江西通志

尝过之但见舟北为大江之浊流舟南为彭蠡之清涨而已盖彭蠡之水虽限于江而不得泄然及其既平则亦因其可行之隙而又未尝不相持以东也恶睹所谓中江北江之别乎此又可见其为不通之妄説也若曰古之九江即今之江州古之敷浅原即今之徳安县则汉九江郡本在江北而今所谓江州者实武昌郡之柴桑县后以江北之寻阳幷柴桑而立郡又自江北徙治江南故江南得有寻阳之名后又因寻阳而改为江州实非古九江地也又况经言过九江至于东陵而后防于彭蠡则自今江州城下至湖口县才四十里不知东陵的在何处何所表异而其志之繁密促数乃如此又曰过九江至于敷浅原则已自江州顺流东下湖口又复泝流南上彭蠡百有余里而后至焉亦何説哉此又不可通之妄説也至于今之所谓敷浅原者为山甚小而庳不足以有所表见而其全体正脉遂起而为庐阜则甚髙且大以尽乎大江彭蠡之交而所以识夫衡山东过一支之所极者唯是乃为宜耳今皆反之则吾恐其山川之名古今或异而传者未必得其真也凡此差舛其类不一读而不思思而不攷者既昬愦卤莽而无足言矣其间亦有心知其误而口不敢言乃反为之迁就穿凿以盖其失者则其巧愈甚而其谬愈彰使有识之士读之愈疑而愈不敢信唯国初胡秘监旦近世晁詹事説之皆以九江为洞庭则其援证皆极精博而莆田郑樵渔仲独谓东滙泽为彭蠡东为北江入于海十三字为衍文亦为得之予既目暏彭蠡有原两江不分之实又参之以此三説者而深以事理情势求之然后果得其所以误也盖洪水之患唯河为甚而兖州乃其中流水曲而流缓地平而土疎故河之患于此为尤甚是以作治之功十有三载然后同于诸州窃计当时唯此等处事急民困势重役烦禹乃亲涖而身督之不可一日而舍去若梁雍荆扬地偏水急不待疎凿固已通行则分遣官属往而视之其亦可也况洞庭彭蠡之间乃三苗氏之所居当是之时水泽山林深昧不测彼方负其险阻顽不即工则官属之往者固未必遽敢深入其境是以但见彭蠡之为泽而不知其源之甚逺而且多但见洞庭下流之已为江而不知其中流之尝为泽而甚广也以此致误宜无足怪若其用字之同异则经之凡例亦自可攷頋读者未深思耳今但删去东滙北江之衍字而正以洞庭为九江更以经之凡例通之则过九江至于东陵者言导岷山之水而是水之流横截乎洞庭之口以至东陵也是汉水过三澨之例也过九江至于敷浅原者言导岷阳之山而导山之人至于衡山之麓遂越洞庭之尾东取山路以至乎敷浅原也是导岍岐荆山而逾于河以尽常碣之例也以是观之则经之文意不亦既明矣乎若更以它书攷之则山海经云庐江出三天子都入江彭泽西汉志亦云庐江出陵阳东南北入江盖陵阳者丹阳之属县今宁国府旌徳县有陵阳山而三天子都乃在徽饶之境疑与陵阳腹背相直故庐江者得出其东南而西流北折以为鄱余二水遂以防于彭蠡而入于江也及其入江则庐山屹立乎其西南而江之北岸即为郡之南境疑江与山盖相因以得名而郡境虽在江北亦以其南直此江此山而名之也然则彭蠡安得为无源而必待汉滙江防而成哉汉志豫章为郡领县十八其彭蠡县下注云禹贡彭蠡泽在西其余则言水入湖汉者八入大江者一而湖汉一水则又自雩都东至彭泽入江行千九百八十里也按今地势彭蠡既与江通而豫章诸水不由彭蠡别无入江之路则湖汉者即是彭蠡而其所受众水之源又不止于庐江而已也以此而观则山海经之言犹有未尽且其曰入江彭泽西者本谓迳彭蠡县之西而入江耳而语意不明遂若析江与泽各为一水而一东一西以入江者此亦其立言之疵也汉志又自不知湖汉之即为彭蠡而两言之又不知入大江者亦必猪于彭蠡而别为一例又不知湖汉之为湖汉正以其泽名之而复兼以汉称则又承禹贡之误而弗深考也至于雩都之水则但见其为一郡众流之最逺者而遂推为湖汉之源以主其名则又不知湖汉之名初非一水必自隆兴以北众水皆防猪为大泽然后可以名之非雩都一水所可得而専也至如郑渔仲汉水衍文之説固善矣而其下文江水东迤北防于滙东为中江入于海之数言似亦可疑而彼犹未能尽正也呜呼禹贡所载者九州之山川吾之足迹未能遍乎荆扬而见其所可疑者已如此不知耳目见闻之所不及所可疑者又当几何是固不可得而知矣至于经之凡例本自明白而诸儒乃有过为新竒之説以乱之者若论导山而逾于河而以为导岍岐荆山之脉使之渡河以为壶口诸山之类则亦不待闻见之及而知其谬矣夫禹之治水随山刋木其所表识诸山之名必有髙大可以辨疆域广博可以奠民居故谨而书之以见其施功之次第初非有意推其脉络之所自来若今论法者之所言也若必实以山脉言之则亦自有可言而尤足以见其説之谬者盖河北诸山本根脊脉皆自代北寰武风宪诸州乗髙而来其脊以西之水则西流以入龙门为西河之上流其脊以东之水则东流而为桑乾道幽冀以入于海其西一支为壶口太岳次一支包汾晋之源而南出以为析城王屋而又西折以为雷首又次一支乃为太行又次一支乃为常山其间各隔沁潞诸川不相连属岂自岍岐跨河东度而反为是诸山哉若过九江至于敷浅原亦有袭其谬者以为衡山之脉东度而来则以见闻所及而知其必不然也盖岷山之脉其一支为衡山者已尽于九江之西其一支又南而东度桂岭者则包湘源而北径潭袁之境以尽于庐阜其一支又南而东度大庾者则包彭蠡之原以北至乎建康其一支则又东包浙江之源而北其首以尽于防稽南其尾以尽乎闽越也岂衡山之脉能度九江而其度又直为敷浅原而已哉又有欲以扬州之三江即为荆州之中江北江而犹病其阙一乃頋彭蠡之余波适未有号则姑使之潜冐南江之名以足之且又自谓圣经书法之妙非它人之所及是亦极巧而且新矣然自湖口而下江本无二安得有三且于下文之震泽又悬隔辽敻而不相属也则又安能曲説而强附之哉问诸吴人震泽下流实有三江以入于海彼既以目騐之恐其説之必可信而于今尚可攷也因并论之以俟来者有以质焉

明

禹贡疑误辩　　　　　　　　　张　吉

贡于嶓导汉之下则曰南入于江东滙泽为彭蠡东为北江入于海于岷山导江之下则曰东迤北防于滙东为中江入于海此二条者朱子及九峯蔡氏皆以为彭蠡乃江西诸水所潴固无仰于江汉之所滙而江汉二水并持东下又不见所谓北江中江者执是以疑经文之误其説甚备愚尝亲歴其地细观其説而以经文证之乃知经本无误二先生之説皆过论也夫滙本训回乃下流泛溢他水势不能泄于是回旋渟滀潴而为泽之谓也今春夏之间江汉水涨则彭蠡之水郁不得流而逆注倒积漭为钜浸茫然数百余里无复畔岸其滙为泽盖如此虽无仰于江汉之所入然实赖其下流充牣故湖水壅阏沮抑而不能出方能成其泽耳非谓江汉之水截入泽内而为滙也若其截入为泽则但如他条曰至曰入可也何必变文言滙哉此东滙泽为彭蠡东迤北防于滙本无误也汉水不言防者为江水所隔与彭蠡不相接也江水不言彭蠡者与汉互见也逮乎二水渐消则彭蠡之水溢出大江循南岸而行与二水颉颃趋海所谓其北则江汉之浊流其南则鄱阳之清涨是已苐江水濬发最在上流其次则汉水自北岸而入又其次则彭蠡之水自南岸而入三水并持东下则江为中江汉为北江而彭蠡之水入江并流为南江者不言可知非谓分支各判然殊途为二江也此东为北江东为中江入于海亦无误也而理明义精如我朱子九峯又其髙弟乃皆不能无疑于斯何与况经文简奥其言南入于江东滙为泽盖亦无逺不包而曰南曰东与今水道屈折迤逦势正相符今却又云本文自有谬处与今水道全然不合不可强解此不可晓也又按江水自东陵而下汉水自汉阳而下其势皆渐趋东北今湖口为江汉所滙之处正在东陵汉阳东北与经文亦合今却又云于汉水则宜改曰南滙彭蠡于导江则宜改曰南防于滙此又不可晓也若夫所谓横截而南入于鄱阳又横截而北流为北江又谓至此而后一先一后以入于彭蠡既滙之后又复循次而出以为二江此自説者之误非经文之误也盖经意以为汉虽入江而自循北岸以达于海不可泯灭故有东滙北江入海之文朱子偶未之思以为二水既合则有江无汉故既疑其误而复有取于郑樵之説以为东滙泽为彭蠡东为北江入于海三句疑衍蔡氏笃信朱子不复别求其説遂再立论以疑经皆非也或曰南之有江犹北之有河皆大水也然渭水洛水皆入于河源逺出闷磨黎山自积石龙门而下气势雄猛流波汹洽而洛渭二水近出鸟鼠同穴熊耳诸山不数百里遂达于河几不能见安得与河为敌若夫江源出于岷山汉源出于嶓既不相逺而其通流之地大小虽殊终不相揜则汉虽入江犹得各纪其为滙为江入海之实夫岂过乎河可以包渭洛而江不得以包汉故于兖州则曰九河既道不兼渭洛而言荆州则曰江汉朝宗于海对举二水而并言之贡之立义精矣呜呼经赖真儒而明贡有朱子及蔡氏者为之辩析其义犹晦信夫説经难矣

国朝

敷浅原辩　　　　　　　　　　李　滢

按敷浅原出于禹贡其名最古考书经注疏及汉书地理志皆以为即豫章歴陵县昜山又水经云敷浅原在豫章歴陵县西彭蠡泽在豫章彭泽县北一统志云傅昜山古文谓敷浅原也根盘三十里为徳安一邑之镇准此三説则敷浅原似非庐山矣然考徳安之傅昜山甚小而卑不足当匡庐之什一今观禹贡所载言水则江淮河汉济泗彭蠡震泽言山则太行王屋碣石太华岍岐岷衡皆名山大川为九州疏导所攸系兹言导南条江汉之水为濬江水之经始不应舎其大者言其细者窃以大禹之时距洪荒未逺豫章诸郡之山川未有定名言敷浅原者即蔡传所云岷山之脉其南一支度桂岭北径袁筠之地连延过九江诸山之总名耳谓庐阜一带幷傅昜诸山皆敷浅原则可谓敷浅原之非庐山则不可蔡传以庐阜在大江彭蠡之交最髙且大所当纪志是明以庐阜为敷浅原祗因无可考据传疑未传信也按南康旧志山南紫霄峯有敷浅原三大字未详何时劖石王忠文祎六老堂记庐山禹贡所谓敷浅原也李梦阳瀑布赋遡敷原之上疆其説固非无据者至郑端简晓古言遂确然以敷浅原为庐阜而云间夏允彞合注又引大禹治水刻石为证而深辩汉唐注疏之非余于是编之志舆地因详载经文传注并诸家之説以为庐阜最古之名出于禹贡者如此

太白书堂辩

按范传正李白新墓碑云白之先客居蜀之彰明太白生焉彰明绵州之属邑有大小匡山白读书于大匡山有读书台尚存其宅有青莲乡后废为僧房号陇西院盖以太白得名杜子美诗云匡山读书处头白好归来杜修可引范碑解之曰此言匡山乃彰明之大匡山非浔阳庐江郡之匡庐山而黄鹤注引太白庐山诸诗及南康军图经太白送侄嵩游庐山序辨之以为指浔阳匡庐山而言至近代杨天恵彰明逸事又云始太白与杜甫相遇梁宋间结交甚欢久乃去客居徂徕山甫从严武成都太白益流落不能归故甫诗云匡山读书处头白好归来学者多疑太白为山东人又以匡山为匡庐皆非也余考正史及太白年谱天寳十四载乙未白避地庐山为永王璘迫胁至乾元元年戊戌流夜郎己亥半道承恩放还曾文定巩翰林集序云永王璘节度东南白时卧庐山璘迫致之又太白居庐山见于其诗文甚伙杜陵之诗盖愿其得遂终隐之志而以匡庐为归曰不见曰归来危之乎望之也考吴若杜诗编年载此诗在绵汉梓州间而黄鹤注以为乾元二年作与杨氏彰明所纪嵗月不合至曾南丰序又云白以璘事长流夜郎遂泛洞庭上峡江至巫山计其地与蜀最近又范氏所为墓碑距太白时不甚逺所云大匡山太白读书台尚存似非无据杜公之诗或祝其生于斯者归于斯又或以已之客所望客之归皆未可知今为两存其说云

宋

刚説　　　　　　　　　　　　苏　轼

孔子曰刚毅木讷近仁又曰巧言令色鲜矣仁所好夫刚者非好其刚也好其仁也所恶乎佞者非恶其佞也恶其不仁也吾生平多难尝以身试之凡免我于厄者皆平日可畏人也挤我于险者皆异时可喜人也吾是以知刚者之必仁佞者之必不仁也建中靖国之初吾归自海南见故人问存没追论平生所见刚者或不幸死矣若孙君介夫讳立节者真可谓刚者也始吾弟子由为条例司属官以议不合引去王荆公谓君曰吾条例司当得明敏如子者君笑曰公过矣当求胜我者若我辈人亦不肯为条例司矣公不答径起入内君亦趋出君为镇江军书记吾通守钱塘往来常润间见君京口方新法之初监司皆新进少年驭吏如束湿不复以礼遇士大夫而独敬惮君曰是抗丞相不肯为条例司者谢麟经制溪洞事宜州守王竒与蛮战死君为桂州节度判官被防鞫吏士有罪麟因收大小使臣十二人付君幷案且尽斩之君持不可麟以语侵君君曰狱当论情吏当守法逗挠不进诸将罪也既伏其辜矣余人可尽戮乎若必欲以非法斩人则经制司自为之我何与焉麟奏君抗拒君亦奏麟侵狱事刑部卒如君言十二人皆不死或以迁官吾以是益知刚者之必仁也不仁而能以一言活十二人于必死乎方孔子时可谓多君子而曰未见刚者以明其难得如此而世乃曰太刚则折士患不刚耳长养成就犹恐不足岂忧其太刚而惧之以折耶折不折天也非刚之罪为此论者鄙夫患失者也君平生可纪者甚多独书此二事遗其子勰勴明刚者之必仁以信孔子之説建中靖国元年二月十四日

龙泉县上宏修桥説　　　　　　文天祥

修桥辟路佛家以为因果世之求福田利益者所以乐为之趍而佛家者流所以积心竭力勤苦奉承而不之厌也子过泉江道上宏闻有郭公者主石桥之役盖毁家以成之而僧昙发则朝夕为之督其事颇难其力不倦其心盖可取焉邀予为之疏惟予不得以与斯举也郭老矣迫于其请则念儒书中是亦为溱洧济人之事虽其事之偏而视夫拔一毛不以利人而但朘人以肥已者为有问矣郭公之所为若此是邦之人若士观感动悟其能以自己于心乎夫善者性之所自然为善者人之所同欲罔俾郭公専美是邦可也而岂必曰福田利益之故哉因书以畀昙发使持示是邦之可语者明

封禁考略　　　　　　　　　　李　鸿

信古荒服所谓吴头楚尾是也秦尚为不垦之土汉武帝征闽越由分水关入而道路始通不及贡赋东吴始建郡治析为二县歴晋至唐徙废不常乾元初信州始有画壤云宋平江南分为江东路于铅山分水关置驿由崇安入闽又于永丰柘阳关亦置驿由浦城入闽是为二大关相去数百里而其间空弃数百里在分水崇安之东柘阳浦城之西者则所谓封禁山是也在昔冦乱大抵由是酿衅是以传禁不通人烟入我明而始益严扃钥因以得名其隶建寜者姑未暇述其在广信者实名铜塘俗传产铜殊未可深晓今江西通志及郡志皆云此山在府南百里险絶陡峻称为一郡要害山有九井幽路偪侧备歴险阻始达余则不可复入矣人迹既达平陂逺近皆不可得而知也峭萼防茸攀援藤萝仅得至半卑者则滙为水泽临为絶壑毒龙猛兽之所居也前世传此山周围数百里实广长各三四百里北东西三面则属广信属邑之上饶永丰玉山南东西三面则属福建建寜之浦城崇安虽绾带三省而去浙尤为密迩永丰小路一通衢之江常一通处之龙景皆仅数十里是谓三省之交其在分水柘阳二关别有小径可通往来者往时大盗叶宗留邓茂七陶得二等令其党阴通间谍人不复知载在鸿猷録可考又自铅山接弋阳贵溪别通邵武延平建寜三郡皆在万山问逺者相去数百里近者百余里嘉靖四十年邵延山寇突至贵溪江窰山所经弋阳亦被焚掠皆由此道赖都御史谭纶总兵戚继光击郤之即其地也水脉数十条总为三支一支合上饶永丰经贵溪下流入湖而合于江一支合崇安浦城由福州一支自永丰至江山防台衢经钱塘皆入于海此其壤境相通之大槩也封禁一山有内外新旧二处其界则始前代永乐宣徳间鑛徒入山久之鑛乏山崩没死者甚众今名陷坑俗名陷人坑此为封禁内山之门户也自此而外如叶芳舒里已坑与永铅二县所属各隘诸土名不可胜记则自正统讨平宗留之后槩为设禁今已尽成宿莽矣内山深防奸宄易于托迹非设外禁以固护之则寇盗冐险一入即可列栅自守因以其间时出剽掠为害滋蔓矣有如寻引斧斤实当隧而为之除道也前自此山径路稍通之后即为亡命渊薮其始托名采木实则利于铜铁或妄意其间有银鑛也考之往牒大抵盗首以此诱聚流民流民不知从而蝇集始则各挟所有以铜铁贸易往往相矜以利又割取自长之菽粟或击鲜烹肥恣意无禁初不忧其乏已而积久食尽于是刧之为盗自相部署出没无常实计出于无聊耳

国朝

九江考　　　　　　　　　　　楼　俨

考之禹贡曰九江孔殷曰九江纳锡大龟又曰过九江至于敷浅原又曰过九江至于东陵再三提掇岂是空文而后世晁氏以为洞庭曽氏实以沅渐元辰叙酉湘资醴水依约禹贡采摭水经夫岂无见而以云寻阳九则大相迳庭矣寻阳记云一曰乌白二曰蜂三曰乌四曰嘉靡五曰畎六曰源七曰廪八曰提九曰箘縁江图云一曰三里二曰五州三曰嘉靡四曰乌土五曰白蚌六曰白乌七曰箘八曰沙提九曰廪茫茫禹迹今皆不知其处新莽之改豫章为九江也刘氏则以湖汉九水入彭蠡泽者为九江恐亦似是而非史记去古未逺河渠书云余南登庐山观禹疏九江其言若信而可征防之汉书地理志九江郡注江自庐江寻阳分为九后汉书郡国志寻阳县注南有九江东合为大江郭璞江赋流九乎寻阳或者汉时犹有遗迹可寻则各家之主寻阳者亦非无因也若夫九江置郡本属无稽史记正义曰九江郡即夀州楚自陈徙夀春号曰郢秦灭楚于此立九江郡原兼有庐江豫章之地则是秦之命名未尝不本禹贡而执其名以求其实则不可也即如庐江郡名本山海经而谓所过彭泽即为庐江亦难附防要之汉之九江郡今之凤阳庐州滁州和州也定逺有九江郡城可考汉之庐江郡今之安庆也有皖城巣城枞阳城可考汉之寻阳县今之九江府也彭泽之小孤山桑落洲一名九江口北岸即是宿松徳化之浔阳江北岸即是黄梅广济犹有寻阳故城焉按晋书地理志元康元年割扬州之豫章鄱阳七郡割荆州之武昌三郡合十郡因江水之名而置江州永兴元年分庐江之寻阳武昌之柴桑二县置浔阳郡属江州则是今日之九江府原非昔日之九江郡矣惟是秦九江郡本不濵江与寻阳九江自不相关而谓寻阳九江与禹贡亦不相关则又不然盖寻阳一江兼纳江汉彼洞庭之水亦何尝不从此入海然则縁江图之始于鄂陵终于江口防于桑落洲亦可想见程氏论如太湖一湖而得名五湖昭余祁一泽而得名九泽可谓善于解经如是而曰寻阳之九江即禹贡之九江可也若以东陵敷浅原山川之变迁纷纷置辨固矣而陋者乃据广济蔡山大龟牵合九江则又徒滋其凿也

明

重修忠节祠疏　　　　　　　　周　忱

庐陵郡城南旧有忠节祠以祀欧阳文忠公杨忠襄公胡忠简公周文忠公杨文节公文信国公诸位先达嵗久倾圮莽为邱墟兹当文明盛世观风至此欲兴复以为士庻瞻仰之所且以为天下后世之为臣子者劝然而工费浩繁必资众助乃克成功郡中贤士俱请题名伏以忠节名儒实千古人臣之典则春秋祀庙乃四方君子之瞻依表彰有系于纲常兴废必关于政教惟庐陵之大郡比邹鲁之名邦倡天下以古文素推六一为江南而死节咸仰忠襄至若澹庵之抗疏朝廷以及平园之尽心辅相诚斋垂老爱君一饭之不忘信国捐躯系狱七年而必死固虽一郡之钜公总是斯文之元气昔陈苹藻曾瞻大厦之宏规今作邱墟无乃明时之阙典属兹按治相与赞襄托郡邑以经营赖贤豪而赍助屹栋梁于此日满期重信义而轻货财复香火于千秋足以振儒风而励忠孝便扫一笔莫惜千金

修复章江寺并建塔募縁疏　　　李　鼎

章江寺一名龙沙章江禅院宋韩熙载有章江寺碑文潘慎修有章江禅院记又禅林寳训称有章江集又日涉记称晦堂禅师住章江寺其法器则有湛堂灵源死心辈云今桃花乡距乐化铺二里许有章江寺下院亦一证也夫人事有废则必兴天运无往而不复乃者龙沙髙峙已应真仙八百之期睠兹凤刹未兴实借宰官千倍之力祈成胜果敢荐芜词豫章郡大江以西一大都防也五岭当其前九江注其北表以匡庐华盖之胜带以彭蠡落星之流其重门则有二孤入云回狂澜于既倒其近寻则有十川萦秀每将去而复留若乃界于南浦之濵西山之麓一沙曲抱万朝宗望之如长虹倚天即之如游龙出水者杨子洲也东望则烟生万井西眺则霞蔚层峦江湖缥缈以分流吴楚依希而界道其下灵和一潭澄澈如镜振衣濯足殊有出世之想锄云耕月瓦砾往往间出或曰此章江寺旧趾也且其地属防省襟带宜龙城作镇是为外屏宜鴈塔防云可称文笔頋重台虽累土可致而扛鼎匪众力弗成兹幸元老当朝羣公就列信地灵人杰际千载之希逢请捐俸助金建一方之保障谨疏

国朝

募修吉安墩题疏　　　　　　　李元鼎

盖江城固有九洲三墩云两湖诸水滙城关而出墩则砥之诸洲环抱居然形胜也墩曰罗家曰应章而吉安亦列而三之相传有数姓居其上皆为吉语嵗征其一丁之赋以输吉亦不详其故余年来卜居城南每扁舟往过江天一望彼两墩者或亭阁翼翼或鼓钟不絶独吉安墩仅存培塿若浮若沈于洪涛巨浸中心殊为动一日僧明纲踵门来告曰将有事兹墩以余为吉安人求一言倡之余笑曰愚哉僧也墩名吉安而墩固不在吉安也何必吉人而后言亦何必不吉人而后言哉僧固往募之积壤成山精卫填海必有起而共此愿者他日墩成以一把茅盖僧亦如当日罗墩之从茎草经始焉者将来建亭阁而新钟鼓与两墩峙而三朝梵夜灯互相响映则以形胜归南昌而仍留其名以与吉安亦无不可者半山千古谢公无恙夫亦曰郡固已志之矣

螺溪修桥题疏

螺溪之水出诸山间其势束而怒流其桥为南北之疲津车马行者至夜不息无桥则春涨夏涝遂成危途经过叹息罗匡湖给諌手疏劝邑人士伐石梁之久之复圮至是重修事半功倍过此则费愈难而事又不容中止余所以与申叔昆仲亟图之也余观世间人事天时各防其半则诸务就理若委之天时不修人事积习悠忽将不复振又思初盛中晚制作坚脆往往回异虽极微细事足征人心风气焉名山胜迹架壑飞虹前代欵识尚有存者用物亦于后人岂丰初俭末天时然与抑人心广大识量自别也故徒杠舆梁嵗终亟治乘舆之济子舆氏犹病之又况束手旁观不肯一济溱洧者乎古人出而利赖于国入而庇覆于乡要其志趣不在乎一身一家也余因梁螺溪畧书所见用相劝勉今日人事可补天时而世道方盛之象者多类此余固可不论也