西域传》，自玉门、阳关出西域，有两道。从鄯善傍南山北，波河西行至莎车为南道。南道西踰葱岭，则出大月氏、安息。自车师前王庭，随北山，波河西行至疏勒为北道。北道西踰葱岭，则出大宛、康居、奄蔡，是疏勒为北道所由，正当大宛、康居西道。此并大月氏言之，盖疏勒西带葱岭，出南道者，踰葱岭亦经其境也。释氏《西域记》曰：国有佛浴床，赤真檀木作之，方四尺。王于宫中

供养。汉永平十八年，耿恭以戊己校尉，为匈奴左鹿蠡王所逼，恭以此城侧涧傍水，自金蒲迁居此城。守敬按：《耿恭传》，恭为戊己校尉，屯后王部金蒲城。后王者，车师后王也，故左鹿蠡王击车师，杀后王而攻金蒲。及耿恭据疏勒后，车师叛，与匈奴共攻恭。又后王夫人，先世汉人，常私以虏情告恭。此疏勒城在车师之确证，胡三省辨之，谓在车师后部，非疏勒国城，是也。郦说误矣。而洪亮吉又以安西州白墩子傍之疏勒泉当之，是尚在玉门关内，何以《恭传》云范羌随王蒙俱出塞迎恭乎？尤非也。《后汉书 注》，金蒲城即延州，蒲昌县城，为今阜康县地，则疏勒城亦在阜康境矣。匈奴又来攻之，壅绝 水。恭于城中穿井，深一十五丈，不得水。吏士渴乏，笮马粪汁饮之。恭乃仰天叹曰：昔贰师守敬按：《耿恭传》贰师将军章怀《注》，贰师，大宛中城名。昔武帝使李广利伐大宛，期至贰师城，因以为号。拔佩刀刺山，飞泉涌出。守敬按：李广利拔刀刺山事，《汉书》本传不载。耿恭引语，见《东观汉记》。又《御览》三百四十五引《汉书》曰，李广利为贰师将军，征大宛，军中无水，拔佩刀刺山，飞泉涌出。与《恭传》小有异同，岂今本《汉书 李广利传》有脱漏欤？《寰宇记》，悬泉水，一名神泉，在炖煌县东一百三十里，出龙勒山腹。按《凉州异物志》云，汉贰师将军李广利伐大宛还，士卒渴乏水，广利乃引佩刀刺山，飞泉涌出，三军赖此以获济。又敦煌石室新出《沙州志》云，悬泉水在州东一百三十里，出于石崖腹中。其泉傍出细流，一里许即绝。人马多至，水即多，人马少至，水即少。《西凉异物志》云，汉贰师将军李广利伐大宛，回

至此山，兵士众渴乏。广乃以掌拓山，仰天悲誓，以佩剑刺山，飞泉涌出，以济三军。人多皆足，人少不盈。侧出悬崖，故曰悬泉。是贰师刺山泉涌，确有其事，且确有其地矣。今汉德神明，岂有穷哉？整衣服，向井再拜，为吏士祷之。有顷，水泉奔出，众称万岁。乃扬水以示之，虏以为神，遂即引去。后车师叛，与匈奴攻恭。食尽穷困，乃煑铠弩，食其筋革。恭与士卒同生死，咸无二心。围恭，不能下。关宠上书求救。建初元年，章帝纳司徒鲍昱之言，朱章帝讹作明帝。赵云：按建初是章帝年号，郦氏误记。《后汉书 耿恭传》，初，关宠上书求救，时肃宗新即位，则明帝字误无疑。戴改章帝。遣兵救之。至柳中，以校尉关宠分兵入高昌壁，会贞按：《汉书 西域传》车师后城长国下，载高昌壁。元欧阳圭斋《高昌偰氏家传》云，高昌者，今哈剌和绰也。徐松曰，今名哈喇和卓在吐鲁番广安城东六十里，即后汉之柳中。攻交河城，会贞按：《汉书 西域传》，车师前国治交河城，河水分流绕城下，故号交河。《后汉书》同。徐松曰，今吐鲁番广安城西二十里雅尔湖，有故城，周七里，即古交河城。车师降。遣恭军吏范羌将兵二千人迎恭，遇大雪丈余，仅能至。城中夜闻兵马声大恐。羌遥呼曰：朱遥讹作径，《笺》曰：《后汉书》作遥。戴、赵改。我范羌也。城中皆称万岁，开门相持涕泣，尚有二十六人，衣屦穿决，守敬按：据《耿恭传》二十六人下，有随路死没，至

玉门惟余十三人二语，方接衣屦云云，此删节，义不全。形容枯槁，相依而还。守敬按：自汉永平至此，《后汉书 耿恭传》文。枝河又东径莎车国南，朱此九字 作《经》，枝作北。戴改《注》，改作枝。戴云：今考《注》文，北河至温宿合枝河，因叙枝河径疏勒、莎车，至温宿而入北河，此枝河所径，不得为北河。盖《注》 作《经》，于是枝河北河相乱，后人妄改耳。全、赵改《注》同，仍北。守敬按：仍非也。王先谦曰，《后汉书》，莎车有《传》。《魏志 注》，三国时属疏勒。后魏为渠莎国。董佑诚曰，《西域传》，疏勒南至莎车，莎车西至疏勒，南至蒲犂。此《注》言枝河东径莎车国南，则汉莎车城，在叶尔羌北境，并在北河之北，当今叶尔羌所属巴尔楚克诸地。其境则南有叶尔羌地，故疏勒南至莎车也。会贞按：《汉书 西域传》，莎车国去长安九千九百五十里，东北至都护治所四千七百四十六里。疏勒国去长安九千三百五十里，东至都护治所二千二百十里。言莎车去长安、都护，远于疏勒，似莎车在疏勒之西。于是《后汉书 西域传》因之。莎车国下云：东去洛阳万九百五十里。疏勒国下云，去洛阳万三百里。并云，莎车东北至疏勒。不知《汉书 西域传》里数多误，未尽可据。盖莎车确在疏勒东南，可即以《西域传》定之。《传》云，莎车西至疏勒五百六十里。疏勒南至莎车五百六十里。就莎车言，莎车在疏勒之东。就疏勒言，莎车在疏勒之南。合观之，是莎车在疏勒之东南无疑。又有可旁证者：蒲犁北至疏勒五百五十里，东至莎车五百四十里，依耐北至疏勒六百五十里，东北至莎车五百四十里，疏勒在北，莎车在东，则莎车在疏勒之东南，明矣。[《后汉书 班超传》以自莎车归疏勒为西归，亦足征莎车在疏勒东。]故郦氏叙北河枝水，自疏勒东径莎车，至为有识。惟汉时，自车师前国，随北山，波河西行，至疏勒为北道。从鄯善傍南

山北，波河西行，至莎车为南道，则疏勒在河北，莎车在河南。[《西域传》言葱岭只一源，盖不数葱岭南河。]诸地志皆以叶尔羌当莎车，而《注》叙北河枝水径莎车南，则在河北，与《汉书》至莎车为南道之说不合。董氏曲为调停，谓莎车城在北河之北，兼南有叶尔羌地，殊为牵强。当郦氏之误，又疑此句是叙北河之文，本作北河又东径莎车北，在前径流南河之北下，而错出于此也。今为莎车直隶州。治莎车城，西南去蒲犁七百四十里。守敬按：此《汉书 西域传》莎车国下文。其蒲犂国下云，东至莎车五百四十里。徐松曰，五当作七，盖以莎车国文为据。然考蒲犂与依耐近，《传》云，蒲犂北至疏勒五百五十里，依耐北至疏勒六百五十里，则依耐在蒲犂之南。传云依耐至莎车五百四十里，安得蒲犂至莎车七百四十里耶？则蒲犂国文作五是，莎车国文作七，非也。徐氏本详考耳。汉武帝开西域，屯田于此。守敬按：后文轮台下徙屯田莎车，即此事也。《汉书 西域传 总序》称，徙屯田，田于北胥鞬。徐松曰，下言披莎车，故《水经注》以为自轮台徙莎车。第通检《汉书》，绝不见莎车屯田之事，且远于乌垒千余里，非都护与田官相近之意，疑莎车为车师之讹。徙田北胥鞬，即下传别屯车师，特《水经注》已然，是郦氏所见《汉书》，已同今本。有铁山，出青玉。守敬按：《汉书 西域传》莎车下文。徐松曰，今叶尔羌河所经密尔岱山，出青玉。《穆天子传》曰，天子西征至剞闾氏，乃命剞闾氏供养六师之人于铁山之下。天子祭铁山。《御览》以为即莎车国铁山。枝河又东径温宿国南，朱此句讹作《经》，又讹作北河之东南径温宿国。戴改《注》，并北改枝，之改又，移南于国下，云：考上下文皆叙枝河

所径，全、赵改《注》同，改又移南亦同，惟仍北。守敬按：仍北亦非也。王先谦曰，《后汉书》云，自莎车东北，经尉头至温宿。后属龟兹，见《魏志 注》及《北史 西域传》。今为温宿直隶州。治温宿城，土地物类与鄯善同。北至乌孙赤谷六百一十里。会贞按：《汉书 西域传》乌孙国下云，治赤谷城。徐松曰，《后魏书》居赤谷城，后西徙葱岭中。是乌孙在山南之证。今阿克苏城北盐山，土色纯赤，疑是其地。又曰，《河水注》水导姑墨西北，历赤沙山东南流，径姑墨国西。赤沙山疑即赤谷。今之盐山。姑墨西北，正温宿之北，是徐氏以盐山为乌孙所居之赤谷，在汉北山之南矣。但考《西域传》，乌孙东与匈奴，西北与康居，西与大宛，南与城郭诸国接。又乌贪訾离国，西与乌孙接。匈奴、乌贪在北山之北，康居、大宛在北山之西北，是乌孙地全在北山北，不应其城独在山南，则其南虽与龟兹、温宿等国接，实隔山也。考《唐志》云，大石城。又曰，温肃州，西北三十里至粟楼峯，又四十里，度拔达岭，[即木素尔岭。]又五十里，至顿多城，即乌孙所治赤山城也。据此则赤谷在山北无疑，足知徐说之误。惟《唐书》温肃去赤谷里数，与《汉书》不合，盖汉温宿城远在唐温肃州之南也。东通姑墨二百七十里。会贞按：《汉书 西域传》，温宿国下文。于此枝河右入北河。戴云：按《注》内叙枝河终于此。董佑诚曰：今喀什噶尔河，自喀什噶尔城南东流，径巴尔楚克城南，入乌什南界，别无支流河北近大山，以此《注》言之，当自喀什噶尔城南，分枝水北流，又东随山麓东行，径巴尔楚克城诸地，至乌什南界，合为一。古今或有变徙也。

北河又东径姑墨国南，朱此九字讹作《经》，戴改《注》，云：今考以下皆《注》内叙葱岭北河所径。全、赵改同，惟割南字属下异。守敬按：王先谦曰，《后汉书》云，自莎车东北，经尉头、温宿，至姑墨。亦见《莎车传》下。《魏志 注》后属龟兹。《后魏书》作姑默。《唐书》，自龟兹赢六百里，踰小沙碛，有跋禄迦小国也。一曰亟墨，即汉姑墨国，今为拜城县。《西域图考》，今阿克苏属之哈喇裕勒衮军台地。董佑诚曰，《汉书 西域传》，温宿东通姑墨二百七十里。姑墨南至于阗，马行十五日。今阿克苏城距乌什城里数略同。自阿克苏城南渡河，循和阗河有道，通和阗城。即马行十五日之道。《唐志》，拨换城，一曰姑墨州，西二百里至温肃州。自换拨南至于阗镇城，并与《汉书》及今地合。今喀什噶尔河东流，自乌什南径阿克苏南，又东南，即与叶尔羌来之南河会，通为塔里木河。姑墨川水注之。朱姑上有入字，全谓南入二字为句，赵同。戴删入字。守敬按：戴删，是也。水导姑墨西北赤沙山，朱脱水字，戴、赵增。戴赤上增历字。守敬按：姑墨川即出赤砂山，有何不可，而戴增历字？东南流径姑墨国西，治南城。朱脱南城二字。赵据《汉书 西域传》校增，戴增同。南至于阗，马行十五日。土出铜铁及雌黄。守敬按：《汉书 西域传》姑墨国下文。其水又东南流，右注北河。朱河上有波字，赵同。赵云：北波河，谓北循河也。章怀《后汉书 注》，波，傍也，音诐。又《西域传》作陂。章怀《注》循河曰陂，音波义反。守敬按：作右注北河，直截了当。波字明是衍文，赵曲为解说非也。戴改波作河，以河字属下句，增作北河，亦通。董佑诚曰，《唐志》，拨换城西有拨换水，当即姑墨川水。今阿克苏河出阿克苏西

北山，东南流，经阿克苏城西南。乌什河出乌什西山，径乌什城北，东流来会。又东，歧为二支，入塔里木河。天山正干，今为汉腾格里山， 阿克苏城、库车城北而东。库车北山出硇砂，赤砂山当以此得名。下龟兹水亦径赤砂山，则赤砂绵 甚远也。

又东径龟兹国南，守敬按：王先谦曰，《后汉书》，自莎车东北，经疏勒、尉头、温宿、姑墨至龟兹，亦见莎车国下。至宋仍为龟兹。《唐书》，一曰邱兹，一曰屈兹。《唐西域记》作屈支，皆语音变转也。元号别失八里。《明史》，别失八里，西域大国也，或曰焉耆，或曰龟兹。《明一统志》作亦力把力，今为库车直隶厅。董佑诚曰，《汉书 西域传》，姑墨国东通龟兹六百七十里。《寰宇记》，唐显庆三年，移安西都护府于龟兹故国，正南与于阗城守捉南北相当。正西至拨换五百六十里，又从拨换西北，经拔达岭至碎叶城。《大唐西域记》，屈支国，旧曰龟兹，西行六百余里，至拔禄迦国，旧谓姑墨。《唐志》，于阗东兰城守捉，三百里至于阗。今库车城，西至阿克苏南，直和阗之东。西北由阿克苏度冰山，通伊犂。方位道里皆合。《魏书 西域传》，龟兹在白山南一百七十里，其南三百里有大河东流，号计式水，即黄河。白山即城北天山。计式水即北河。今塔里木河。自阿克苏城南，东流，径库车所属沙雅尔南，亦为额尔句河也。又东，左合龟兹川。水有二源：西源出北大山南。释氏《西域记》曰：屈茨北二百里有山，夜则火光，昼日但烟。会贞按：《御览》八百七十一引《西域诸国志》曰，屈茨国有山，夜则有火光，昼则恒烟焉。即此说。又《隋书 西域传》，白山一名阿羯山，常有火及烟，

即是出碙砂之处。人取此山石炭，冶此山铁，会贞按：《唐西域记》，土产黄金、铜、铁、铅、锡。恒充三十六国用。会贞按：《汉书 西域传》，西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十余。故郭义恭《广志》云：龟兹能铸冶。会贞按：《汉书 西域传》，龟兹能铸冶。郭氏所本，道元不引《汉书》而引《广志》，盖故示博。其水南流径赤沙山。释氏《西域记》曰：国北四十里，山上有寺，名雀离，大清净。守敬按：《唐西域记》，屈支国城北四十余里，接山阿，隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘。在国北，里数与此寺略同，厘、离亦音近，昭怙厘盖即此雀离也。又按：《北史 西域传》，干陁国都城东南七里有佛塔，高七十丈，周三百步，即所谓雀离佛图。《集古录》有武平元年《龙华寺浮图碑》，称造爵离一区，然则爵离为寺之通称，不第赤沙之寺有此名也。又《后汉书 班勇传》，张朗击焉耆，至爵离关，盖以寺名关矣。又出山东南流，枝水左派焉。又东南，水流三分，右二水俱东南流，注北河。朱北讹作此，戴、赵改。东川水朱东上有又字，赵同，戴删。会贞按：此龟兹川二源之东源，东川水三字是水名，与下文省称川水异，东上不当有又字，以又东相连为义，戴删是也。出龟兹东北，朱龟上有脱文，赵依何焯校增径字，戴增出字。会贞按：戴增是也。赤沙积梨朱无历字，赵据何焯校增，戴增同。南流。枝水右出，西南入龟兹城，音屈茨也，全云：四字《注》中《注》。故延城矣。守敬按：《汉书 西域传》，龟兹国，治延城。徐松曰，《后汉书 班超传 注》引作

居延城。《唐书》，王居伊逻卢城。《唐西域记》，屈支国大都城，周十七八里。西去姑墨六百七十里。守敬按：《汉书 西域传》，姑墨东通龟兹六百七十里。此郦氏本姑墨国之文，以释龟兹。川水又东南流，径于轮台之东也。董佑诚曰：《汉书 西域传》言，轮台以东，接枝渠犂，皆故国。地广，饶水草。谓今喀喇沙尔所属布古尔城诸地。以此《注》推之，轮台在库车河之西，近今库车城也。守敬按：徐松曰，轮台为今玉古尔地，在库车城东三百二十里。昔汉武帝初通西域，置校尉屯田于此。 粟都尉桑弘羊奏言：故轮台以东，会贞按：徐松曰，轮台国为贰师所屠，故称故。地广，饶水草，可溉田五千顷以上。朱可讹作有，全校改，赵、戴改同。其处温和田美，可益通沟渠，种五谷，收获与中国同。守敬按：《汉书 西域传》渠犂国下文。时匈奴弱，不敢近西域，守敬按：《汉书 西域传 总序》文。于是徙莎车相去千余里，守敬按：详前莎车国下。即是台也。其水又东南流，右会西川枝水，水有二源，俱受西川。董佑诚曰：一源即西川水，枝水左派者。一源即西川水三分中之一水。东流径龟兹城南，合为一水。水闲有故城，盖屯校所守也。其水东南注东川水。[一二]董佑诚曰：今拜河二源，东曰哈布萨朗河，西曰穆萨尔河，俱出阿克苏属拜城西北山，合干城西南，东流径城南，合北来察罕水，又径赛里木南而东，赫色尔河出其北山，三水合南流来会。又东径库车城南

而东。库车河出城东北山，二水合南流，径城东来会。又东南注塔里木河。拜河当即《注》之西川，库车河当即《注》之东川。其西川径入北河，及枝流分四，二流通东川，故道多不可考。至龟兹城当近今库车城，固无可疑也。《注》于北大山引《西域记》，屈茨北二百里有山，夜则火光，昼日但烟。案《回疆通志》，火焰山自喀喇和卓，历土鲁番喀喇沙尔、库车北一带，山皆赤色，如火焰形，其中产硇砂，常有烟雾涌起，至夕光焰若炬。盖即《注》所称北大山矣。东川水又东南径乌垒国南，会贞按：《汉书 西域传》但称乌垒，不言国。王先谦曰，《后书 莎车传》下云，莎车王贤分龟兹为乌垒国，徙妫塞王驷鞬为乌垒王。此未详立国始末，似西汉专取为都护治所，至东汉始立国，故本传无国王两字。今策特尔地为哈喇沙尔之属境。董佑诚曰，《汉书 西域传》，龟兹东至都护治所乌垒城三百五十里。当在今库车城东，西南接库车河。治乌垒城，会贞按：《汉书 西域传》乌垒下，无治乌垒城之文，而言与都护同治，盖以都护治为主，故不言乌垒所治，非有脱文。而《西域传 总序》则云，都护治乌垒城。郦氏因截引治乌垒城四字，以释乌垒。西去龟兹三百五十里。会贞按：《汉书 西域传》龟兹国下云，东至乌垒城三百五十里。此郦氏本龟兹国之文以释乌垒。徐松曰，《西域记》，从焉耆西南行二百余里，踰一小山，越二大河，西得平川，行七百余里，至屈支国。