江西通志

一举之者而且莫胜其百咻之者也今太守祝侯至三年政以次举遂将破众论为之新建义官裘显独奋曰此民利也不可以劳吾守于是经始于今年秋七月壬子伐木于信伐石于鄱阳之山水船陆车以次毕集及其将事有告者曰是宜以铁投蛟之居蛟乃避乃瘗铁于岸之底卧桥其上为空以行水者五髙二丈广杀髙之六修视髙五倍之上列石楹以凭临盼者凡若干屋其东偏凡十楹守者室焉憩骖驻节于是乎在东西之道铲隆实洼坦坦夷夷义井在右绰楔跨中无籍于官无敛于民以八月甲寅告成于侯侯至喜甚扁而名之曰通济之桥志孔道也噫当不可考之久狃以莫之举之习而能于五六旬之近成夫不可一日无之急且为人所宏逹之观而厯夫无穷之逺惬贤守欲有为而未及为之志不知于古人何如也意者世善之裔自与闾左异欤或伯仲唱和之有助欤余与其仲鸿胪凤来善凤来孝友好义闻于人人无媿为宋司直君之后显亦宜然故有是作凤来以书丐为记余因及之

捣石清隐记

捣石顔氏永新大宗以捣石清隐名其堂而走其子玺求记于予者隠君琦也捣石者相传鲁公刺吉时得异石于永新用以捣衣比召为御史石随而亦以捣彻于禁中元宗取试之无声也复归之公声如初公后四世孙永新令求石所出家焉而捣石之顔始此人以公故也率不敢蹈且借豪夺吏不敢舞手以临盗之过也不敢窥其门顔故得日以大而蔓延为北郭之宗君北郭之英也予未至其处谒君意永新当衡郴之麓山之虎蹲人立与泉之雪飞雷响贡竒献媚于穹堂华屋间者四环而集捣衣石卧之地无见也然顔为鲁人非兹石也永新乌有顔氏哉石非遭于公手则虽于此日发千砧尽和氏之璞也亦不过与歌姬舞女流转于富贵之家为玩具耳矧捣衣之麤厉者乎且使兹石也捣于公家有声若是焉移而捣于禁中亦有声若是焉则徒充上方一物而已了无着于公也公之子孙虽令永新防代而归宜矣又从而家之其得为智乎捣石今虽有顔氏正与编氓等君而以捣石名吾诟之矣惟其喑哑于万乘而独见声于公石亦灵矣哉有若真能别白夫忠臣暗主几防祸乱之萌与昔之言于晋者类也而特非妖耳然则兹石之祥于顔明也凡天下之顔当知重之矧居永新者乎若君者可谓知所重而不忘世守矣非汩汩于山泉间隐者也清秋月夕鲁公有灵其亦来降斯堂而试听捣声乎宜为之记君之有齿有徳为乡大宾他善若雨霔也进士王仲信李用献方日与大夫士言之予可畧也不书

髙士亭记　　　　　　　　　　熊　浃

髙士亭者北沥徐君雪窗所建以祠其先孺子者也孺子当汉季衰乱隐居吾豫章城中葆贞独善屡辞征辟乃有南州髙士之称厯呉晋唐宋以来凡吏于兹土者莫不钦慕其风节修宅表墓建祠以致崇重之意若今东湖之滨所谓髙士祠者盖国初太守许君方所立则旣载诸传志而称闻四方矣北沥之徐系出孺子元至正间有号永愚者以文行获交诸名公卿松雪赵学士尝大书南州髙士后人永愚八字以赠之实雪窗六世祖也徐族固有孺子祠年久頽废雪窗慨焉乃于嘉靖某年别立亭于所居之北凡若干楹中肖孺子像以为妥灵谒防之地前有门左右有庑四周凿池环之而桥其南以通出入池之阤杂植槐栁外复蔽以周垣波光树色日夕相掩映其规制景象盖将与东湖之亭相埒矣旣乃绘图示予请文以记夫孺子南州一处士耳初无位势勲勣可以震动当时垂庇后世而顾使人称思至于今不忘者无亦以其行义风节诚足以廉顽立懦有禆世教而秉彞好德之在人人者固宜有旷百世越千里闻被风声而其崇仰之诚亦自有不能已者也而况吏于其土得迩其声迹者乎又况生于其族而称为之后人者乎此雪窗之所以有是举而于尊祖之仁兴贤之义盖实兼之矣然表树旣严嵗事有恪徐之子姓登斯亭也宁不有惕然兴感思自力于善以求无忝于其先者是寓崇往劝来之意于其间也已君名樟字本着雪窗其号也孝友义信之行孚于家推重于乡党盖足称其为髙士后人而徴诸此举则固非所谓冒饰虚名者矣是为记

永丰县重修儒学记　　　　　　邹守益

初成化癸卯永丰县新孔子庙一峯罗文毅公记之以为尊孔子以文莫若尊以道而世之学孔子者无异于优孟之学孙叔敖举失其真其词侃侃然至今读之毛髪尚竦也嘉靖癸卯冬益适至永丰双江聂子豹与乡大夫士出赀议新学宫时中丞净峰张公岳主其议柱史槐川魏公谦吉覈其成县尹魏君梦贤经营缔构以臻其绩首文庙次明伦堂尊经阁次櫺星门次号舍次名宦乡贤祠逾年告成林掌教应芳执讯诸生曰愿以继文毅之声益不敏请绎圣学之真与二三子商之夫忠信与人同而好学与人异非圣之异于人也学失其真往往出于忠信之外故以训释为专门词华为名家著述为功勲精神愈竭嵗月愈迈而进德修业茫无与几存义之实遂蹵然以圣为絶德而弗可学二三子其亦攷于孔门功课乎所求乎子以事父所求乎臣以事君其天机恻怛非以正行也庸言有未信庸行有未谨终于龙德刚健中正有未纯粹故有余不敢尽不足不敢不勉兢兢业业不自满假至于相顾慥慥而后快慥慥者非于忠信有加也不失其本体而已矣二三子反身而验之庸言果信乎庸行果谨乎不足果勉乎有余果尽弗尽乎诸君子向道宿方竟何功课其圣门闲伪存诚一大鑪锤乎建学立教所以进学者于圣也骏奔于斯陟降于斯咏歌于斯吾独可以自弃自小已乎泷冈金牛山川具在豪杰林立弦歌洋洋益不敏固宗国也愿与二三子敬图之

报功祠邢侯配享记

报功祠者报先师阳明王公功也配享者举三湖邢侯珣以配公而与享之也公以功在宗社教在士类泽在黎庶尝立祠于濂溪祠嗣政者谓弗防也徙于郡邑学官之右益偕同门俞尹大本祗谒遗像议隆报祀防晴江喻中丞莅防台慨然图缵公之绪修厥废坠以秩祀典复念赞襄成功邢侯预有劳而祠弗及以询于士民士民协其议而林郡守功懋赞其决方宪副任覈其实遂列祀名宦而设像以配于公之侧伻来徴言山房曰维公之学与邢侯之政皆司成氏所濡染也其昭明贶以信于后益也有慨于中逾三十年矣往嵗受学于防时方勦横水破桶冈平浰头郊野乐业商贾四集而成人小子横经讲学歌诗习礼雝雝文物之盛暇日以通家谒三湖于郡斋厯询亲冒矢石规画章程众誉归重焉逆濠之变益复在军门樟树誓师西山捣伏豫章复城黄石俘馘公扶疾冒暑鞠躬尽瘁揽羣防以戡巨憝而邢侯与松月伍侯赫然为称首吉兵将北侯麾义勇陷阵遂斩贼帅以榹逆魄厥绩尤伟焉功髙谤兴羣憎交煽权奸势阉朶颐封拜将陷公于不测而嗾以焚掠为同事罪圣主御极爵赏始及公而侯竟以叅藩陟左辖致其事公辞爵力争之至有虚受陞职实畀退闲阻忠义而快谗嫉反不若观望引避可以安享富贵无众口之诽诚不忍叨天功掠众美独受殊赏以腼顔面听者为之汗背而竟无所济未几而公之爵亦榹矣益尝告执政曰死忠死孝自是臣子降衷岂以赏不赏为加损而国家砺世磨钝亦使乘风云附竹帛赏延于世以为鼓舞之具试评江西功次何似安化而赏罚黯闇豪杰疑沮异时南征北伐奚以为军旅法程此事自闗国体非一二家恩泽计执事善其言而未改岂待时而发耶肆兹中丞阐幽振郁顺物情以劝有功而监司至于郡守县令敦古举义应若桴响充是操也秉钧轴斡化机别淑慝树风声罔俾黯闇疑沮以蔽懿德将式克前休叙钦成烈以闻于无穷其兆是权舆矣益不敏尚执笔以俟

临川县改迁儒学记

临川在抚州附郭以县而学僻在郭外师生日议迁徙圮漏不葺适寳应以废寺入官防城中之胜籍其材与产改作有赢而上桥寺僧觊其利以货贿潜以请托而为之力者复煽以浮言凡三改而三沮夫辟佛教以崇圣化于义至顺也徙敝学以入废址而财力弗扰于民于政体至易也乃至于十年弗克就嘻其异哉督学事少湖徐公阶奋曰古之人当世主尊尚异端犹倡为庐其居之说矧革寺汰僧德音屡下而因循若斯谁执其咎中丞浦南胡公岳烛羣奸以决正议而署郡事通判王侯暄夙夜综画之经始于嘉靖丁酉之冬越明年以成告维门将将维堂哙哙维庙翼翼维阁崇崇维斋舍穆穆缙绅耆耋改观易听咸以为天厌浮屠氏之污而将起文明之运也亦惟休哉吾友明水陈子九川致少湖子之命命饶生庭祥许生源以徴言于南都曰记有之凡学官先事士先志事之未克成官之责也事成矣而志未辨是诸士之忧也愿闻所以诏之嗟乎士之尚志在孟氏有成训矣良知良能上帝所降恒性必善犹水必下夲非逆也孩提知爱及长知敬达之天下无待外索本非艰阻也然而学术日僻德业日圮恒贸贸焉而靡所成将无亦有所沮乎剽经猎史琢句组章徼冒禄位耀身肥家其于货贿类也间有其陋矣以纂述为勋业以亿中为实际假借旧闻依凭传言其于请托类也间有察其非矣异同驱于流俗毁誉牵于时好前瞻后盼且进且郤其于浮言类也二三子其亦思自奋自烛自综画以求日跻于休哉今夫浮屠氏之学固亦不染声利不萦闻见不怵利害翛然自以为明心矣而外人伦遗事物毕竟非天然自有之中而不免于自私自利故象山子接孟氏之传直以公私为千古儒释断案夫非诸生之乡先哲乎草庐子尝记斯学矣曰洗濯旧染以渉圣涯与学宫俱新俾临川为洙泗夫非诸生之夙训言乎出入于斯陟降于斯骏奔于斯藏修咏歌于斯肃然惕然须防勿离庸德庸言慥慥相顾俾仁义之良充诸身徴诸邦家准诸四海垂诸百世庶几无忤尔训言无玷尔先哲无负尔良师良牧否则浮屠氏且反唇而哂之矣吁其蚤辨之哉是役也淸戎傅公凤翺首发赎罚三百金以相其成督学张公时彻协之郡守陆侯堂卜期鸠工而沮嗣是分廵赵公叶杖僧而籍其产郡守项侯乔撤废像以请而复沮嗣是少湖公躬诣相度辟永丰仓空地佐之廵按陈公裒充之郡守丘侯其仁力承之为流谤所中而三沮于法当牵聨得记其沮者以隐弗书

宗藩义田记

白鹿洞于四书院尤显南唐时给田以赡生徒考亭请额给书置田于谷源卧龙庄嗣是名卿硕流宣教敦俗四百余年嵗拓代増计星子都昌建昌新建四邑凡二千三百余亩而宗藩未有入者嘉靖乙卯秋饶藩永丰王朱厚爊以所置都昌栁氏田聚讼租额输田于白鹿洞凡二百九十二亩嵗入紫阳仓租谷计四百三十二石以养俊髦而杜争怨当道议追价偿确辞弗受于是分廵李一瀚以达于陈中丞洙呉柱史遵嘉其义行有司大书报国养贤四字以旌之而王判府思敬覈田亩佃甲填图制籍仍镌石以垂永久遣伻徴言于洞守益受而读之叹曰是举也昭三善焉髙皇帝表正万邦复二帝三王纲常曁列圣熙熙嘉靖我万邦天锡纯嘏本支百世率履绳蹈矩轻利而竞义见丰贻谋之臧焉藩封世禄徼福佛老捐厚赀重寳而弗靳兹独隆儒重道誓守初志以静言庸违为耻见好善择术之端焉当道之始也追租给偿据法祛奸而终也旌淑树风覈实贻久见敷政崇敏之周焉是可以诏来学矣二三子发轫之始敬事后食于三善可以无负尚有光于先哲其田亩佃甲勒诸碑隂

永丰六一书院记

六一桥在永丰县治西百五十歩以文忠公名文信国过县书三大字悬诸楣其后好义者于桥置店一十二间建石桥庵于侧以塑公像而召僧收租守之僧徒日繁改庵为寺而公之嫡派逺居于颍遂无复奉烝尝者嘉靖初年双江聂子豹以柱史按颍求公裔孙欧阳云给文回籍为之授田置室督学少湖徐公助其义取桥店租给云以供春秋之祀而寺尚属诸僧僧徒混杂市井不遵清规为诸庠生所呈抚按符县覈实归僧于龙廻寺而以寺址入官众牒文伸当道靡适从而僧乗隙以复业为讼龙田张子言自临桂莅邑博咨父老穷稽故实慨曰寺之兴也肇于六一桥寺之废也改为六一祠兹非天造乎维六一公泰山北斗推诸昌黎垂绅正笏班诸韩富而百世之后岿然以从祀孔孟庙庭公之恒言曰死而有祠四世之间死而不朽百世之传兹非自况乎请得改寺为书院奉安欧文忠公木主率诸生嵗时俎豆之如中丞净峰张公檄用以崇先哲风来学而一埽争佃谋复之病柱史白湖胡公韪其防命估议修葺期成壮观议上而柱史纪山曹公欣然报可督以终事适龙田子以风宪徴乃遴能僝工而亟砻石以来徴言双江子复以告曰愿有述以启我邦人益也尝稽诸方防矣公生于绵孤于泰从叔父于随泷冈归葬时仅五龄厯四十余年始以叅大政祔郑夫人于崇公之墓未几入朝以老于颍竟未及再至今距熙宁壬子五百有余年矣而乡之大夫士眷然若子弟之慕父兄分符以莅肃然起敬若弟子之于师此非今世之所希将安能旷百世而相感耶敷求典刑明若观火攷祥元吉悠悠我思其有能孤童自奋画荻学字借韩文败簏中然思并驾乎其有能力扶正类排斥憸人夷陵滁州屡挫而不挠乎其有能馆阁春帖举笔不忘规諌以称真侍从乎其有能郤柿木太平之文以抑祥瑞而戒侈心乎其有能疏拒羡余防剖削而杜利门乎其有能矜恤脇从活二千余命于片言间乎其有能训儿侄以守防任劳至临难死节亦是荣事乎其有能未及引年恳疏求退以全晚节而耻食其言乎骏奔咏歌懿德炳炳孰无儆规孰无磨濯继自今通今学古济时行道犯顔敢諌瞿然不肯作嘉祐庆歴以下人物兹龙田子与双江子所望于邦之耄俊也凡我成人小子举敬图之以无负鼓舞之典抑六一之义公所自命也外不悴于圭组内不劳于忧虑而逌然以五物者自老虽响九奏于洞庭阅大战于鹿不足以逾其乐其于世网俗籁奚啻枋鸴之视云鹏哉然而犹有所待也试使书籍不展金石不集捐琴屏棋却酒而游于物之初公亦乐之乎古之人戒慎恐惧以建中和之极视于无形听于无声过化存神与贞观贞明同运而并照乃为浩浩渊渊焉有所倚之学惜也予生晚不及就公而质之敬书以质尚友于公者

凤林浮桥记

凤林桥在邑之北郊西受泸水东注于螺川暴雨时至奔放两涯南北行者望洋无所归操艇者射利其间时或漂溺以食鱼鼈异时邑令饥分宜令从者舟覆中流号呼求活两令惋恨竟弗能措手闻者恻然无不悲之正德辛巳冬守益谋于先大夫之友刘君祚曰自宋以来桥防废兴矣石之费可千金舟之费可五百金顾安所得金乎君谋于其友姚珙珙曰石云僧本传顔氏子年少而坚忍可使募之予曰可乎予尝恶佛氏诱民膏脂傅之泥土甚至纳诸烈火之中兹举也异其常是吾儒恻隐之教也乃请于俞尹夔出赎金以倡之邦之庶士庶民各以其力助焉遂市石以甓两涯市木为二十三舟市铁为锁以鱼贯之辟通衢而属诸北门凡用金二百二十五两有竒越嘉靖癸未春以讫役告其财寡故物力薄其权防故嵗月淹然本传之力则已竭矣时予方北上京师诺记之而未就也及来广德本传不逺千里冒盛暑以申前请曰桥之不废繄斯文是赖君旣始之亦宜终之呜呼予何爱一言以病吾邦人乎闻之父师曰恻隐之心人皆有之善充之则导利以利天下而天下之广视如一家不善充之则壅利以自封而一家之近且视如秦越古之君子充其不忍人之心以布于庶政宅有桑田有疆乡有塾庠川有梁泽有障若一家之耕织诗书门巷道路一事不底于绩则戚然弗快于其心故以言乎其至诚恻怛溥博渊泉而不以私欲奸之是之谓天德以言乎其法式详明匹夫匹妇期于各获其所是之谓王政桥梁虽微王政所必先焉夫分符以牧其土者将非民之父母乎比屋以食其土者将非其兄弟族党乎父母之于子也其有坐视其垫厄而莫知省者乎兄弟族党之相睦也其有不同其好恶而独享其利者乎利之行于世若泉之行于地也道利以利天下是决汝汉排淮泗润及万物而不竭壅利以自封则隄淫潦而激之其溃也必且伤人为仁则庆为富则殃千古简册炳炳可覆也继自今惟良师帅充不忍之心以保赤子邦之父兄子弟充不忍之心以广出入守望之爱上下相亲贫富相恤大小相扶持体信而逹顺大同之道也一桥之费其忍使废而弗兴乎故为之记以告来者

湘东营房记　　　　　　　　　袁一唯

袁治居楚之尽地踞上游兵自下而溯度能至临而止吾钟山之险甲于呉楚满水磷峋峻石五里而入昌山昌山磷峋尤甚两岩之间岭髙而壁峻径才容趾百人守险千人莫逾即有不测度不能渡昌山而入也萍介两省当滇南蜀楚之冲长沙一带皆平原旷野非有髙山险峡之界于其间也插岭虽防无江堑足恃在吾袁犹外藩耳湘东背山面水居民繁茂沿流置堡据河而守之是诚与昌山之险可并峙为吾袁之锁钥者田郡侯临袁每嵗闻警必亲至插岭修镇督兵其为外藩计至勤恳也越数年而有湘东建立营房之议当事可其请别驾孟公力董于成盖前此未有也夫太平无事甲钝戈朽防弛备疎怡堂宴此人臣之福而非百姓之庆也萍之接楚境也计醴陵至插岭不逾半晌万一插岭不及御而四十里至湘东有备可以无虞此则仿九边重闗之至意小用之一郡者也昔髙皇帝于袁置卫武职繁森非袁多故惟接滇南楚蜀之冲是故以袁为塞邑使变不至于呉越而袁守湘东犹呉越之有袁小大异耳夫以天下为家者圣天子之事也以一郡为家者贤刺史之职也而控喉窒戸曽不得越虞而虢是将以湘东安袁以袁安呉越又岂惟一郡之庥然南贑必设重军而袁仅制衞者自陆口入袁亦流逆而河髙僻险而舟楫艰此袁之可以卫安呉越而湘东之可以营房安袁而非迂也或曰兵未及境劳民动众奈何今东西诸路多请新立司道以备寇至久矣世庙时李大銮寇万载残刘已过然后议设黎源铜鼓二哨虽备后虞实罹前祸与其设于有事之后不若立于无事之先岂非圣人之所为除戎器戒不虞者乎祗虑法久则敝兵冒于食伍虚其人非甚有故无所用之因而议首事者之无谓夫设垣以备盗不可以无盗而撤垣蓄犬以防奸不可以无奸而禁犬矧其在告警之日耶髙皇帝内防外镇犬牙相制袭常巩变未尝忘备则惟斯元元之虑周以逺也诗曰迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户于斯有焉

重修瑞州南城记　　　　　　　呉　山

瑞城据锦水两厓在南曰南城在北曰北城南城久废而修复之可谓难矣按图志旧城皆甓毁于宋元者再我明一统海内乂安百五十年至正德间盗起华林两犯府治郡守邝公璠亟谋扞衞乃累土为垣架木覆瓦事载沈叅议记中虽称费省易成然歴嵗未几木朽瓦裂日就圮坏继之者惟北城是重易以甎石南则寖久寖堕所存仅四门耳顷以倭报警天下郡县多筑城嘉靖庚申廵抚都御史何公迁按瑞阅视乃语分守叅政曹君忭分廵佥事何君大章曰瑞之北城大而南之市倍北可无城乎其议修筑之或谓时诎举赢姑増髙北城公尤以南为急议始协于时郡守韩公面承而身任之经画周详复白于廵按御史郑君本立段君顾言咸如议乃诹日命匠陶甓伐石以是年夏六月二十四日始事予时在朝公具书余览之喜甚曰此筠之福山之愿也亟复书并以赐金五百助费比余罢归见其规模次第业已就半防有广寇侵吉及临民詾奔避恨城之弗早完也寇去续集工将溃于成居此者忽动浮言公迟之余曰三面旣城此复缺与无城同公乃断然亲诣寻入觐擢四川提学副使壬戌秋方公代至政先仁恕顾谓此不足难也爰稽故牍知费多虚冒工多诡慢乃悉覈之节约剂量惟公惟明匪疚匪棘及四十三年冬十月二十日告成费出抚按赎金若干两余皆府及三属县帑藏积贮与士民之乐助者共一万七千四百两有奇士民欢庆咸造余请曰是役也劳费甚大非韩公罔善厥始非方公罔成厥终惟二公先后一心为吾筠建兹伟绩永有攸赖不可以无纪也余家在南幸观厥成故不辞而乐为记俾刻之石后之人享有安宁之乐知今日之难其无忘二公之功哉韩公名子充浙江慈谿人方公名邦庆南直婺源人

南昌府儒学记　　　　　　　　魏良弼

南昌府学防秀储英植材陶器其来已非一日而士之居是学者景行先哲追踪遗矩所以学为士为贤为圣求所以尽为人之道者虽未必人人尽同而可法于后来者宁少哉古今题刻炳若前日可稽也今士入学即令展谒先师然后登堂明伦立标定趋亦以圣人人伦之至望之耳故曰三代之学皆所以明人伦也国初创造府州县建学养士彰勤饬惰殿幽陟明悉责成于守令提调故士称弟子贠者视守令犹父母也不曰作之君作之师哉是故文翁化蜀风同邹鲁伏恭令杭遂成伏学武城弦歌流风可想古今犹一揆也故多收作人之功诗云岂弟君子民之父母有以哉厥后更代靡常提调未称遂谓守令难以责成正綂间乃设督学官于按察总领之守令提调之责遂有所诿而教亦不专矣夫道有否泰政有隆替待其人而后行也今不曰人非而曰官弊何异因噎废食耶督学今有专勅故责成守令者视国初少异而士之宗提调亦视督学为少逊也夫士旣视守令为父母即视督学犹髙曽也今士不授教于提调而惟督学是宗是犹宗子舍祖祢而宗髙曽原本虽同其如地逺而分不亲爱博而情不专何如古以乡三物教万民即今守令之职按察明刑以弼教犹古紏以八刑之官今制三嵗宾兴犹古也未闻专以三物廸士亦未闻纠以八刑名同而实异守令之责分先王之风微矣学大修于治戊子继是修者屡见宫墙外隘巷一道竟未有为展拓计也三易壬子于今矣兹幸三溪饶公来守是邦德以道民儒以饬吏门无通介守不爽节盖欲起文伏之风于千古流休声于无穷也责固嫌于安诿事每忌于自专故令多士引发而鸣诸当道自待风亦厚矣惟时若都御史翁公御史萧公咸是公议遂以公地易民居得地东西若干丈南北若干丈设屛树坊宫墙庙貌焕然一新道逺势雄目豁心泰自国以来所未备也今备于公手仍以壬子纪年宁非一大数耶公名相广东大埔人乙未进士

清忠祠记　　　　　　　　　　周　用

贑之祠赵清献文信国以二公尝知是郡故也嘉靖八年予奉命视师南贑诸郡间谒二公祠祠在郡门之西予谓其官属曰二公生而仕于此南向以临民没而祠之以东向于义则未安栖公之神复不于堂而于寝于礼则未协盍图之明年而改祠正位予曰祠其人旣谋于礼而不悖则宜着其治行勤劳者以附公于祭法人之言曰清献之清信国之忠古今之所谓清与忠者也则亦不可防而及也是则然矣贑之为郡自汉至于今千防百年郡之有长自晋太康以后其事业颠末不可考见与仅存名氏而未有称述盖亦多矣其间风槪气节差可比拟者可直谓之无人哉夫臣之事君不易其介之谓清不有其身之谓忠二者非性成则必迁非勇克则无所于终此二公之所以不可及者人之秉好是懿德则不独二公为然矣故尝求之二公其言曰昼之所为夜必告于天不敢告者不敢为也其曰乐人之乐者忧人之忧食人之食者死人之事又曰义胜者谋立人众者功济故清献再知蜀郡不作神羞简于天子动容称叹力争新法而终于补外信国蒙大难而囚于燕市足不履所居楼下地者三年其笃信力行类如此是故不以辱加宠不以退荣进不以利妨义不以死易生志遂于当时烈垂于后世光明俊伟立乎万物之表使人咨嗟叹息以为不可及此岂偶然而得之者哉夫君子于时有遇不遇故于事有幸不幸时与事不在我者也在我者处之得其道焉耳即使二公不遇于宋终身一介之夫与遇于宋而与六卿百执事雍容周旋行其所无事其能使之泯然无所成就而与众人等哉予旣惧夫人之不肯笃信力行而徒诿于所遇之幸不幸而卒无以善其道又深惧夫人之处于幸不幸之间顾望中立而无以自振也故因二公为是说以诏自今之吏于贑者知所尊信俾贑之人世蒙其休泽以永其思焉