汀州府志

澄清乌府，数风力于部使之无双。南阳保障称雄，北门锁钥殊重。福星悬郡，邻封旁烛余辉；白日贯虹，岛屿雷传迅令。八闽庆洽，四野欢腾。恭惟台下，隽拔洪都，英蜚江右。躬田碧玉，采秋实于词林；颔结明珠，鼓春雷于墨雾。景元圣之忠勤，心存王室；循素王之轨辙，学卓儒绅。闻彻宸衷，业光郎署。既而，宠玉麟于凤阙，飞金马于龙津。五教范青衿，如圭如璧；九农歌绿野，以豫以休。学古推俎豆之周旋，匡世壮谋猷于阖辟。扫案牍三千，气超吉甫；罢甲兵数万，志遂希文。身任长城，喙张小丑。郤欃枪于一怒，驭貔貅而左转天机；运筹策于七擒，驱犀象而右回地轴。青郊帜列，积五色之详云；朱鸟翚飞，掠千山之氛雾。波恬海宇，鳄毙溟潮，斯诚称振古之奇勋，亦肆今之希觏！某扶桑短翮，惊大树之高标；伏枥绵驹，耸骠骑之远骤。惭羁勒之御，登龙之愿既违；仰山斗之光，托鲤之情已缺。是用驰遥情于左右，末由陈躬贺于庭阶。菲仪轻冒威尊，临楮聿增惭悚。

上方太守转辞张中丞聘召启

〔国朝〕伊元复

为老病难承顾问，疏慵空负知音。仰藉鸿慈，敢辞宪召事。恭惟大宗师台下，熙朝柱石，盛世人龙。丁年振藻，早树帜于文壇；壮岁腾英，载搴旗于艺苑。胸藏锦绣，遥传画阁南楼；笔挟风云，不啻寒花承露。于是联镳京国，奋翼天门。三千锦字，照鸾掖以凝华；五色卿云，绕龙墀而布影。西清起草，云篇分莲炬之荣；东观谈经，湘帙焕花砖之彩。历践更于仕路，屡上陟于崇阶。既而兰省交推，枫宸特简。麟符分福抚，遐覃阴雨之膏；熊轼照鄞江，顿慰苍生之望。首崇五教，既最九农。说礼乐而敦诗书，后催科而先抚字。蒲鞭示儆，喜约法之从宽；指水为盟，识秉心之不滓。重以回天有术，发囷仓以赈八邑之饥；折狱为能，约金矢而息千门之讼。听琴声嘹呖，吏人知臥阁清闲；观鹤影蹁跹，父老讶黄堂昼静。清标玉立，萧萧官况如秋；介节风生，寂寂公门似水。由是贤声远播，德意旁敷。年岁于以丰登，井闾因而康阜。万家连篝火，月笼弦诵之音；百堵荫桑麻，云覆袴襦之境。甘棠掩映，村庄鸡犬无惊；秦镜辉煌，草泽萑苻尽绝。既共说渔阳麦秀，更争夸合浦珠还。稔知望重南天，且喜名题御扆。兹者，抚军网罗遗逸，宪台传述德音。谘询及于刍荛，采访加于草莽。不违葑菲，并及单寒。复顾何人，敢承下问？窃愧半世砚田，廿年村塾。窗悬夜雨，谁怜万卷曾开；坐拥寒毡，孰惜三冬枉用？费无端笔墨，只为山水铺张；竭有限精神，空代禽鱼点缀。谀墓徒悲往事，捉刀殊负真才。加以时命不齐，运途多舛。锁闱佹得而复失，苫凶滨死而再苏。以故病入双眸，倏忽医经二载。正自抱沉疴之病，岂料有召对之荣。诗愧项斯，空负文中之说；人非傻子，难邀叔向之知。既不能拟灶下之桐，又何敢比柯亭之竹？仰龙门恍如天际，瞻莲幙不啻云间。虽结倾葵，终难就日。恭辞宪令，敬赖鸿恩。伏乞大宗师转覆大宪台、恭闻大枢府，悯其衰颓，许其调摄。倘邀天而起痼，终望尘以披丹。惟是顾盼曲流，剪拂增价。既托三生之幸，谬邀千载之知。他年愿效珠还，此日先深铭镂。恭陈谢启，恪布悃忱。伏乞海涵，不尽颙若。谨启。

箴

心　　箴

〔国朝〕邱六成

拟西而西，拟东而东。而败而成，维乃之工。扫除净洁，安处其中。往来憧憧，不守厥宫。无从匪彝，各敬尔躬。

省　身　箴

邱嘉穗

天降生民，厥心虚灵。未发为性，既发是情。操之有则，曰敬曰诚。斯乃体要，身赖以成。身之所具，百体维贞。首端脊立，耳聪目明。顔色矜庄，声气肃清。饮食务节，语言勿轻。身之所接，五常有经。惟兹物则，总归性情。无息无欺，道不虚行。恨予昏懦，故作箴铭。而今而后，尚视为程。

颂

放　生　颂

李世熊

鸟坠虚弓，鱼入于罗。人惟遗教，生之孔多。或纵于天，或逝于渊。脱死为梦，寄生为意。人亦有言：具官司马，为王用师。腾戈于漠，剪厥鲸鲵。借剑于庭，凶獍殄夷。以矢破镜，以牙豮。宜其死者，治厥生者。邪臣在事，遏归司马。精尸罗行，开此檀林。檀林既开，维高维深。悯彼诸生，无罪受残。不佞而诛，以脔以燔。捐其长材，赎之小年。人亦何容，计往保来，尽三际断。系身于物，即恐惧想。雨雨咮咮，敢怨庖厨。百凡君子，无奖刀俎，以道冥涂。

瑞　芝　颂

康　时

有种凡卉，无根独芝。祯非世遘，萌与德期。灵枝盘错，玉茎葳蕤。不缘雨润，不受露滋。自天濯质，特地呈姿。有五踞聚，拔一离奇。骈附去咫，脱颖搘颐。郁郁郡署，斯焉取斯。猗惟我翁(时郡守沈伯和也)，宣和惠慈。好生戒杀，辱示蒲笞。葆素习淡，庭绝暮遗。以方古廉，悬鱼拔葵。以励顽钝，羔羊素丝。山水之间，自公委蛇。香清鹤伴，天知地知。惟此嘉生，俾尔无私。童叟传呼，山水增嶷。以示万禩，曰郡斋芝。不敏献颂，敢附曼辞。

铭

苍玉洞铭

〔国朝〕童能灵

混沌璞判，寒光。白日且出且没，云气时苍时黄。至今汀水不敢直下，九龙偃蹇攫拿空徬偟。噫，天不得惜，地不得藏。我铭石旁，遥遥大荒。

苍玉洞铭

〔国朝〕巫近汉

美哉，汀皋之石。苍苍平列，郊天之壁。吞风吐云，磅礴郁积。岈然洞开，河光润泽。日依其巅，月宿其窟。久莫顾之，荒且窒深，贺乎今兹之崚嶒。尘埃洗，物色增。荆璞泐，蛰龙升。岩岩气吐，肤寸云兴。吁哉，苍玉之质。贪尔奇，肯尔逸。磨漫灭之残碑，勒光荣之彩笔，永兴明堂配石室。

石　巢　铭

李世熊

圃珖之左，两壁危悬，夹径而东，石垒台焉。缚茅蹲其顶，若飞者之有巢也。画壁肩巍，敛翼其中，自为气势，殆将翀举乎？铭曰：可以无语，惟吾与女。筮将怜汝，地天并许。匪谋居安，匪忧风雨。窥苍潜泉，伏习危岨。万仞垂足，云霄一羽。

引

《解纷纪成》引

〔明〕邱道隆

甲午，邑长定斋马侯，集上、永二邑构争田粮始末卷案，录而梓焉，阅月成。命曰《解纷纪成》，来征引。予曰：“侯其贤哉！其知为政者乎！”夫君子蓄道具，明法守，出而从政，所绝者其端有三：曰弊端、争端、祸端尔。惟弊故争，惟争故祸，三者恒相因，是之谓乱。乱者，纷也，而致之之由有三：曰时不清、论不公、法不行尔。时不清则小人在位，论不公则私意横出，法不行则工不信度而肆无忌。故小人为之地，则上不畏公法，下不恤人言，无所不为，是之谓致纷之由。反是，而解之之道存焉。吾杭亦称乐土，第其地荒化窒，乱贼呼啸东陲，致动王师讨平之。而增邑议起，杭遂析地为永，是成化丁酉事也。其谓南界溪流者，出于中官抚臣初请之言，而丁粮事产，实大概言之耳。比壬寅，再定版籍。然后通融计处丁粮事产，留杭若干，拨永若干，援图择户，以其数，不以其地。非不以地也，数可计而地杂出，亦势使之然，俗谓梅花分管是矣。间有永粮在杭，杭粮在永者，复立寄庄之户，各输其赋，良法美意，盖一成而不可变者也。顾兹贼竖，入充阉寺，凭藉声势者，往往资之。既而附结逆瑾，以及宁彬诸权奸，气焰薰灼，乃鼓惑永之愚恶亡赖，互相济援。遂以永人谋买与未买杭田之粮，计割入户，假中官名色以避差赋，其弊百出。以予观之，本根枝叶之论，其心甚公，为理甚明。而杭以旧为繁为全设，永以新为简为裁减，孰为本根，孰为枝叶？田粮之在二邑，孰为可多？如执溪流为界之言，则杭田瘠薄，其数加少；永田膏腴，其数加多。是岂政之平欤？今时清、论公、而法行矣。马侯乘而纪成，非徒为杭故事，永人亦将追悔已往，图新方来。则抉弊、息争、免祸，而绝其所谓三端者，果在杭耶？抑在永耶？况展卷之间，孰为计夺？孰为回护？孰为调停？孰为执断？森然如指诸掌。执断者大公，调停者无识，回护者徇私，计夺者稔恶。而先后当事诸公之人品优劣，政事得失，亦从可识焉。侯其真贤哉，其真知为政者乎！

浚复两河题助引

闵遇亨

闻之渊渟岳峙本自天然，水曲川环亦资人力。禹功八载，颂明德以千秋；尧轸九年，奏平成于万世。盖有非常之功者，必有非常之事；而有非常之事者，必有非常之人，理所固然，无足怪者。汀处万山中，踞闽上游，东连吴、越，西通楚、豫，虽非都会，亦称奥区。自宋、明以来，人文秀蔚，家室盈宁。揆厥所由，佥曰：非地灵不至此。盖龙山耸翠于北，宝珠拱峙于南，而东西两道，回環曲抱，不可谓非闽南一巨镇也。迨启、祯间，人昧地脉，妄行更改。于是西河断其官星，东流射乎城郭，人民困弊，科甲凋零，识者憾之。但目击心伤，空悲狂澜于既倒；涂歌巷议，惟思砥柱乎中流。幸逢王太公祖，操比河清，量符海阔。休休乎容人雅度，千顷汪洋；凛凛乎振世高风，一时宝筏。固已善政善教，指不胜屈矣。乃犹留心民瘼，咨访利弊，欲西河之渐复，必东道之先更。俯准合词陈请，仰筹盛举艰辛。其难其慎，善始善终者，诚千载之奇遭而万年之伟绩者也。独是举大木者呼邪许，为浮屠者必合尖，众力擎天，方能底绩。虽山川异道，各有专司；而统辖同邦，自宜分任。经营畚锸，附郭岂敢惮劳；挥羡捐资，属邑宁无同志？惟冀当道贵人，分东阁西园之费；乡城士庶，捐仙□丹穴之金。务使水回故道，少壮山城之色；波转新渠，共勷利导之功。庶几哉，藉复旧以更新，欢呼上下，行兢功而奏效，庆洽海山。将见民安物阜，凤起蛟腾，上副盛朝振德之思，下开生民乐利之化，其遗惠于通郡者，又岂但曰十世百世而已哉！

募修北极楼引

黎士弘

九龙，郡之镇山也，祀真武像其上。故有巨松万挺，皆三百年间物，葱郁之气见百里内外。前明卫所官军设巡视，敢有执斤斧入山林者，执之论如法。鼎建后，多事频仍，松木残摧过半，楼亦日就倾圮。连年官司顿挫，文运不张，奇狱异变，有故老宿生之所未见者。虽形家之说不必尽信，然楼为山冠，树为山衣，譬露顶祼身，必不可见先生长者。使狂夫箕踞傲坐，而欲责之树连邑津梁，拥万家烟火，有不目睨而腹诽者乎？阖郡士民亟亟乎有请修之举也。所见梵刹仙宫于人国何所损益？一人唱导，能使富者捐金，材者输力。以彼权此，其轻重大小，宜何如哉？若山林之禁，在当路不惜举手寸檄，顿使高柯掩盖，一还旧观。神实凭之，民且庇焉。使山川而能言，将食德于诸公不浅。

题　辞

重修梁野山定光禅院题辞

黎士弘

佛氏之盛，精蓝绀宇偏海内，而汀之禅院独称定光。定光禅院于临安、于泉南、于江右无弗有，而汀为最著。郡城在府署之东，在武平者去县治六十里之岩前。考郡志，定光大师成道在宋太宗、真宗时，迹至灵异。历宋至元明近八百年，祀事不绝。元时所颁诰勅，亦尚存寺中。近甲申来，屡罹兵火，赖天幸，不大致残毁。里党哄传：当大兵驻郡时，有见两巨僧同立城头者，又见两巨僧从空洒甘露灌城中者。人以为，巨僧即定光与今所奉伏虎禅师也。事传布远近，汀人月朔望、岁时持香灯诣院稽礼足者，男女常及万人；而梁野山以远，独不闻。募僧宗学数来请，谓山为大师习定地，高数千尺，耸入云霄，为江右、闽粤之望。树木蒙密，云烟亏蔽，亭午始得辨日色。佛殿石柱皆合抱，亦不知始何年。今梁栋就倾，非急修恐旧迹亦遂湮没。予尚未即应。而大师遂凭于乩，谓：首缘也，当得某某；倡缘之疏则必诣郡而请之黎氏。夫神既灵矣，灵则无不之，在梁野犹之郡城，亦犹之岩前也。况感应之迹为人所传述者，又章章如是乎？落成日，予仍请缀一言，以终大师之辱命。

题上官文佐观碑图

〔国朝〕黎士弘

曹娥碑在会稽，魏武从未渡江，诸书多为辩正。古人可传之事，附会名贤不少，独世谓德祖因此见忌，是殆不然。魏武虽雄猜盖世，其怜才爱士，亦当时仅有。孔璋檄及其祖父，犹能蠲忿，岂德祖一强记闲言，便有死法？只缘文举、正平诸君子，前后以文章得过，故凡其平生举动，即韵事风流，皆为人指摘耳。向于周元亮先生所，曾见叶荣木观碑图，仅写曹、杨数人，私疑汉相尊严，不应威仪简脱乃尔。癸酉三冬无事，与上官子文佐商度为此，树石坡陀、人马器仗，一一勾画尽妙。文佐好学深思，出入古人，此帧即置之元、宋大家，亦复何辨？毋论近代十洲诸贤也。文佐初名世显，改名周，里巷人习见其少年，不尽知之。近与鄢在公太守东下姑苏，虽年少，要一时奇士也。丙子七月既望，某记。老不能作小楷，命次儿翰远书于帧后。

书　后

宁化王公剿山寇详揭书后

黎士弘

绸缪未雨，既不数见；即剥床及肤，谁为下一筹者。总缘一官传舍，不肯实力担当，遂致决溜成河，沦胥其败。一邑如此，推之一郡一国，盖可知矣。观王公此牍，淋漓悲恸，视国事如家事，将数十年之积寇、千万户之生灵，真欲了之一心一手，其中艰难挠折，孱帅含茹之，奸民袒护之，邻国之大夫又从而逋逃渊薮之，使公无十分才、十分识、十分忍，此獠破辕毁柙，何止甲申、乙酉间事乎？本无半念痌瘝，动辄委之上官掣肘、时事难为，读此而不惭惶入地非夫也！然公亦竟死矣，虽里哀巷哭，何救公亡？而嚅嗫小夫尚有议公为巧宦、为强项者。世无杜子美，谁能读元道州下舂陵一泪者？恨识公迟，而知公未尽。其将以此补生前之一拜可乎？壬戌正月之二十有八日手记。王公名之佐，关东人。

书李白也诗后

〔国朝〕黎士弘

天下文章之士，修名立行，老死里巷之间，而不得传其姓字者，抑何多哉？读白也先生集，不禁失声太息也。先生李姓名弃，汀郡清流人，年少籍诸生，负俊才，谓取功名富贵如宿寄。中道偶罹文网，谢巾衫，臥穷山，著书立说，不复通人事往来。观其命名立字，亦可知其想结无聊矣。所为诗自出性情，不屑屑摹拟往代。五言如“罗敷词”、“示子”诸篇，皆可颉颃作者。至长行短詠，信笔摅怀，陈古刺今，歌以当哭。卒于丁巳、戊午间，年八十有三。先生性简傲，又住穷乡，人固无知先生者，先生亦不易为人知。独一见连城童君玉铉，心赏志合，引为忘年之交。今所存五七言古风、五七言长句若干卷，评订史鑑若干卷，皆玉铉掌书手录，蝇头细字，澜翻千纸，每出以示人，若惟恐先生一旦湮没，不获一传于世。玉铉盖自任为身后之桓谭矣。汀虽僻郡，人士重敦本之学，复厌表襮，不急急于声名。有积学数十年，接户比邻，不获窥其只字者。予自秦归后廿六年中，所得见闻于宁化施君泽民、伊君乔菴、永定邱君兼三、上杭梁君赓虞，皆编辑经史，各有成书，今又得知李先生白也。乔菴、兼三、赓虞文集，门生子弟各为镂刻，以行于世，予皆得附一言论次。惟施君没最久，子姓零落，肩鬻其手书而不得一售。今白也诸稿，即尚未能谋刻，赖玉铉抄存，不致如施君转鬻他人，玉铉之功不小。予盖爱玉铉高谊，乐为书后。且以告世之齿汀风者，知尚有人在，毋徒嘐嘐自是，谓郐以下无讥也。

跋

书《绎山碑》跋

〔宋〕郑文宝

故散骑常侍徐公铉，酷躭玉箸，垂五十年，时无其比。晚节获《绎山碑》摹本，师其笔力，自谓得思于天人之际，因是广搜己之旧迹，焚掷略尽。文宝受学徐门，粗坚企及之志。大平兴国五年春，再举进士不中，东适齐鲁，客邹邑，登绎山，访求秦碑，邈然无睹。逮于浃旬，怊怅榛芜之下，惜其神踪将坠于世。今以徐所授摹本，刻石于长安故都国子学。庶博雅君子见先儒之指归。淳化四年八月十五日，承奉郎、守太常博士、陕府西诸州水陆计度转运副使、赐绯鱼袋郑文宝记。

禹　碑　跋

〔国朝〕刘　坊

禹碑以岣嵝峰为初出，本“承”、“帝”字间有孔如拳。相传一道人以麈柄担之，置峰仄悬岩上。土人以捶摹之艰，乃刻于祝融、岳麓诸处。无善石工，遂失古圣微意。戊午夏，予至岣嵝，躬扳岩绝寻之，摹得此本，其字较他处阔三分，全无斧凿迹，苍古不啻生成。其石如屏，规方可二丈余。于是，以意缩小之，携之行箧，而志鄙见于后。按《吴越春秋》谓，禹治水功成，勒碑衡山以纪功。然世无传其文者。至唐昌黎文公诗始云，道士尝一见之，文公求其处而不可得。所谓“千搜万索何处有”者也。宋嘉定中，何致子游南岳，樵者或云其处，致子乃用历本反摹之，凡七十七字。明杨用修得其本，乃以意为解释，独谓不识“南渎衍亨”四字，梦黄鱼首人告之，其妄可知。后沈滥者，复以意为改易一二字，亦云梦神授以金环古缾，下有龙蛇、草木之书，又妄之妄矣。杨时乔者，亦以意为穿凿，而求肖于形象之间，其文鄙僿可笑，更甚于二子。今读典、谟、禹贡诸书，其文明白正大，与此碑无万一合，不应大禹即为杨子云开山也。又图经载，庐山紫霄峰有石室，昔大禹治水，常登紫霄，以眺六合，望水湍，因刻石于石室中。郦道元亦谓，上霄之南，大禹刻石，志其里数丈尺，今犹得刻石之号焉。《一统志》云，紫霄石室深险，人不可至，有好事者缒而下，得百余字，奇古不可辨，惟洪荒样。予乃撵六字可识。《舆地志》亦谓摹得七十余字，似与今所传合。然去古已远，汉、唐间人无译之者，其口吻形画，历代沿改，已失其真。存此以备三代法物，若为强解释附会，非愚则诬矣。

《晚笑堂诗》跋

苏　珥

长汀上官竹庄先生，以冲淡闲远之性，遍寻九州邱壑，屡至粤土。甲寅，余在羊城，始接芝眉。是年，先生已七十矣，余方三十有六。先生一见如旧好，引为忘年交。未几，余以事归里，先生亦返闽，衷曲一缕，未能尽罄。今岁夏，先生复来粤。余过寓斋，谈话竟日，离情顿慰，且喜其矍铄不减昔时。相见时，省中人士与他国游客，皆踵门乞翰墨，先生不告倦。有谓其诗中画、画中诗，并通厥妙，酷类王右丞。余以为右丞才虽佳，然识者不为满意。崑山顾亭林谓其以文辞欺人，即从禄山一事，讥杜甫称为高人之妄。余然其说，且考右丞应举时，入贵戚之家，自同于伶人以奏伎，鄙躁亦甚。今先生乃真高人，生平不求闻达，亦不于贵介稍屈。余友炳园谓，当事争相延致，先生皆淡然遇之。炳园与先生交久，日为悉，而能道其真。余赋诗以赠，中有云：“才似右丞还自爱，平生不奏郁轮袍”，盖亦与炳园言有合也。《晚笑堂集》刻成来示，叹夫清逈之致，宛似其为人。炳园已跋，余又作貂续云。

墓　志

明工部侍郎张显宗墓志

〔明〕杨　溥

公讳显宗，字名远，姓张氏，为闽著姓。曾大父五三郎，大父胜卿，父寿隆，母黄氏。公六岁而孤，母夫人贞守教之。公英毅日发，每出语，人辄奇之。洪武中，以明经贡南宫，明年，以乡举会试上第，廷试赐进士及第第□人，擢翰林院编修，转太常寺寺丞，国子监祭酒。今天子嗣登大宝，以交趾远在荒服，擢公为右布政使，以疾卒于官。远近闻者，莫不哀悼。初，公拜祭酒时，以风教久弊，欲更其故习，手疏所宜行数十事，上悉可其奏。公亦夙夜以身率诸生，五鼓即升堂讲读，课试俱有程式。以宣圣庙隘，撤而新之；以桥门道隘，凿而通之。视师儒之贤者礼之，邪不检者汰之。由是，太学风裁一新，而诸士子亦争自磨濯，日就准绳规矩，凡出公门下者，率为闻人。其教育之法，至今四方传诵之，其有功于斯道者多矣。其在交趾也，当远人款附之初，兵、农以数百万纪，号令所及，民庶欢呼。又以见公之学，固不专以文事而已。公天性至孝，而家素俭约，既得禄，即迎母夫人就养。公退，辄率诸子娱侍其侧，或语及先府君，则感泣不能自已。君子谓，公有终身之丧。娶黄氏，子男二人，克举、克宽。公生癸卯年十一月二十一日子时，卒于戊子年十二月初十日，享寿四十六岁。卜以明年十一月二十七日葬邑之张家坪。先期，克举以状来征铭。予奉状悲惋，谊弗获辞，为之铭曰：惟公之教，有绳有矩。百川沧溟，群物时雨。惟公之政，仁摩义抚。远人来归，如就父母。曰政曰教，中孝而推。仰瞻斯言，卓乎嵬嵬。

宁化县知县徐公墓志铭

〔明〕李世熊

呜呼，明之不祀也，以大盗扰腹心，而抚叛者速其祸也。大盗由小盗之积，而小盗由守、令之玩也，观于宁化之事益信。宁化于闽为僻陕，崇祯寅、卯间，闽波未沸，遂有悍民李流名、黄留民等党为剽掠者。流名始与石城温氏争市利相仇，杀十许人。温氏急，则分控抚、按，御史，檄郡邑捕流名甚急。流名亦控御史，相衔持，实无赴理意。邑令以发难自邻，又颇纳流名贿，任其逸柙，不为虑。

崇祯十三年，而楚郧西徐公始知宁化县，所奉上官文檄，半皆严缉流名者。初，循故事勾摄之，流名久狎前令，以为易与也，意甚悖慢。公乃不谋上官，大发民壮往捕之。流名遽称戈相向。郡守金公闻之，不善也，遣司理宋公按视宁。宋单骑诣流名之巢，诱说百端，誓保无他，挟之入郡自理。郡守庭鞫之，果从末减，解送岭北道陈公士奇。陈公嘉司理能定变，竟亦长系流名，而其弟李简及黄留民等皆释不问。