江南通志

德涵煦成就如此之深也多士幸生于斯笵型在望而京兆公复笃意敎事眡前人有加焉多士尚益力于学异日者登岩廊都卿相庶几为时之伟人有如不试犹当砥砺名莭鼓舞震动有以自列于后冀无愧于乡先哲与京兆公之意斯于所称都人士者为不负也已夫本主上之德与贤师帅之教皆为史者之任故不敢不书以示后之人而又使之知事之所以始也熊公名某江西南昌人张公名某淮安海州人徐公名某苏州吴县人时张以迁秩行而徐公实克终之法得备书】

国朝顺治九年总督马国柱　题以明国子监改为江宁府学重修　圣殿旁设两庑前立櫺星门防门后改彝伦堂为明伦堂堂旁设志道据德依仁游艺四斋以官署为啓圣祠以国子监坊为江宁府学坊其后祠庑渐敝康熙五年总督郎廷佐布政司金鋐督粮道口口口知府陈开虞重修十九年知府陈龙岩重修两庑七十二楹二十一年总督于成龙倡修同知朱雯署府篆捐俸修整四碑亭及两庑门栏二十二年知府于成龙敎授谢允抡训导邹延屺开濬泮池筑屏墙四十五年织造使曹寅五十五年布政使张圣佐相继修葺雍正十三年总督赵恩重修【附】赵恩记【江宁府学前明国子监也我朝定鼎之九年以督臣马公国柱请即其地改建府学嗣顺治十三年康熙二年三十四年重修规制恢丽巍焕肃穆枕湖带溪钟阜鸡鸣左右拱峙以江南为人文渊薮江宁尤为重地而学宫之形胜气象聿与之称士之瞻仰诵其地者诚倍足以作其向化兴行之志矣余奉命总督两江驻节江宁恭谒夫子庙庭见楹桓榱桷庭宇门楯以岁久不治頽侧剥蚀而有司沿习具文豆笾簋簠尊罍之不古法舞蹈声容之不中莭均非所以尊圣人而致诚敬也乃檄行盐驿道孔副使防徃东山聘请学者修饬祭器乐器遵古以制惟度惟具致工曲阜选士肄乐越五旬仪物既备乃治庙宇庳者崇之欹者立之葺罅整陋施丹布采越三月荣光昭焕视昔若加计费二千五百两有竒皆出自余未敢募诸他人也仲秋之丁将修释奠之礼乃为文以勒之丽牲之碑夫国家设学教士所以毓人才以致治也尝考自古人才以邹鲁齐晋河洛之间为盛迨晋南渡衣冠望族尽迁江左人文之盛始萃于金陵而散布三吴从此风气日开家礼乐而户诗书其文章道谊功名莭行之美与夫簪组轩冕之富常甲于天下岂惟山川之所钟孕者秀而永亦濡染之所及月异而岁不同也然俗之陋者蕲有以开其先风之盛者蕲有以振其后我朝文治诞敷荒裔陬澨咸建学置师以致边逺僻左之地皆有邹鲁之风是陋者既日以开则盛者宜日以振而后可致其盛于日上之势而不虑其哀今日士生斯土而求所以振之之道亦惟深体乎国家立学之意而副之以实而已夫学以圣人为师圣人之道精粗本末无所不该读其书以求其道则又甚易而简事不越于君臣父子夫妇兄弟朋友之交功不逾于学问思辨时不离于饮食居室其要不外于忠信笃敬其说则具于诗书易礼春秋其易且简如此然由之则上为圣贤次亦不失为寡过之君子而畔之者则目为禽兽其严又如此以是立学以为教固足以淑天下之士而为治化之本故自宋元明以迄我】

【朝因其制而加谨焉设科取士举一代名器之重惟游于学者是畀诚以能读圣人之书必能为圣人之道也然则士之游其宫者固将躬行笃践以为身学深求心得黙识黙存以为心学而后无负于立学之意苟徒事占毕诵读摅文缀华以为邀时弋名之具则】

【国家亦安所赖焉班史志吴称汉兴王兄子于吴招致天下娱游子弟枚乗邹阳严夫子之徒兴于文景之际淮南王招宾客著书而吴有严助朱买臣贵显汉朝文辞并发其失巧而少信虽其言尚矣抑亦吴地之大略也金陵自孙吴建都后六代递嬗祖尚清言王谢风流士有余慕至明祖开国于此遂为留都南僚政简务闲率以诗文觞咏歌舞为娱乐冠盖舆马都雅相矜尚其知名之士树坛坫角门户驰骛声华而尟实行明祚之移识者犹咎之今百余年来其余习犹有存焉者乎是今日兹郡之士风急宜振起者良惟身学心学之是务读夫子之书即实求夫子之道师顔曽以师夫子修其易简而凛其严使其学明体达用实足以任名器之重而佐治化之隆方不负】

【圣天子勤勤训士之至意将人才之盛迈于曩昔岂仅枚乗邹阳严助之徒之足较胜乎哉余于斯庙之聿新而有厚望焉用书以告之多士是役也经画量度防肃将事则安徽布政使司李兰督粮道王恕】

【盐驿道孔传焕而董其役者则江宁府知府张年理事同知巴都善也】

社学各府州县皆同

文庙崇祀孔子以四配十哲并朱子配享以先贤蘧瑗以下七十八人先儒公羊高以下四十五人从祀【各县学同】

崇圣祠崇祀孔子五代配祀先贤顔无繇及孟孙氏四人从祀先儒周辅成及朱松五人　名宦祠乡贤祠【各县学同】

上元县儒学旧在县治东宋景定二年知县龚蜚英创建元至元中县尹田贤重修明洪武初省生儒并于府学治三年府尹秦崇于河干増置石隄障秦淮水嘉靖二年都御史陈凤梧平学后高阜建尊经阁

国朝顺治六年以旧国子监改府学遂以府学为上江两县学其规模俱从府学制康熈五十四年布政司张圣佐重修尊经阁五十八年江苏按察使李馥重修

文庙建青云楼雍正十二年教谕章玉树重修江宁县儒学旧在县治北宋景定四年知县王镗建元因之明初省生儒并于府学

国朝顺治六年与上元县同以府学为县学

句容县儒学在县治南唐开元十一年始建于县署东宋皇祐间知县方俊再建元丰二年叶表以县南驿改造即今地绍兴二十三年龚涛修元至大二年县尹赵靖重建明洪武十二年知县韩思孝修殿庑置斋室十五年知县韩宗器修明德堂永乐十五年知县周庸节重建防门景泰间东庑灾知县浦洪新之成化十四年知县徐广重建

大成殿嘉靖四十五年署县推官张梦斗移庙庑前数十步建明伦堂尊经阁于后

国朝顺治十三年知县葛翊宸修雍正四年知县施廷

瓒重修并修两庑及各祠

溧水县儒学在大西门内唐武德间建

宣圣庙于县治东宋熙宁二年知县关起迁于崇儒坊元陞为州学明复为县学知县邓鉴高谦甫相继修葺嘉靖十七年圮于水知县陈光华徙于京兆馆东谢廷成之三十九年知县曽震复即朝元观基为今学周之屏成之万厯二十八年知县徐必道加葺

国朝顺治十三年知县闵派鲁重修

高淳县儒学在县治东通贤门外明治六年建至十二年规制始备正德七年灾御史徐翼周鹓重建万厯中知县董良遂丁日近重修知县韩维聪増建

国朝顺治十三年知县纪圣训重修康熙三十八年知县游禄宜重修五十八年教谕鲍涟修葺雍正九年署知县朱鹭修建屏墙

江浦县儒学在城东明洪武十年知县刘进创于浦子口城内二十五年徙县遂迁今地宣德初修景泰中知县劳钺重建嘉靖中张峯侯国治改建其后王守正李维樾相继修葺

国朝康熙元年教谕汪湛斯重修二十三年教谕秦松华训导张士猷重修雍正四年知县项维正教谕朱廷策训导王防重修

六合县儒学在县治西自唐至宋屡经迁徙明洪武五年知县陆梅创立正统间史思古黄渊成化后唐诏万廷程董邦政相继修理旧西向

国朝康熙六年知县顾高嘉増修改南向三十四年知县吴仲光移建于小东门外靣滁河监生汪宇等捐助成之五十二年知县魏世泰修　正殿文昌阁奎璧楼雍正四年知县万世良陞高　大殿建两坊于櫺星门外

苏州府

苏州府儒学在府治南宋景祐元年范仲淹奏建以胡瑗主教事建炎兵燬绍兴后以渐修复元大徳初治中王都中撤而新之明洪武初知府魏观即旧址建明伦堂辟地又新之宣徳间知府况钟重建

大成殿又建至善毓贤堂于后附以四斋两廊学舎前有范公手植古桧后有尊经阁天顺间知府姚堂构道山亭成化四年知府贾奭创立游息所十年知府邱霁改作

先师庙门庑桥池悉备正徳元年建东西二门曰跃龙曰翔凤嘉靖十年制増啓圣祠建敬一亭贮六箴碑各州县如之隆庆万厯间先后修葺崇祯六年风作庙署祠宇桥木墙垣一时倾毁廵按祁彪佳廵抚张国维推官长玗累年増修

国朝顺治十二年廵抚张中元率属修葺康熙二年廵抚韩世琦布政司佟彭年七年廵抚马祜十六年廵抚慕天顔相继修治二十一年廵抚余国柱布政司丁思孔苏松常道祖泽深捐赀大修

圣殿宏丽改观二十四年廵抚汤斌重修【附】汤斌记【国家兴治化在正人心正人心在崇经术汉儒専门名家师说相承当诗书煨烬之余犹存什一于千百其时选举不以词章通经学古之士皆得上闻朝廷定大议断大疑博士据经以对故士大夫勇于自立无苟简之心孝弟防让之行更盛衰而不变此重经术之效也宋濂洛关闽诸大儒出阑天人性道之源流故天下知性不外乎仁义礼智道不外乎人伦日用所谓得六经之精微继孔孟之絶学宋史道学儒林厘为二传盖以周程张朱继往开来师友渊源不可与诸儒等耳而道学经学自此分矣夫所谓道学者六经四书之防体验于心躬行而有得之谓也非经书之外更有不传之道学也故离经书而言道此异端之所谓道也外身心而言经此俗儒之所谓经也宗洙泗而祢洛闽人心之所以正也学者必先明义利之辨谨诚伪之关则富贵贫贱之非道不处不去必划然也造次颠沛生死祸福之间不可移易者必确然也毋为枉尺直寻之事毋作防径苟得之谋宁拙毋巧宁朴毋华宁方毋圆戒惧慎独之功无时可间子臣弟友之职不敢不勉不愧于大廷亦不愧于屋漏如此则发为议论自能息邪距诐而乡愿杨墨之教不得骋也出为政事自能尊王黜霸而管商申韩之政不能施也其斯为真经学其斯为真道学也已否则剽窃浮华茍为哗世取宠之具讲论践履析为二事即诵说先儒亦何赖乎】雍正九年廵抚尹继善又重修　正殿及明伦堂

文庙崇祀孔子【各县　附学同】鄂尔泰丁祭木榜【为恭逢丁祭大典严饬各属官司宜备物以告防须先期而斋宿事窃以至圣先师万世之师表也冠带集圜桥】

【天子有临雍之典春秋届仲月上丁修释菜之仪内则命夫胄子三公外则寄于有司羣牧典綦严矣谁敢懈焉本司寄任屏藩职司典守前当春祀亲斋沐而宿黉宫先令儒官校簿书而正祭器乃知牲或已经宰杀既失告全致洁之心物岂尽属肥鲜更乖博硕蕃滋之义且或帝供不充夫额数任先后以那移珍品不给于豆笾致盐菹之防叠兼闻各学亦有同风罔知共竭精诚但解奉行故事甚或尊罍未备畴详犠象之形琴瑟虽陈莫辨敔箎之状观者如墙如堵任彼咆哮祭者似醉似痴頽然聋瞽一尊才荐满庭之燎火无光三献未终两庑之灯辉已灭于是防铏与簠簋悉凭颠倒几筵鹿兎共榛茭似遇摩空鹯雀分甘夺膬半由承祭之家人拍地喧天遑问纠仪之斋长廪増附学诸生怒髪冲冠与膳夫一片雄心染指凡此之类罪岂胜诛皆由约束之不严亦以躬行之未善不思主鬯则身膺一命幸得窥圣人门墙分献则职任半氊原以司泮宫爼豆平时未知化导已蒙尸位之讥临事不克恪防难免旷官之咎为此饬郡守州牧县令等职亦以诫教授学正谕导诸员嗣后各精乃心以襄大典预期三日牲牷皆供乎饩牵先事一朝品物尽陈于頖璧斋戒沐浴来观习乐试歌舞于明伦堂前料量洁清退服寝衣敛精神于尊经阇畔庶几必诚必敬斯夙夜之惟寅无怠无愆知神人之咸格是并申之条约用以颁诸学宫如左一既奉肇圣五王神位不唯簠簋笾豆照数増设即牲牷亦应各増其四有议共牲者其说不可从考之典礼惟配享甫可以共牲者专主无共牲之礼书云文王骈牛一武王骍牛一其明征也自三代至汉唐皆不闻有共牲之説唐时祀五方帝且别以五色犊其异牲可知惟后汉有青帝赤帝共一犊白帝黒帝共一犊者祀之共犊非古也唐开元时五品以上室异牲六品以下共牲岂有王爵而可共牲者乎其各照数增一为五可也一祭牲祭品皆有定额一品一笾罔可缺遗况牲取亲割以告防也取其血毛以告全也可既宰而入学门乎豕曰刚鬛注谓其豕肥则鬛刚羊曰柔毛注谓其羊肥则毛细而柔弱此博硕肥腯之所由称也可以痩瘠不堪之羊豕而饮之灌之以充牲牷乎既宰且不可痩瘠且不可况可阙其额数而以肥吏胥之囊橐乎月令曰牺牲无用牝又曰命宰祝循行牺牲视全具按刍豢瞻肥瘠察物色必比类量小大视长短皆中度五者备当上帝其飨注曰上帝且歆飨之况羣神乎嗣后各官俱须先三日亲至学视牲牷如法然后稽其数使人牧之以待先一夕亲割吏虽奸其何所施乎一各学祭器乐器俱照阙里志修理整齐不得因陋就简除已完备者无论外其未完备者该学教官考据图式移送有司设法捐备如有司推诿不肯捐备者许该教官据实申详以凭定夺如有司新置完整亦许该教官详明以凭嘉奬庶知其留心正务也一丁祭先数日集乐舞生演习精熟先一日与祭官员亲同徃看不得草率从事一丁祭先一夕凡与祭官斋宿学宫不得有一员私宿本署一丁祭之日庭燎灯烛务须光明如昼俟祭毕后已除神前灯烛之外官员不得各自张灯一丁祭之日櫺星门内不得容一闲杂人所有事宜止许学书干办及小心谨慎门斗二人多则四人照应灯烛其官员仆从人等一槩于门外伺万无许仆从人持灯夹垫相随上殿及上两庑之礼君师一体幸勿自取罪戾以贴失礼之愆也一丁祭之日既不许容一闲杂人自无甫抢夺祭烛及祭品之人倘或仍有潜匿门内乘空抢夺者以盗贼论即时擒获解司以凭尽法重究一学宫之北圣贤灵爽所依不唯丁祭宜修治肃清即平时亦宜洒埽洁净近见黉宫以内栽种菜学圃成浇灌之场曝被晒衣诸生絶徃来之路甚至丹楹刻桷徒供蝙蝠栖迟鸟革翚飞尽是鼪鼯巢穴蛛尘百斛庙貌埋埃垢之中鼺粪千箕腥秽闻宫墙之外皆巳安之若素久且视为当然甚至先儒先贤两庶之神牌倒置乡贤名宦两祠之神位倾頽非其子孙有谁咨问加之朽蠧若罔闻知凡尔学官所司柯职诸门役等多亦奚为嗣后教官不时廵察务令门斗分班轮值逐日埽除学宫之内总不容有一毫尘垢庻无忝厥职也慎哉毋忽】

崇圣祠　名宦祠【各县　附学同】明陆粲名宦祠议【谨按苏郡学名宦祠所祀古今监司守倅通若干人而其间甫不系于苏者盖六人焉王魏公旦富韩公弼欧阳兖公修苏端明轼陆丈安九渊李文靖侗皆贤去也而得祀于苏则知礼去疑之夫祀国之大事也将昭勲徳劝忠孝示爱敬以为民质也不可不谨开诸古曰鬼神不歆非类又曰非其鬼而祭之谄也诸君子未尝涖官兹上虽声实显著而惠之流于苏也不専其祀之也越于礼矣或曰诸君子之言行功伐合于祭义所谓以劳定国法施于民者将天下得祀而何有于苏粲以为非也在礼惟天子有天下其祀无所不通诸有国者山川百神之祭皆不出境术成公欲祀相甯俞曰相之不飨于此久矣不可以间成王周公之命祀楚昭王有疾卜曰河为祟大夫请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望江汉睢漳楚之望也河非所获罪也皆不果祀今之祀者郡守丞实从事焉郡守丞秩不过古诸侯诸侯之祀不敢逾国而郡守丞得祀他境之贤以为礼也亦有据乎今之制惟孔子为师儒宗得天下通祀自余若臯陶伊尹伯夷太公之伦犹不得与孔子比其祀皆不出于其乡与其所封之土礼之节也诸君子微有孔子之圣虽贤亦不能当臯陶伊尹伯夷太公而祀非其地也越于礼矣原其始所以得祀不可知殆邦人之好贤以是寓其爱敬或其门人子弟有官于苏者以其私附焉而后人遂袭之与知礼者亦改而正之可矣或曰诸君子之祀列于学宫邦人习闻之三百年矣诚一日撤焉将骇民听而伤忠厚之道夫与其过而去之也宁过而存之乎粲又以为非也夫非礼之礼君子有弗贵者焉孔子曰曽谓泰山不如林放乎以死者为无知又焉用祭以为有知夫亦忸怩而莫之顾也君子爱人以徳细人爱人以姑息今为非礼之礼以凟贤者又拂先王之经而逾当代之制非小过也不亟正焉而袭细人之姑息以为忠厚亦陋矣乂苏自汉以来监司守倅贤而不得祀者尚多谓宜择其人进之而罢诸所不当祀者于谊为允且使斯民知礼之严若是虽贤者不得僭冐庶几禁滛祠黜匪类以示风教之本也由兹祠始】

乡贤祠【各县学同】

吴县儒学旧在县治东南宋景祐时始立绍定初改建于府西宾兴坊元至正十九年平江路总管周仁县尹张经始琢石为门【附】郑元祐儒学门铭【天下郡县学莫盛于宋然其始亦由于中吴盖范文正公以宅建学延胡安定为师文教自此兴焉若吴县学按李宗谔图经云文宣王庙在县廨东南今三皇庙故县治也绍定初知县赵善瀚始建学于郡城西南之宾兴坊去姑苏驿不百步其废置迁易概可攷矣宋以杭为行都中吴乃三辅地县学宜大于隣邑然负城西隅于地势盖甚廹窄更宋迄今累加完葺至正十九年平江路总管周仁县尹张经皆以兴学为已任覩学外门日就废壊乃始琢石为莛与楹上象日月坚致耸峭翼以垣墙瑰丽敞称其为子男学宫之门摄学事卢熊及学之人士咸谓县之有学久矣未有以石为门者非二侯致力兴学不及是也遂为之铭曰吴邑有学由宋始完宋社既墟学宫则存维学有门聿严啓闭因陋就简盖已歴世郡守周侯近古遗爱张令佐侯民所共戴琢石莛楹作学之门石质如玉孚尹润温木易螙朽石坚斯久何莫由是以啓其蔀勒铭于兹岂特识言来游来歌永矢弗谖】明洪武五年知府魏观重修宣徳九年廵抚周忱知府况钟徙建县治东南为屋二百三十余楹成化八年知县雍泰重建櫺星门治十年知县邝璠加辟焉嘉靖二年知县杨叔器作讲堂西斋号舎经阁跨街建防解两坊工未竟五年知县苏祐成之崇祯间知县陈文瑞牛若麟先后重葺

国朝顺治十一年诏天下修学督学石申教谕夏鼎倡修十七年诸生施学先等捐修敬一亭葺兴贤仰圣两坊康熙六年布政佟彭年捐资修葺二十四年廵抚汤斌建尊经阁四十年廵抚宋荦饬摄县事李宏重修雍正九年廵抚尹继善捐俸修理饬县令吴栋按察司经歴陆廷枢董其事殿庑墙垣焕然一新

长洲县儒学宋景定间始立在府城东北后毁元至正中县长元童与郡人陆徳源创建之明洪武七年知县宋敏文张翔修葺成化九年知府邱霁乃扩地东南改建焉正徳中提学张鳌尽以广化寺地归学嘉靖十八年廵按舒汀以教谕萧文佐议学地湫隘谋迁之遂改城东福宁寺以为学宫创立悉如制万厯十七年廵按李尧民重修规模毕备二十五年知县江盈科建文星阁

国朝顺治十一年督学石申修葺未竣康熙间训导王玢教谕姚文焱先后竟其工【附】丁思孔记【古先王敷教以治天下自党庠术序无非学校而其教之之人即一乡之贤士大夫习知其土俗性情因以简其帅与不帅者而兴之屏之则人之淑慝咸相见而无所容其欺伪矫饰之情所以事劝而业成凡属智能勇功之士克为国家建大猷肩大任者亦无不出于其中故自禅让以还何代不以武功定天下及统绪甫集未有不汲汲于敷饬文教以为永安长治之基者诚以其效虽缓而功可久也迨行之寖逺儒学与吏治既分两途一切理民经国皆以为不必出于乡三物之中而唯智能勇功之是骛举凡古初厉世磨钝之具率视为迂阔无当之虚文相与掉臂而去之设有司其职者鳃鳃焉惟德教是忧反众起而讪之其人茍非笃信而强力者亦且靡然置之而不敢复道于以求人心之敦茂而道德之凝承也不綦难乎于此有人焉不顾时俗之浮言毅然立教以为已任举废起衰以行之斯亦人之所难能矣夫善教者犹医也攻疾在瞑之际则主在标养疾于平缓之日则探其本若是者良医也不问缓急惟其疾之所至旋转以相逐则亦庸医而已矣今谋治而必审其端于教是盖能探其本者也吾所谓效虽缓而功可久也且古今治法固有相沿未变者矣古者乡治其乡国治其国无所嫌于私昵也后世防检益严土著者不得仕于其乡甚且立为三互之法而惟铨补学官许不避其本籍是犹教之乡而用其习知土俗性情之遗意也然因其土俗导其性情又有不可同日而论者今自大江以南若姑苏固吴越之一大都会也承要离伍胥之流风而文以延陵季子辞让之节其于慷慨愤烈之事或至灭顶剥肤而不暇惜岂非明于忧患而独立不惧者哉然而敝化奢丽之虞抑已久矣司是教者就所长以正之因其敝而革之要厥观摩必自学校始矣尝考志乗在郡之儒学三长洲学宫建置独后创于宋之景定再立于元至正间而改设于明之嘉靖歴年滋多倾圮是患训导王君受事典学喟焉叹兴捐赀以谋完葺度材庀工未几而栋宇克新垣墉尽缮其所谓毅然已任者欤或犹谓立教之本在于人心学宫之建犹外饰也抑知社稷宗庙之中不施敬于民而民敬良以瞻仰游息为观感之所由兴茍使仪容器物必沦委于狖鼯榛莽之域又何从端立教之本乎思孔不敏司会是邦栗栗焉惟教养无术之是惧王君修学成而乡先生暨学之诸弟子员咸造余而请为之记且曰砻石以须久矣余嘉王君之志与余之见固有合也今幸逢】

【圣天子缉熙逊敏向意揆文凡中外明扬之典必察其有无兴行教化以为考课之殿最斯东吴人士将由兹学之振兴知所以导民成俗其本必在乎是于以絜隆夫比闾党族之化其亦将有合矣夫王君名玢安庆之桐城人】康熙四十三年郡绅顾汧等修理万代宗师坊彭定求捐造三乐堂于明伦堂后雍正四年长洲县分置元和县以教谕专理长洲学事五年知县江之炜修

正殿九年廵抚尹继善捐赀重修

元和县儒学与长洲共学以长洲训导理元和学事

昆山县儒学初在县治东宋元祐间知县杜采迁

于西南即今地明洪武初改修宣德元年知县罗永年教谕曹升加葺景泰间知县吴昭改建

大成殿治五年知县杨子器复新之

国朝顺治十五年提学张能麟捐俸倡修康熙九年知县董正位教谕吴谧复加修葺至十一年工成雍正四年昆山县分置新阳县以教谕专理昆山学事雍正十年邑绅士募修　正殿防门十三年新邑顾登捐修尊经阁

新阳县儒学与昆山共学以昆学训导理新阳学事

常熟县儒学在县治东南前临运河宋淳熙十年曽棨始建端平中邑令王爚改建【附】魏了翁重建

大成殿记【常熟县学之始图乗放失仅有梁书至和纪年余无所考庆元三年县令孙应时以言游里人也始祠于学新安朱子既为证其事寳庆元年祠迁于学之左而孔堂阙壊茀不加治今令防稽王爚始至大惧无以崇化善俗约缩浮蠧逾年更而正之属邑士胡洽胡淳庀其役以孔庙居左庙之南为大门北为言游之祠又东北为本朝周子张子二程子朱