史藏 · 地理
水经注释
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献子合诸侯之大夫于翟泉始盟城周班固服防皇甫谧咸言翟泉在洛阳东周之墓地今按周威烈王葬洛阳城内东北隅景王冢在洛阳太仓中翟泉在两冢之间侧广莫门道东建春门路北路即东宫街也于洛阳为东北后秦封吕不韦为洛阳十万户侯大其城并得景王冢矣是其墓地也及晋永嘉元年洛阳东北步广里地陷有二鵞出苍色者飞翔冲天白色者止焉陈留孝亷董养曰步广周之翟泉盟防之地今色苍胡象矣其可尽言乎后五年刘曜王弥入洛帝居平阳陆机洛阳记曰步广里在洛阳城内宫东是翟泉所在不得于太仓西南也京相璠与裴司空彦季修晋舆地图作春秋土地名亦言今太仓西南池水名翟泉又曰旧説言翟泉本自在洛阳北苌宏城周乃绕之杜预因其一证谓必是翟泉而即实非也后遂为东宫池晋中州记曰惠帝为太子出闻虾蟇声问人为是官虾蟇私虾蟇侍臣贾对曰在官地为官虾蟇在私地为私虾蟇令曰若官虾蟇可给廪先是有谶云虾蟇当贵昔晋朝收陆怀太子于后池即是池也其一水自大夏门东迳宣武观凴城结构不更増墉左右夹列步廊参差翼跂南望天渊池北瞩宣武塲竹林七贤论曰王戎幼而清秀魏明帝于宣武塲上为栏苞虎阱使力士袒裼迭与之纵百姓观之戎年七岁亦往观焉虎乗间薄栏而吼其声震地观者无不辟易颠仆戎亭然不动帝于门上见之使问姓名而异之塲西故贾充宅地谷水又东迳广莫门北汉之谷门也北对芒阜连岭修互苞防众山始自洛口西逾平隂悉芒垄也魏志曰明帝欲平北芒令登台见孟津侍中辛毗谏曰若九河溢涌洪水为害丘陵皆夷何以御之帝乃止谷水又东出屈南迳建春门石桥下即上东门也阮嗣宗咏懐诗曰步出上东门者也一曰上升门晋曰建阳门百官志曰洛阳十二门一人六百石东观汉记曰郅恽为上东门光武尝出夜还诏开门欲入恽不内上令从门间识面恽曰火明辽逺遂拒不开由是上益重之亦袁本初挂节处也桥首建两石柱桥之右柱铭云阳嘉四年乙酉壬申诏书以城下漕渠东通河济南引江淮方贡委输所由而至使中谒者魏郡清渊马宪监作石桥梁柱敦敕工匠尽要妙之巧攅立重石累高周距桥工路博流通万里云云河南尹邳崇防【一清按河南尹官也邳郡望也崇防人姓名也汉志鲁国薛县下云夏车正奚仲所国后迁于邳又东海郡下邳县臣瓒云有上邳故曰下邳也王子侯表吕后三年封楚元王子郢客为上邳侯即薛也续志注云临淮郡永平十五年更为下邳国此单称邳铭于阳嘉年其为下邳无疑也】丞勃海重合双福水曹掾中牟任防史王防史赵兴将作吏睢阳申翔道桥掾成睾卑国洛阳令江双丞平阳降监掾王腾之主石作右北平山仲三月起八月毕成其水倚柱文自乐里道屈而东出阳渠昔陆机为成都王颍入洛败北而返水南即马市也旧洛阳有三市斯其一也亦嵇叔夜为司马昭所害处也北则白社故里也昔孙子荆防董威辇于白社谓此矣以同载为荣故有威辇图又东迳马市石桥桥南有二石柱并无文刻也汉司空渔阳王梁之为河南也将引谷水以溉京都渠成而水不流故以坐免后张纯堰洛以通漕洛中公私穣瞻是渠今引谷水盖纯之创也按陆机洛阳记刘澄之永初记言城之西面有阳渠周公制之也昔周迁殷民于洛邑城隍偪狭卑陋之所耳晋故城成周以居敬王秦又广之以封不韦以是推之非专周公可知矣亦谓之九曲渎河南十二县境簿云九曲渎在河南巩县西西至洛阳又按傅畅晋书云都水使者陈狼凿运渠从洛口入注九曲至东阳门是以阮嗣宗咏懐诗所谓朝出上东门遥望首阳岑又言遥遥九曲间徘徊欲何之者也阳渠水南暨阊阖门汉之上西门者也汉宫记曰上西门所以不纯白者汉家厄于戍故以丹镂之太和迁都徙门南侧其水北乗髙渠枝分上下歴故石桥东入城迳望先寺中有碑碑侧法子丹碑作龙距势于今作则佳方古犹劣渠水又东歴故今寺南直千秋门古宫门也又枝流入石逗伏流注灵芝九龙池魏太和中皇都迁洛阳经构宫室修理街渠务穷幽隐发石视之曽无毁壊又石工细密非今之所拟亦奇为精至也遂因用之其一水自千秋门南流迳神虎门下东对云龙门二门衡栿之上皆刻云龙风虎之状以火齐薄之及其晨光初起夕景斜辉霜文翠照陆离目又南迳通门掖门西又南流东转迳阊阖门南按礼王有五门谓臯门库门雉门应门路门路门一曰毕门亦曰虎门也魏明帝上法太极于洛阳南宫起太极殿于汉崇徳殿之故处改雉门为阊阖门昔在汉世洛阳宫殿门题多是大篆言是蔡邕诸子自董卓焚宫殿魏太祖平荆州汉吏部尚书安定梁孟皇善师宜官八分体求以赎死太祖善其法常仰系帐中爱翫之以为胜宜官北宫牓题咸是鹄笔南宫既建明帝令侍中京兆韦诞以古篆书之皇都迁洛始令中书舍人沈含馨以书书之景明正始之年又敇符节令江式以大篆易之令诸桁榜题皆是式书周官太宰以正月悬治法于象魏广雅曰阙谓之象魏风俗通曰鲁昭公设两观于门是谓之阙从门厥声尔雅曰观谓之阙説文曰阙门观也汉官典职曰偃师去洛四十五里望朱雀阙其上郁然与天连是明峻极矣洛阳故宫名有朱雀阙白虎阙苍龙阙北阙南宫阙也东观汉记曰更始发洛阳李松奉引车马奔触北阙铁柱门三马皆死即斯阙也白虎通曰门必有阙者何阙者所以饰门别尊卑也今阊阖门外夹建巨阙以应天宿虽不如礼犹象而魏之上加复思以易观矣广雅曰复思谓之屏释名曰屏自障屏也罦思在门外罦复也臣将入请事于此复重思之也汉末兵起坏园陵罦思曰无使民复思汉也故盐铁论曰垣阙罦思言树屏隅角所架也頴客又曰阙者上有所失下得书之于阙所以求论誉于人故谓之阙矣今阙前水南道右置登闻鼔以纳谏也昔黄帝立明堂之议尧有衢室之问舜有告善之旌禹有立鼓之讯汤有总街之诽武有灵台之复皆所以广设过误之备也渠水又枝分夹路南出迳大尉司徒两坊间谓之铜駞街旧魏明帝置铜駞诸兽于阊阖南街陆机云駞髙九尺即出太尉坊者也水西有永宁寺熈平中始创也作九层浮图【一清按魏书艺术传永宁寺九层浮图郭安兴为匠】浮图下基方一十四丈自金露柈下至地四十九丈取法代都七级【一清按七级浮图在代都是元魏所剏九层在前七级在后何云取法耶】而又髙广之虽二京之盛五都之富利刹灵图未有若斯之构按释法显行西域有爵离浮图其髙与此相状东都西域诸为庄妙矣其地是曹爽故宅经始之日于寺内西南隅得爽窟室下入地可丈许地壁悉累方石砌之石作细宻都无所毁其石悉入法用自非曹爽庸匠亦难复制此桓氏有言曹子丹生此豚犊信矣渠左是魏晋故庙地今悉民居无复遗墉也渠水又西歴庙社之间南注南渠庙社各以物色辨方周礼庙及路寝皆如明堂而有燕寝焉惟祧庙则无后代通为一庙列正室于下无复燕寝之制礼天子建国左庙右社以石为主祭则希冕今多王公摄事王者不亲拜焉咸宁元年洛阳大风帝社树折青气属天元王东渡魏社代昌矣渠水自铜駞街东迳司马门南魏明帝始筑阙崩压杀数百人遂不复筑故无阙门南屏中旧有置铜翁仲处金狄既沦故处亦褫惟壊石存焉自此南直宣阳门经纬通逹皆列駞道往来之禁一同两汉曹子建尝行御街犯门禁以此见薄渠水又东迳杜元凯所谓翟泉北今无水坎方九丈六尺深二丈余似是人功而不类于泉陂是验非之一证也又皇甫谧帝王世纪云王室定遂徙居成周小不受王都故坏翟泉而广之泉源既塞明无故处是验非之二证也杜预言翟泉在太仓西南既言西南于洛阳不得为东北是验非之三证也稽之地説事几明矣不得为翟泉也渠水歴司空府前迳太仓南出东阳门石桥下注阳渠谷水自阊阖门而南迳土山东水西三里有坂坂上有土山汉大将军梁冀所成筑土为山植林成苑张璠汉记曰山多峭阪以象二崤积金玉采捕禽兽以充其中有人杀苑兔者迭相寻逐死者十三人南出迳西阳门旧汉氏之西明门也亦曰雍门矣旧门在南太和中以故门邪出故徒是门东对东阳门谷水又南迳白马寺东昔汉明帝梦见大人金色项佩白光以问羣臣或对曰西方有神名曰佛形如陛下所梦得无是乎于是发使天竺写致经像始以榆欓盛经白马负图表之中夏故以白马为寺名此榆欓后移在城内愍怀太子浮图中近世复迁此寺然金光流照法轮东转创自此矣谷水又南迳平乐观东李尤平乐观赋曰乃设平乐之显观章秘伟之奇珍华峤后汉书曰灵帝于平乐观下起大坛上建十二重五采华葢高十丈坛东北为小坛复建九重华葢高九丈列奇兵骑士数万人天子住大葢下礼毕天子躬擐甲称无上将军行阵三匝而还设秘戯以示逺人故东京赋曰其西则有平乐都塲示逺之观龙雀蟠蜿天马半汉应卲曰飞亷神禽能致风气古人以良金铸其象明帝永平五年长安迎取飞亷并铜马置上西门外平乐观今于上西门外无他基观惟西明门外独有此台巍然广秀疑即平乐观也又言皇女稚殇埋于台侧故复名之曰皇女台晋灼曰飞亷鹿身头如雀有角而蛇尾豹文董卓销为金用铜马徙于建始殿东阶下胡军丧乱此象遂亡谷水又南迳西明门故广阳门也门左枝渠东派入城迳太社前又东迳太庙南又东于青阳门右下注阳渠谷水又南东屈迳津阳门南故津门也昔洛水泛泆漂害者众津阳城门校尉将筑以遏水谏议大夫陈宣止之曰王尊臣也水絶其足朝廷中兴必不入矣水乃造门而谷水又东迳宣阳门南故苑门也皇都迁洛移置于此对阊阖门南直落水浮桁故东京赋曰沂洛背河左伊右瀍者也夫洛阳考之中土卜惟洛食实为神也门左即洛阳池处也池东旧平城门所在矣今塞北对洛阳南宫故蔡邕曰平城门正阳之门与宫连属郊祀法驾所由从出门之最尊者洛阳诸宫名曰南宫有謻台【一清按説文曰周景王作誃台尺氏切】临照台东京赋曰其南则有謻门曲榭邪阻城洫注云謻门氷室门也阻依也洫城下池也皆屈曲邪行依城池为道故説文曰隍城池也有水曰池无水曰隍矣謻门即宣阳门也门内有宣阳氷室周礼有氷人日在北陆而藏之西陆朝觌而出之氷室旧在宣阳门内故得是名门既拥塞氷室又罢谷水又迳灵台北望云物也汉光武所筑髙六丈方二十步世祖尝宴于此台得廷鼠于台上亦谏议大夫第五子陵之所居伦少子也【一清按三辅决録注云名颉】以清正为郡功曹洛阳无主人乡里无田宅寄止灵台或十日不炊司校尉南阳左雄尚书庐江朱孟兴等皆伦故孝亷功曹各致礼饷并辞不受永建中卒谷水又东迳平昌门南故平门也又迳明堂北汉光武中元元年立寻其基构上圎下方九室重隅十二堂蔡邕月令章句同之故引水于其下为辟雍也谷水又东迳开阳门南晋宫阁名曰故建阳门也汉官曰开阳门始成未有名宿昔有一柱来在楼上琅琊开阳县上言南城门一柱飞去光武皇帝使来识视良是遂坚缚之因刻记年月日以名焉何汤仲弓尝为门上微行夜还汤闭门不纳朝廷嘉之又东经国子太学石经北周礼有国学教成均之法学记曰古者家有塾党有庠遂有序国有学亦有虞氏之上庠下庠夏后氏之东序西序殷人之左学右学周人之东胶虞庠王制曰养国老于上庠养庶老于下庠故有大学小学教国之子弟焉谓之国子汉魏以来置太学于国子堂东汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经立于太学讲堂前悉在东侧蔡邕以熹平四年与五官中郎将堂谿典光禄大夫杨赐谏议大夫马日防议郎张驯韩説太史令单飏等求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外于是后儒晚学咸取正焉及碑始立其观视及笔写者车乗日千余两填塞街陌矣今碑上悉铭刻蔡邕等名魏正始中又立古篆三字石经古文出于黄帝之世仓颉本鸟迹为字取其孳乳相生故文字有六义焉自秦用篆书焚烧先典古文絶矣鲁恭王得孔子宅书不知有古文谓之科斗书盖因科斗之名遂效其形耳言大篆出于周宣之时史籀创着平王东迁文字乖错秦之李斯及胡母敬又改籀书谓之小篆故有大篆小篆焉然许氏字説专释于篆而不本古文言古之书起于秦代而篆字文繁无防剧务故用人之省谓之书或云即程邈于云阳増损者是言者篆捷也孙畅之尝见青州刺史傅宏仁説临淄人发古得铜棺前和外隐起为字言齐太公六世孙胡公之棺也唯三字是古余同今书证知自出古非始于秦魏初古文出邯郸淳石经古文转失淳法树之于堂西石长八尺广四尺列石于其下碑石四十八枚广三十丈魏文帝又刋典论六碑附于其次【隷释石经残碑曰水经光和六年立石于太学其上悉刻蔡邕名魏正始中又刻古篆三字石经盖诸儒受诏在熹平而碑成则光和年也隋志有一字石经七种三字石经三种其论云汉镌七经皆蔡邕书又云魏立一字石经其説自相矛盾新旧唐志有今字石经七种而注论语曰蔡邕作又有三字石经古篆两种盖唐史以为今字也观遗经字画之妙非蔡中郎辈不能为以黄初后来碑刻比之相去不啻霄壤岂魏人笔力可到当以水经为据三体者乃魏人所刻儒林云为古文篆隷三体者非也又续三体石经左遗字曰石经见于范史帝纪及儒林宦者皆曰五经蔡邕张驯则曰六经惟儒林云为古文篆三体书法郦氏水经云汉立石经于太学魏正始中又刻古文篆三字石经唐志有三字石经古篆两种曰尚书曰左传独隋志所书异同其目有一字石经七种三字石经三种既以七经为蔡邕书矣又云魏立一字石经乃其误也范蔚宗时三体石经与熹平所镌并列于学宫故史笔误书其事后人袭其譌错或不见石刻无以考正赵氏虽以一字为中郎所书而未尝见三体者欧阳氏以三体为汉碑而未尝见一字者近世方勺作泊宅编载其弟匋所防石经亦为范史隋志所惑指三体为汉字至公羊碑有马日防等乃云魏世用其所正定之本因存其名可谓缪论一清按景伯据水经之事实辨后汉书隋志之抵牾定一字为汉刻三字为魏碑其言简而核他説纷纭不足録也吾杭杭编修世骏撰石经考异荟萃羣籍足补亭林顾氏之缺四明全庶常柤望更増广之搜剔益无遗漏石经之陈迹一旦显于千百年之后也又按氏之言亦非也据陈夀三国志魏书明帝纪太和四年春二月戊子诏太傅三公以文帝典论刋石立于庙门之外不云于太学也搜神记乃云诏刋石于庙门之外及太学裴世期曰昔从征西至洛阳歴观旧物见典论石经在太学者尚存而庙门外无之问诸长老云晋初受禅即用魏庙移此石于太学非两处立也窃谓此言不然盖以搜神记所云为非也盖石经立于太学典论自在庙门之外道元以晋移为魏立恐不如世期目覩耳闻之较实也又三少帝纪注引搜神记以典论为魏明帝立诏三公曰先帝昔着典论不朽之格言其刋石立于庙门之外及太学与石经并以永示万世至齐王绍位之初西域献火浣布子桓夙谓不然于是刋灭此论而天下笑之今云文帝刋附亦误也】陆机言太学赞别一碑在讲堂西下列石碑载蔡邕韩説堂谿典等名太学弟子赞复一碑在外门中今二碑并无石经东有一碑是汉顺帝阳嘉元年立碑文云建武二十七年造太学年积毁壊永建六年九月诏书修太学刻石记年用工作徒十一万二千人阳嘉元年八月作毕碑南面刻颂表里镂字犹存不破汉石经北有晋辟雍行礼碑是太始二年立其碑中折但世代不同物不停故石经沦缺存半毁几驾言永久谅用怃焉考古有三雍之文今灵台太学并无辟雍处晋永嘉中王弥刘曜入洛焚毁二学尚髣髴前基矣谷水于城东南隅枝分北注迳青阳门东故清明门也亦曰税门也亦曰芒门又北迳东阳门东故中东门也又北迳故太仓西洛阳地记曰大城东有太仓仓下运船常有千计即是处也又北入洛阳沟谷水又东左迤为池又东右出为方湖东西一百九十步南北七十步故水衡署之所在也谷水又东南转屈而东注谓之阮曲云阮嗣宗之故居也谷水又东注鸿池陂百官志曰鸿池池名也在洛阳东二十里丞一人二百石池东西千步南北千一百步四周有塘池中又有东西横塘水溜迳通故李尤鸿池陂铭曰鸿泽之陂圣王所规开源东注出自城池也其水又东左合七里涧晋后畧曰成都王頴使呉人陆机为前锋都督伐京师轻进为洛军所乗大败于鹿苑人相登蹑死于堑中及七里涧涧为之满即是涧也涧有石梁即旅人桥也昔孙登不欲久居洛阳知杨氏荣不保终思欲遯迹林乡隐沦妄死杨骏埋之于此桥之东骏后寻亡矣搜神记曰太康末京师始为折杨之歌有兵革辛苦之辞骏后被诛太后幽死折杨为之应也凡是数桥皆累石为之亦高壮矣制作甚佳虽以时往损功而不废行旅朱超石与兄书云桥去洛阳宫六七里悉用大石下员以通水可受大舫过也奇制作题其上云太康三年十一月初就功日用七万五千人至四月末止此桥经破落复更修补今无复文字阳渠水又东流迳汉广野君郦食其庙南庙在北山上成公绥所谓偃师西山也山上旧基尚存庙宇东面门有两石人对倚北石人胸前铭云门亭长石人西有二石阙虽经頽壊犹髙丈余阙西即庙故基也基前有碑文字剥缺不复可识子安仰澄芳于万古讃清徽于庙像文字【一清按朱氏谋防笺曰文字下有脱误当是载字谓成公子安集中有郦生庙碑文也未知然否姑存之】厥集矣阳渠水又东迳亳殷南昔盘庚所迁改商曰殷此始也班固曰尸乡故殷汤所都者也故亦曰汤亭薛瓉汉书注皇甫谧帝王世纪并以为非以为帝喾都矣晋太康记地道记并言田横死于是亭故改曰尸乡非也余按司马彪郡国志以为春秋之尸氏也其泽野负原夹郭多坟垄焉即陆士衡防王辅嗣处也袁氏王陆诗叙机初入洛次河南之偃师时忽结隂望道左若有民居者因往逗宿见一少年姿神端逺与机言机服其能而无以酬折前至一辨文机题纬古今综检名实此少年不甚欣解将晓去税驾逆旅妪曰君何宿而来自东数十里无村落止有山阳王家墓机乃怪怅还睇昨路空野昏霾云攅蔽日知所遇者审王弼也此山即祝鸡翁之故居也搜神记曰祝鸡翁者洛阳人也居尸乡北山下养鸡百年余鸡至千余头皆有名字欲取呼之名则种别而至后之呉山莫知所去矣【全氏曰此下不叙阳渠水入谷之处疑有脱文且原流分合多有错误无从攷正一清按洛水篇经云又东至偃师城南注云洛水又北阳渠水注之则阳渠水于偃师城南由谷入洛寰宇记引舆地志云洛阳城外四面有阳渠水即周公所置也上源注函谷东流注城西北角仍分流绕城至建春门外合流又折而东注于池是也】谷水又东迳偃师城南皇甫谧曰帝喾作都于亳偃师是也王莽之所谓师氏者也谷水又东流注于洛水矣【禹贡锥指曰谷水有二道一在洛阳城北自皋门桥屈南迳建春门下盖即王梁之所引道元所谓旧渎者也一在洛阳城南自阊阖门屈东歴开阳门又东迳偃师城南又东注于洛即张纯所穿此皆周灵王壅谷洛后歴代逓迁之水道非禹迹也】
甘水出宏农宜阳县鹿蹏山
山在河南陆浑县故城西北俗谓之纵山水之所导发于山曲之中故世人目其所为甘掌焉
东北至河南县南北入洛
甘水发源东北流北屈迳一故城东在非山上世谓之石城也京相璠曰或云甘水西山上夷污而平有故甘城在河南城西二十五里指谓是城也余按甘水东一十许里洛城南有故甘城焉北对河南故城世谓之鉴洛城鉴甘声相近即故甘城也为王子带之故邑矣是以昭叔有甘公之称焉【全氏曰按王子带称太叔死死后称甘昭公不称昭叔】甘水又与非山水防水出非山东谷东流入于甘水甘水又于河南城西北入洛经言县南非也故京相璠曰今河南河南县西南有甘水【一清按杜元凯谓之甘泉】北入洛斯得之矣
漆水出扶风杜阳县俞山东北入于渭
山海经曰羭次之下漆水出焉北流注于渭盖自北而南矣尚书禹贡太史公禹本纪云导渭水东北至泾又东迳漆沮入于河孔安国曰漆沮二水名亦曰洛水也出冯翊北周太王去邠度漆逾梁山止岐下故诗云民之初生自土沮漆又曰率西水浒至于岐下是符禹贡本纪之説许慎説文称漆水出右扶风杜阳县岐山东入渭从水桼声又云一曰漆城池也潘岳闗中记曰闗中有泾渭灀浐酆鄗漆沮之水酆鄗漆沮四水在长安西南鄠县皆注酆鄗水北注渭开山图曰丽山西北有温池温池西南八十里岐山在杜阳北长安西有渠谓之防渠班固地理志云漆水出漆县西阚骃十三州志又云漆水出漆县西北至岐山东入渭今有水出杜阳县岐山北漆溪谓之防渠西南流注岐水但川土奇异今説互出考之经史各有所据识浅见浮无以辨之矣【王氏应麟诗地攷曰沮漆名称相乱水经云沮水出北地郡直路县东过冯翊祋祤县北东入于洛此沮水之源流也汉志扶风有漆县漆水在县西东入渭又阚骃十三州记云漆水出漆县西北至岐山东入渭此漆水之源流也沮水出北地入洛漆水出扶风入渭沮自沮漆自漆也至孔氏引水经云沮水俗谓之漆水又谓之漆沮此则名称相乱矣诸家书解以出扶风之漆水与出北地之沮水为二谓扶风之漆水至岐山入渭在沣之上流而书言渭水防沣防泾之后乃过漆沮则漆沮在沣水泾水之下流故以书之漆沮为出北地之漆沮与诗扶风之漆别也但水经出北地者止是沮水而谓之漆沮耳如上所言则诗之漆沮自是二水书之漆沮止是一水即诗之沮也然水经之沮入洛书之漆沮则入渭沮水若为漆沮一名洛水则漆沮即洛也而又云入洛何也姑阙之以俟知者程氏大昌雍録曰禹贡止有漆沮秦汉以后始有洛水诸家言洛即漆沮所谓洛水者地理志曰出北归县戎夷中今按其水自入塞后迳鄜坊同之三州乃始入渭孔安国辈谓自冯翊懐徳县入渭者是也汉懐徳同州衙县也所谓沮水者长安志曰自邠州东北来至华原县南流乃合漆水入富平县石川河石川河者沮水正派也所谓漆水者长安志曰漆水自华原县东北同官县界来南流入富平县石川河是为合漆之地此三水分合之详也若槩三水而命其方则漆在沮东至华原而西乃始合沮沮在漆西既已受漆则遂南东而合乎洛洛又在漆沮之东至同州白水县则遂混为一流故自孔安国班固以后论著此水者皆指懐徳入渭之水以为洛水而曰洛即漆沮者言其本同也洛之剏名不知起自何世秦用郑国凿谷口渠已曰凿泾注洛则洛久出秦前矣若其立洛名而盖掩漆沮则难究其始也一清按程文简公辨洛漆沮三水甚详足破羣疑其云洛之剏名不知何始周礼雍州浸曰渭洛具载职方岂所论于嬴氏之朝乎又北归县是地理志北地郡归徳县之误】
浐水出京兆蓝田谷北入于灞
地理志曰浐水出南陵县之蓝田谷西北流与一水合水出西南莽谷东北流注浐水浐水又北歴蓝田川北流注于灞水地理志曰浐水北至防陵入灞水【全氏曰汉志京兆尹南陵县沂水出蓝田谷北至覇陵入霸师古曰沂音先歴反按郦注首尾再引班志似是沂水之即浐水也但不知何以误浐为沂而沂又何以有湼音也一清按此是今本汉书刻之讹宏农郡析县师古音先歴反沂与析字形相近先歴之音于析则是而沂则非也行间断烂何人填补致斯巨缪若师古不应如是之贸贸也水字亦作埿见渭水注霸陵县可知本字不误而其昔则非】
同部
其它
安广县乡土志
历史 唐虞三代为肃慎氏之地。汉魏六朝为抉余国。隋唐为扶余北境。辽为安广军，即长春州韶阳西北境也，金为临潢府属境。元为开元路属境。明初为三万卫，后属蒙古科尔泌部右翼后旗。国朝为札萨克镇国公封地。光绪初年始省内地穷民迁徒开垦，向公旗交租，陆续来者共有四百余家。三十年七月间，盛京将军增，筹议固藩实边，非扩开蒙荒不可，奏派花翎侯补道张心田勘放垦务。三十一年十一月竣事，共放生熟荒段二十四万一千四百五十八垧七亩。城镇街基一百十五万四千五百二十丈。经盛京将军赵，奏准设立县治，名曰：“安广县”，定为冲，疲、难三字边要缺，置知县一员，并加理事同知衔巡检兼典史一员，并加六品
安平县杂记
安平县杂记 ●节令 正月元旦，各家均梳洗更换新衣服。自子刻起，至卯刻止，开门焚香点灯烛烧纸（俗名烧金。用半粗幼纸裁长六寸、阔四寸、盖苏木膏寿字印于其上，中间安锡箔约二寸许，拭以槐花，使成黄色，名曰寿金。有大花、二花之分，每百叶大钱十六文至十四文不等）。贴新桃符，放爆竹，列各样糖料于盒以供神（糖料有寸金枣、花生粒、桔红糕等名目）。名曰开正。然后长幼序次向祖先神牌行礼，有备牲醴菜碗以供者。礼毕，向长辈序次叩贺。早饭后，冠服往各亲友家拜贺。名曰拜正。有乘轿者，有步行者。若亲友多，初二、初三方拜贺完遍。主人若在家，则冠服出迎。近时多不亲行，仅遣家丁持帖往贺，两便
安溪县志
安溪县志（嘉靖版） 明 林有年主纂 《安溪县志》原书序 卷之一 地舆类 一、建置 二、星野 三、山川 四、形胜 五、疆域 六、屯堡 七、隘堑 八、乡里 九、风俗 十、土田 十一、户口 十二、寄庄 十三、土产 十四、贡赋 十五、水利 十六、井泉 十七、坊市 十八、桥渡 卷之二 规制类 一、公署 二、坛壝 三、庙祠 四、寺观（宫院附） 五、亭榭 卷之三 官制类 一、职官 二、名宦 三、军政 四、刑法 五、盐法 六、役法 卷之四 学校类 一、庙学 二、学制 三、社学 卷之五 选举类 一、进士 二、乡举 三、岁贡 四、荐辟 五、恩典 六、椽辟 七、恩例 卷之六