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史藏 · 地理

水经注疏

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南有窦氏泉,会贞按:下有窦婴冢,此泉殆以近窦氏冢为名欤?《地形志》,石安县有窦氏泉,当在今咸阳县西。北有徘徊庙。会贞按:《黄图》,昭帝庙号徘徊。《汉书 文帝纪》如淳说同。当在今咸阳县西北。又东径汉大将军魏其侯窦婴冢南,会贞按:窦婴,

《史》、《汉》均有《传》,冢当在今咸阳县西北。又东径成帝延陵南,朱脱东径二字,全、赵、戴增。会贞按:《汉书 成帝纪》,建始二年,以渭城延陵亭部为初陵。[详见后戏水下。]绥和二年,葬延陵,臣瓒曰,在扶风,去长安六十二里。《元和志》,在咸阳县西北十三里。《长安志》,在县西北十五里。又引《关中记》谓在渭陵之东,则误。此《注》 故渠东流,先径延陵,后径渭陵,则延陵在渭陵之西也。《一统志》,在咸阳县西北。陵之东北五里,即平帝康陵 也。会贞按:《汉书 平帝纪》,葬康陵。臣瓒曰,在长安北六十里。《黄图》,在长安北六十里,兴平原口。盖言北实该西北也。《元和志》、《寰宇记》并云,在咸阳县西北九里。《长安志》谓在县西二十五里,误也。故渠又东,径渭陵南。朱脱南字,全、赵、戴增。元帝永光四年,朱讹作永元。赵改云:当作永光。全、戴改同。以渭城寿陵亭原上为初陵,诏不立县邑。会贞按:此《汉书 元帝纪》文。又云,竟宁元年葬渭陵。臣瓒曰,渭陵在长安北五十六里。《黄图》同。《元和志》在咸阳县西北七里。《长安志》谓在县东北十三里,误。《明一统志》,汉诸陵置邑者七。渭、延、义三陵,不复置邑。又东径哀帝义陵南。会贞按:《汉书 哀帝纪》,建平二年,以渭城西北原上永陵亭部为初陵。元寿二年,葬义陵。臣瓒曰,在扶风,去长安四十六里。《黄图》同。《元和志》在咸阳县北八里。《长安志》谓在县西八里,误。又东径惠帝安陵南,朱脱东字,全、赵、戴增。会贞按:《汉书 惠帝纪》,葬安陵。臣瓒曰,在长安北三十五里。《黄图》云,去长陵十里。《史记 吕后纪 集解》引《皇览》曰,山高[原衍三字。]十二丈,广袤百二十步,居地六十亩。《元和

志》、《寰宇记》,在咸阳县东北二十里。《长安志》谓在县东三十五里,误。陵北有安陵县故城,朱城下衍也字,赵同,全、戴删。《地理志》曰:惠帝置,会贞按:两汉县属右扶风,魏废。《方舆纪要》,在咸阳县东二十一里。王莽之嘉平也。渠侧有杜邮亭。亭详前。又东,径渭城北。渭城县详前。《地理志》曰:县有兰池宫。秦始皇微行,逢盗于兰池,会贞按:《史记 始皇本纪》三十一年事。今不知所在也。赵云:《雍录》,咸阳县东二十五里兰池陂,即始皇遇盗之地,汉于其北立池阳县。一清按:《汉志》左冯翊池阳县,应劭曰,在池水之阳。刘昭《郡国志补注》引《三秦记》,始皇引渭水为长池,东西二百里,南北三十里,刻石为鲸鱼,长二百丈。会贞按:《括地志》,兰池陂,即古之兰池,在咸阳县界。唐之咸阳,即汉之渭城县地,是魏王泰已考得此池矣。《元和志》,在咸阳县东二十五里,是李吉甫更实指此池之方位矣。程大昌乃本以为说耳。又兰池宫见《酷吏传》,今土人往往于故址得宫瓦,文作兰池宫当四字,或作兰池者,误也。又东径长陵南,亦曰长山也。会贞按:《汉书 高帝纪》,葬长陵。臣瓒曰,长陵在长安北四十里。《黄图》在渭水北,去长安城三十五里。长陵山,东西广一百二十步,高十三丈。《括地志》、《元和志》、《寰宇记》并云,在咸阳县东三十里。《长安志》谓在县东三十五里。《三秦记》曰:长安城北有平原,广数百里。民井汲巢居,井深五十丈。戴移此条于后渠水又北注于渭下,删安字,改丈作尺,并为之说曰:考上言

长城自华阴建于河,即今华阴县东长城遗址是也,近华山之麓,故地高而井深,不得杂入成国渠中。守敬按:《御览》五十七、《寰宇记》兴平县下,引《三秦记》并作长安城,作五十丈,与此同,则《注》无讹字,非后长城下之文明甚,戴移,失之。然此有可疑。原在长安北,准以地望虽不差,但上言长山,下类 山陵之名,文义紧相接,不容有此二十五字横 其间,当是错简。秦名天子冢曰山,汉曰陵,故通曰山陵矣。《文选 潘安仁<西征赋> 注》引《三秦记》,秦名天子冢曰长山,汉曰陵,故通名山陵。此《注》所本。《注》承上长山引《三秦记》说,首句当从原书增长字。《风俗通》《山泽》曰:陵者,天生自然者也,今王公墳 稱陵。《春秋左传》曰:南陵,夏后皋之墓也。会贞按:按僖三十二年文,详见《河水》四。《春秋说题辞》曰:丘者墓也;[五八]会贞按:《古微书》载此句。《檀弓》,古也墓而不坟。《注》云,墓谓兆域,今之封茔也。王念孙曰,自秦以前,皆谓葬而无坟者为墓,汉则坟墓通称。故《水经注》引《春秋说题辞》云,丘者,墓也。冢者,种也,会贞按:《释名 释丧制》,冢,肿也,象山顶之高肿起也。然则此及下两种字当作肿。种墓也。罗倚于山,分卑尊之名者也。守敬按:自如北一里至分卑尊之名者也,朱讹在后不得为湖县西下。全、赵、戴移此。戴云,今考文义,亦 成国故渠所径,上下地望连比,具有首尾,后无所谓故渠者也。朱此下误接渭水又东径下邽县故城南云云。全、赵、戴移后。故渠又东径汉丞相周勃冢南,会贞按:《名胜志》,周勃墓在

咸阳县东北四十里。冢北有弱夫冢,朱《笺》曰:弱夫当作亚夫。《汉书》,周勃封绛侯,长子坐杀人国绝。亚夫复为侯。全、戴改亚。守敬按:《避暑录》云,有获周恶夫印者,刘原父云,此汉条侯印也,古亚、恶通用。《史记》亚谷侯,《汉书》作恶谷。吴仁杰云,康成注《书 大传》谓恶为亚,然则亚正音恶、弱、恶音亦近,或恶又转为弱欤?故渠东南谓之周氏曲。会贞按:《文选 西征赋 注》引《长安图》,周氏曲在咸阳县东南三十里,今名周氏陂。《唐书 高祖纪》,武德中,屡幸周氏陂。《寰宇记》,周氏陂周 一十三里,汉太尉周勃冢在陂。其子亚夫有功,遂赐此陂,故地以氏称之。《方舆纪要》,陂在咸阳县东三十里。又东南径汉景帝阳陵南,朱脱阳字,赵同,全、戴增。会贞按:《汉书 景帝纪》,五年,作阳陵邑。张晏曰,作寿陵起邑。后三年,葬阳陵。臣瓒曰,在长安东北四十五里。《黄图》,阳陵山,方百二十步,高十丈,《括地志》、《元和志》、《寰宇记》并云,在咸阳县东四十里。[五九]《名胜志》谓在县东十五里,误也。又东南注于渭,今无水。

渭水又东,径霸城县北,朱脱城字,全、赵、戴增。县详前。与高陵分水,高陵县详后。守敬按:霸城在渭南,高陵在渭北,二县以水为界,故云分水。水南有定陶恭王庙,傅太后陵。元帝崩,傅昭仪随王归国,称定陶太后。后十年,恭王薨,子代为王。征为太子,太子即帝位,是为哀帝。立恭王寝庙于京师,比宣帝父悼皇故事。守敬按:《汉书 戾太子传》,太子男

史皇孙,宣帝父也。帝立,追谥曰悼,又尊曰皇考。立庙,因园为寝,以时荐享。元寿元年,傅后崩,合葬渭陵。守敬按:见《汉书 孝元傅昭仪传》。潘岳《关中记》,汉帝后同茔则为合葬,不共陵也,诸侯皆如之。恭王庙在霸城西北,庙西北即傅太后陵。守敬按:据此是庙与陵当皆在今咸宁县东北。《长安志》载傅太后废陵于咸阳,盖因元帝渭陵而及之,非谓即在咸阳境也。沈钦韩引《长安志》,咸阳有傅太后废陵,失宋氏意矣。不与元帝同茔,渭陵非谓元帝陵也,会贞按:元帝渭陵详上,在渭水之北。盖在渭水之南,故曰渭陵也。陵与元帝齐者,谓同十二丈也。会贞按:《御览》五百五十九引《关中记》,汉诸陵徐茂陵外,皆高十二丈。王莽奏毁傅太后冢,冢崩,压杀数百人。开棺,臭闻数里。朱里讹作月,全、赵、戴改。按《汉书》作里。公卿在位,皆阿莽旨,入钱帛,遗子弟,及诸生四夷凡十余万人,操持作具,助将作掘傅后冢,二旬皆平,周棘其处,以为世戒。会贞按:自陵与元帝齐至此,皆《汉书 定陶丁姬传》文,惟参以同十二丈句。今其处积土犹高,世谓之增墀,又亦谓之增阜,会贞按:《长安志》引此墀作屏,阜作埠,误。俗亦谓之成帝初陵处,所未详也。会贞按:成帝所营之昌陵,在霸城东,有《关中记》可据,详后。此流俗傅会之谈,郦氏不直驳之,但言未详,盖其慎也。

渭水又径平阿侯王谭墓北,守敬按:《汉书 元后传》,成帝河平二年封舅王谭为平阿侯,墓当

在今咸宁县东北。冢次有碑。左则泾水注之。孙星衍曰:泾水仅见于此。守敬按:泾水别有篇,而今亡之。详《补泾水》。渭水又东,径鄣县西,盖陇西郡之鄣徙也。守敬按:陇西之县,见本篇上,作彰。《地形志》, ,太和二十二年置,属冯翊,则徙置者也。此作鄣,《寰宇记》、《长安志》并同,则《地形志》作 ,误。[六〇]《一统志》,在临潼县西北。渭水又东,得白渠枝口,守敬按:此白渠初分之枝水,后 白渠所谓东南径池阳城北,枝渎出焉,历藕原,径彰县下入渭者也。又东与五丈渠合,水出云阳县石门山,谓之清水。县与山并详《沮水注》。守敬按:《隋志》,宜君县有清水,今清谷水,出三水县东。东南流,径黄嵚山西,守敬按:《沮水注》称石门山之黄嵚谷,此于石门山外,另 黄嵚山,盖即麓大同,陵峦各别也。《通鉴》,唐武帝元年,窦轨讨稽胡战于黄钦山。《明 地理志》,淳化有黄嵚山。又南入祋祤县,县详《沮水注》。历原南出,守敬按:《沮水注》郑渠东绝清水,又东径北原下。又云,浊水东南出原注郑渠,此水在浊水之西,《注》云,历原南出,东南绝郑渠,皆一原也。谓之清水口。东南流,绝郑渠,会贞按:《沮水注》,郑渠东绝冶谷水,又东绝清水,是清水之西有冶谷水。此《注》但 清水而不及冶谷水,盖有脱文。考《长安志》,冶谷河水自西北淳化县界来,经云阳县嵯峨、武康、青乡等乡,溉民田。《一统志》,冶谷水在泾阳县西北,自淳化县流入,东南至三原县界,合清水,然则此《注》绝郑渠下,当有又东南右合冶谷水,水出西北,东南流合清水等句方合。又东南,入高陵县县详后。径

黄白城西,本曲梁宫也。守敬按:《通鉴》,汉献帝兴平二年,欲幸池阳黄白城。《元和志》,黄白城在三原县西南十五里,秦曲梁宫在城内。《一统志》,在三原县东北十里。南绝白渠,会贞按:此白渠正流,详后。屈而东流,谓之曲梁水。会贞按:此水先径黄白城西,去曲梁宫尚远,至此正径其南,以近曲梁宫,因有曲梁水之目。据此又可知先但有曲梁宫,故水氏之,则曲梁水之名久矣。又东南,径高陵县故城北,东南绝白渠枝渎,朱无枝字,全、赵、戴同。守敬按:此白渠再分之枝水。后文云,白渠又东,枝渠出焉,即此水之上源。《沮水注》,石川水西南径郭 城西,与白渠枝渠合,即此水之下尾。《注》不应作白渠渎,致与白渠正流混,其脱枝字无疑,今增。又东南,入万年县,县详《沮水注》。谓之五丈渠。又径藕原东,守敬按:原当在今高陵县东南。东南流,注于渭。自故渠又东径汉丞相周勃冢南,至东南流注于渭,朱讹在后白渠首起谷口尾入栎阳是也,今无水下,全、赵、戴移此。戴云:考其文义,仍 成国故渠。其入渭在景陵之东南,渠自西而东,径汉诸陵,先武帝茂陵,次昭帝平陵,次成帝延陵,次元帝渭陵,次哀帝义陵,次惠帝安陵,次高帝长陵,次景帝阳陵。据《三辅黄图》所记诸陵《注》文,前后错紊数处,其脉胳条贯可寻。又以《黄图》诸陵里数参之,无不合。又朱渭下有水字,下接《经》文又东过霸陵县北云云,全、赵、戴移前,重一渭字,以渭水二字下属右径新丰县故城北。

渭水右径新丰县故城北,东与鱼池水会。水出丽山东北,朱北讹作也,戴、赵改。会贞按:《汉志》新丰,骊山在南。《续汉志》、《地形志》并言新丰有骊山。《括地志》,骊山在新丰南十六里,骊或

作郦,此作丽,并同。《临潼县志》,山在县南里许,绵 而东,五十余里。鱼池水出山东北,则在县东。本导源北流,[六一]朱北作东,《笺》曰:一作北。戴改北。赵云:按下言,后秦始皇葬于山北,水过而曲行东注北转,则东字不误。全亦作东,戴改北。会贞按:作北是,作东非也。郦意谓始皇未葬之先,水本北流,及始皇葬山北,方曲行东注北转。赵乃以下之东注证当作东流,全亦贸然从之,疏矣。《长安志》引此,正作北流。《史记 始皇本纪 正义》引《关中记》云,始皇陵在骊山。泉本北流,障使东西流。[《元和志》、《寰宇记》同。]盖郦所本。后秦始皇葬于山北,守敬按:《博物志》六,始皇陵在骊山之北。《续汉志 注》引《三秦记》同。《括地志》,在新丰县西南十里。《元和志》、《寰宇记》,在昭应县东八里。《长安志》,在临潼县东十五里。宋临潼即今县治。水过而曲行,东注北转。始皇造陵取土,其池污深,水积成池,谓之鱼池。池在秦皇陵东北五里,戴改句首池作也,上属。守敬按:《长安志》引此作池。周围四里。池水西北流,径始皇冢北。秦始皇大兴厚葬,营建冢圹于丽戎之山,一名蓝田,其阴多金,其阳多玉。始皇贪其美名,因而葬焉。守敬按:《御览》五百六十引《皇览冢墓记》,始皇冢在骊山,古之骊戎国,其山阴多黄金,其阳多美玉,谓蓝田是也,故贪而葬焉。《括地志》引《土地记》,骊山即蓝田山,盖析言之。骊山在今临潼县东南,蓝田山在蓝田县东南。其实骊山即蓝田之北山,阴属临潼,阳属蓝田,乃一山也。斩山凿石,下锢三泉,朱锢讹作涸。赵云:当作锢。《史记 始皇本纪》,穿三泉下铜,徐广曰,铜一作锢,锢,铸塞也。守敬按:《汉书 刘

向传》,下锢三泉。《御览》四十四引《三辅故事》同。《贾山传》,下彻三泉,合采金石,冶铜锢其内,皆作锢之证。而《御览》五百六十引《皇览》云,穿地洞三泉,洞亦锢之误。师古曰,三重之泉,言其深也。[六二]以铜为椁,守敬按:下云,盗贼销椁取铜,此以铜为椁之据。《刘向传》则云,石椁为游馆。师古曰,多累石作椁于圹中,以为别馆。盖椁非一,或正椁用铜,余则用石也。旁行周回三十余里。守敬按:凌义渠《湘烟录》一引蔡质《汉仪》,李斯治骊山陵,上书云,臣所将隶徒七十二万人治骊山者,已深已极,凿之不入,烧之不 ,扣之空空,如下天状。帝报之曰,凿之不入,烧之不 ,其旁行三百步乃止。《御览》四十四引《三辅故事》云,周回七百步,并与此异。此就圹内之宽广计,下周回五里余,则就坟外之圆径计也。上画天文星宿之象,下以水银为四渎百川,五岳九州岛,具地理之势。宫观百官,奇器珍宝,充满其中。令匠作机弩,有所穿近,辄射之。以人鱼膏为灯烛,取其不灭者,久之,后宫无子者,皆使殉葬,甚 。守敬按:《史记 始皇本纪》,宫观百官奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相灌输。上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之。二世曰,先帝后宫非有子者,出焉不宜。皆令从死,死者甚 。此钞变其辞。据《书钞》九十四引《三辅故事》,始皇葬骊山,以明月珠为日月,金银为凫雁,[《刘向传》作黄金为凫雁,《皇览》作金银为凫鹤。]金蚕之物三十余簿。又刻玉石为松柏,即所谓奇器珍宝也。坟高五十丈,朱无十字,全、赵、戴同。守敬按:《刘向传》,坟高五十余丈,《史记 始皇本

纪 集解》引《皇览》同。《类聚》八十四引《三辅故事》则云,高五十丈。又《博物志》作高数十丈。《御览》五百五十九引《关中记》同。足征非五丈,亦可为此有十字之证。周回五里余。守敬按:《刘向传》、《皇览》并云,周回五里余。《博物志》、《关中记》作周回六七里。作者七十万人,积年方成。守敬按:《始皇本纪》,天下徒送诣七十余万人。《贾山传》,吏徒数十万人,旷日十年。《御览》五百五十九引《关中记》,陵虽高大,不足以销六十[《元和志》、《寰宇记》作七十。]万人积年之功,盖骊山泉本北流,云云[见上。]又无大石,运取于渭北诸山,故其歌曰,运石甘泉口,渭水为不流,千人一唱,万人相钩。而周章百万之师已至其下,守敬按:骊山之功,实未竣而变生。《刘向传》曰,骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣。《史记 二世纪》云,陈涉将周章等西至戏,兵数十万,是也。乃使章邯领作者以御难,弗能禁。守敬按:《二世纪》,赦郦山徒,使章邯将,击破周章军,寻杀章曹阳,又杀陈胜城父,破项梁定陶,灭魏咎临济,渡河围巨鹿,与项羽战,不胜,遂降。项羽入关,发之以三十万人,朱脱发之二字,戴增,赵据黄本增。守敬按:残宋本、《大典》本有废之二字。三十日,运物不能穷。关东盗贼,销椁取铜。牧人寻羊,烧之,火延九十日,不能灭。守敬按:《皇览》,项籍烧其宫观,关东贼发之。后牧羊儿亡羊,羊入藏中,持火照羊,燔其椁,后贼遂取其铜。本《刘向传》为说而加详,与此亦有异同。《御览》八百七十一引《三秦记》曰,牧羊竖失火烧之,三月烟不绝,乃九十日之切

证。《长安志》引此作千日,误也。北对鸿门十里。[六三]守敬按:《寰宇记》引《关中记》,鸿门在始皇陵北十里,郦所本,鸿门详下。池水又西北流,水之西南有温泉,守敬按:据下《三秦记》温泉在丽山西北,鱼池水自丽山之东北,西北流,则已出温泉之东北,故言西南有温泉也。《地形志》,霸城有温泉。《隋志》,新丰有温汤。《明志》,临潼东南有温泉。世以疗疾。[见下。]《三秦记》曰:丽山西北有温水,守敬按:《御览》七十一引《三秦记》无北字,非也。《寰宇记》称,温泉在骊山之西北,与此同,足证以西北为是。祭则得入,守敬按:《初学记》七引云,骊山汤,旧说以三牲祭乃得入,可以去疾消病。不祭则烂人肉。俗云,始皇与神女游而忤其旨,神女唾之生疮,朱无游而忤其旨神女七字。全云:朱之臣曰,《三秦记》,始皇与神女游而忤其旨,神女唾之生疮。今所引有脱文。赵、戴依增七字。会贞按:朱氏所引《三秦记》见《初学记》,又《御览》、《长安志》引作始皇与神女戏不以礼,神女唾之,稍异。始皇谢之,神女为出温水,后人因以浇洗疮。会贞按:《御览》作神女为出温泉,后人因洗浴。《初学记》,《长安志》作神女为出温泉而洗除,后人因以为验。此温水下当有脱文。张衡《温泉赋 序》曰:余出丽山,会贞按:《类聚》九、《初学记》七、《文选 雪赋 注》、《寰宇记》、《长安志》引,出并作适。观温泉,浴神井,嘉洪泽之普施,会贞按:《御览》嘉作美。[六四]乃为之赋云。会贞按:《御览》无之字,《序》止此。此汤也,不使灼人形体矣。池水又径鸿门

西,又径新丰县故城东,守敬按:两汉、魏、晋、后魏县并属京兆。两汉在今临潼县东十五里,至汉末,徙治泠水东,详后。故丽戎地也。守敬按:《汉志》新丰故骊戎国,骊戎详后戏水下。高祖王关中,太上皇思东归,故象旧里,制兹新邑,立城社,树枌榆,令街庭若一,分置丰民,以实兹邑,故名之为新丰也。守敬按:《史记 高祖纪》十年,更命郦邑曰新丰。《汉书 地理志 注》引应劭曰,太上皇思东归,于是高祖改筑城寺街里以象丰,徙丰民以实之,故号新丰。《郊祀志》枌榆社,晋灼曰,在丰东北十五里,此树枌榆以象旧社也。《御览》八百二十八引《三辅旧事》,高祖徙丰、沛屠儿、酤酒、卖饼、商人,立为新丰县。故一县多小人。汉灵帝建宁三年,改为都乡,封段颎为侯国。赵云:按汉承秦制,十里一亭,十亭一乡,都亭都乡,所以统一县之乡亭者。《后汉书》本传,段颎初封都乡侯,更封新丰县侯,非改新丰为都乡也。守敬按:此有倒错,当作改封都乡侯段颎为侯国,则无误矣。后立阴盘城。守敬按:汉阴盘县属安定郡,在今长武县西北二十五里。后汉末,移置于新丰城,历魏、晋、后魏,并属京兆。太和九年,徙治泠水西,戏水东,详后。其水际城北出,世谓是水为阴盘水,朱城北讹作北城,《笺》曰:出一作世。赵讹同,改出作世。戴乙作城北,出下增世之。守敬按:残宋本、《大典》本作城北,戴乙增是也。《通鉴》晋太安元年,《注》引此作际城北出。但失增世字耳。又北绝漕渠,北注于渭。朱渠北讹作盘沟,全、戴改盘作渠,删沟字。赵脱北注之北字。

会贞按:漕渠即前云郑当时所开也。

渭水又东,径鸿门北,旧大道北下 口名也。[六五]朱讹作北下 下 名也,赵改云:《史记 项羽本纪》,在新丰鸿门。孟康曰,在新丰东十七里,旧大道北下 口名也。戴改同。会贞按:此《集解》引《汉书 高帝纪》孟康《注》文,《注》原作 口名。古有鸿门亭。朱讹作古有鸿宁,赵云:当作鸿门亭。全亦作鸿门亭,而改古作右。戴作右有鸿亭。守敬按:据下《郡国志》,则作鸿门亭是。

同部

其它

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安平县杂记 ●节令 正月元旦,各家均梳洗更换新衣服。自子刻起,至卯刻止,开门焚香点灯烛烧纸(俗名烧金。用半粗幼纸裁长六寸、阔四寸、盖苏木膏寿字印于其上,中间安锡箔约二寸许,拭以槐花,使成黄色,名曰寿金。有大花、二花之分,每百叶大钱十六文至十四文不等)。贴新桃符,放爆竹,列各样糖料于盒以供神(糖料有寸金枣、花生粒、桔红糕等名目)。名曰开正。然后长幼序次向祖先神牌行礼,有备牲醴菜碗以供者。礼毕,向长辈序次叩贺。早饭后,冠服往各亲友家拜贺。名曰拜正。有乘轿者,有步行者。若亲友多,初二、初三方拜贺完遍。主人若在家,则冠服出迎。近时多不亲行,仅遣家丁持帖往贺,两便
安溪县志
安溪县志(嘉靖版) 明 林有年主纂 《安溪县志》原书序 卷之一 地舆类 一、建置 二、星野 三、山川 四、形胜 五、疆域 六、屯堡 七、隘堑 八、乡里 九、风俗 十、土田 十一、户口 十二、寄庄 十三、土产 十四、贡赋 十五、水利 十六、井泉 十七、坊市 十八、桥渡 卷之二 规制类 一、公署 二、坛壝 三、庙祠 四、寺观(宫院附) 五、亭榭 卷之三 官制类 一、职官 二、名宦 三、军政 四、刑法 五、盐法 六、役法 卷之四 学校类 一、庙学 二、学制 三、社学 卷之五 选举类 一、进士 二、乡举 三、岁贡 四、荐辟 五、恩典 六、椽辟 七、恩例 卷之六
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