河南通志

濬之瀹之以迅其归则在晋者治秦晋之河治当不至建瓴而犯中原也河在徐兖者则因徐兖之地以治之淮之在禹贡固自入于海者也河之在禹贡自西而东而北分为九河同为逆河以入于海者也九河既淤砱砾一徙商世五迁其都河淮合一中原独受其累经三代而莫有其防惟使河自入海不拘在青在徐也亦不必大禹之故道也淮自为淮塞沂泗汶洸之通于淮者而资其水以为运河之津则淮水不至壅众流以上襄河水不至挟众流以下冲其在徐兖者亦治治其上流则习坎渐进而有缓步安舆之态治其下流则地水成师而无倒戈反矛之患则中原可以安枕其在中原者复因中原之地以治之相其曲直曲者与为埽直者与为利也度其髙下髙者勿使平下者勿使潴也量其远迩近城邑者勿使逼远城邑者勿使溢也随时补救随处补救亦必有利于百姓焉此豪侠之事而当世之所能为者也犹有说者唐虞之世其会在午火气渐盛水气渐消人事与天运相表里此其时也然犹不敢纯任天时圣德广运励翼羣工入黄熊于羽囦进崇伯之子于司空是以地平天成而有海晏河清之瑞传又曰有圣人出焉海不扬波志壹之动气也以志召气在人而已又焉疑】陈芳生赈济议【古来赈济之道有三曰赈济也赈贷也赈粜也赈济者有散而无敛此惟大荒行之赈贷之法行于中荒之年大约春散秋敛出入皆以米谷者也赈粜之法出仓谷随时价粜卖贮其钱俟秋成平籴此出陈易新之道无问小饥大饥未饥皆可通行故以三者较之莫善于粜莫不善于贷何也贷之者将来必欲还之者也输纳之际虽良民不无后期考绩之日虽循吏未免追呼此时虽似为德将来不免为怨而况民间贫富异其家淳顽异其性欲借贷者毎系无业之人势不得不责之以互保互保之后势必诿卸其任于富者淳者未免有偏累之虑至其侵蚀之难察影射之难互则又势所必有且秋成之丰歉未定则还仓之盈绌无凭故借贷之举行之而善未必能如朱紫阳之社仓行之而不善竟等于王安石之青苗矣所谓莫不善于贷者此也若夫赈粜则不然谷出钱入既无事于追呼随多寡为交易亦无偏乎贫富量时值为低昻无抑勒之弊乡僻皆可搬运无不徧之惠市中日日有谷时价自不腾踊官粜不止民间之谷恐后自不安于闭籴钱谷相衡多寡之数可核既无中饱之患而又随其现在之价值即可招来外运之米商贾利于速售则远贩日来况当贵而粜当秋成价贱而籴则斛斗必有盈余虽无取息之名而有取息之实益可佐将来之预备古来经济名臣无不以此为富国足民之道而宋儒苏轼赈杭州亦曰臣于浙中救荒无他法惟日粜常平仓米而已故曰赈粜之法为甚善者此也至于赈粥之举则惟大荒之年为极贫之户不能举火者行之枵腹而来果然而往其中透冒之弊似少然而设厰之处少穷民奔走以就食必有荒于耕作前后失据之患其弊一远近闻风来者日多恐不可以为继其弊二妇女老幼疾病之人不能匍匐以奔命其弊三人多必有暴露疾疫之虞其弊四故其为道能暂而不能久可散而不可聚试就祥符一县之方广计之南北百里其中为方十里者八十使以十里而设一厰当为八十厰矣毎厰日煮米一石当去米八十石矣自二月煮赈至麦熟止为期约有百日当去米八千石矣此岂易给之数乎况设厰或未能多道里或未能均赈期或未可限则又岂易举之事哉故就今日而言赈法则借谷煮粥皆未确见其可行求其全利无后虑者莫如出粜仓谷之为便】俞森丹河用水议【查小丹河者原分大丹河之攴流而小丹河两旁所谓董下三郭等河者亦各分大丹河之余流其始皆为灌溉民田而设其后北河运道浅阻始资小丹河之水以济之以小丹河之下流通入卫河也至于董下三郭等河其最寛者止五六尺最深者亦不过三尺下流入沁不通卫河每年惟饬留小丹河不许旁泄灌溉而董下三郭等河灌溉如故也至于大丹河平时安流山水暴涨则水髙丈许从未尝遏之使全入小丹河也今以天庾重大济宁道远来而各渠尽塞大坝横筑小丹河而受大丹河之全流暴涨冲没已有隐忧而河之两旁方广数十里勺水不敢擅用天行久旱雨泽久愆田土焦裂河内水田赋髙数倍钱粮所关民命所系本道虽无地方之责而目击情形何容膜视伏读】

【皇上俞旨于卫辉彰德渠泉旧案有曰漕运民田均关要何以使卫水有济漕运兼不悮民田灌溉等语又今年总漕部院题请五闸放水改于三月部议覆】

【允行查果否不悮民田浇溉仰见宸无时不以民生为念今丹河之水急济漕运权时借用小民何敢怨咨惟是通融贵有定期运过急宜复旧且细绎宪行原谓斗门折卸维艰也而今已尽折矣止令将董下三郭二河斜引入石斗门也而今已斜入并诸渠亦尽遏塞大丹河絶流矣若不明示小民以开坝之期用水之日则遥遥无定涓滴不沾国赋何出民命难支不特本道失信小民而使宪恩亦无从下逮本道将何以副厥职将何以对此民伏乞裁定在漕运羁迟之日借水通漕在粮船已过之余还民水利饬令济宁道一面确报漕船过临日期一面移行大梁道并檄怀庆知府即令丹河仍复旧制撤去大坝谨防斗门启各渠口以为民田浇溉之资且以防暴涨冲没之患又或水势全注北河漕艘业日通行尾帮尚在迟进而或于五日之中令济漕四日许民间用水一日候漕艘过竣始寛水禁则粮赋可办而民生得安矣】

跋

唐韩愈张中丞传后【元和二年四月十三日夜愈与吴郡张籍阅家中旧书得李翰所为张巡传翰以文章自名为此传颇详宻然尚恨有阙者不为许远立传又不载雷万春事首尾远虽材若不及巡者开门纳巡位本在巡上授之柄而处其下无所疑忌竟与巡俱守死成功名城陷而虏与巡死先后异耳两家子弟材智下不能通知二父志以为巡死而远就虏疑畏死而辞服于贼远诚畏死何苦守尺寸之土食其所爱之肉以与贼抗而不降乎当其围守时外无蚍蜉蚁子之援所欲忠者国与主耳而贼语以国亡主灭远见救援不至而贼来益众必以其言为信外无待而犹死守人相食且尽虽愚人亦能数日而知死处矣远之不畏死亦明矣乌有城坏其徒俱死独防愧耻求活虽至愚者不忍为呜呼而谓远之贤而为之耶说者又谓远与巡分城而守城之陷自远所分始以此诟远此又与儿童之见无异人之将死其脏腑必有先受其病者引绳而絶之其絶必有处观者见其然从而尤之其亦不达于理矣小人之好议论不乐成人之美如是哉如巡远之所成就如此卓卓犹不得免其他则又何说当二公之初守也宁能知人之卒不救弃城而逆遁茍此不能守虽避之他处何益及其无救而且穷也将其创残饿羸之余虽欲去必不达二公之贤其讲之精矣守一城捍天下以千百就尽之卒战百万日滋之师蔽遮江淮沮遏其势天下之不亡其谁之功也当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也愈尝从事汴徐二府屡道于两府间亲祭于其所谓双庙者其老人往往说巡远时事云南霁云之乞救于贺兰也贺兰嫉巡远之声威功绩出已上不肯出师救爱霁云之勇且壮不听其语强留之具食与乐延霁云坐霁云慷慨语曰云来时睢阳之人不粒食月余日矣云虽欲独食义不忍虽食且不下咽因拔所佩刀断一指血淋漓以示贺兰一座大惊皆感激为云泣下云知贺兰终无为云出师意即驰去将出城抽矢射佛寺浮屠矢着其上甎半箭曰吾归破贼必灭贺兰此矢所以志也愈贞元中过泗州船上人犹指以相语城陷贼以刃胁降巡巡不屈即牵去将斩之又降霁云云未应巡呼云曰南八男儿死耳不可为不义屈云笑曰欲将以有为也公有言云敢不死即不屈张籍曰有于嵩者少依于巡及巡起事嵩尝在围中籍大歴中于和州乌江县见嵩嵩时年六十余矣以巡初尝得临涣县尉好学无所不读籍时尚小粗问巡远事不能细也云巡长七尺余须髯若神尝见嵩读汉书谓嵩曰何为久读此嵩曰未熟也巡曰吾于书读不过三遍终身不忘也因诵嵩所读书尽巻不错一字嵩惊以为巡偶熟此巻因乱抽他帙以试无不尽然嵩又取架上诸书试以问巡巡应口诵无疑嵩从巡久亦不见巡常读书也为文章操纸笔立书未尝起草初守睢阳时士卒仅万人城中居人戸亦且数万巡因一见问姓名其后无不识者巡怒须髯辄张及城陷贼缚巡等数十人坐且将戮巡起旋其众见巡起或起或泣巡曰汝勿怖死命也众泣不能仰视巡就戮时颜色不变阳阳如平常远寛厚长者貌如其心与巡同年生日月后于巡呼巡为兄死时年四十九嵩贞元初死于亳宋间或传嵩有田在亳宋间武人夺而有之嵩将诣州讼理为所杀嵩无子张籍云】

宋王安石河圗洛书义【孔子曰河出图洛出书圣人则之图必出于河而洛不谓之图书必出于洛而河不谓之书者我知之矣图以示天道书以示人道故也葢通于天者河而图者以象言也成象之谓天故使龙负之而其出在于河龙善变而尚变者天道也中于地者洛而书者以法言也效法之谓人故使龟负之而其出在于洛龟善占而尚占者人道也此天地自然之理而圣人于易所以则之也】吕祖谦书伊川易传后【伊川先生遗言见于世者独易传为成书传摹寖舛失其本真学者病之某旧所藏本出尹和靖先生家标注皆和靖亲笔近复得新安朱熹元晦所订讐校精甚遂合尹氏朱氏书与一二同志手自参订其同异两存之以待知者既又从小学家更正其文字虽未敢谓无遗恨视诸本亦或庶防焉防稽周汝能尧夫鄮山楼锷景山方职教东阳乃取刋诸学宫】欧阳修跋张中丞传后【唐张中丞传李翰撰呜呼张巡许远之事壮矣秉笔之士皆喜为之称述也然以翰所记攷唐书列传及韩退之所书皆互有得失而列传最为疏畧虽曰史家当记大节然其大小数百战屡败贼兵其智谋材力亦有过人可以示后者史家皆灭而不着甚可惜也翰之所书诚为太繁然广记备言所以备史官之采也】

元王恽跋夷门市防图后【孙樵读开元杂报至生恨不为太平人岂声名文物矫首拭目闻可喜而观可乐乎近阅夷门市防图其风物气习备见政和间流宕浮靡之俗然非盛极无以臻此此予生长汴梁及见百年遗老往往尚能谈当时风物令人不觉有孙氏之叹但二帝播迁己兆朕于此所谓治乱之迹接踵相寻也画品则秾纎巧丽出内供奉手无疑正可与梦华録互为之览耳至元丙子二月观于平阳寓舍夏六月重见于汴京试院中明年夏六月立秋后一日连雨中静坐偶书于燕东开杨坊李黄门之故堂】吴澄题河南程氏世系后【大程先生仕金陵宋淳熙间祀于学既而有専祠既而有书院犹以为未也乃立五世孙奉祠事再期而殇又以名幼学者承五世孙后先生为往圣继絶学而诸君子为先生继絶世亦云厚矣呜呼曾是足以报罔极之恩哉二百年来家藏程子之书人诵程子之言口说沸溢咸谓洛学盛行呜呼果有一人能明斯道者乎然则世之已絶而复续也若可幸道之已续而又絶也宁不重可叹矣夫】

明苏伯衡跋汴京留守兼开封尹宗泽诰后【右故宋宗忠简公复官诰谨按公元祐六年年三十六进士及第调馆陶尉歴龙游胶水赵城令政和二年改官知掖县差通判登州道士髙严昭恃势犯法公穷治之不少假严昭至京师因林灵素诉公改建神霄宫不当公既乞祠而归犹坐削夺羁置镇江实宣和元年以四年郊恩叙复就差监镇江酒官此则当时所被诰也六年除通判巴州事靖康二年御史中丞赵过庭等荐公可台职召赴阙假宗正少卿充和议使公奏名不正改计议使议者以公刚方难合必不屈徒死无益乃不遣行会选易河朔帅守擢公直秘阁知磁州加河北义兵都总管就迁秘阁修撰髙宗以亲王奉使过磁公力止之朝廷即授以天下兵马大元帅公为副元帅暨髙宗即位南京命公以龙图阁直学士知襄阳府俄徙知青州又用尚书左仆射李纲荐知开封府遂以延康殿学士为京城留守兼开封尹陞资政殿学士建炎二年秋薨于汴有旨除公门下侍郎御营副使依旧留守而遽以讣闻诏赠观文殿学士諡忠简先是公上休致之请而授朝散大夫后恤典行累进其阶由通议大夫至开府仪同三司诗不云乎无竞维人若公者非所谓命世之大材欤方公盛年置之散地且逾三纪一忤权幸坐废四年及河北事势危急始举磁以授之公年巳六十八矣其受任居守也二帝北狩髙宗南巡于斯之时岌岌乎如以一缕之线引千钧之石而临万仞之渊尚赖公虽老奋然自以身任恢复之事夫何规模甫定功业垂成而时宰见忌遇事辄从中沮之公不胜忧愤疽发于背而死兹非有志之士所为太息流涕者耶公既薨而宋竟失中原矣岂人之无禄而天不憗遗耶将未欲混一而遽夺之耶于戏丧乱之来必生弭乱之材以济其后公材略不世出天固生之徽宗固不用之髙宗虽用之又不免以小人间之是则公之吞志以没宋之偏安于一隅者岂天运哉抑亦有人事焉览是诰者未可直以为足见一代故事也此诰行于宣和四年壬寅后二百八十二年为人洪武六年癸丑公七世孙经重加装潢且请其表兄苏伯衡识公削夺之由并官代之槩以便观者而伯衡辄以所素慨者系之实是嵗之十月二十日也】杨循吉题缓庵西巡录后【侍御嵩南李公早居内台以风力称既而引疾家居者累年多读书多究理备谙世故有志经纶登朝以忠鲠为己任诀别妻子不复留意家事及奉命巡关中大肃宪纪锄强芟梗所至奸慝屏迹政迹之美近所未有不幸为匪人所搆系狱滨死大冢宰三原王公西人也为之昭雪頼皇上圣明采纳从谪岭表而公之为御史其名由是益震凡世之秉赋刚直思嫉恶而不能者莫不慕之古所谓伟男子者公非其人耶公常言人无不死官无不休其存心葢如此卒之求仁得仁以无负其志一何壮也西巡录若干巻皆陜台所撰奏议多见施行不但忠肝义胆皎如天日而条陈明畅抑非儒吏之兼长者不能是则国脉元气于是乎在岂直文字云乎哉公初谪过苏词色雍容险易不惊今恩赐还可以为君子贺敬书末简用达景慕之私焉】王恕跋耿氏家乘【右户由乃卢氏县耿汝明先生初受防时所给公据是其领乡荐时所受墓志是其子清恵公为黄门时志先生之墓者其文则丰城黄冢宰公之所撰也墓表是清惠公为都运时表先生之墓者其文则南郡杨文定公之所撰也先生恕不及见矣景泰癸酉恕以大理寺副请假西归得拜清惠公于陜西行台时公以少司寇节镇其地明年甲戌回京始识先生之孙大宗伯好问时好问初登进士为庶吉士也计今已三十七八年矣兹又幸得与好问同朝颇相知以故稔闻先生出处德善之详今由此卷观之奚啻亲见先生之面非惟起恕景仰之私且有以騐向之所闻者为不诬于乎人固有家世清白而子孙无闻望显融者或有之求其父子相继并着勲贤俱至尚卿者则鲜矣惟先生克承累世诗书之业出际明时发身科第拜师儒之官遂教育之乐厥后子为大司寇孙为大宗伯累膺褒赠有光前烈世岂多得哉孰谓非先生德善之积乎矧大司寇大宗伯相继登庸复有功德及人未可以涯涘测吾知耿氏之子孙嗣是而益昌大也】彭泽与李巡抚书略【鲁斋践履笃实出处分明薛文清以为善学孔子至于经济之略见诸实用殊非浅学所能拟议又云当责之守令学职捜集先生所着鲁斋大学竝性理大全所取语录及家谱鲁斋遗书并集奉台下副提学宪使编校为全书亦盛举也又云渑也月川曹先生少负奇质知读书即慕圣贤之学修已教人治家事亲率自躬行推之为霍蒲二庠学正四方学者从之甚众各有成就薛文清公最推尊之两典霍庠霍人事如父母既而卒于霍遂留葬翰林编修卓庵黄先生过渑池拜其祠询其墓所佥曰在霍叹曰老先生一代名儒独不思故乡乎遂捐赀属县尹竝其子琇等移葬渑池又云渑池门祚衰薄遗书亦恐久而散亡矣录其所遗刋行之斯文之幸也】李梦阳题明远楼诗后【夫握枢居要则意飘江湖处幽履闲则心悬魏阙所谓情以地殊音由感发者也矧登髙作赋古称大夫之才而采诗观风今有监国之任者乎纪元之岁时菊载华兹筵是开四子邂逅于一楼俯乔岳览长河眷焉有感于斯逰爰各赋诗一首嘉靖元年秋七月也】

皇清孙奇逢跋曹月川先生遗集【儒之统何昉乎尧舜汤文儒而在上者也孔颜思孟儒而在下者也治统道统原不容分而为二自分而二之始専以儒统归孔子颜曽思孟尚矣周程张朱继之独此九人者为传道之人其余学术纯粹有宋而后诸儒軰出续有训述微分正闰虽深造各有自得而世代未远羣言未定天地生民之命何敢以一人轻进退焉余不敏幼而读书得良友切劘颇知究心儒业自董江都以至鹿江村得五十余人彚成一帙标曰理学宗复虑其遗也又得胡安定崔后渠共二十余人为宗考以俟后之君子品隲而次第之近得靖修先生太极图通书西铭述解洞彻微密直窥道之本源岂寻常学人敢望至夜行烛家规语录录粹年谱诸种皆修身明伦保家正俗之要其进修之醇不于其言而于其行可谓体备用远之学固应序列予宗录中按先生尝司教山右之霍蒲四方从游者防千人贤者服其德不肖者服其化陈建通纪曰本朝武功首刘诚意理学肇曹靖修薛文清极称靖修得元公之学笃信好古距邪闲正今文清配享孔庙炳如日星先生之言行竟散佚无余甚惜之然皎月在天片云难翳明珠在水海若难私余固知先生之文必出也丁酉秋渑令天弓张君以有事秋闱视余夏峰予正辑中州人物考以先生居理学之首天弓曰邑无贤豪地方之羞也有之而不彰守土者之责也明年捜其遗文八种刻成问弁语于予且述与大防云程崔公兴学重儒之意此固先生之灵爽有以启之河洛之间斯文丕变此集之出其有頼乎】题中州人物考【余来中州九年矣中州之贤豪长者同时而我不闻我之不能取善于乡可知也已往而我不闻我之不能尚论于古又可知也语云葢棺乃定姑无论同时则尚友古人可或靳欤残年山栖无所事事偶于素闻素见者得百十余人均之为人物耳或以理学着或以经济称或殉难一朝而以节义显或抒忠有素而以直諌名或居身不茍立朝有闻人亦不得以一节目之则方正之谓也此五者途辙虽分而本源乃合第就其时其地各成一品格所谓君子亦仁而已矣何必同或曰武与文则逈乎不同矣余曰不然文以经邦武以戡乱觭武不可觭文亦不可故益替尧德曰乃武乃文智仁信勇严宁直将道亦相道也亦君道也若隐逸则不以文武著称抱道于身未用于世世有不可必之行而我无不可必之藏所谓隐显一致耳故叙列六科而以隐逸终焉是集也始自明代以世次为叙神庙以后成案未定虑有遗失故人不厌多在中州言中州存之以助一己之修且以备中原之野史】阎兴邦

圣谕十六条直解跋【君道如天天处髙而听卑君居上而临下所以子民者也子之则又教之是不独为之君且为之师尧舜禹汤文武此数圣人皆以君而为师书曰天佑下民作之君作之师言其能养之复能教之以是风俗淳美太和翔洽而民遵于王路称荡平焉后世君失其教民亦日即于顽虽有象魏之悬月吉之播止属具文岂能动其固有之良而俾之翻然勃然日趋于善哉我皇上聪明天亶始膺图箓即兼君道师道而与民更始爰有圣谕十六条颁之天下臣自筮仕朝夕寻绎用以训迪一方为之提撕警戒葢已有年惟其行之而必效故拳拳服膺不啻典谟奉之而琬琰藏之及由郎署登侍御三进秩遂尹京兆出入承明见我皇上之学问日益深】

【睿制日益富片言只字卓絶古今非臣蠡管所能窥量惟沐浴咏歌之而已戊辰夏防恩简畀来抚全豫豫当天地之中尧舜之所巡禹汤之所都文武之所布化宜其民不扶自直不琢自良乃进一百七属而问之未闻有抚桐致理击壤兴歌者焉臣怵惕靡宁因语之曰此非民之难齐必教有未至也向者筮仕时所以开导斯民者惟取圣谕十六条孜孜劝诲其感人也最速而入人也最深葢尝为之直解虽不文然愚夫俗子皆可通晓以此着之令甲而诏其子弟则民知所从事矣诸臣踊跃鼓舞行之恐后且付剞劂复俾臣跋其末简臣思大哉】

【王言如天如日千年不磨臣安能赞一词然天至髙也而测天者人测之以浑仪日至健也而记日者人记之以刻漏夫所谓直解者或亦浑仪刻漏之一端云尔臣既以此厉各属即以此厉其民尊】

【王大法也守职大分也易俗大顺也率是以往礼乐可兴刑罚可措而皆出自圣天子之所颁作君作师合尧舜禹汤文武而为一矣】

河南通志巻七十八

<史部,地理类,都会郡县之属,河南通志>

钦定四库全书

河南通志巻七十九

艺文八

记

蔡邕光武济阳宫碑记【王室中防哀平短祚奸臣王莽偷有神器十有八年罪盈恶熟天人致诛帝乃龙见白水渊跃昆滍破前队之众殄二公之师收兵畧地经营河朔戮力戎功翼戴更始义不即命帝位阙焉扵是羣公诸将据河洛之文协符瑞之征佥曰歴数在帝践祚允宜乃以建武元年六月乙未即位于鄗县之阳五成之陌祀汉配天罔失旧物享国三十有三年方内乂安蛮貊率服巡狩泰山封禅梁父皇代之遐迹帝者之上仪罔不毕举道徳余庆延于无穷先民有言乐乐其所自生而礼不忘其本是以虞称妫汭姬美周原皇天乃脊神功实始于此厥迹邈哉所谓神丽显融越不可尚小臣河南尹巩玮来在济阳顾见神宫追惟桑梓褒述之义用敢作颂其辞曰赫赫炎光爰耀其辉笃生圣皇二汉之防稽度防则诞育灵姿王孽作慝簒握天机帝赫斯怒爰整其师应期潜见扶阳而飞祸乱克定羣防殄夷匡复帝载万国以绥巡于四岳展义省方登封降禅升于中皇爰兹初基天命孔彰子子孙孙保之无疆】

梁沈约桐柏山金庭馆碑记【夫生灵为贵有识斯同惟道防之终天莫及故仙学之秘上圣攸尊启玉笈之灵函贻金坛之妙诀驻景蒙谷还光上枝吐吸烟霞变炼丹液出没无方升降自已下栖洞室上賔羣帝覩灵岳之骤启见沧波之屡竭望州而骏驱指蓬山而永骛芝盖三重驾螭龙之蜿蜒云车万乘载旗斾之逶迤此盖栖灵五岳未暨夫三清者也若夫上元奥逺言象斯絶金简玉字之书霜绛雪之寳俗士所不能窥学徒不敢轻慕且禁誓严重志业艰劬自非天禀上才未易可拟自惟凡劣识鉴鲜方徒抱出俗之愿而无致逺之力早尚幽栖屏弃情累留爱岩壑托分鱼鸟涂愈远而靡倦年既老而不衰髙宗明皇帝以上圣之徳结宗之念忘其菲薄曲赐提引未自夏汭固乞还山权憩汝南县境固非息心之地圣主纉歴复蒙絷维永泰元年方遂初愿遂逺出天台定居兹岭所憩之山实惟桐柏实灵圣之下都五县之余地仰出星斗上叅倒影髙崖万沓邃涧千回因髙建坛凭岩考宅饰防神之宇置朝礼之地桐柏所在厥号金庭事昺灵图因以名馆圣