永安县志

永安县志

目录

明万历本

永安县旧志序

永安县志序

纂修姓氏

志 例

卷一 天文志

星 野

气 候

节 序

卷二 地理志

山 川

山

峰

岭

寨

石

岩

洞

溪

湖

砂

潭

汤 池

陂

滩

井

形 胜

风 俗

卷三 建置志

疆 域

沿 革

坊里都图

街巷市墟

街

巷

市

墟

职制(俸粮附)

县 署

行 署

学 署

学 田

社 学

武 署

属 署

铺 舍

庙 坛

城 池

巡 警 铺

演 武 场

贡 川 堡

桥 渡

桥

渡

亭

卷四 田赋志

户 口

土 田①

贡 赋①

赋

贡 料

贡

课 程

役 法①

差 役

纲 银

均 徭

机 兵

驿 站

寺 租

水 利

官 陂

梅 溪 陂

坑 冶

屯 田

物 产

卷五 宦历志

知 县

县 丞

主 簿

典 史

教 谕

训 导

巡 检

武职历官

正 千 户

副 千 户

百 户

名 宦

宦 迹

卷六 选举志

征 辟

科 贡

进 士

乡 举

岁 贡

例 贡

掾 仕

例 官

恩 典

坊 表

卷七 人物志

名 贤

宋

明

良 吏

儒 林

孝 义

乡 行

附

忠 烈

元

贞 烈

附节妇以俟论定

武 功

贵 戚

内 监

仪 宾

附：期寿

卷八 杂 志

祥 异

丘 墓

宋

明

寺 观

养 济 院

漏 泽 园

仙 释

卷九 艺文志

永安县治记

新建永安县儒学记

成化八年重修永安县学记

弘治十二年重修儒学记

万历二十一年重修儒学置田记

永安县学建立乡贤名宦祀典记

栟榈书院

科甲题名记

忠洛无银矿记

安贡堡记

郭公去思碑

永怀祠记

苏近斋先生去思碑

卢侯永思碑

黄少沧先生永怀碑

唐田王庙碑

障水陂记

赖孝子传

六烈祠记

忠勇祠记

重造南塔记

鼎建孚佑广烈王庙碑记

题 咏

燕江十景

贡川八景

题栟榈山

栟榈山景

大湖八景

题拱极楼(二律)

题登云塔万玉轩(二律)

题高飞洗心亭

迎春日过永安，待赦先晚行遇雨(一律)

永安县旧志序

郡邑有志，备史采也。史，公是非、示劝惩、昭治忽，纪往诏来，垂当年得失之镜，风励人心之大机也。或谓：志，史之流也。余以天下之史，必合郡邑之志，而通采以成之，是可以易言哉！仲尼作《春秋》，因鲁史旧文笔削其义，而天下之乱臣贼子惧。故曰：知我罪我，其惟《春秋》。又曰：吾志在《春秋》。盖位不在，而道在。焉以空言而托诸行事，将以为是非之权衡，劝惩之轨范？所系以适于治之大端也。三代以还，班、马且有遗论，是岂可以易言哉！

永安开建县治，实自景泰三年始。旧为沙县地，名浮流，介在沙、尤、清流三县。邓茂七伏诛后，虑遗余党，故设县治以弹压，敷政以化导。

夫造化之灵秀，钟而为山川人物，或显或晦，固自有时。有天地以来，鲁有尼山，邹有峄山，即濂、洛、关、闽，亦未尝有闻于世。自春秋、战国诞生孔、孟，及有宋诸儒，而邹、鲁诸名，始益重于天下。

永安介在沙、尤，亦宋五贤游处之地。予叨闽臬副宪，因东西洋夙辱于反侧，乃建议题请开县治。永安切迩宁洋，曾行部守，筑城垣。至永安，见其山川雄峻开朗，将为人文奥区也。则知永安地虽晦于先朝，而实显于我明。设县后，人文科甲比美他邑，节概行谊彬然称盛。则其钟造化山川之灵秀者，赖有元哲先辈植乎纲常礼义，模范一邑，以开其先。

今县治建近二百年来，其官职游宦于斯，武弁捍卫于斯，大夫士生长于斯，有徽有恶，不可无纪。纪其徽者，以征其或不徽。推而广之，虽一丞、一簿、一尉，苟有功于县治，必大书特书以诏示将来。使后之游宦于斯者，贤者企仰流风，日进于贤而黾勉不已；其弗贤者，即览其名姓，内有述录创鉴无闻，思徙其弗贤，而惩艾有加。是故，其予也，协于众论，而荣逾华衮；其夺也，协于众论，而辱甚斧钺，能不凛然加惕矣乎？纪士大夫徽者，以劝其或不徽。推而广之，或孝子顺孙，或义夫节妇贞女。夫或韦布隐逸，或义勇谋士，苟有助于风教，有功于地方，必大书特书，以昭示将来。使后之生长于斯，有志于成德者，日亹亹焉，有所欣艳，而进于无疆；陷溺其心，自庇非类者，日赧赧焉，而消阻不暇，能不凛然而加省矣乎？是非公而后劝惩定，劝惩定而后风教彰，风教彰而后治理臻。是志之作也，岂易言哉！

若非形之纪也，山川古迹之存也，物产之备也，灾祥之必籍也，贡赋之有定额也，户口之有登耗也，俾有志于求民之瘼，与恤民之困者，莫不详览而加之意焉。昔刘知几谓作史贵三长：学也、识也、材也，三者备而后史称良焉。故必学以本之，识以贯之，材以运之，三长备而后可以信今而传后矣。匪学，则忽于大义，而综核弗严也，蔽于行私而采纳弗公也，泥执己见而扬榷弗虚也；匪识，则诬实罔众而暗也，矜细忽大而偏也，摘疵弃醇而隘也；匪材，则芜杂无伦而冗也，浮泛失则而靡也，闒茸弗振而蠹也。斯志也，考订明而取义博，拟议核而甄录严，示法公而垂鉴远。吾知其免矣乎！

志作于澹斋李公杏，联合封御史林公祥、大尹曾公守成、郡守林公腾蛟辈。叹文献无征，遂准古酌今，参订靡遗，合舆论，秉笔成之。

岁庚午冬，宣以闽省右使入觐，丐文以序其志。予检阅厥志，因谂澹斋诸公之志，端有在也。愧六年未酬，兹偶于笥中检获志稿，适旧治民陈赤美来省，且促此序，乃书为序以授之。

万历四年岁在丙子仲秋月吉旦，赐进士出身、通奉大夫、前福建布政使司右布政使、万安洞岩周贤宣　拜书

永安县志序

夫志，记也。昉于禹之《贡》、周之《职方》，迨班史改迁书为志，而后郡国仿之，渐以详矣。今制，寓内治各有志，而邑合于郡，郡合于藩，藩合于一统，实兼史家志传之体。一披阅而幅员之延袤坱圠，疆埸之夷险沃瘠，户赋之登耗，风俗之媺恶，与夫崇文经武之要，忠廉孝节之懿，彪见胪列。即二亥不能武，二酉不能藏，《齐谐》、《夷坚》不能志者，亦犁然具焉。猗欤休哉！以是知邑志乃总志之所由成，而国史之所摘采，其所系良重矣。

永安，岩邑也。其分建自景泰壬申，盖惩邓茂七之乱，而析沙、尤之壤为之县，以便治。累朝熙洽，骎骎兴起，遂颉颃剑南所辖诸部。万历壬辰岁，民望承乏兹土，入其境则山川明秀，土壤修也；莅其堂则钩矢简入，案牍清也。勉图职事，百废稍兴，独于邑志阙焉。间尝披故籍，得前令卓君所藏李、曾、林三先生志草，然中多脱遗，难卒就锓。因条上其事。会当事诸大夫轸念地方，得允可，乃诹日虔事，请乡先生之有物望者，若萧君时中、赖君万玙，而副以学博苏君日登、杨君继秀、李君南闱；编次校阅，则有若府庠余生名世、邑庠陈生自烝、林生奇嵩。又检阅库中，得所自理赎锾几九十缗，以付邑主簿夏秉彝、典史陈策经纪其费。众美咸萃，群力俱举，凡三越月，为万历甲午孟夏而抵厥成。爰进邑缙绅、青衿士、众乡父老，谓之曰：永安志，志永安者也。稽分野、叙沿革，则记之建置；表形胜、纪风俗，则记之治域；记食货则土宜贡赋详；记秩统则职官廨署备；绥文德则学校而艺文不遗；励武功则记兵防，而战绩亦附，以至备观省；昭劝戒则于名宦乡贤、高士烈女之记尤加意焉。诸君谓，永安分治，厪厪詟犷，黠固捍圉，庶其有豸乎？谓邑志创立，特饰鞶帨，为文具已乎？

夫宇宙运会，随时以庚；斡旋化理，因人而振。昔舜分冀、青为幽、并、营，广德化也。今介沙、尤而永安之，虽以惩乱，实以廓治。三代而下，户口渐盛于东南，至宋元丰，遂当天下十之五。邹、鲁既邈，而宋紫阳、龟山、豫章、延平诸君子相望以兴。永安固东南之一隅，而诸君子过化之乡也。生齿渐蕃，余休未泯，运会宜尔。民望承乏兹土，斡旋寡术，鳃鳃然虑无为之导者，假诸志以少干将隆之运，俾按尺籍而品式难逾，慕休于名宦、乡贤、高士、烈女，而憬然以兴也。又乌知紫阳、龟山、豫章、延平诸君子，不彬彬于永哉？

新岭以南，宝山以西，绵亘而环治者，今不能家喻耳提，乃精神不无有贯者，尚绎兹刻而共勖之。

万历甲午季夏之吉，永安县知县宛陵苏民望书

纂修姓氏

总　裁

延平府知府余姚闻金和

同知衡阳万延相

通判无锡赵公楷

推官遂安余粘

永安县知县宣城苏民望

删　订

荆门州知州邑人萧时中

普安州知州邑人赖万玙

校　正

儒学署教谕顺德苏日登

训导建宁杨继秀

程乡李南闱

参　阅

高州府通判邑人陈源湛

长乐县知县邑人林思锦

督　刊

永安县主簿六合夏秉彝

典史丰城陈策

纂　集

邑庠生饶俨

余名世

陈自烝

林奇嵩

经　理

耆民赖士文

罗世吉

誊　正

儒童陈举

志　　例

一国有史，邑有志。彰善殚恶，公典也。考今时志，大都称善似过于详，恶则略而弗录，曷故哉？太史公云：“孔子著《春秋》，隐、桓之间则彰，至定、哀之际则微。志之意有由然哉！”虽然，称美而不称恶，固为雅道，或过于饰而失其实，亦岂公道乎？明有一定之公论，幽有不可欺之鬼神。滥竽斯役，慎哉！慎哉！

一自创邑一百四十年间，闻见不及者多矣。然自正德以前则林孜有手录，自嘉靖以后则李杏有志草，详略不同，典故稍备，今日岂敢妄意去取于其间哉？兹以往又三十年矣，凡所见闻，昭在心目。仍考郡之近志，博取耆耇之见闻，庶几备省览之一资也。

一天所以始事，悬象于天下，示于人吉凶，悔吝不能掩者。至其炎乡之气候不能无偏，荒徼之节序不尽淳美。若夫观天象以致修省之道，因气候以达节宣之宜，矫其俗尚之不合于礼以□之，正则存乎其人哉。

一地承天施者也，山峙川流，故形胜具而风俗成。今永以蕞尔之地，不改辟矣；一百四十年生养休息之民，不改聚矣。所恃以安静不扰，各遂其生，其惟良守牧哉。兹志地里意也。

一天地定位，圣人成能。古之圣人，曷尝不敷土便民兴事哉！兹建置所当详也。乃划其封疆，时为沿革；制乡里都市，以奠厥居；设官守分职以总政治，以揆文奋武。则师儒以隆教化，兵守以明威严。又慎其城守，险其走集，谨其堤防。或通往来，或以崇报祀。其大为庙坛、为署舍、为仓库、仪器；其细，为桥渡、为铺舍、为亭场。建置之意，盖其详哉。备录而不遗，要皆王道之大务也。

一任土作贡，从古为然。若其方物之毕陈，丁口之毕作。固上所以任乎下，下所以奉乎上，皆是物也。至于屯田、水利，亦系于土田；徭役、差使，咸趋事之大义。然人情不古，法立弊生，奸猾宿胥缘以为市，巧取巧避，上下相遁，蠹毒滋矣。因考据典则，详著颠末于篇，庶几存心民物，君子省览而知所向往。

一宦历于兹土，皆民上也。上以子视民，民亦宜以父母以报上。故有名宦祀以报功，宦绩纪以昭美。其馀皆列其名籍及任之年月。

一选举有正科，有杂科。甲科、岁贡为正，例贡、掾史为杂。籍在别省者，亦书其名。例贡未授官，止书其名，掾则必授官，始入矣。至于貤移、恩典、坊表，毕录志荣也。

一人物或以耆德硕行而祀瞽宗，或以文雅奇卓而树表范，皆后人所景仰者。其或淫雅并奏，贤不肖混淆，虽徼虚美于一时，而有愧心于百世，亦何益哉，徒滋訾议矣。至于贞烈行谊，有关于人心风俗者，何可遗也。武功贵戚皆出于地方者，何可泯也，因毕书以见谊。

一名宦祀提学熊□，出于上司之檄，郡不祀也，而县祀之。提学宗□，亦由按院檄也，郡已祀而县不祀。意者，宗尝分守延平，有惠政于地方，祀之宜也。而熊□犹祀之于县，非尊崇之，实卑亵之矣。余有疑未安焉，敢俟议礼君子改正。

一乡贤祠祀于嘉靖中年。初祀时，木主陈公瓘、邓公肃、邓公文铿。而陈公世卿，乃瓘之祖也，昔在宋，固沙之人，今其所居，则为今永安二十六都，故址存焉，丘墓在焉，子孙奉祭扫者存焉，其馀子孙居县、居乡者，何啻千百。陈公瓘不知何时去其祀，固以流寓他方，不祀亦宜，而世卿岂宜遗落？况邓公肃、邓公文铿，其出身时皆沙县人。邓公肃读书于永之栟榈山，因号焉，居址尚沙县地方也。邓公文铿所居今割永安，既祀之，而世卿独不祀，可乎？余谓乡贤宜祀陈公世卿；其邓公肃，栟榈有专祀矣，乡贤不宜又祀，以免重复。

一祥异示惩，人所创见。丘墓埋玉，设为贤淑，乃人所景仰，欲起九原而不可得者。仙释者，自是方外一等人。寺观创久亦难尽废；若养济、漏泽，亦王政之务，皆不可阙。依例书之，以备考验。

卷一　天文志

星　　野

自黄帝命官观天文，辨分野，以占灾祥，以斗牛之次，为星纪。春秋时，以分属吴、越，但其入分度数，代各不同。今《一统志》以起斗四度至二十二度为吴分，以牛及女一度零为越及闽、广分。则闽、广度当在牛六、七度之间。观象、玩占于此可知矣。

气　　候

闽僻在东南，去中州远，故其气候亦乖于中和。一岁之间，热多而寒少。大抵晴则暖，雨即凉；未春有先时之花，临冬有长青之草；高山则六月衣裘，亢旱则三冬罕雪；溪雾则昼昏而高山爽朗，山岚则日暗而平地清明。气候不同如此。

节　　序

元旦烧香谒神，各相拜贺，以三日为节。上元，燃灯祈禳。清明拜扫。立夏食米团。端午，插艾佩菖蒲，以角黍相馈，祀先、竞渡。中秋，醵钱赏月，家家扫墓。重阳登高，饮茱萸酒。腊月，各送牲粿，名为分年。除夕祀先，爆竹以除不祥。

卷二　地理志

山　　川

山

栟榈山　治北二十里，多产栟榈木，故名。宋左正言邓肃读书其中，自号栟榈居士。旧传，神仙往来其间，峰峦岩岫不可胜数，神刓鬼划，高下相属，烟云出没无时，草木蒙茸，四时一色。宋李纲尝目为小武夷。天柱峰与狮子岩并耸，百余丈如削。射垛峰，昔仙人射于降仙台，以此为垛，明道中，耕者尝得数十石箭于台侧。观音岩，在野云洞侧，石壁万丈。集仙岩、头陀岩，昔唐裴头陀创庵而居。野云洞，云雾吐吞。降仙台，在山之上，一石高平如台，旧传仙人降此；台下石室，棋局界画分明，有黑白数子；左右有烂柯石，可坐。步云台，走马埒山绝顶，览广而砥平。相传，仙人走马其上，蹄迹尚存。铜盘涧，流十余里，潴而为潭，泓渟涵碧。接仙桥、天池，在山之上，广里许，澄彻不涸。金刚石、宝盖石、试剑石、天威石、乐音石，中空，扣之则响。俱栟榈之奇胜也。李纲诗曰：“栟榈百里远沙溪，水石称为小武夷。列岫笼烟红削玉，澄潭浸月碧生漪。猿猱饮水连修臂，修木连云拥老枝。天下幽奇多僻壤，直疑造化恶人知。”又，陈偁诗曰：“昔年曾入武夷山，今日栟榈仿佛间。仙子不知何处去，漫留踪迹在尘寰。”

东山　城跨其上，县脉之所入。宜栽树，不可使童。

东华山　城中日出即见，故名。有庵，今许伦重建。

文笔山　县东南，巽位。形如卓笔，因筑寨。近修起。

金星山　县西，兑位。形如圆金，关两溪水口。

南山崎　县西南，坤位。形如大将之旗，卓然而立。

龙凤山　县西北，乾位。绵亘高大，峙于县背。

登云塔山　县南一里。一塔凌霄，与学宫对峙。旧塔被毁，知县王廷绣重建，知州萧时中为碑记。

天斗山　山高峻，顶凹下，广可五里，状如斗。山阴一石穴，名风穴；一洞，名云洞。每云冒，山即雨。石窦有一石龙，界风穴、云洞之间。石磴险巇，人迹罕到，惟樵者攀缘而上，得观头角鳞介之异。上有白云庵。

庄山

大坪山　县南二十里。中有陈氏祠庵。

大龙会山　山高峻，群峰簇聚，如龙会然。二山在二十四都。

吉山　吉溪傍。

天台山　二山，县西南，二十九都。

宝山　四十都。产铁矿最佳，因名。

雪山　四十一都。通天岩侧，与狮子峰对峙。

琼山

黄甲山

白岩山

石罗山　万山中突起七大峰，次第排列。面西有洞口，可入人，深不能穷。中有灶，人传为前时避乱于此。此四大山，俱四十一都。能化为人，助军破贼，而不受赏。后求其处不可得，止四山名。今四时祈祷，皆请四山之神。

马峰山　二十八都。其山圆峰插黛，旁一山似马，进士苏信居其下，因号焉。

荆山　二十六都。山如三台赐帽之状，四时青翠，有五色可爱。宋进士余授祖居，故称余荆山云。

峰

大秀峰　县东北，艮位。巍然秀拔群山。一名真阳山。旁有双峰，号双飞蝴蝶。

卓笔双峰　去县五里。双峰并耸如卓笔然，中有小峰，知县林孜读书其处，因号三峰。

羊角峰　二十四都。遥望如羊角然。

翠竹峰　二十六都。宋秘书少监陈世卿居其下，有师古堂焉。诗曰：“师古堂前酒一樽，共谈时事出孤村。临期上马无他祝，多买诗书教子孙。”“翠竹峰前是我家，归来重整旧生涯。烟霞尚有留人意，可奈门前驷马车。”

狮子峰　四十一都。形似狮。与雪山对。

合掌岩　在斗山上。

岭

黄田岭　二十八都。抵龙岩、大田二县界。

大望岭　二十八都。抵宁洋县界。

新岭　二十六都。上有小庵，永、沙分界。

梨子岭　三十都。抵连城界。

眼隔岭　三十二都。抵清流界。

牛岭

九龙岭　二岭，二十四都。

铁山岭　四十二都。产铁矿。

寨

清明寨　有庵。二十七都。

猫儿寨　其形高圆，似猫。二十七都。

大陶寨　即龙头寨。三十都。

石

观音石　大溪中，高耸如观音佛。百姓多往祈福。

壁石　其石大如屏壁，自山插立溪中。

岩

黄杨岩　二十五都。界永安、归化二县间。岩上多产水黄杨木，故名。又名万寿，又名麟峰。四壁如削，周回可十里，角出群山之上。三洞连属，一在淳化院寺傍。洞户空阔，秉炬而入，萦纡二里许，路狭风驶，炬遂灭，不能进。旧传有龙居其下，土人尝得齿牙骨角之类。每云气氤氲辄雨。有龙井，又有石龙，鳞爪皆具。一在岩半，名碧云。怪石仿佛如狮子。洞极幽邃，路险，人迹罕至。有穴名虚白，上通天光，有僧庐其外。一在绝顶。有石井下透两洞，深不可测。又一穴名天窗。或投以石，震响久之，其深莫测。岩之南有梅斋，东有石门岩。顶数峰突起，奇怪万状。骚人墨客题咏甚多。

永镇塔岩　县北一里。挺然特立，正当燕溪中流。上建层塔，下汇深潭，为县玄武镇山。嘉靖癸卯塔毁。

侍郎岩　黄扬岩北二里许。旧名翠云岩。宋熙、丰间，侍郎张□、祭酒杨时、司课陈瓘读书于此。不置卧榻，煮粥饮水，终岁不到岩下。其旁有观音洞，深里许，石上多观音、罗汉之像。又有石室，广可六七丈，前数十峰如卓笔。下有石鼓、试剑石。绝顶悭石罗列，好事者多采以供清玩。

黄龙岩　二十六都。

甘乳岩　二十九都。有洞，广袤约五十余丈。洞口怪石森列，有一石突出如莲花，泉自石中迸出，滴巨石上，如甘乳。